title: Religión en Guatemala

text: De acuerdo a publicaciones del [[Fuerzas Armadas de Guatemala|Ejército de Guatemala]], para el año 1980 los frentes del [[Ejército Guerrillero de los Pobres]] (EGP), habían alcanzado un altísimo nivel de organización, con el apoyo e intervención de sacerdotes Jesuitas, Maryknoll y Misioneros del Sagrado Corazón; estos sacerdotes extranjeros, españoles en su gran mayoría, a través de Acción Católica, habrían armado un entramado perfectamente diseñado por teólogos de la liberación obteniendo con su intervención y adoctrinamiento, un amplio dominio sobre las comunidades del [[ixcán|triángulo Ixil]].. Todo este esfuerzo de involucramiento religioso, era coordinado, desde otro frente guerrillero, por Luis Gurriarán y Ricardo Falla Sánchez, [[jesuita|S.J.]] los religiosos se encargaron de esta manera en desarrollar una estrategia de captación y reclutamiento para el EGP. Esta estrategia, basada en la teoría y praxis de la iglesia de los pobres, utilizaba entre sus procedimientos para lograr acrecentar su influencia visitas y reuniones de adoctrinamiento constante. De acuerdo a los reportes del ejército, estos ideólogos dirigían de esta manera el adoctrinamiento mediante la teología de la liberación, por medio de más de cien sacerdotes y monjas de diferentes órdenes religiosas, junto con el EGP.


title: Religión en Guatemala

text: La [[Premio Nobel de la Paz]] Madre [[Teresa de Calcuta]] visitó la [[Ciudad de Esquipulas]] el 18 de julio de 1980, el motivo principal de su visita se debió a que tendría que inaugurar la plaza centroamericana de la paz, ubicada en el convento Belén, en el Cerrito Morola de la misma ciudad.


title: Religión en Guatemala

text: Tres años más tarde durante el gobierno de facto de [[Efraín Ríos Montt]], el [[6 de marzo]] de [[1983]], aconteció la primera visita del [[Papa Juan Pablo II]] cuando el país atravesaba el [[Guerra civil de Guatemala|conflicto armado interno]] entre el [[Ejército de Guatemala]] y la [[Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca]]. El primer gesto del pontífice al bajar del avión fue besar el suelo guatemalteco; más tarde pidió a Ríos Montt la suspensión de la ejecución de tres reos condenados a muerte, aunque su petición fue desatendida y fueron finalmente ejecutados. Por otra parte la mañana del [[7 de marzo]] el papa celebró una misa que fue oficiada en el Campo Marte de la [[Ciudad de Guatemala]], esta se dice que fue la más grande concentración católica en la historia del país, se calcula que movilizó entre 1.5 y dos millones de personas.


title: Religión en Guatemala

text: [[Archivo:Esquipulas basilica.JPG|miniaturadeimagen|190px|La [[Basílica de Esquipulas]] es uno de los centros de peregrinaje católico más importante de [[Centroamérica]].]]


title: Religión en Guatemala

text: En 1985 la Constitución Política declara que Guatemala es un estado laico. la alta deserción de católicos entre finales de los 70 y la década de los 80 propicio a las visitas del [[papa Juan Pablo II]] en el país. En esta ocasión el pontífice llevó su mensaje hasta la ciudad de [[Esquipulas]], el [[6 de febrero]] de ese año ofició una misa en el Valle de María, habiendo unas 40.000 personas en la ceremonia. Juan Pablo II llamó varias veces "Cuna de la Paz" a esta ciudad, debido a que esta fue sede del [[Acuerdo de Esquipulas|Acuerdo de Paz]] de Centroamérica durante 1986 y 1987, y que fueron finalizados en Guatemala en 1996.


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text: Las ruinas del [[Convento de Santo Domingo (Antigua Guatemala)|Convento de Santo Domingo]] fueron vendidas a particulares y convertidas en el [[Hotel Casa Santo Domingo]] en 1989.


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text: Otro suceso que impactó a la Iglesia Católica fue el asesinato del Monseñor [[Juan Gerardi]], dos días después de la publicación del informe "Guatemala: Nunca más", el 26 de abril de 1998; en este documento el clérigo denunciaba los abusos durante el [[Guerra civil de Guatemala|conflicto armado interno]]. El obispo Gerardi fue salvajemente asesinado a golpes en el garaje de la casa parroquial de San Sebastián, en la ciudad de Guatemala. Los criminales usaron aparentemente un bloque de concreto para destrozarle el cráneo, desfigurando su rostro al punto de dejarlo irreconocible, su identificación se logró tras la verificación del anillo episcopal en su mano.


title: Religión en Guatemala

text: En 2002, Guatemala recibió la tercera y última visita pastoral de [[Juan Pablo II]]. El 30 de julio de 2002, llegó a la Ciudad de Guatemala y una misa fue oficiada en el [[Hipódromo del Sur]], siendo la visita más breve -únicamente veintisiete horas- que hizo a Guatemala. En visita el beato [[Pedro de San José de Betancur|"Hermano Pedro"]] fue declarado santo por Juan Pablo II. Asimismo, fue inscrito en el santoral católico bajo el nombre de Santo Hermano [[Pedro de San José de Betancur]]; cerca de un millón de fieles asistieron a la actividad. A las 17 horas -hora de Guatemala- el pontífice partió hacia el [[Aeropuerto Internacional La Aurora]], las últimas palabras que pronunció en suelo guatemalteco fueron: ""Guatemala te llevó en el corazón"". Por la presencia de los restos mortales del [[Pedro de San José de Betancur|Santo Hermano Pedro]], la iglesia de [[Iglesia de San Francisco (La Antigua Guatemala)|San Francisco]] fue elevada a la calidad de Santuario Arquidiocesano por el arzobispo de Guatemala [[cardenal]] [[Rodolfo Quezada Toruño]] el 30 de julio de 2003.


title: Religión en Guatemala

text: Actualmente pese a que en general el catolicismo es el cristianismo predominante en el país, existen excepciones donde ha dejado de serlo debido a múltiples factores como la pobreza, la delincuencia, marginación, entre otros problemas. Culturalmente en la mayoría de áreas del territorio guatemalteco se viven fuertemente las tradiciones católicas, están muy arraigadas en la población. Los departamentos con más porcentaje de católicos según varios estudios son Alta Verapaz, Baja Verapaz, Chiquimula, Sacatepéquez y Santa Rosa.


title: Religión en Guatemala

text: La religiosidad popular católica en Guatemala se vive con particular fervor en los tiempos litúrgicos de [[Cuaresma]] y [[Semana Santa]], la tradición viste de singular mística y devoción la Pasión de Cristo y los dolores de su madre la Virgen María. En muchas partes del país se viste de lila y morado. El paso de solemnes cortejos procesionales sobre coloridas alfombras son el centro de atención, mientras se escuchan marchas fúnebres. También resaltan los Rezados como el de la [[Virgen de los Reyes, la Inmaculada Concepción]] o la de la Inmaculada de Catedral conocida como la "Primera dama de la Nación".


title: Religión en Guatemala

text: Guatemala fue la primera nación del mundo que celebró formalmente la fiesta litúrgica católica de la [[Coronación de la Virgen|coronación de la Santísima Virgen]] en su advocación de Reina de todo el Universo.


title: Religión en Guatemala

text: Entre las devociones más destacadas a la [[María (madre de Jesús)|Virgen María]] se encuentran: [[Virgen del Rosario|Nuestra Señora del Rosario]], [[Virgen del Carmen|Nuestra Señora del Carmen]] y [[Nuestra Señora de Guadalupe (México)|Nuestra Señora de Guadalupe]].


title: Religión en Guatemala

text: La devoción a la [[Virgen del Carmen]] en Guatemala es extendida, contando con varios templos dedicados a su advocación en la Ciudad Capital, siendo el principal el Santuario del [[Cerrito del Carmen]], lugar del asiento original de la Capital de Guatemala en su cuarto traslado en 1776. La imagen de la Virgen del Carmen fue traída a Guatemala en el siglo . La leyenda cuenta que santa [[Teresa de Ávila]] quiso que esta imagen fuera llevada al Nuevo Mundo, augurando que a sus pies se levantaría una gran ciudad; la misma fue entregada por las carmelitas de Ávila (España) a Juan de Corz, quien venía al nuevo mundo como ermitaño. Así, la Virgen del Carmen, se convirtió en la primera huésped y patrona del Valle que pasó a llamarse "Valle de la Virgen", donde más de un siglo después se fundaría la Nueva Guatemala de la Asunción, actual capital de la República de Guatemala.


title: Religión en Guatemala

text: La talla de la [[Virgen del Rosario|Nuestra Señora del Rosario]], fue mandada a esculpir por el dominico Fr. Lope de Montoya y bendecida en 1592, esta ha sido venerada en Guatemala por más de 4 siglos. En el año [[1969]] el Papa [[Pablo VI]] en Bula Papal, elevó el Templo de Santo Domingo a la dignidad de Basílica Pontificia de Nuestra Señora del Rosario. La coronación de la imagen debió hacerse al aire libre pues no se halló ningún templo lo suficientemente grande para albergar a la multitud.


title: Religión en Guatemala

text: El [[Protestantismo]], divido en diversas denominaciones (evangélicos, luteranos, episcopales, adventistas etc) regularmente es denominado cristianismo evangélico, (ejemplo: Ministerio Casa de Dios, Ministerio Shaddai, Ministerio Eben-Ezer, Ministerio Fraternidad Cristiana, Ministerio Palabra en Acción, Ministerio de Motivación Cristiana, ministerio Ciudad Del Rey) inició como un movimiento religioso en [[Guatemala]] con la llegada al poder presidencial del General [[Justo Rufino Barrios]] que con sus reformas liberales pretendía restar poder a la Iglesia Católica; El mandatario promulgó la ley de libertad de culto el 15 de marzo de 1873. Los misioneros protestantes comenzaron a abrirse paso entre la presencia absoluta del catolicismo que llevaba más de tres siglos de historia en el país, una de las debilidades que aprovecharon fue que la práctica católica ya era en parte "[[Laicismo|laica]]", las tradiciones eran fuertes, pero no así necesariamente el conocimiento y convencimiento de la fe.


title: Religión en Guatemala

text: Los primeros cristianos protestantes que llegaron a Centroamérica fueron los bucaneros y corsarios que perseguían a las flotas españolas que salían de los puertos en el Atlántico hacia España. En Guatemala, el mayor asentamiento inglés fue Belice; el área que ocupa Belice en la península de Yucatán nunca fue ocupada por España o Guatemala, aunque España efectuó algunas expediciones exploratorias en el siglo que le sirvieron de base para luego reclamar el área como suya; Guatemala simplemente heredó ese argumento para reclamar el territorio, pese a que nunca envió expediciones al área luego de la independencia debido a las guerras que se produjeron en Centroamérica entre 1821 y 1860. Por su parte, los ingleses habían establecido pequeños asentamiento desde mediados del siglo , principalmente para bases de bucaneros y luego para explotación maderera; los asentamientos nunca fueron reconocidos como colonias británicas aunque estaban de alguna forma regidos por el gobierno inglés en [[Jamaica]].. En el siglo Belice se convirtió en el principal punto de contrabando en Centro América aunque luego los ingleses reconocieron la soberanía española de la región por medio de los tratados de 1783 y de 1786, a cambio de que se terminaran las hostilidades con España y que los españoles autorizaran a los súbditos de la corona británica a explotar las maderas preciosas que había en Belice.


title: Religión en Guatemala

text: Tras la independencia de la región centroamericana de la corona española en 1821, Belice se convirtió en la punta de lanza de la penetración comercial británica en el istmo centroamericano; casas comerciales inglesas se establecieron en Belice e iniciaron unas prósperas rutas comerciales con los puertos caribeños de Guatemala, Honduras y Nicaragua.


title: Religión en Guatemala

text: Los liberales tomaron el poder en Guatemala en 1829 tras vencer y expulsar a los miembros del [[Clan Aycinena]] y el [[clero regular]] de la [[Iglesia católica|Iglesia Católica]] e iniciaron un reclamo formal pero infructuoso sobre la región beliceña; esto, a pesar de que por otra parte, [[Francisco Morazán]] -entonces presidente de la [[Federación Centroamericana]]- en lo personal inició tratos comerciales con los ingleses, en especial el comercio de caoba. En Guatemala, el gobernador [[Mariano Gálvez]] entregó varias concesiones territoriales a ciudadanos ingleses, entre ellos la mejor hacienda de la Verapaz, [[Salamá|Hacienda de San Jerónimo]]; estos tratos con británicos fueron aprovechados por los curas párrocos católicos en Guatemala -ya que el [[clero secular]] no había sido expulsado por no tener propiedades ni poder político- para acusar a los liberales de [[herejía]] e iniciar una revolución campesina contra los herejes liberales y a favor de la «verdadera religión». Cuando llegó [[Rafael Carrera]] al poder en 1840 luego del triunfo de la revolución, no solamente no continuó con los reclamos sobre el territorio beliceño, sino que estableció un consulado guatemalteco en la región para velar por los intereses de Guatemala en ese importante punto comercial. El comercio beliceño fue preponderante en la región hasta 1855, en que los colombianos construyeron un ferrocarril transoceánico en Panamá en 1855, permitiendo que el comercio fluyera más eficientemente en los puertos del Pacífico guatemalteco; a partir de este momento, Belice empezó a declinar en importancia.


title: Religión en Guatemala

text: A fin de poder expulsar al filibustero estadounidense [[William Walker]] definitivamente de Centroamérica, el presidente [[Rafael Carrera]] se vio obligado a solicitar armas a Inglaterra, la que a cambio lo forzó a definir los límites con Belice. El 30 de abril de 1859 se celebró la convención entre los representantes de [[Inglaterra|Gran Bretaña]] y Guatemala para definir los límites con Belice, tras la cual se emitió un decreto en el que Guatemala se vio favorecida en el artículo séptimo, que estipula que Inglaterra abriría por su cuenta una vía de comunicación terrestre de la ciudad de [[Belice]] hasta la ciudad de Guatemala. La carretera jamás se construyó porque los conservadores no se pusieron de acuerdo con los beliceños en la ubicación exacta de la misma y luego, cuando los liberales tomaron el poder en 1871 declararon nulo el tratado porque no se había construido la carretera.


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text: [[Archivo:Arcochino1921..jpg|200px|miniaturadeimagen|Arco ceremonial construido por la colonia china en Guatemala para el centenario de la independencia en 1921. Se encontraba donde luego se construyó el pórtico principal del [[Palacio Nacional de la Cultura (Guatemala)|Palacio Nacional]].; al fondo se observa la primera iglesia presbiteriana de Guatemala.]] [[Archivo:Plazadearmas1925.jpg|200px|miniaturadeimagen|Norte de la Plaza de Armas en 1925. Al fondo se observa la Iglesia Presbiteriana Central, que resistió los [[Terremoto de Guatemala de 1917|terremotos de 1917-1918]].]]


title: Religión en Guatemala

text: La primera denominación protestante oficialmente aceptada en Guatemala fue el [[Presbiterianismo]], siendo fundada el año de 1882 por el misionero John Clark Hill, para ese entonces eran minoría y se conocida en la [[Ciudad de Guatemala]]. De 1882 a 1940 la población evangélica representaba a cerca del 2 por ciento de la población guatemalteca. Barrios abrió las puertas de Guatemala a la migración de misioneros evangélicos en este país porque el protestantismo representaba un sistema de educación que sustituyera el escolástico de los jesuitas; para ello era necesario tomar el camino de la educación pragmática, inclinada más a la ciencia y a la tecnología, para salir del tradicionalismo de las bellas letras. El hecho de Justo Rufino Barrios fuera activo Masón no fue antagónico con el protestantismo de ese tiempo; es más poseían rasgos en común, por ejemplo: la defensa de la libertad de culto, declararse en contra del monopolio de la iglesia católica, las ideas de los valore éticos, la democracia y su perspectiva teórica respeto al trabajo.


title: Religión en Guatemala

text: Pese a las restricciones impuestas para el ingreso de nuevas misiones religiosas extranjeras en el gobierno de [[Jorge Ubico]] las denominaciones protestantes se multiplicaron debido a las divisiones de las iglesias ya existentes y a las pocas nuevas fundaciones, entre ellas: la Iglesia de Dios del Evangelio Completo (1934) y Asambleas de Dios (1937), siendo estas la punta de lanza del pentecostalismo en el país.


title: Religión en Guatemala

text: En 1930 llega la corriente pentecostal a Guatemala y a partir de la década de 1940 estas iglesias inician su incursión en los medios de comunicación. En 1950 la Misión Centroamericana sacó al aire la primera emisora evangélica, Radio Cultural TGN, que ganó rápidamente gran audiencia. Durante esta década, las comunidades continuaron creciendo hacia los departamentos del país, principalmente los del occidente y sur de Guatemala. Las primeras organizaciones pentecostales fueron Asamblea de dios, Iglesia de Dios, Iglesia Cuadrangular, Príncipe de Paz -de origen guatemalteco-, entre otras.


title: Religión en Guatemala

text: El 15 de marzo de 1937, durante el gobierno del general [[Jorge Ubico Castañeda]] se organizó el primer «Sínodo Evangélico»; sin embargo, el presidente guatemalteco se opuso abiertamente al ingreso de nuevas misiones protestantes. Hasta después de la [[Revolución de 1944]] se permitió el ingreso de nuevas misiones; así, en 1951 -durante el gobierno del coronel [[Jacobo Árbenz Guzmán]]- el Sínodo Evangélico fue llamado «Alianza Evangélica de Guatemala».


title: Religión en Guatemala

text: En 1963 ocurrió el avivamiento de Pentecostés, pues el número de creyentes y de iglesias pentecostales y de otras denominaciones protestantes aumentó en el país; este crecimiento fue provocado por la campaña «Evangelismo de Fondo» que se inició en 1962 y que permitió por primera vez en el país que la iglesia evangélica guatemalteca tuviera una gran movilización. En 1966 se celebró la primera campaña de evangelismo a fondo, y tras el éxito de la misma se celebró la segunda en 1968.


title: Religión en Guatemala

text: En 1972 se empiezan a preparar las celebraciones del centenario del inicio oficial de la Iglesia Evangélica en Guatemala: en 1974 se fundó la Asociación Guatemalteca de Ministros Evangélicos y se inició la cuantificación de la membresía. Después del [[Terremoto de Guatemala de 1976|terremoto de 1976]], organizaciones misioneras extranjeras enviaron voluntarios que dejaron un legado de fe en congregaciones como la iglesia Verbo; por esa época, aparecieron varias iglesias neopentecostales -Elim, Fraternidad Cristriana, Puerta del Cielo, Lluvias de Gracia, Familia de Dios, entre otras- que con el tiempo fueron adquiriendo gran cantidad de adeptos hasta convertirse en mega-iglesias.


title: Religión en Guatemala

text: En el siglo las iglesias pentecostales se han convertido en empresas que desarrollan estrategias de comercialización y de distribución multilateral de bienes simbólicos y religiosos. La evangelización pentecostal responde a la necesidad de articular la diversidad de las tradiciones religiosas existentes y la necesidad de adoptar nuevas prácticas y discursos que puedan generar mayor interés; esto ha dado que las iglesias pentecostales y neopentecostales tengan una gran cantidad de adeptos:


title: Religión en Guatemala

text: El 23 de marzo de 1982, fue derrocado el entonces presidente [[Fernando Romeo Lucas García]] por un grupo de oficiales jóvenes del Ejército de Guatemala, quien una vez alcanzado el poder, llamaron al general [[Efraín Ríos Montt]] a hacerse cargo del triunvirato de gobierno que ellos impusieron. Por ese entonces, Ríos Montt era dirigente de la iglesia evangélica «El Verbo»; no se encontraba de alta, pero gozaba de prestigio entre los oficiales medios que lo recordaban en su etapa como director de la [[Escuela Politécnica (Guatemala)|Escuela Politécnica]], considerándolo honesto y no comprometido con las situaciones que se deseaba corregir. Aunque no participó en la planificación del golpe de Estado que se había dado ni se le había consultado si aceptaría asumir el gobierno, lo llamaron porque estimaron que era la persona adecuada para sacar al país de la encrucijada en que se encontraba y combatir la corrupción. Los golpistas desconocían, aparentemente, su nueva filiación religiosa y su entrega a dicha actividad.


title: Religión en Guatemala

text: Uno de los principales puntos de contención durante el gobierno del general Ríos Montt sería la religión. Conforme fueron pasando los meses de su gobierno, su actitud fue convirtiéndose en la de un pastor protestante que le predicaba al pueblo de Guatemala utilizando la frase «¡Usted Papá, Usted Mamá!». Aunque Ríos Montt compartió el mando con Maldonado Shaad y Gordillo hasta el 9 de junio de 1982, fue evidente que él llevaba las riendas del gobierno desde el principio. Constituyó un gabinete con propuestas a instituciones y otros gremios, excluyendo a los partidos políticos; aunque guardó la secretaría privada y la secretaría general de la Presidencia para miembros de su iglesia -el Verbo-. En esa época, Ríos Montt creía que su ascensión era de origen divino, y los domingos por la tarde, salía predicando como un pastor utilizando el estilo y la retórica de los sermones religiosos y aprovechando el espacio televisivo de la cadena nacional de radio y televisión. Daba consejos, regañaba y siempre hablaba de la unión familiar con su frase de papá y mamá.


title: Religión en Guatemala

text: En un acto especial, hizo llegar al Teatro Nacional a ministros, viceministros, directores generales, asesores, secretarios y otros más, con el fin de hacerles jurar por Dios y por la patria que cambiarían de actitud. Leía una página y luego hacía repetir a los asistentes, a coro: «Me comprometo ante Dios y ante la patria a cambiar, y a lograr, a través de todos mis actos, cambiar a Guatemala. Me comprometo a que mis actuaciones estén dentro de la ley…»; y luego surgió el lema: «No robo, no miento, no abuso» que todos los empleados públicos debían llevar en un gafete. Al lado del lema, utilizó una mano derecha con los dedos extendidos, la cual se convertiría años más tarde en el símbolo de su partido, el Frente Republicano Guatemalteco.


title: Religión en Guatemala

text: La visita del papa [[Juan Pablo II]] en marzo de 1983 fue quizá el período más tenso entre el gobernante protestante y el pueblo católico; el renombrado historiador guatemalteco Héctor Gaitán refleja como se sintió el pueblo guatemalteco de entonces cuando menciona en su obra "La calle donde tú vives", que su fe no se quebrantó «a pesar del desplante que le hiciera al Papa la camarilla del gobierno de turno».


title: Religión en Guatemala

text: El aumento del protestantismo tras la Guerra Civil fue estudiado por la antropóloca Claudia Dary, quien propone algunas tesis para explicarlo:Por su parte, el sociólogo de la religión de [[Chile]] Christian Parker menciona varios factores que han provocado el descenso en la feligresía católica a partir de 1980:Para asegurar su futuro amplios sectores de la población, demandan bienes religiosos que les proporcionen significado de vida y están dispuestos a obedecer sin autocrítica la dirección de líderes que ejerzan autoridad, poder, mediante reglas absolutas. “Las ofertas que tienen mucha demanda van desde la unción en el Espíritu, experiencias carismáticas, participante directo de una guerra espiritual, milagros, maravillas, que la salvación no se pierde, un evangelio de prosperidad y riqueza material.


title: Religión en Guatemala

text: A partir del siglo , el crecimiento del protestantismo en el país se encuentra íntimamente ligado a la expansión de la llamada [[teología de la prosperidad]]:


title: Religión en Guatemala

text: En la década de 1970, algunos católicos de clase media alta que se sentían traicionados cuando un sector de la Iglesia Católica se inclinó por la [[Teología de la Liberación]] y empezó a expresar una opción preferencial por los pobres, encontraron en la teología de la prosperidad, los espectáculos profesionalmente montados de los telepredicadores y los encuentros de oración en hoteles de lujo una nueva explicación desde la fe cristiana de su posición privilegiada en la sociedad. La teología de la prosperidad también ofreció una opción atractiva a muchas personas pobres/clase media baja que deseaban fortalecer su disciplina persona y aumentar su autoestima.


title: Religión en Guatemala

text: Fue otra denominación que llegó a Guatemala a finales del siglo XIX. El luteranismo en Guatemala fue traído por la [[inmigración alemana en Guatemala]], los colonos alemanes en [[Cobán]] trajeron el judaísmo mientras que los colonos alemanes en [[Quetzaltenango]] trajeron la iglesia luterana, aunque para la década de 1930 las iglesia luteranas y los centros judíos fueron cambiados por reuniones nazis. Pero 19 de septiembre de 1946, los Pastores [[Luteranos]] Herman A. Mayer y Bernard J. Pankow, se encontraban en Guatemala por primera vez en respuesta a una solicitud hecha al Rev. Elmer J. Moeller, de [[Dakota del Norte]], por algunos guatemaltecos de ascendencia alemana.


title: Religión en Guatemala

text: El movimiento [[metodista]] en Guatemala inicio también en la década de 1840, al igual que el presbiteranismo, aunque no tuvo tanta popularidad, luego si empezó a tener popularidad, en la actualidad se encuentran dos colegios metodistas y ministerios de ella en: [[Zacapa]], [[Quiche]] y [[Petén]].


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text: La iglesia anglicana es muy popular en la población garifuna, el departamento con más adeptos al anglicanismo es [[Izabal]] por la inmigración de jamaiquinos anglicanos.


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text: [[Archivo:Guatemala_City_Temple_by_rkuhnau.jpg|miniaturadeimagen|200px|Templo de [[La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días]] en la zona 15 de la [[Ciudad de Guatemala]]. La presencia de los mormones en Guatemala es considerable, contando con numerosas capillas y otro templo en la ciudad de [[Quetzaltenango]].]]


title: Religión en Guatemala

text: Para 1980 ya existían 5 emisoras de medios evangélicos y para 1982 había alrededor de ciento veinticinco programas radiales. Algunas de las iglesias independientes de mayor crecimiento una vez terminado este período fueron: Lluvias de Gracia, Casa de Dios y El Shaddai.


title: Religión en Guatemala

text: En política, el país ha tenido dos presidentes evangélicos: el general [[Efraín Ríos Montt]] que encabezó la dictadura existente en ese país entre los años 1982 y 1983 como presidente de facto; y [[Jorge Serrano Elías]] que gobernó Guatemala constitucionalmente de 1991 a 1993 y presidió una corta dictadura de siete días al cabo de un autogolpe de estado.


title: Religión en Guatemala

text: Guatemala cuenta con los templos evangélicos más grandes de [[Latinoamérica]], denominados «Mega iglesias»: la «[[Mega Frater|Iglesia Fraternidad Cristiana]]» con capacidad para doce mil doscientas personas y la Iglesia «Ciudad de Dios del Ministerio Casa de Dios» con capacidad para doce mil personas. Ambas están ubicadas en la Ciudad de Guatemala.


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text: Actualmente las iglesias evangélicas continúan creciendo y ejercen presión en el ámbito político llegando a ser mayoría en varios sectores del país. Los departamentos con más adeptos al protestantismo son: Izabal, Zacapa, San Marcos, Huehuetenango y Retalhuleu.


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text: La iglesia pentecostés o pentecostal es la iglesia protestante con más número de miembros, según la «Alianza Evangélica de Guatemala»: existen registradas más de setecientas iglesias pentecostés en el país. Por su parte, el «Ministerio Casa de Dios» del pastor [[Cash Luna]] es el ministerio con mayor miembros en Guatemala e inclusive cuenta con iglesias en el sur de [[México]].


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text: Existen alrededor de 1 750 diferentes iglesias evangélicas según la «Alianza Evangélica de Guatemala» y la alianza «Ayuda para la Iglesia Necesitada», y su número va en aumento.


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text: El Monasterio Ortodoxo de la Santísima Trinidad-Lavra Mambré fue fundado el [[30 de abril]] del año [[1986]] por Madre Inés Ayau García y Madre María A. La Iglesia Ortodoxa de Guatemala fue establecida legalmente en el año de [[1995]], siendo establecida por Antonio Chedraoui, Arzobispo de México, Venezuela, Centro América y el Caribe, las monjas del Monasterio de la Santísima Trinidad y 25 miembros fundadores en el municipio de [[Amatitlán (Guatemala)|Amatitlán]].


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text: Actualmente en el territorio guatemalteco están presentes varias ramas de la [[Iglesia ortodoxa]]. La más numerosa es la Iglesia católica ortodoxa de Guatemala (ICOG) de 527 000 fieles, teniendo 1 monasterio y 334 templos en Guatemala y el sur de México, 12 sacerdotes, 250 ministros laicos, 14 seminaristas y 380 catequizadores, perteneciendo administrativamente al [[Patriarcado de Constantinopla]]. La [[Iglesia ortodoxa de Antioquía]] también tiene en Guatemala un monasterio con orfanato cerca de la capital y una parroquia.


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text: [[Archivo:Pascual Abaj.jpg|miniaturadeimagen|180px|izquierda|Cerro Pascual Abaj en [[Chichicastenango]], que fuera doctrina de la [[Orden de Predicadores]] entre 1540 y 1754.]] [[Archivo:Panapilgrims1895.JPG|miniaturadeimagen|200px|Indígenas de [[Panajachel]] preparándose para una ceremonia maya en honor al [[Cristo Negro de Esquipulas]] en 1892. Fotografía de [[Alfred Percival Maudslay]].]] Los conquistadores españoles pretendieron acabar con esto con el llamado «proceso de evangelización», sin embargo algunos indígenas no abandonaron del todo sus prácticas religiosas, así mismo los misioneros no condenaron toda manifestación cultural nativa, o al menos no lo hicieron con lo que consideraron bueno de las mismas, dando como resultado la supervivencia de algunas prácticas ancestrales "mayas" pero con un nuevo sentir plenamente cristiano a la vista de los evangelizadores. Así se fusionaron elementos de estas dos religiones creando un sincretismo religioso, es difícil discernir quienes tomaron esto como paganismo "escondido" bajo apariencia cristiana y quienes lo vivieron como [[Inculturación]] del evangelio.


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text: Un ejemplo de la inculturación del cristianismo por parte de los misioneros son las [[Danzas y bailes étnicos de Guatemala]] que fueron creadas por los frailes dominicos, para auxiliarse en la catequización de los indios en la época de la conquista. Así mismo, los elementos mayas son usados por devotos católicos durante las procesiones de Semana Santa o las elaboraciones de altares utilizando maíz y otros frutos que también son comunes en las ceremonias y rituales oficiados por sacerdotes mayas indígenas. Esta mezcla se da en la mayoría de municipios del occidente guatemalteco. [[Chichicastenango]] es el municipio donde se da más el sincretismo religioso maya-católico.


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text: En 1892, el arqueólogo inglés [[Alfred Percival Maudslay]] y su esposa, Anne Maudslay, visitaron Guatemala y la recorrieron por varios meses; mientras estuvieron en [[Panajachel]] —donde hubo un convento [franciscano]][[Religión en Guatemala#cite note-esquipulas-200|[169]]]


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text: Con el paso de los años y con los avances de los medios de transporte y comunicación el número de peregrinos y la devoción al Señor de Esquipulas se convirtió en la «Capital Centroamericana de la Fe». En 1956 el Papa Pío XII erigió la Prelatura "Nullius" del Cristo de Esquipulas, la cual está conformada por el Municipio de Esquipulas y tiene como sede Catedralicia el Santuario de Esquipulas. El Papa también nombró como Primer Prelado de Esquipulas al Arzobispo Rossell y Arellano. Una de las primeras preocupaciones de Rossell fue la búsqueda de una comunidad de religiosos que se hicieran cargo de la atención pastoral del Santuario; luego de muchas iniciativas fallidas logró encontrar el apoyo de la Abadía Benedictina de San José en Lousiana, Estados Unidos El Domingo de Ramos de 1959 llegaron los tres primeros monjes benedictinos a Esquipulas comenzaron así la fundación del Monasterio Benedictino de Esquipulas. Tomando en consideración muchos aspectos religiosos, culturales e históricos el Beato Papa Juan XXIII aceptó la petición realizada por el obispo Rossell Arellano y elevó el Santuario de Esquipulas al rango de «Basílica Menor de Esquipulas» en 1961. El 6 de enero de 1960 el arzobispo de Guatemala Mariano Rossell y Arellano devolvió el complejo de San Francisco a los frailes franciscanos. quienes en 1961, en medio de mucha polémica, iniciaron la reconstrucción del templo, la cual concluyó en 1967. Los franciscanos contaron con la ayuda del presidente general e ingeniero Miguel Ydígoras Fuentes, y de los miembros del Comité Pro Reconstrucción de la Iglesia. En este templo se encuentra la Virgen de los Reyes, la Inmaculada Concepción.


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text: Guatemala fue la primera nación del mundo que celebró formalmente la fiesta litúrgica católica de la [[Coronación de la Virgen|coronación de la Santísima Virgen]] en su advocación de Reina de todo el Universo.


title: Religión en Guatemala

text: Entre las devociones más destacadas a la [[María (madre de Jesús)|Virgen María]] se encuentran: [[Virgen del Rosario|Nuestra Señora del Rosario]], [[Virgen del Carmen|Nuestra Señora del Carmen]] y [[Nuestra Señora de Guadalupe (México)|Nuestra Señora de Guadalupe]].


title: Religión en Guatemala

text: La devoción a la [[Virgen del Carmen]] en Guatemala es extendida, contando con varios templos dedicados a su advocación en la Ciudad Capital, siendo el principal el Santuario del [[Cerrito del Carmen]], lugar del asiento original de la Capital de Guatemala en su cuarto traslado en 1776. La imagen de la Virgen del Carmen fue traída a Guatemala en el siglo . La leyenda cuenta que santa [[Teresa de Ávila]] quiso que esta imagen fuera llevada al Nuevo Mundo, augurando que a sus pies se levantaría una gran ciudad; la misma fue entregada por las carmelitas de Ávila (España) a Juan de Corz, quien venía al nuevo mundo como ermitaño. Así, la Virgen del Carmen, se convirtió en la primera huésped y patrona del Valle que pasó a llamarse "Valle de la Virgen", donde más de un siglo después se fundaría la Nueva Guatemala de la Asunción, actual capital de la República de Guatemala.


title: Religión en Guatemala

text: La talla de la [[Virgen del Rosario|Nuestra Señora del Rosario]], fue mandada a esculpir por el dominico Fr. Lope de Montoya y bendecida en 1592, esta ha sido venerada en Guatemala por más de 4 siglos. En el año [[1969]] el Papa [[Pablo VI]] en Bula Papal, elevó el Templo de Santo Domingo a la dignidad de Basílica Pontificia de Nuestra Señora del Rosario, por reconocer que en ella se venera de forma extraordinaria y pública a la "Reina y Patrona de toda la jurisdicción de Guatemala". La coronación de la imagen debió hacerse al aire libre pues no se halló ningún templo lo suficientemente grande para albergar a la multitud.


title: Religión en Guatemala

text: [[Archivo:FullSizeRender_(6).jpg|izquierda|miniaturadeimagen|180px|Ruinas del templo Masónico de la [[Ciudad de Guatemala]] luego del [[Terremoto de Guatemala de 1917|terremoto de 1917-18]].]]


title: Religión en Guatemala

text: [[Archivo:Masonsanmarcos.jpg|miniaturadeimagen|200px|Templo Masónico N.º 4 de Occidente en [[San Marcos (San Marcos)|San Marcos]] en 1925. Fotografía de Periódico "Palingenesis".]]


title: Religión en Guatemala

text: Tras la independencia de 1821 hubo varios grupos sociales que no vacilaron en abrazar la nueva religión laica de los [[masonería|masones]], proscritos por la [[Iglesia católica]], y se autodenominaron librepensadores. Entre ellos estuvo el conservador [[José Cecilio del Valle]] y el liberal [[José Francisco Barrundia y Cepeda]].


title: Religión en Guatemala

text: La [[Francmasonería]] se define clásicamente como una institución universal, esencialmente ética, filosófica e iniciática, cuya estructura fundamental la constituye un sistema educativo, tradicional y simbólico, a la cual se ingresa por medio de la Iniciación. Está fundada en el sentimiento de la Fraternidad, y constituye el centro de unión para los hombres de espíritu libre de todas las razas, nacionalidades y credos.Como institución docente, tiene por objeto el perfeccionamiento del hombre en el medio en que vive y el de la humanidad y promueve la búsqueda de la verdad. Los masones se tratan como hermanos y consideran su asociación, libremente consentida a título individual, como una Alianza de hombres libres que desean progresar y desarrollarse interiormente.


title: Religión en Guatemala

text: Históricamente, la masonería en América Latina ha sido considerada como precursora de las luchas independendistas y revolucionarias, hasta el punto de que grandes aportaciones a la división geográfica-política se habría debido a la gran influencia de francmasones; sin embargo, estudios posteriores han demostrado que esto no fue del todo verídico, aunque los liberales opuestos al poder político y económico de la Iglesia Católica abrazaron la masonería, pese a que las logias tienen contemplado, en principio, evitar temas de política y religión. La primera logia centroamericana se fundó en 1865y en 1870 se creó el Supremo Consejo del Rito escocés Antiguo y Aceptado para la América Centraly cuyo asiento se estableció en [[Costa Rica]], siendo su primer Soberano Gran Comendador [[Francisco Calvo]].


title: Religión en Guatemala

text: Uno de los principales personajes de la masonería centroamericana es el general liberal hondureño [[Francisco Morazán]], a pesar de que él mismo no fue Masón -puesto que murió fusilado en 1842, mientras que la primera logia centroamericana se fundó en 1865.El gobierno liberal que impuso en la Federación Centroamericana se caracterizó por atacar los intereses económicos y políticos de la Iglesia Católica, la cual estaba íntimamente ligada al poder estatal y a los miembros del grupo conservador del [[Clan Aycinena]]. La política impulsada contra los intereses del catolicismo estuvo basada en estos principios:[[Archivo:Escudo de las Provincias Unidas del Centro de América.svg|150px|miniaturadeimagen|Se ha hecho ver también que incluso el escudo de las [[Provincias Unidas del Centro de América]] incluye el triángulo debido a la influencia Masónica entre los liberales.]]


title: Religión en Guatemala

text: Tanto hizo Morazán para reducir el poder absoluto de la Iglesia Católica, que la primera logia Masónica de Honduras se llamó Logia «Francisco Morazán» No. 14 cuando fue fundada en 1898 -aunque luego se llamó Logia «Igualdad» a partir de 1922- y el mismo Morazán fue declarado «Benemérito de la Masonería en Honduras» el 20 de mayo de 1942 -aunque estudios contemporáneos han demostrado que el decreto por el cual la logia lo declaró benemérito adolecía de varias inexactitudes históricas. Dichos estudios concluyeron que no hay evidencias fehacientes de que Morazán haya sido un autético Masón, debido a que no existían logias ni iniciados en Centro América mientras vivió.


title: Religión en Guatemala

text: Posteriormente, entre los presidentes de Guatemala hubo varios masones de alto grado:Otros personajes renombrados en Guatemala también pertenecieron a la logia:En Guatemala existen pequeñas comunidades de [[judíos]] -aproximadamente mil doscientos practicantes- que tienen sus propias sinagogas, [[musulmanes]] -aproximadamente mil practicantes- con dos mezquitas en el país. Así mismo, se cuenta con feligreses [[Budismo|budistas]] en una pequeña minoría.


title: Religión en Guatemala

text: La [[irreligión]] en Guatemala no es un fenómeno reciente. Ha existido desde que el estado se separó de la [[Iglesia católica]] durante el gobierno del liberal Justo Rufino Barrios en 1882. Históricamente, la religión dominante ha sido la católica, sin embargo, por disturbios políticos y sociales además de la creciente globalización y modernización que ha afectado la sociedad a partir de la segunda mitad del [[siglo XX]], esta causó una metamorfosis de la [[Evangelicalismo|Iglesia evangélica]], pero también de la secularización, o sea un creciente número de personas sin religión, y en menor medida [[Ateísmo|ateos]] y [[Agnosticismo|Agnósticos]].


title: Religión en Guatemala

text: Desde un punto de vista social, la secularización o irreligión, es más popular dentro de la población ladina (mestizos y blancos) que dentro de la población maya que es más religiosa, según un estudio realizado por el ENSMI en 2002, el 16 % de la población ladina no es religiosa mientras que el 9 % de la población maya también pertenece a esa categoría, esto lo explica la antropóloga Claudia Dary diciendo que la población maya se ve mucho más afectada dentro del marco de la pobreza, el 80 % de ellos están sumergidos en ella mientras en la población no maya es el 36 %, lo cual de cierta forma les lleva a creer en un ser superior para consolar todas sus necesidades espirituales y materiales . La tendencia sobre la irreligión también varía en otros aspectos, en edad, esta es más popular dentro de las personas entre los 40 y 64 años de edad, así como también es más común dentro de los hombres que dentro de las mujeres. [[Categoría:Religión en Guatemala| ]] [[Categoría:Historia política de Guatemala]]


title: Guatteriopsis

text: Guatteriopsis es un género de plantas fanerógamas con seis especies perteneciente a la familia de las anonáceas. Son nativas de Brasil.


title: Guatteriopsis

text: El género fue descrito por Robert Elias Fries y publicado en "Acta Horti Bergiani" 12: 108. 1934. La especie tipo es: "Guatteriopsis sessiliflora" R.E.Fr.


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: La mayoría de la población de Guinea Ecuatorial es de raza negra, más propiamente de origen bantú. La etnia mayoritaria son los Fang, un grupo originario de la zona continental del país, aunque la migración hacia la isla Bioko ha producido su predominio sobre el resto de los habitantes. De hecho, los Fang constituyen un 80 % de la población, divididos en 77 clanes. Otro grupo étnico, los Bubi, originarios de la isla Bioko, también de origen bantú pero instalados en la insularidad desde hace al menos 1500 años, constituyen un 15 % de la población.


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: Otros grupos étnicos son los fernandinos (descendientes de fugados y rescatados de los buques esclavistas a finales del siglo XVIII y procedentes de la costa occidental africana, que viven mayoritariamente en Bioko); los annoboneses, descendientes de esclavos de Angola importados a la Isla de Annobón, y las etnias bisio y ndowe en la región continental, junto a otras pequeñas minorías de inmigrantes nigerianos y cameruneses.


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: Existe también una minoría de blancos europeos de ascendencia española y mestizos. Por otra parte también viven en Guinea Ecuatorial pequeños grupos de pigmeos Baká, en la actualidad muy aculturados y en riesgo de desaparición total.


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: De acuerdo con la historia de América, principalmente en los países hispanohablantes, algunos de los habitantes de la Guinea Ecuatorial fueron llevados como esclavos en la época colonial al Nuevo Mundo, aunque hoy en día, también debido principalmente al exilio político, un grupo numeroso radica en Europa, principalmente en España. Gabón, Nigeria y Ghana también cuentan con emigrados que inicialmente fueron estudiantes.


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: El 13 de septiembre de 1845 se hace pública la Real Orden por la cual la Reina Isabel II autoriza el traslado a la región de Guinea Ecuatorial a todos los negros y mulatos libres de Cuba que voluntariamente lo deseen.


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: El 20 de junio de 1861, se publica la Real Orden por la que se convierte la isla de Bioko en presidio español, que será ocupado principalmente por presos políticos del gobierno español. En octubre del mismo año se dicta la Real Orden por la que, al no ofrecerse voluntariamente negros emancipados de Cuba para inmigrar a Guinea Ecuatorial, se dispone el embarque forzoso de un grupo de 260 personas negras cubanas, a las que se unirán posteriormente numerosos perseguidos políticos, que usarán Guinea Ecuatorial como "exilio".


title: Etnografía de Guinea Ecuatorial

text: Además de la población española, desde el primer tercio del siglo XX viven en Guinea Ecuatorial, principalmente en la isla de Bioko (entonces llamada Fernando Poo) minorías destacadas de liberianos y algunos libaneses. Con el tiempo, será creciente el número de nigerianos, trabajadores agrícolas, hasta su salida masiva del país con el inicio de la dictadura de Macías. La mayoría de los españoles que residían en época colonial huyeron precipitadamente del país, impelidos por las condiciones del nuevo gobierno independiente. En la actualidad viven en Guinea Ecuatorial minorías africanas de muy diversa procedencia y otras asiáticas como los chinos y los libaneses. En general se ha considerado Guinea Ecuatorial como un país poco receptivo a la inmigración del resto del continente africano, en parte por su singularidad lingüística (junto al Sáhara Occidental –territorio ocupado por Marruecos– es el único país africano que tiene al español como lengua oficial) y también por las rígidas condiciones migratorias impuestas por la dictadura.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: Los idiomas oficiales de Guinea Ecuatorial son: en primer lugar el español, en segundo el francés, en tercero, recientemente incorporado, el portugués. Guinea Ecuatorial es el primer país independiente donde el español y en menor parte el francés son idiomas oficiales. Misma relación entre el español y el portugués, y también entre el francés y el portugués. Es actualmente el único país africano donde el español es lengua oficial junto con la República Árabe Saharaui Democrática, estado con reconocimiento limitado.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: La actual Constitución de 1991 (reformada el 16 de febrero de 2012) en su articulado establece:


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: Entre los idiomas autóctonos, se hablan el fang, el bubi, y otras lenguas bantúes que, juntas, constituyen la lengua materna de la mayor parte de la población.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El español es el idioma del sistema educativo, debido a lo cual la mayoría de la población (cerca del 88 %) puede hablarlo, pero solo en torno a un 10-15 % de la población tiene un nivel alto de competencia en el lenguaje.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El español fue idioma oficial desde 1844 a los años 1970. Durante un breve período en los años 1970, el español fue declarado lengua «importada» y se prohibió su uso, tampoco existía en Guinea Ecuatorial ninguna academia de la lengua española como en el resto de los países que tienen el castellano como lengua oficial. A partir del 3 de agosto de 1979 se volvió a declarar lengua oficial. El gobierno de Guinea Ecuatorial creó una Academia Ecuatoguineana de la Lengua Española en octubre de 2013, que posteriormente pasó a formar parte de la Asociación de Academias de la Lengua Española; el establecimiento de un programa que refuerza la difusión del español en los medios de comunicación social y el reforzamiento de los cursos de castellano para extranjeros ya establecidos por la Universidad Nacional de Guinea Ecuatorial. Los centros culturales de España en Malabo y Bata cuentan con una encomienda de gestión del Instituto Cervantes para la realización de exámenes de los Diplomas de Español como Lengua Extranjera. El campus ecuatoguineano de la Universidad Nacional de Educación a Distancia-UNED imparte igualmente docencia de español para extranjeros, así como Francés y Portugués a través del CUID.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: Desde 1998, el francés también es lengua oficial de la Guinea Ecuatorial, al integrarse en la Comunidad Económica y Monetaria de África Central por la circulación monetaria (Franco CFA). El francés se adoptó como lengua oficial, aunque en la práctica su uso es muy minoritario y se adoptó para poder pertenecer a la Comunidad de estados francófonos, con los beneficios de aperturas de mercado que ello significa.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El portugués se oficializó el 18 de julio de 2007 como tercer idioma en la Guinea Ecuatorial, con el fin de adquirir la plena membresía de la CPLP ("Comunidad de Países de Lengua Portuguesa"). El país deseaba además el apoyo de los ocho países miembro (Angola, Brasil, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Mozambique, Portugal, Santo Tomé y Príncipe y Timor Oriental) para difundir la enseñanza del idioma portugués en el país, para una formación profesional de sus estudiantes y que éstos pudieran ser mejor considerados por los países de la comunidad lusófona. El 20 de julio de 2012, la CPLP rechazó de nuevo la solicitud de Guinea Ecuatorial para ser considerada miembro de pleno derecho, pero fue finalmente aceptada durante la cumbre de Dili, en Timor Oriental, el 23 de julio de 2014.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El criollo annabonense, desarrollado autóctonamente en Annobón tiene también una base léxica portuguesa.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: Se reconocen las lenguas aborígenes como integrantes de la cultura nacional (Ley constitucional Nº 1/1998 del 21 de enero): fang hablado también en zonas de Camerún, Gabón y República Democrática del Congo; bubi, en la isla de Bioko; balengue en la Región Continental; ibo e inglés criollo (pichi, "pichinglis" < "Pidgin English") también en Bioko, y el bisio-bujeba. La lengua benga-ndowé (también llamada kombe o ngumbi) pertenece al grupo de los ndowé situados en la zona costera de la parte continental del país, y está relacionada con el bubi. El pichi no tiene reconocimiento oficial y no existen estadísticas fiables pero probablemente tiene más hablantes que las lenguas autóctonas excepto quizá el fang.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El idioma fang es la principal lengua del territorio continental de Guinea Ecuatorial, tiene más de un millón de hablantes de los cuales casi son ecuatoguineanos. Es una lengua bantú del área geográfica A (en la clasificación de Guthrie).


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El idioma bubi es la principal lengua de la isla de Bioko, hacia 1995 el número de hablantes se estimaba en 40 000. Es una lengua bantú del área geográfica A (en la clasificación de Guthrie).


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El benga se habla en el litoral sur del río Muni entre los ndowé por unas 3000 personas y se considera claramente emparentado con el bubi.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: También el batanga hablado al norte del benga por unas 9000 personas en Guinea Ecuatorial (en Gabón habría otros 6000 hablantes). Se habla en parte sur de la región litoral de Río Muni. Se considera relacionado con el benga.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El yasa (también llamado yassa o lyassa) se considera también una lengua bubi-benga hablada por unas 900 personas (2000).


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El seki (también llamado baseke o seke) es hablado por unas 11 000 personas (2001). En el norte junto a la frontera con Camerún sólo cuentan con tres comunidades o pueblos en Guinea Ecuatorial de los que cabe citar Yengue, Ngonamanga y Viadibe (existe otro grupo de hablantes de seki en Gabón). Es una lengua bantú del área geográfica B (en la clasificación de Guthrie).


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El kwasio, bissio o bujeba es hablado por personas en 1982. Se habla en la región litoral de Río Muni aunque no en la línea de costa que es ocupada por los «playeros» o ndowé. Es una lengua bantú del área geográfica A (en la clasificación de Guthrie).


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El idioma balengue, molengue o lengue, es una lengua hablada en el sur de Guinea Ecuatorial por unas mil personas en 2002. Es una lengua bantú del área geográfica B (en la clasificación de Guthrie), aunque otros autores consideran que es una lengua bantú noroccidental pendiente de clasificar correctamente.


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: Los pidgins y criollos son lenguas desarrolladas autóctonamente pero cuyo origen y desarrollo se debe al contacto con los colonizadores europeos. En el territorio de Guinea Ecuatorial existen dos de estas lenguas:


title: Lenguas de Guinea Ecuatorial

text: El pichi ("pichinglis") deriva de la lengua criolla krio, que llegó por primera vez a la isla de Bioko llevado por los pobladores africanos que venían de Freetown, Sierra Leona, en 1827. El pichi es el segundo idioma más hablado en el país, solo por detrás del fang y seguido de cerca por el bubi. Empleada principalmente por los fernandinos, grupo étnico establecido en Bioko.


title: Gymnachne koelerioides

text: Gymnachne es un género monotípico de plantas herbáceas de la familia de las poáceas. Su única especie: Gymnachne koelerioides (Trin.) Parodi, es originaria de Chile.


title: Gymnachne koelerioides

text: Algunos autores lo incluyen en el género "Rhomboelytrum".


title: Gymnachne koelerioides

text: "Gymnachne koelerioides" fue descrita por (Trin.) Parodi y publicado en "Revista Argentina de Agronomía" 29(1–2): 19. 1962[1963].


title: Gymnodiniaceae

text: Las Gymnodiniaceae son una familia de organismos unicelulares del orden de los Gymnodiniales.


title: Hackelochloa

text: Hackelochloa es un género de plantas herbáceas de la familia de las poáceas. Es originario de las regiones tropicales del sur de China y Norteamérica.


title: Hackelochloa

text: Algunos autores lo incluyen en el género "Mnesithea.  El género fue nombrado en honor del agrostólogo Eduard Hackel, más el término griego "chloa" (hierba).  Número de la base del cromosoma, x = 7 (?). 2n = 14 (?). 2 ploid.


title: Halita

text: La halita, sal o sal de roca es un mineral sedimentario, el cual se puede formar por la evaporación de agua salada, en depósitos sedimentarios y domos salinos. Está asociada con silvina, carnalita y otros minerales. Su composición química es cloruro de sodio (NaCl).


title: Halita

text: Existe en cantidades fabulosas disuelta en el agua del mar y de algunos lagos, de las cuales se extrae por evaporación en balsas de poco fondo y mucha extensión en las salinas, entre las cuales merecen especial mención, en México, la de Guerrero Negro (que es la mayor salina del mundo), en España, las de Jumilla (Murcia), las de San Fernando (Cádiz), Torrevieja (Alicante) y San Carlos de la Rápita (Tarragona). Son importantísimos los criaderos de Staßfurt y Sperenberg en Alemania, los de Wieliczka y Kaluez en Galitzia. Uno de los yacimientos más famosos del mundo es el de Cardona, en la provincia de Barcelona; son también importantes los de Minglanilla (Cuenca), Poza de la Sal y Cerezo del Río Tirón (Burgos), Cabezón de la Sal (Cantabria), Turones de Olmedo (Guadalajara), Medinaceli (Soria) y las minas de sal de Zipaquirá (Cundinamarca, Colombia). La halita, se obtiene además en forma artificial como subproducto de la producción de litio y cloruro potásico al evaporar las soluciones madres obtenidas desde los salares. Se utiliza para la alimentación de los animales domésticos y ganado; se emplea, además, en la industria para la fabricación de sosa, cloro, lejía y otros productos. En invierno se usa como anticongelante en las carreteras. También era utilizado, cuando no había neveras, en la conservación de alimentos, como la carne o el pescado. Interviene en la elaboración del jamón serrano.


title: Haloragales

text: Haloragales es el nombre de un taxón de plantas perteneciente a la categoría taxonómica de orden, que fue utilizado por el sistema de clasificación de Cronquist (1981) y abandonado en los sistemas de clasificación actuales (como APG 1998, su sucesor APG II del 2003, y el más actualizado APWeb) debido a que no se recuperó una circunscripción monofilética que respondiera a ese nombre.


title: Haloragales

text: Herbáceas. Flores con perianto reducido o nulo, estilos libres, frutos indehiscentes, semillas con endosperma. Ovario ínfero con varios lóculos y un óvulo por lóculo.


title: Haloragales

text: La mayoría acuáticas o relacionadas con medios muy húmedos.


title: Haloragales

text: Hidrofilia y anemofilia secundaria.


title: Haloragales

text: En el sistema de clasificación de Cronquist de 1981, el orden pertenecía a la subclase Rosidae y comprendía dos familias:


title: Haloragales

text: Hoy (APG, APG II, APWeb) el orden ya no se utiliza.


title: Haluro de ácido

text: Un haluro de ácido (o haluro de acilo) es un compuesto derivado de un ácido al sustituir el grupo hidroxilo por un halógeno.


title: Haluro de ácido

text: Si el ácido es un ácido carboxílico, el compuesto contiene un grupo funcional -COX. En ellos el carbono está unido a un radical o átomo de hidrógeno (R), a un oxígeno mediante un doble enlace y mediante un enlace simple (sigma) a un halógeno (X).


title: Haluro de ácido

text: Al resto procedente de eliminar el grupo OH se lo llama grupo acilo. Los halogenuros de ácido se nombran, entonces, anteponiendo el nombre del halógeno al del resto acilo, el cual se nombra reemplazando la terminación "oico" del ácido del que deriva por "ilo" Por ejemplo, el resto acilo derivado del ácido acético (CH-CO-) es el acetilo. El cloruro de ácido derivado del acético, se nombrara por lo tanto, cloruro de acetilo.


title: Haluro de ácido

text: Estos compuestos dan reacciones de sustitución nucleofílica con mucha facilidad y son utilizados en reacciones de acilación (como la de Frieldel-Crafts).


title: Haluro de ácido

text: El grupo hidroxilo del ácido sulfónico también puede ser reemplazado por un halógeno, dando lugar a un ácido halosulfónico. Por ej., el ácido clorosulfónico resulta de reemplazar un grupo hidroxilo por un átomo de cloro.


title: Haluro de ácido

text: Los métodos de laboratorio más comunes para la preparación de halogenuros de acilo incluyen la reacción del ácido carboxílico con cloruro de tionilo (SOCl), pentacloruro de fósforo (PCl) o cloruro de oxalilo ((COCl)) para obtener el cloruro de acilo y con tribromuro de fósforo para el bromuro de acilo.


title: Haluro de ácido

text: Los halogenuros de ácido dan las típicas reacciones de sustitución nucleofílica de los derivados de ácido.


title: Haluro de ácido

text: formula_1 Esta reacción es un ejemplo típico del tipo de reacciones de sustitución nucleófila acílica mediante el mecanismo de adición-eliminación. El mecanismo es el siguiente:


Haluro de ácido


title: Haluro de ácido

text: Las aminas primarias, secundarias y el amoníaco reaccionan con los cloruros de acilo para dar una amida más cloruro de hidrógeno. El último, puede ser neutralizado con una base o exceso de amina. En el mecanismo podemos ver que en la última etapa, el nitrógeno pierde un protón resultando la amida, por esto mismo, las aminas terciarias no forman amidas con cloruros de acilo.


title: Haluro de ácido

text: Su reacción con ésteres alcalinos da lugar a anhídridos:


title: Haluro de ácido

text: Mediante reactivos de Gilman dan cetonas y haluros organometálicos: formula_5


title: Haluro de ácido

text: Los compuestos organometálicos dan cetonas pero sin embargo, algunos de ellos pueden seguir reaccionando con las cetonas para terminar dando alcoholes, para prevenir esto, se utilizan diorganocupratos que previenen esto en vez de usar RLi o RMgX que son menos selectivos. Los haluros de alquilo pueden usarse para funcionalizar grupos arilo mediante la reacción de Friedel-Crafts:


title: Haluro de ácido

text: La transposición de Curtius es una reacción química que permite obtener una amina primaria al hacer reaccionar un haluro de ácido con azida de sodio. Se forma una azida de acilo como intermediario. La reacción ocurre mediante un mecanismo de reacción complejo, muy parecido al de la transposición de Hofmann, que incluye la trasposición del grupo alquilo.


title: Harina

text: La harina (término proveniente del latín "farina", que a su vez proviene de "far" y de "farris", nombre antiguo del farro) es el polvo fino que se obtiene del cereal molido y de otros alimentos ricos en almidón.


title: Harina

text: Se puede obtener harina de distintos cereales. Aunque la más habitual es harina de trigo (cereal proveniente de Asia, elemento habitual en la elaboración del pan), también se hace harina de centeno, de cebada, de avena, de maíz (cereal proveniente del continente americano) o de arroz (cereal proveniente de Asia). Existen harinas de leguminosas (garbanzos, judías) e incluso en Australia se elaboran harinas a partir de semillas de varias especies de acacias (harina de acacia).


title: Harina

text: El denominador común de las diversas harinas vegetales es el almidón, que es un carbohidrato complejo.


title: Harina

text: En Europa suele aplicarse el término "harina" para referirse a la de trigo, y se refiere indistintamente tanto a la refinada (blanca) como a la integral, por la importancia que esta tiene como base del pan, que a su vez es un pilar de la alimentación en la cultura europea. El uso de la harina de trigo en el pan es en parte gracias al gluten. El gluten es una proteína compleja que le otorga al pan su elasticidad y consistencia.


title: Harina

text: Existen harinas de origen animal que se utilizan como aporte de proteínas, algunos de ellos obtenidos a partir de subproductos de la industria cárnica.La harina se obtiene por la molienda de los granos entre piedras de molino o ruedas de acero que pueden ser movidas por fuerza animal o por el simple aprovechamiento de las fuerzas naturales: ríos, viento, etc. En la actualidad se muele con maquinaria eléctrica, aunque se venden pequeños molinos manuales y eléctricos.


title: Harina

text: En el proceso de la molienda se separa el salvado y, por lo tanto, la harina de trigo se hace más fácilmente digerible pero más pobre en fibra. Además, se separa la aleurona y el embrión, por lo que se pierden proteínas y lípidos, principales causantes del enranciamiento de la harina.


title: Harina

text: La harina es inflamable y el polvo de esta suspendido en el aire puede llegar a ser explosivo, . En los molinos medievales de harina estaban prohibidas candelas, lámparas, y otras fuentes de fuego. Explosiones devastadoras y fatales han ocurrido en los molinos de harina, como la explosión de 1878 en el Washburn "A" Mill de Mineápolis, el mayor molino de harina de EE.UU. en esa época, o más recientemente, la producida en la fábrica de harinas de Nogales de Pisuerga (Palencia).


title: Harpachne

text: Harpachne, es un género de plantas herbáceas perteneciente a la familia de las poáceas. Es originario del África tropical.


title: Helleria

text: Helleria, es un género de plantas herbáceas perteneciente a la familia de las poáceas. Es originario de México a Venezuela.


title: Helleria

text: Está considerado un sinónimo del género "Festuca".


title: Hemisorghum

text: Hemisorghum es un género de plantas herbáceas perteneciente a la familia de las poáceas. Es originario de la India, Birmania, el sudeste asiático. En las laderas y riberas de los ríos.


title: Hilary Swank

text: Hilary Ann Swank (Lincoln, Nebraska, 30 de julio de 1974) es una actriz estadounidense.


title: Hilary Swank

text: Ganadora de dos premios Óscar, dos Globos de Oro y un Premio del Sindicato de actores, sus apariciones en películas como "Boys Don't Cry" o "Million Dollar Baby" le han reportado tanto buenas críticas como reconocimiento. Su papel como Maggie Fitzgerald en la película de Clint Eastwood suele aparecer en las listas de las mejores interpretaciones femeninas de la historia.


title: Hilary Swank

text: Hilary Ann Swank fue descubierta de niña por un productor que se hizo cargo de su carrera infantil. A partir de entonces apareció regularmente en obras de los teatros de su ciudad y de su colegio. También fue una gran deportista que compitió en las Olimpiadas Junior en natación y que alcanzó el quinto puesto como mejor atleta juvenil en el estado de Nebraska. A los 16 años y tras el divorcio de sus padres, se trasladó con su madre a Los Ángeles (California), estudió arte dramático y comenzó a actuar en teatro ya con carácter profesional. Su buena preparación física le resultó útil en su segunda película, una secuela de "Karate Kid". Fue elegida entre centenares de candidatas y se convirtió en una actriz popular. Desde entonces recibió numerosas ofertas, y algunas de sus películas obtuvieron un éxito importante. Por "Boys Don't Cry", en la que interpreta a un joven transgénero, recibió en 1999 el Óscar a la mejor actriz protagonista. Para este papel se rapó la cabeza y vivió durante un mes como un chico para acostumbrarse al papel, haciéndose pasar por su propio hermano. La directora de la cinta, Kimberly Pierce, puso este requisito a Hilary para conseguir el papel. Su interpretación de Brandon Teena (Teena Brandon) ha sido descrita como sobrecogedora y brillante. Tras interpretar este papel, Swank sufrió un periodo de crisis de identidad: «En los días libres de rodaje, llegaba a casa y me ponía faldas y maquillaje, pero al mirarme al espejo solo veía a un ser andrógino», dijo la actriz una vez superado el trance.


title: Hilary Swank

text: Después de este papel, no le llegaron ofertas de buena calidad y su frustración estuvo a punto de provocar una precoz y forzada retirada, hasta que Clint Eastwood la llamó para interpretar el papel de Maggie Fitzgerald en "Million Dollar Baby", por el que Swank volvió a ganar el Óscar a la mejor actriz principal.


title: Hilary Swank

text: Posteriormente ha trabajado en proyectos como "The Black Dahlia", de Brian De Palma, "The Reaping", de Stephen Hopkins, "Freedom Writers" y la serie "Away".


title: Hilary Swank

text: Swank se casó el 27 de septiembre de 1997 con Chad Lowe (hermano menor de Rob Lowe). Sin embargo, el lunes 9 de enero de 2006, la pareja anunciaba su separación, tras más de 8 años de casados.


title: Hemofilia

text: La hemofilia es un trastorno hemorrágico hereditario en el cual la sangre no se coagula de manera adecuada. Esto puede causar hemorragias tanto espontáneas como después de una operación o de tener una lesión. Está relacionada con el cromosoma X en los dos principales tipos: la hemofilia A, cuando hay un déficit del factor VIII de coagulación y la hemofilia B, cuando hay un déficit del factor IX de coagulación. Casi en todos los casos esta enfermedad es recesiva para las mujeres, pues si alguno de los padres es hemofílico el otro cromosoma heredado vendrá de un padre sano. Este no es el caso de los hijos varones pues en ellos existe una alta probabilidad de heredar el cromosoma X enfermo.


title: Hemofilia

text: Los estudios más antiguos datan desde el siglo II d.C., cuando rabinos judíos se dieron cuenta de que algunos niños varones, cuando se les practicaba la circuncisión, sangraban mucho. Los rabinos descubrieron que estos problemas solo ocurrían en ciertas familias, por lo que hicieron nuevos reglamentos para ayudar a estos niños que sangraban. El rabino Judah declaró que un niño que tuviese hermanos mayores con problemas de sangrado no tenía que ser circuncidados y el rabino Simeón ben Gamliel impidió que un niño fuese circuncidado porque los hijos de las tres hermanas de la madre se habían desangrado hasta morir.


title: Hemofilia

text: Entre las referencias escritas posteriores merece destacar la descripción de la enfermedad que hizo en el siglo XI un médico árabe de Córdoba, llamado Abulcasis.


title: Hemofilia

text: En el siglo XII, otro rabino llamado Maimónides descubrió que, si los niños tenían hemofilia, eran las madres las que la transmitían. Entonces hizo una ley nueva: si una madre tenía hijos con este problema de sangrado y ella se volvía a casar, ninguno de sus nuevos descendientes varones deberían ser circuncisos.


title: Hemofilia

text: La primera referencia en Centro Europa se da en Italia, en 1525, por Alejandro Benedicto.


title: Hemofilia

text: En 1800, un médico estadounidense llamado John Conrad Otto (1774-1844) realizó su primer estudio sobre familias hemofílicas, y en el año 1803 descubrió la genética de la hemofilia A. Encontró que madres sin problema de sangrado podían transmitir hemofilia a sus hijos, y sus hijas podían transmitir a sus nietos y bisnietos.


title: Hemofilia

text: En 1928, el Dr. Hopff describe la enfermedad por primera vez con la palabra «hemofilia».


title: Hemofilia

text: La historia del tratamiento de la hemofilia comienza en 1900, que se realizaron transfusiones de sangre fresca para aumentar la longevidad de las personas con hemofilia ―dado que el promedio de vida era aproximadamente de 13 años―.El caso más famoso de la hemofilia fue el del último zarevich de Rusia, Alekséi Nikoláyevich Románov (1904-1918), pasado por su madre transmisora, Alejandra Fiódorovna Románova (1872-1918), nieta de la reina Victoria del Reino Unido (1819-1901), transmisora también de esta enfermedad. También, destacan los casos de hemofilia en la realeza española en los hijos de Alfonso XIII (1886-1941) y la reina Victoria Eugenia (1887-1969), nieta también de la reina Victoria del Reino Unido, y que afectaron profundamente a la monarquía española.


title: Hemofilia

text: La hemofilia A se produce cuando hay déficit en el factor VIII de coagulación.


title: Hemofilia

text: Cuando hay un déficit del factor IX de coagulación. La incidencia de la hemofilia B es de 1 por cada 32000 varones vivos.


title: Hemofilia

text: Se trata de una forma variante de la hemofilia B, es menos común. Muestra una característica extremadamente inusual de expresión dependiente de la edad. Los valores del factor IX son inferiores al 1 % durante la infancia con lo que la enfermedad es muy grave en niños, después de la pubertad los valores se elevan hasta alrededor del 50 % de lo normal y el trastorno se vuelve asintomático.


title: Hemofilia

text: Cuando hay un déficit del factor XI de coagulación.


title: Hemofilia

text: En cada célula humana hay 46 cromosomas: la mitad la recibimos como herencia de la madre y la otra mitad del padre. Los cromosomas contienen las instrucciones necesarias para ordenar a las células cómo fabricar las proteínas que el organismo requiere para su funcionamiento. Estas instrucciones se encuentran contenidas en pequeñas formaciones que se llaman genes, constituidos de ADN, que son la estructura básica de la vida.


title: Hemofilia

text: Los cromosomas vienen en pares, por lo que tenemos dos copias de todos nuestros genes; si hay algún daño en algún gen o un cromosoma, hay una copia de respaldo de ese gen o cromosoma que podrá cumplir las funciones normalmente. Pero hay una excepción, los cromosomas sexuales: X y Y.


title: Hemofilia

text: El sexo femenino está determinado por dos cromosomas X (XX), y el sexo masculino tiene un cromosoma X y un Y (XY). El cromosoma X contiene muchos genes que son comunes a ambos sexos, como los genes para la producción del factor VIII y el factor IX, relacionados con la coagulación sanguínea.


title: Hemofilia

text: La mujer tiene dos copias de esos genes específicos mientras que los varones solo uno. Si el varón hereda un cromosoma con un gen dañado del factor VIII, es el único gen que recibe y no tiene información de respaldo, por lo que no podrá producir ese factor de coagulación.


title: Hemofilia

text: Esta anomalía hereditaria se manifiesta en las mujeres, pero en muy bajo porcentaje, ya que las mujeres normalmente son portadoras del gen, igualmente están expuestas a sus consecuencias, ya que para manifestar la enfermedad necesitarían dos copias defectuosas, cosa muy poco probable. Actualmente, en España, la incidencia de personas nacidas con hemofilia es 1 de cada 15 000. Incluso debido a la inactivación del cromosoma X que todas las mujeres hacen, puede ser que mujeres portadoras del gen defectuoso muestren un genotipo de hemofilia leve.


title: Hemofilia

text: La característica principal de la hemofilia A y B es la hemartrosis y el sangrado prolongado espontáneo. Las hemorragias más graves son las que se producen en articulaciones, cerebro, ojo, lengua, garganta, riñones, hemorragias digestivas, genitales, nasales, etc.


title: Hemofilia

text: La manifestación clínica más frecuente en los pacientes con hemofilia es la hemartrosis, sangrado intraarticular que afecta especialmente a las articulaciones de un solo eje como la rodilla, el codo o el tobillo. Si se produce una hemartrosis en repetidas ocasiones en una articulación, se origina una deformidad y atrofia muscular llamada artropatía hemofílica.


title: Hemofilia

text: Como posibles síntomas se puede clasificar en tres estados: I, II y III; el estado I comprende hormigueo en las articulaciones y fiebre en dicha parte del cuerpo, esta se relaciona por tener una hemorragia con traumatismo. El estado II, este hormigueo pasa a sentirse ya como dolor, aún permanece la fiebre en la parte afectada del cuerpo y se acompaña por inflamación debida al cúmulo de sangre presente en la articulación ósea, debido a una hemorragia espontánea con sangrado severo. Como último estado, el estado III se presenta la articulación viscosa e inflamada debido al debilitamiento muscular, rigidez matinal (todo lo referente a la mañana), dolor crónico y movimiento limitado por la obstrucción en la articulación. Interpretado como hemorragia espontánea en músculo y articulación.


title: Hemofilia

text: El diagnóstico del tipo de hemofilia y su nivel de gravedad se hace mediante la historia clínica y un análisis de sangre para la medición, en el laboratorio, a través de pruebas especiales de coagulación, de los grados de los diferentes factores. El objetivo es establecer la severidad de la enfermedad y decidir el tratamiento más adecuado a seguir por el paciente. Actualmente, apenas se utilizan los valores de los distintos factores para la detección de portadores o el diagnóstico prenatal, pues el análisis de ligamiento o análisis directo de las mutaciones permiten resultados más fiables. No hay en la actualidad ningún tratamiento curativo disponible (a excepción de un trasplante hepático), y lo único que se puede hacer es corregir la tendencia hemorrágica administrando por vía intravenosa el factor de coagulación que falta, el factor VIII o el IX.


title: Hemofilia

text: Como posibles tratamiento existe el casero que consiste en el reposo corporal y sobre la zona afectada, dejando hielo durante dos horas sobre dicha parte del cuerpo y elevando posteriormente la articulación.


title: Hemofilia

text: El tratamiento sustitutivo supuso un avance importantísimo tanto para la calidad de vida como para la supervivencia de los pacientes. La obtención de factores de coagulación a partir de plasma humano dio lugar, en muchas ocasiones, a la transmisión de virus, sobre todo el virus VIH (causante del sida) en los años ochenta, lo que significó un grave retroceso en la vida de los pacientes con hemofilia.


title: Hemofilia

text: A mediados de esa misma década se introdujeron los primeros métodos de inactivación viral en los concentrados liofilizados, transformándolos en productos mucho más seguros.


title: Hemofilia

text: Actualmente, los concentrados liofilizados de doble inactivación viral constituyen derivados del plasma más seguros y se están evaluando e introduciendo constantemente tecnología punta en estos productos que permitan inactivar nuevos virus y otros agentes infecciosos, como los priones, que podrían representar una amenaza para los que utilizan productos derivados del plasma humano.


title: Hemofilia

text: En los últimos años, el desarrollo de la ingeniería genética ha hecho posible iniciar una nueva era en el tratamiento de la enfermedad. Desde hace unos pocos años, se han desarrollado preparados más puros de los factores de coagulación, sin necesidad de plasma humano. El factor VIII recombinante, el más masificado, se produce a partir de células cultivadas en laboratorio.


title: Hemofilia

text: En las últimas décadas, el foco de las terapias de hemofilia se ha enfocado en reemplazar el factor de coagulación faltante; sin embargo, la biotecnología combinada con un mayor entendimiento de la bioquímica de la coagulación está actualmente cambiando el paradigma del tratamiento.


title: Hemofilia

text: Diferentes tipos de agentes hemostáticos se encuentran disponibles para el manejo de la hemofilia A. Estos se dividen en terapias de reemplazo y terapias de no reemplazo. Las terapias de reemplazo mejor conocidos como concentrados de factor, son el tratamiento a elegir para las personas con hemofilia, debido a que son seguros y efectivos para tratar y prevenir sangrados, por ejemplo: factor ocho, factor nueve, productos de vida media extendida, agentes puente o de derivación, factor siete recombinante, concentrado complejo protrombínico. También existen las terapias de no reemplazo que no son factores, como lo es Emicizumab, la primera y única terapia de sustitución hasta la fecha. Los beneficios claves de esta terapia son su vía de administración subcutánea y la reducción en la frecuencia de los episodios de sangrado en pacientes con o sin inhibidores.


title: Hemofilia

text: La Federación Mundial de Hemofilia recomienda: El uso de concentrados de factor derivados de plasma o recombinantes con inactivación viral, evitando el uso de plasma fresco congelado o crioprecipitado, debido a temas de calidad, seguridad y eficacia. Todos los pacientes con inhibidores del factor ocho exógeno deben ser considerados para profilaxis regular para prevenir sangrados. Los pacientes con hemofilia A e inhibidores del factor ocho exógeno, deben estar en profilaxis con emicizumab.


title: Hemofilia

text: Como medicamento se utiliza principalmente desmopresina para desprender factor VIII de los vasos sanguíneos, cabe resaltar que no se debe utilizar la aspirina convencional (ácido acetilsalicílico) pues esta es un antiagregante plaquetario, y no dejara hacer un trombo en alguna laceración corporal, esto sería un agravante para el estado del paciente. Y como medida evidente, se encuentra el suministro del factor faltante por vía intravenosa ya sea por medio de reservas como plasma fresco congelado, crioprecipitados, pero como medida recomendada, factor liofilizado del factor a utilizar.


title: Hemofilia

text: Existen enormes expectativas de tratamiento mediante terapia génica, que consiste en la introducción de genes en células determinadas del paciente que sean capaces de combinarse con el material genético existente, aportando la información que falta para fabricar la proteína deficitaria causante de la enfermedad. La hemofilia es buena candidata para terapia génica ya que no requiere la regulación de los genes de los factores VIII o IX insertados (incluso la sobreexpresión del gen no resultaría contraproducente, ya que los genes tienen de forma natural una gran variabilidad), es fácil acceder a las células para la terapia ex vivo, existen buenos modelos animales, y un pequeño aumento en los niveles plasmáticos sería suficiente para convertir una patología grave en una forma más leve (además los niveles son fácilmente medibles en cualquier hospital).


title: Hemofilia

text: El objetivo de la fisioterapia en el tratamiento de la hemofilia, como profilaxis, es aconsejar y programar actividades físicas y deportes con riesgos mínimos, que prevengan la aparición de lesiones músculo-esqueléticas consecutivas a una deficiente condición física.


title: Hemofilia

text: Por otra parte, respecto al tratamiento de lesiones, la fisioterapia muestra su colaboración y su resolución del episodio hemorrágico, actúa sobre la inflamación, disminuye el dolor y recupera la función perdida, procurando evitar o disminuir las secuelas.


title: Hemofilia

text: Hay dos tipos de tratamiento: Profilaxis (el enfermo se inyecta por vía intravenosa su medicina correspondiente varias veces a la semana), o a demanda (el enfermo se inyecta la medicina cada vez que se produce una hemorragia).


title: Hemofilia

text: De igual manera, la reunión de médicos especialistas de Buenos Aires, ―en conjunto con la Federación Mundial de Hemofilia― concuerdan en la utilización de la ecuación para el reemplazo del factor VIII (con resultados en UI) que corresponde a:


title: Hemofilia

text: Se dice que es mejor manejar la infusión del factor liofilizado por productos farmacéuticos, no se recomienda el uso de criprecipitados, ya que a estos no se les ha hecho un barrido viral, y por el uso de este puedan haber muchas más patologías. Consideran la estabilidad del paciente 8 horas antes de cualquier intervención quirúrgica por lo menos de 8 horas de seguimiento y suministrando el factor faltante o deficiente. Recalca que el uso de Desmopresina es exclusivo para la prevención mas no para un tratamiento quirúrgico. Trazando un límite de diferencia entre los factores, y más específicamente entre la ecuación para la suministración, el factor IX maneja casi la misma ecuación, pero es más específica en el ciclo vital de las personas, ya que es distinto el cálculo para niños que para adultos; para niños el cálculo es:


title: Hemofilia

text: En cambio para adultos es:


title: Hemofilia

text: Hoy en día la supervivencia de un paciente con hemofilia es alta, gracias al suministro por vía intravenosa del factor antihemofílico. Las personas que padecen esta enfermedad pueden llevar una vida completamente normal con un tratamiento adecuado.Es importante saber cuándo se debe ir al hospital y con quién se puede contactar para consultar acerca de un problema de hemorragia antes de que se presente. Determinadas circunstancias personales o condiciones locales por proximidad a un centro especializado, pueden modificar la posibilidad de obtener asistencia hospitalaria, pero todas estas situaciones son las que precisan una consulta rápida y un tratamiento inmediato:La hemofilia A y la hemofilia B son de herencia gonosómica (sexual, ligada al cromosoma X); el gen alterado en la hemofilia A se localiza en el locus formula_1, y el de la hemofilia B, en formula_2.


title: Hemofilia

text: Así pues, tiene una prevalencia mucho mayor en los varones, donde actúa como carácter holándrico:


title: Hemofilia

text: La hemofilia C es de herencia autosómica recesiva, con igual frecuencia en ambos sexos.


title: Hemofilia

text: La hemofilia es una afección que padecen casi exclusivamente los varones, y casi todos los pacientes con hemofilia son hijos de madres sanas, portadoras del gen, es decir que en sus antepasados existió algún paciente, pero en casi un tercio de los pacientes ha ocurrido sin que haya un historial familiar. En estos casos, la hemofilia es producida por una mutación en el gen de la madre o del niño.


title: Hemofilia

text: La enfermedad ha sido especialmente estudiada porque afecta a gran parte de las familias reales europeas, por lo menos aquellas cuyos miembros descienden de la reina Victoria de Inglaterra quien transmitió la hemofilia a uno de sus hijos (que falleció de hemorragia interna tras una caída) y a al menos a dos de sus hijas que fueron las que extendieron la enfermedad por las familias reales europeas. No se conocían casos de hemofilia entre los antepasados de la reina Victoria y esto era normal, se supone que la enfermedad apareció por mutación de uno de los alelos normales de esta.


title: Hemofilia

text: Como vivo ejemplo de la manera en que se propaga esta patología, está el árbol genealógico de la reina Victoria del Reino Unido.


title: Hemofilia

text: En las familias en las que algún miembro se encuentre afectado es importante detectar las mujeres con riesgo de ser portadoras y realizar el asesoramiento genético. Lo ideal es realizar este asesoramiento antes de que cualquier mujer con riesgo de la familia se plantee tener descendencia.


title: Hemofilia

text: El asesoramiento debe considerar dos aspectos: los datos que indican la gravedad de las manifestaciones hemorrágicas y el conocimiento de que las mujeres de una familia con parientes con hemofilia son portadoras de la enfermedad.


title: Hemofilia

text: La familia debe conocer las implicaciones de la enfermedad, cómo se hereda, la probabilidad de que vuelva a suceder y las alternativas que existen. El asesoramiento genético debe ser un proceso educativo e informativo, pero de ningún modo impositivo.


title: Hemoglobina A1

text: La hemoglobina A1 (HbA1) es un tipo de hemoglobina, llamada también hemoglobina del adulto o hemoglobina normal, que representa aproximadamente el 97 % de la hemoglobina sintetizada en el adulto. Está formada por dos globinas alfa y dos globinas beta.


title: Hemoglobina A1

text: La hemoglobina A (HbA) es la forma adulta más común de hemoglobina y existe como un tetrámero que contiene dos subunidades alfa y dos subunidades beta (α2β2). Cada subunidad contiene un grupo hemo al que se pueden unir las moléculas de oxígeno diatómico (O). Además del oxígeno, se sabe que el ensamblaje de las subunidades y la estructura cuaternaria juegan papeles importantes en la afinidad de la Hb. Cuando la hemoglobina se une al O (oxihemoglobina), se unirá al hierro II (Fe2+) del hemo y es este ión de hierro el que puede unirse y desunirse al oxígeno para transportarlo por todo el cuerpo. Todas las subunidades deben estar presentes para que la hemoglobina recoja y libere el oxígeno en condiciones normales.


title: Hemoglobina A1

text: La síntesis del grupo hemo implica una serie de pasos enzimáticos que tienen lugar dentro de la mitocondria y el citosol de la célula. Primero, en la mitocondria, tiene lugar la condensación de succinil CoA y glicina por la ALA sintasa para producir ácido 5-aminolevulínico (ALA). El ALA pasa entonces al citosol y después de una serie de reacciones crea el coproporfirinógeno III. Esta molécula se mueve de nuevo a la mitocondria donde reacciona con la protoporfirina-III oxidasa para producir protoporfirina IX. El hierro se inserta enzimáticamente en la protoporfirina a través de la ferroquelatasa para producir el grupo hemo.


title: Hemoglobina A1

text: La síntesis de la globina tiene lugar en los ribosomas que se encuentran dentro del citosol. Dos cadenas de globina que tienen grupos de hemo se combinan para formar hemoglobina. Una de las cadenas es una cadena alfa y la otra es una cadena no alfa. La naturaleza de la cadena no alfa en las moléculas de hemoglobina varía debido a diferentes variables. Los fetos tienen una cadena no alfa llamada gamma y después del nacimiento se llama beta. La cadena beta se emparejará con la cadena alfa. Es la combinación de dos cadenas alfa y no alfa la que crea una molécula de hemoglobina. Dos cadenas alfa y dos cadenas gamma forman la hemoglobina fetal o hemoglobina F (HbF). Después de los primeros cinco o seis meses después del nacimiento, la combinación de dos cadenas alfa y dos cadenas beta forman la hemoglobina adulta (HbA). Los genes que codifican para las cadenas alfa se localizan en el cromosoma 16, mientras que los genes que codifican para las cadenas no alfa se localizan en el cromosoma 11.


title: Hemoglobina A1

text: Debido a los numerosos pasos y procesos durante la síntesis de la hemoglobina, hay muchos lugares en los que pueden producirse errores. En la síntesis de hemoglobina intervienen múltiples enzimas y cuando estas enzimas son deficientes o no funcionan correctamente pueden producirse consecuencias como mutaciones o supresiones en los genes que codifican la cadena de globina. Esto da lugar a trastornos de los genes de la globina (hemoglobinopatías) que pueden ser variantes anormales de la cadena de globina (anemia falciforme) o una reducción de la síntesis de la cadena en las células eritroides (talasemia) durante el proceso celular de la hematopoyesis. Estas hemoglobinopatías se heredan a menudo como rasgos autosómicos recesivos.


title: Hemoglobina A1

text: La alfa talasemia (α-talasemia) se define por la falta de producción de la cadena de α-globina en la hemoglobina, y se considera que quienes portan una mutación que afecta a la cadena de α-globina en un solo cromosoma tienen una talasemia "silenciosa" de α, mientras que si la mutación está en ambos, se considera un rasgo de α-talasemia. La talasemia α se encuentra principalmente en áreas subtropicales y tropicales, donde los individuos portadores del gen son el 80-90% de la población. Al igual que otros trastornos relacionados con la hemoglobina (anemia falciforme y talasemia β), se tiene la hipótesis de que la talasemia α es seleccionada dentro de las poblaciones debido a que los portadores están mejor protegidos contra la malaria falciparum. La mayoría de los portadores de talasemia α son asintomáticos y se diagnostican si se encuentran después de los análisis hematológicos de rutina o antes de las pruebas de detección de nacimientos. Los portadores del gen único α-globina generalmente no tienen fatiga profunda o anemia porque tienen un aumento compensatorio en el número de glóbulos rojos microcíticos. En contraste, los portadores leves de α-talasemia podrían tener síntomas de anemia debido a otros factores no relacionados específicamente con el trastorno: dieta pobre, caída de los niveles de hemoglobina debido a la pérdida de sangre, u otras enfermedades.


title: Hemoglobina A1

text: La forma más grave de α -talasemia es una condición que comienza en la infancia en la que no hay expresión de los genes α-genes y resulta en una gran producción de hemoglobina de Bart.La causa más común de la Hb Bart's es la herencia de un alelo de supresión en el que faltan los genes funcionales de la α-globina de ambos padres. La Hb Bart's es un tetrámero de cuatro subunidades de gamma-globulina y es ineficaz en el transporte de oxígeno a los tejidos debido a su muy alta afinidad con el oxígeno. Esto generalmente resulta en hidropesía fetal fatal y los síntomas asociados incluyen anemia intrauterina, disminución del crecimiento del cerebro, edema, deformidades del esqueleto y deformidades cardiovasculares que podrían conducir a una insuficiencia cardíaca.


title: Hemoglobina A1

text: La beta-talasemia (β-talasemia) es una mutación hereditaria del gen de la hemoglobina β que causa la reducción de la síntesis de la cadena de hemoglobina β. La mayoría de las mutaciones son mutaciones puntuales que afectan a la transducción, el control transcripcional y el empalme del gen de la hemoglobina β y el producto del gen. Se considera que los individuos con una mutación genética (heterocigocidad) tienen β-talasemia menor (portador o rasgo β-talasemia), mientras que aquellos que tienen dos mutaciones genéticas (homocigocidad o heterocigocidad compuesta) son diagnosticados con β-talasemia o intermedia.


title: Hemoglobina A1

text: Debido a la falta de beta-globina, la acumulación de subunidades de alfa-globina y tetrámeros alfa comienzan a acumularse, lo que provoca el daño de los eritrocitos. Las personas de ascendencia asiática, de Oriente Medio y mediterránea tienen una incidencia mucho mayor de β-talasemia.Se ha determinado que hay una amplia variación en los fenotipos y genotipos de la enfermedad debido a que se han encontrado más de 200 mutaciones diferentes asociadas a la talasemia en el gen de la beta-globina Los individuos con β-talasemia mayor usualmente requieren atención médica dentro de los primeros 2 años de vida y requieren transfusiones de sangre regulares para sobrevivir. Los pacientes que presentan el trastorno más tarde, por lo general no requieren transfusiones y se les diagnostica talasemia intermedia.


title: Hemoglobina A1

text: La HbS, hemoglobina falciforme, es la variante más común de la hemoglobina y surge debido a una sustitución de aminoácidos en la subunidad de la globina b en el sexto residuo del ácido glutámico a la valina. Existen diferentes formas de anemia drepanocítica. La HB SS que es la forma más común y severa de anemia drepanocítica. La Hb SC se debe a la herencia de la Hb S de un progenitor y la Hb C (hemoglobina C) del otro progenitor. La Hb S beta talasemia es la menos común y se experimenta en pacientes que han heredado la hemoglobina beta talasemia de un progenitor y la HbS del otro. Además, hay un rasgo de células falciformes (HbAS) que se define por tener HbA y HbS. Esto hace que el individuo sea heterocigoto para la célula falciforme. Se estima que en la población mundial hay unos 300 millones de individuos con el rasgo drepanocítico y que unos 100 millones de ellos se encuentran en el África subsahariana. También hay una mayor prevalencia del rasgo drepanocítico en las zonas en que se encuentra comúnmente el paludismo, y la prevalencia en algunas partes de África y Arabia Saudita es de hasta el 25% y el 60%, respectivamente. Los individuos que tienen HbAS tienen alrededor de 40% de HbS, 56% de HBA, y generalmente son asintomáticos a menos que haya una falta severa de oxígeno en el cuerpo (hipoxia) que puede llevar a síntomas de anemia drepanocítica. Sin embargo, la HbAS no causa crisis vaso-oclusivas, que se sabe están asociadas con la anemia drepanocítica.


title: Hemoglobina A1

text: Los pacientes que son homocigotos para la HbS tienen fibras multifilamentos que inducen un cambio en la forma de los glóbulos rojos de discos bicóncavos a semilunas alargadas. La formación en forma de hoz es reversible después de reoxigenar la hemoglobina, por lo tanto, los glóbulos rojos pueden pasar por ciclos con forma de hoz y normales según la concentración de oxígeno presente en el flujo sanguíneo. Los glóbulos rojos con forma de hoz carecen de flexibilidad y se adhieren a las paredes de los vasos sanguíneos disminuyendo o deteniendo el flujo de oxígeno a los tejidos cercanos. Esta disminución de oxígeno a los tejidos causa una crisis vaso-oclusiva que se presenta en forma de dolor muscular y lesiones en los tejidos. Algunos de los síntomas de la anemia drepanocítica incluyen fiebre, fatiga por anemia, hinchazón de las manos y los pies, apoplejía y fallo de los órganos. Los tratamientos actuales incluyen transfusiones de sangre que ayudan a aumentar el número de glóbulos rojos normales, trasplantes de médula ósea para ayudar al cuerpo del paciente a producir glóbulos rojos sanos y medicamentos para ayudar a aliviar los síntomas mencionados anteriormente.  Variantes de la hemoglobina:Subunidades de proteína de la hemoglobina (genes):


title: Hemoglobina reducida

text: La hemoglobina reducida o desoxihemoglobina, se da en el caso de pérdida de oxígeno en la sangre venosa, entonces se presenta con un color rojo oscuro. En el caso de que la hemoglobina esté bien oxigenada, se denomina oxihemoglobina o hemoglobina oxigenada, cuyo color tiene un aspecto de rojo intenso característico de la sangre arterial.


title: Hemoglobina reducida

text: Esta se puede presentar principalmente en la cianosis que es la coloración azul de la piel por el aumento de la hemoglobina reducida por encima de 5g por cada 100ml de sangre.


title: Agave fourcroydes

text: Agave fourcroydes, de nombre común henequén, es una especie del género "Agave" que ha sido cultivado en la región maya para obtener fibras desde tiempos prehispánicos. Sus hojas están rematadas en largas espinas y sus fibras son más finas. Su cultivo ha sido de gran importancia en la península de Yucatán, teniendo más de 40 usos diferentes.


title: Agave fourcroydes

text: Es una especie monocárpica que forma una roseta de hasta 2,5m (metros) de diámetro. Ocasionalmente, desarrolla un tronco que puede alcanzar 1-2m de altura, robusto; en rosetas grandes, con vástagos. Hojas de 120-180 × 7-12cm (centímetros), rectas, rígidas, lineares, ensiformes, gruesamente redondeadas en la base, gris-glaucas a verdes claras; espina de 2-3cm, robusta, cónica, abiertamente corta, acanalada arriba de la base, algo decurrente; márgenes rectos; dientes espaciados entre sí por 1-3cm, delgados, pardos oscuros. La inflorescencia es una panícula que alcanza 5 a 6m de altura. Flores de (5-)6-7cm, amarillo-verdosas; tubo de 12-16 × 12-15mm (milímetros); tépalos de 16-18 × 3-5mm, lineares; filamentos de 45-60cm, robustos, insertados 6-8mm arriba de la base del tubo; anteras de 20-24mm; ovario de (20-)30-40mm, fusiforme.


title: Agave fourcroydes

text: Este agave tiene origen y se cultiva principalmente en Yucatán, México, para el aprovechamiento de la fibra contenida en sus hojas, para hacer jarcias, cuerdas, cordeles para barcos, alfombras, sacos o costales para empacar, y transportar granos, cereales y semillas tales como arroz, frijol y maíz, y para la fabricación de tejidos. Las zonas de Yucatán donde el cultivo ha sido más intensivo son las que se hallan alrededor de la capital del Estado, Mérida, y los municipios de Motul, Izamal y Tixkokob, principalmente.


title: Agave fourcroydes

text: Hacia la mitad del sigloXIX se creó Cordemex, una gran agroindustria henequenera que influyó de modo determinante en la historia económica de Yucatán. Más adelante se utilizó el nombre de sisal o sisalana para denominar al agave que se cultiva en otras regiones, particularmente Brasil y Tanzania, y al que se asignó ese nombre una vez obtenido un híbrido del henequén para diferenciarlo del material vegetativo original.


title: Agave fourcroydes

text: "Agave fourcroydes" fue descrito por Charles Lemaire y publicado en "L'illustration horticole" 11: 66. 1864.


title: Agave fourcroydes

text: "Agave": nombre genérico que fue dado a conocer científicamente en 1753 por el naturalista sueco Carlos Linneo, quien lo tomó del griego "Agavos." En la mitología griega, Ágave era una ménade hija de Cadmo, rey de Tebas que, al frente de una muchedumbre de bacantes, asesinó a su hijo Penteo, sucesor de Cadmo en el trono. La palabra "agave" alude, pues, a algo admirable o noble.


title: Agave fourcroydes

text: "fourcroydes": epíteto otorgado en honor del químico francés Antoine-François de Fourcroy.Se llama ki en el maya que hablan los habitantes de la península de Yucatán, y también sisal, así denominado porque era del puerto de Sisal, en la mencionada península, de donde se embarcaban los cargamentos de fibra hacia sus diferentes destinos en los mercados que la consumían abundantemente a principios del sigloXX. En España se le llama también "henequén de Cuba" (donde fue introducido en el sigloXIX). Uno de los productores en Cuba fue Fernando Heydrich, de Heydrich & Raffoler & Cie. Esta empresa ganó un litigio para obtener una patente solicitada que fue cuestionada por otra empresa. Fue el inicio de esta actividad en la isla.


title: Henrardia

text: Henrardia, es un género de plantas herbáceas perteneciente a la familia de las poáceas. Es originario del suroeste y Asia Central. El género fue nombrado en honor de J.Th.Henrard., agrostólogo alemán.


title: Henrardia

text: Número de la base del cromosoma, x = 7. 2n = 14. 2 ploid. Cromosomas «grandes».


title: Herencia

text: Herencia hace referencia a varios artículos:


title: Heterachne

text: Heterachne es un género de plantas herbáceas perteneciente a la familia de las poáceas. Es originario del norte de Australia. El término "heterachne" deriva de las voces griegas "ἕτερος" [jéteros] ('diferente, otro') y "ἄχνη" [ájni] ('cascarilla, raspa, granzas, paja'), refiriéndose a los diferentes lemas: proximales (femeninos fértiles) y distales (estériles).


title: Heteranthelium

text: Heteranthelium es un género de plantas herbáceas de la familia de las poáceas. Es originario del suroeste de Asia.