title: Departamento de Alta Verapaz

text: Alta Verapaz es uno de los veintidós departamentos que conforman Guatemala, ubicado a aproximadamente 200 km de la Ciudad de Guatemala. Limita al norte con Petén; al este con Izabal; al sur con Zacapa, El Progreso y Baja Verapaz; y al oeste con El Quiché. Su cabecera y ciudad es Cobán, es el tercer departamento más poblado de Guatemala con 1 328 668 habitantes.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Es uno de los departamentos con mayor riqueza natural. Entre sus maravillas destacan las piscinas naturales de Semuc Champey en el río Cahabón descubiertas por el famoso escritor guatemalteco Francisco Oswaldo Reyes Narciso; las cuevas de Candelaria, el Rey Marcos y Lanquín; y sus bosques húmedos.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: En su patrimonio histórico-artístico, destacan los 64 enclaves arqueológicos correspondientes al período maya y algunos edificios religiosos singulares del período colonial, sobre todo en Cobán, San Juan Chamelco y San Pedro Carchá. Tanto su nombre como el del departamento de Baja Verapaz hacen alusión a la "verdadera paz" con la que estos territorios fueron incorporados a la Corona de Castilla y evangelizados sin que mediaran acciones militares (gracias a la intervención del dominico Bartolomé de las Casas), después de que los nativos ofrecieran en primera instancia una feroz resistencia frente a las tropas conquistadoras.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Además del castellano, en la región se hablan el q'eqchi, el Idioma poqomchi y el achí.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: El nombre original de esta región fue «Tucurután», a veces escrito como «Tuzulutrán», «Tezulutlán» o «Tesulutlán», y algunos autores enfatizan que se trata de un vocablo que denomina el lugar como «Tierra de Guerra», debido a la resistencia que los nativos dieron con la presencia española en la misma; en contraposición a esta circunstancia, fue llamada «Verapaz» por los españoles, ya que la unión de la zona se logró por medios pacíficos gracias a fray Bartolomé de las Casas, O.P. en el siglo .


title: Departamento de Alta Verapaz

text: El departamento de Baja Verapaz propiamente dicho se formó durante el gobierno del general Justo Rufino Barrios; anteriormente, era parte del vasto departamento de Verapaz, el cual se extendía desde San Jerónimo en la moderna Baja Verapaz hasta la selva petenera.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: En la segunda mitad del siglo , el presidente Justo Rufino Barrios (1835-1885) comenzó la adjudicación de tierras de la Verapaz a agricultores alemanes.; los alemanes establecieron una colonia en Alta Verapaz gracias a generosas concesiones otorgadas también por los presidentes liberales Manuel Lisandro Barillas Bercián, José María Reyna Barrios y Manuel Estrada Cabrera. La inmigración alemana en Guatemala empezó con Rodolfo Dieseldorff, en 1863; tras él vinieron grupos de inmigrantes alemanes eran en su mayoría jóvenes que aprendieron el idioma Q'eqchi, y varios de ellos se mezclaron con algunas mujeres indígenas. En Cobán, se centró una gran comunidad de alemanes que llegaron a dominar las tierras del cultivo del café, donde a sus trabajadores pagaban con monedas acuñadas por cada propietario, además que sólo podían comprar en la despensa de la finca, con lo cual el patrono obtenía una segura ganancia extra.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: El Decreto 170 (o Decreto de Redención de Censos) facilitó la expropiación de las tierras a los indígenas en favor de los alemanes, al propiciar la venta en pública subasta de las tierras comunales. Desde esta época, la principal actividad económica fue la agroexportadora, especialmente de café, banano y cardamomo. La propiedad comunal, dedicada a cultivos de subsistencia y que había sido conservada por el gobierno del general Rafael Carrera, se convirtió en propiedad privada dirigida al cultivo y comercialización a gran escala de productos agrarios. Por tanto, las características fundamentales del sistema productivo, fueron desde esa época la acumulación de la propiedad en pocas manos, y una especie de «servidumbre de finca», basada en la explotación de los «mozos colonos» legalizado con el "Reglamento de Jornaleros".


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Los alemanes se organizaron en una comunidad muy unida y solidaria, realizando actividades sociales en el Club Alemán o Deutsche Verein, en Cobán, fundado en 1888. En sus inicios, este grupo solo estaba compuesto por socios germanos. El lugar fue remodelado y equipado para dar un ambiente agradable, donde los alemanes se sintieran como en su país. Contaba con una biblioteca, con libros y revistas donados por quienes viajaban a Alemania. Tras la expulsión de los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial el club se convirtió en la Sociedad de Beneficencia.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: A finales de la década de 1890, la esposa del arqueólogo inglés Maudslay describió así a los alemanes en la Verapaz: «Existe una proporción mucho mayor de extranjeros en Cobán que en cualquier otro pueblo de la República: la inmensa mayoría son alemanes dedicados a las plantaciones de café, y unos cuantos dedicados a la ganadería y a otras industrias; aun cuando se escuchan algunas quejas por el aislamiento por los problemas con los trabajadores y el mantenimiento de las casas, me parece que son muy afortunados desde el punto de vista comercial dada la gran reputación que tiene el café de la Verapaz en el mercado, y la gran importancia comercial que su industria y visión han traído a la región; y, desde el punto de vista personal, son afortunados de disfrutar de un clima delicioso en el que pueden criar a sus hijos de mejillas sonrosadas con salud y fortaleza, todo en los confines de una vida que es medio tropical y medio europea. Hay muy pocos hoteles o fondas, pero la hospitalidad de los extranjeros residentes es magnífica.»


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Dieseldorff formó un complejo de haciendas a lo largo de tres periodos: entre 1890 y 1898 adquirió las haciendas Seacté, Chiachal, Chascar, Secac-Ulpan, Santa Margarita, Paijá, Panzal y El Salto; entre 1898 y 1910 se hizo de las haciendas Raxpec, Santa Cecilia, Cubilgüitz, Chamcarel y Sacchicagua de Secol, San Diego-Yalpemech, Chichochoc, Chichaíc de Santa Margarita, Pocolá y Río Frío; y, después de 1924, adquirió las haciendas Sachamach, Tzimajil, Raxahá y Chiquixjí. Al mismo tiempo, Dieseldorff se fue haciendo de muchas parcelas indígenas y, para utilizar al máximo las instalaciones de su beneficio de café e incrementar el volumen de sus exportaciones, compraba café en cereza a los pequeños productores de la región de San Pedro Carchá mediante habilitaciones o adelantos de dinero, y también recibía café en pergamino de otros cafetaleros como Sterkel Hermanos, para procesarlo en oro.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Para 1900, Dieseldorff ya había establecido un verdadero emporio del café en la Verapaz. Asimismo, se convirtió en un influyente directivo de la Compañía de Transporte del Norte, de la Sociedad Agrícola y de la Compañía del Ferrocarril de la Verapaz. Al mismo tiempo, continuó haciendo diferentes estudios sobre arqueología maya, etnología y botánica, mostrando especial interés en coleccionar manuscritos históricos k'eqchie's, que fue una de las actividades científicas que lo distinguió. El «barón del café» -como se le apodaba a Dieseldorff- fue un hombre que influyó de manera beligerante en la política regional y nacional, incluso llegó a definir algunas de las políticas de trabajo y reorganización del agro guatemalteco.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: A partir de 1990, Max Quirín Schöder había destacado en el mundo empresarial cafetalero; sus negocios y fincas se concentran en la Empresa Comercial Agrícola, S.A. (ECOAGRO) con sede en Cobán. En Alta Verapaz se localizan la mayor parte de sus plantaciones cafetaleras, herencia del potentado cafetalero alemán, Erwin Paul Dieseldorff. quien constituyó un emporio del aromático a finales del siglo . Bisnieto de Dieseldorff, Quirín Schöder también heredó la representación empresarial ante las asociaciones y cámaras agrícolas (CACIF) construida por su padre Fredy Quirín Dieseldorff, quien durante las décadas de 1970 y 1980 dirigió en varias ocasiones la Cámara del Agro y la desaparecida Unión Nacional Agropecuaria (UNAGRO) como representante de la Asociación Nacional de Ganaderos del Norte.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: La Franja Transversal del Norte fue creada oficialmente durante el gobierno del general Carlos Arana Osorio en 1970, mediante el Decreto 60-70 en el Congreso de la República, para el establecimiento de desarrollo agrario. Las Zonas de Desarrollo Agrario estaban comprendidas dentro de los municipios: Santa Ana Huista, San Antonio Huista, Nentón, Jacaltenango, San Mateo Ixcatán, y Santa Cruz Barillas en Huehuetenango; Chajul y San Miguel Uspantán en el Quiché; Cobán, Chisec, San Pedro Carchá, Lanquín, Senahú, Cahabón y Chahal, en Alta Verapaz y la totalidad del departamento de Izabal.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: A mediados de la década de 19170, se descubrió petróleo en la zona y altos oficiales guatemaltecos —incluyendo los expresidentes Fernando Romeo Lucas García y Kjell Eugenio Laugerud García— se convirtieron entonces en grandes terratenientes e inversionistas aprovechando las políticas de traslado de campesinos, acceso a información privilegiada, ampliación del crédito público y grandes proyectos de desarrollo; de hecho, la oficialidad guatemalteca formó el Banco del Ejército, y diversificó sus fondos de pensión. Pero la presencia del Ejército Guerrillero de los Pobres en el departamento de Quiché, especialmente en la región petrolera de Ixcán, hizo que la guerra civil se recrudeciera en el área y los proyectos no se llevaran a cabo. La región quedó en un parcial abandono hasta 2008, que se inició la construcción de la carretera en la franja.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Satisfacer la demanda de aceites y grasas comestibles del mercado interno y parte del mercado externo ayuda a explicar por qué el aceite de palma ganó terreno desplazando otros aceites, lo que ha conducido al surgimiento de nuevas empresas asociadas a grandes capitales, en una nueva fase inversionista que se observa particularmente en los territorios que conforman la Franja Transversal del Norte. Convertirse en uno de los principales países agroexportadores de aceite de palma es el objetivo que ha motivado que las empresas palmeras se hayan enfrascado en una etapa de creciente producción, pese a la tendencia decreciente del precio internacional de ese aceite. El área de mayor dinamismo se observa en los municipios de Chisec y Cobán, Alta Verapaz; Ixcán, Quiché, y Sayaxché, Petén, donde opera Palmas del Ixcán, S.A. (PALIX), con plantaciones propias y productores independientes. Algo parecido ocurre en los municipios de Fray Bartolomé de Las Casas y Chahal, Alta Verapaz; El Estor y Livingston, Izabal; y San Luis (Petén), Petén, donde la empresa Naturaceites se ha posicionado.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: La lógica para introducir la palma africana proviene de la sustitución gradual de las plantaciones de algodón en la zona. ltivo del algodón. A partir de la década de 1990 uno de los principales productores de algodón de Guatemala, la familia Molina Espinoza, comenzó a reconvertir zonas algodoneras y ganaderas de su propiedad, en plantaciones de palma africana. Con la destrucción de plantaciones bananeras en Izaba debido a huracanes, otros grupos empresariales como Agroamérica, de la familia Bolaños Valle, y Naturaceites -antes INDESA-, de la familia Maegli-Müeller, sustituyeron parte del cultivo de banano por el de palma africana. Los inversionistas en palma africana ampliaron sus plantaciones desde la costa sur hacia el norte del país, adquiriendo tierras en la Franja Transversal del Norte y Petén; para 2014 se estimó que el área sembrada de palma africana tenía una extensión de ciento treinta mil hectáreas. El proyecto se fundó exclusivamente para la producción de agrodiésel de palma, el cual se vendería como materia prima bajo contrato a Green Earth Fuels (GEF) para su procesamiento y posterior transformación en plantas en los Estados Unidos.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: La empresa Green Earth Fuels se caracteriza por ser una productora de agrocombustibles de materias primas agrícolas diferentes; originalemtne, en la empresa PALIX los únicos socios eran GEF (99.999%) y el empresario guatemalteco José Miguel Enrique Arriola Fuxet (0.001%) con un capital inicial de US$29.4 millones. Pero en 2010 Arriola Fuxet se retiró como socio quedando la empresa completamente en manos de estadounidenses. El proyecto se perfilaba como una mega inversión en agrodiésel de palma, que aprovecharía las ventajas que le representaba el asfaltado de la carretera de la FTN, que estaba en marcha desde el gobierno de Óscar Berger Perdomo y que la conectaría con el puerto de Santo Tomás de Castilla. Pero la caída de los precios del aceite de palma y la prohibición en Estados Unidos del uso de aceite de palma para la producción de agrodiésel -debido a la presión de los productores de maíz de ese país- condujeron a que GEF se retirara del proyecto.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Tras el retiro de GEF PALIX pasó a ser parte del grupo Tecún de la familia Maegli-Müeller, quienes también poseen la empresa Naturaceites que tiene plantaciones de palma africana en Fray Bartolomé de las Casas y Chahal en Alta verapaz, en Livingston y El Estor, Izabal y en San Luis, Petén. En 2014, en la frontera entre Guatemala y México delimitada por el río Salinas, PALIX tiene sus una de sus plantaciones en la comunidad de La Soledad; en el área de Ixcán hay productores independientes de palma en la región bordeada por el río Chixoy y la frontera con México, en donde se encuentran las comunidades de Vista Hermosa, Providencia, Santa Cruz y Las Flores; finalmente, en el área petrolera de Rubelsanto - por donde pasa la carretera de la FTN- alberga a pequeños productores independientes y se encuentran las grandes plantaciones de PALIX y de otras empresas asociadas. Existen denuncias por contaminación en el río El Jute que pasa por la finca Chiriviscal en la carretera de la FTN.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Alta Verapaz está dividida en 17 municipios:


title: Departamento de Alta Verapaz

text: El monolingüismo es la principal característica de sus pobladores, que durante años lograron que los foráneos utilizaran el q'eqchi' como una lengua franca. Los q'eqchi'es de hoy conservan sus prácticas y creencias mágicas. Las expresiones como las danzas de Venados, de Cortés o de los Viejitos, destacan en muchas de las poblaciones. La marimba de resonadores de bambú, los conjuntos de chirimía y tambor o con pito; pero sobre todo el conjunto de arpa, violín y guitarra, nos recuerda el proceso de conquista y de adopción instrumental moro-europeo. La culinaria q'eqchi' ha logrado un espacio en el escenario nacional. La sopa de kaq'ik, elaborada con chile rojo y achiote que se acompaña de carne de chompipe y tamalitos de maíz, es codiciada en el área y fuera de su esfera.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Está comprendido por los poblados de San Cristóbal Verapaz, Santa Cruz, Tactic, Tamahú y parte de Tucurú, en Alta Verapaz. Hay población poqomchi' en Purulhá, Baja Verapaz y una parte de San Miguel Uspantán en el departamento de Quiché. Actualmente hay aproximadamente 94,714 hablantes.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Hasta hace algunos años, todos los lingüistas afirmaban que el poqomchi' era uno de los idiomas mayas que más conservaba su forma primitiva. Según Erick Thompson, los mayas poqom probablemente fueron quienes dominaron el centro de Guatemala 2000 años antes de la época formativa de Kaminaljuyú.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Durante la época postclásica, los maya poqom se refugiaron y se desarrollaron creando centros ceremoniales y ciudadelas (recinto fortificado en el interior de una ciudad) que hoy llevan los nombres de Mogote, Choloxcoc, Panprisión, Kajyup y Chuitinamit o Tzaq Poqoma. La ciudad de Kajyup se encuentra cerca del actual poblado de Rabinal, «es el lugar primitivo de los pueblos poqomchi'es de Tactic, Tucurú, Tamahú y del pueblo poqomam de Chinautla». Chuitinamit, está situado cerca de Rabinal. Se cree que es el lugar primitivo de San Cristóbal.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: El departamento de Alta Verapaz es el más pobre en Guatemala, con 83.1% de sus habitantes viviendo en situación de pobreza y 53.6% viviendo en situación de pobreza extrema, según datos del PNUD 2014.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: La ciudad más poblada sigue siendo la cabecera departamental (Cobán), pero también hay otras ciudades que han experimentado un crecimiento muy acelerado y han aumentado el comercio interior y exterior de sus municipios:


title: Departamento de Alta Verapaz

text: La religión en Alta Verapaz hay 2 religiones que se practican mucho entre ellas están el Catolicismo y el Protestantismo. El Catolicismo representa el 53% de la población y el protestantismo representa el 40% dividido en muchas denominaciones, Mientras que el 5% de la población no pertenece a ninguna religión y el 2% pertenecen a otras religiones.


title: Departamento de Alta Verapaz

text: Tomando su nombre, por la connotación con el trabajo de derechos humanos y mediación intercultural realizado por Bartolomé de las Casas, el Instituto Guatemalteco de Cultura Hispánica (actualmente Centro Cultural de España en Guatemala) ha otorgado en diversas ocasiones el "Premio a la Verapaz" a guatemaltecos comprometidos con la promoción de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Entre otros a Helen Mack, el obispo Juan Gerardi y Efraín Recinos.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Leviatán, o La materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil (en el original en inglés: "Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civil"), comúnmente llamado Leviatán, es el libro más conocido del filósofo político inglés Thomas Hobbes. Publicado en 1651, su título hace referencia al monstruo bíblico Leviatán, de poder descomunal ("Nadie hay tan osado que lo despierte... De su grandeza tienen temor los fuertes... No hay sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es rey sobre todos los soberbios"). La obra de Hobbes, marcadamente materialista, puede entenderse como una justificación del Estado absoluto, a la vez que como la proposición teórica del contrato social, y establece una doctrina de derecho moderno como base de las sociedades y de los gobiernos legítimos.


title: Leviatán (Hobbes)

text: En esta primera parte, Hobbes comienza por el estudio del hombre en sí mismo para poder, a partir de ahí, estudiarlo en sociedad. Analiza el conocimiento humano, cuyo origen fundamenta en la experiencia. La experiencia, según Hobbes, se forma por la repetición de hechos que se irán almacenando en la memoria, por lo que son fuente de sensaciones que permiten la producción de imágenes memorizadas. Los recuerdos son utilizados en estas combinaciones mentales y posibilitan al hombre simular los acontecimientos futuros y adquirir, por lo tanto, una indispensable prudencia. El hombre actuará según su experiencia, mediante la cual tratará de evitar los resultados indeseados que ha sufrido en momentos anteriores. El elemento fundamental que hará que este proceso sea mucho más rápido es la palabra, ya que permite el tránsito de lo mental a lo verbal, oral y escrito, razón por la cual favorece la emergencia de la verdad. Si decimos la verdad podemos transmitir nuestra experiencia y recibir la de otros, con lo cual podremos complementarnos mutuamente. Sin embargo, al tener datos equivocados, la ausencia de veracidad en esta comunicación tendría un efecto nefasto sobre nuestra prudencia. El discurso es, sin embargo, fuente de errores y de engaños que deben ser eliminados con el fin de obtener definiciones rigurosas que, a su vez, se conviertan en vías de acceso a la ciencia. Estos errores no tienen por qué ser inevitablemente malintencionados por el prójimo, sino que pueden ser producto de una falta de precisión lingüística. La palabra es la base de la razón y se adquiere por la acción, siendo esta fuente de sensaciones y de imágenes que se intelectualizan tras la adquisición de una metodología. La razón se caracteriza, según Hobbes, por el “cálculo de las consecuencias” de nuestros pensamientos. Descompondrá la situación que se presenta ante ella y analizará, según su experiencia, los posibles acontecimientos futuros para elegir el que más le convenga.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Posteriormente, examina la voluntad y la conducta humanas, tendentes siempre a la acción motivada por el deseo: el poder del hombre reside en su capacidad de actuar, y la adquisición del poder se convierte en una búsqueda permanente y dominada por la pasión.


title: Leviatán (Hobbes)

text: La persona actúa según los impulsos que recibe del exterior, por lo que intentará a toda costa evitar los impulsos que le resulten desagradables y conseguir todos los agradables posibles.


title: Leviatán (Hobbes)

text: El problema surge cuando estas fuentes de placer hay que compartirlas con otras personas o interfieren con sus deseos. Ello determina que cada ser humano esté en continua guerra con los demás. Esta situación en la que vive el ser humano en su estado natural encontró su mejor definición en dos de sus sentencias más universalmente conocidas: "Bellum omnium contra omnes" («Guerra de todos contra todos»); y "Homo homini lupus est" («El hombre es un lobo para el hombre»).


title: Leviatán (Hobbes)

text: En este proceso de análisis del ser humano y de sus sentidos llega a una serie de definiciones que serán cruciales para su filosofía. Señala la importancia de estas definiciones, para lo cual insinúa que está intentando axiomatizar la humanidad siguiendo el modelo de la geometría. Esta influencia de las ciencias exactas se percibe en la manera tan objetiva y carente de sentimiento en la que describe las pasiones. Por ejemplo:


title: Leviatán (Hobbes)

text: Le sigue una larga secuencia de definiciones similares como la "esperanza" (apetito con opinión de obtener) o lo "honorable" (cualquier acción, cualidad o argumento que sea señal de poder) por ejemplo.


title: Leviatán (Hobbes)

text: El capítulo XIII es una exposición de la condición natural del hombre. Abarca el marco de su felicidad e infelicidad. Contiene la célebre frase anteriormente citada, “"Bellum omnium contra omnes"”. La vida del hombre es solitaria, pobre, malévola, bruta y corta.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes encuentra tres motivos básicos por los cuales hay conflictos en el estado de naturaleza: el primero es la competición, que hace que el hombre invada para obtener algo; el segundo, la desconfianza, para la seguridad; y el tercero, la gloria, para la reputación.


title: Leviatán (Hobbes)

text: De estos tres conceptos partirán las "leyes de naturaleza hobbesianas". Hobbes define 19 leyes de naturaleza. Sin embargo, las leyes primera y segunda son las más importantes, y de ellas se van a deducir todas las demás. La primera ley se compone de dos partes: "Cada hombre debe procurar la paz hasta donde tenga esperanza de lograrla, y, cuando no puede conseguirla, entonces puede buscar y usar todas las ventajas y ayudas de la guerra". La segunda parte se refiere al derecho natural, a la libertad de cada hombre, que lo autoriza a usar su propio poder, según le plazca, para la preservación de su propia vida, y por lo tanto de hacer cualquier cosa que conciba como la más adecuada para alcanzar ese fin. De esta ley se va a derivar la segunda ley: "Un hombre debe estar deseoso, cuando otros lo están también, y a fin de conseguir la paz y la defensa personal hasta donde le parezca necesario, de no hacer uso de su derecho a todo, y de contentarse con tanta libertad en su relación con los otros hombres, como la que él permitiría a los otros en su trato con él". De aquí en adelante, las leyes de Hobbes van a definir el contrato social, que es la base del siguiente capítulo.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes desarrolla su idea del contrato o pacto social, desarrollado por los hombres como garantía de la seguridad individual y como forma de poner fin a los conflictos que, por naturaleza, generan estos intereses individuales. Así, a las pasiones naturales del hombre se oponen las leyes morales, siendo a su vez leyes naturales. Las leyes naturales son concebidas tanto como teoremas de la razón y como mandamientos de Dios, con lo cual es constante la interpretación de que con ello Hobbes intenta tanto persuadir a quienes son creyentes como a los que desconocen la idea de una autoridad divina, siendo que los teoremas son axiomas que ayudan con la finalidad de la auto conservación.


title: Leviatán (Hobbes)

text: El Estado (o República) que Hobbes proyecta en "Leviatán" no es el concepto moderno de república (ausencia de monarquías) si no que es concebido como una "res publica", es decir, un poder organizado de forma común cuya función es “regentar” las cosas públicas y que se funda a partir de la suma de voluntades individuales libres que deciden actuar para adquirir ventajas comunes. La libertad del individuo se verá reducida a los espacios donde la ley no se pronuncia. Sin embargo, al existir una cesión voluntaria de poder, se contemplaba un caso en el que los individuos podrían rebelarse contra el soberano: cuando este causara perjuicios a su integridad corporal o a su libertad física, o sea, si el soberano no cumplía su parte del contrato social (defender la libertad de los individuos asegurando la paz) el pacto quedaba roto inmediatamente. El pensamiento de Hobbes deja un margen muy estrecho al libre albedrío y a la libertad individual.


title: Leviatán (Hobbes)

text: El propósito que Hobbes da al principio del segundo libro es describir la causa final, el fin o el deseo de los hombres (que aman la libertad y el dominio sobre otros) en la auto imposición de los límites en los que viven en sociedad que es un instrumento para su propia preservación y, consecuentemente, para obtener una vida más tranquila; es decir, para librarse de la terrible condición de constante guerra, que como fue demostrada en la primera parte, es natural a las pasiones del hombre cuando no hay poder visible que las limite y controle por el miedo al castigo a aquellos que las lleven a cabo.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes renuncia explícitamente a la separación de poderes, en particular a la que posteriormente se convertirá en la separación de poderes establecida en la Constitución de los Estados Unidos. Cabe destacar que en el sexto derecho del soberano, Hobbes especifica que está a favor de la censura de los medios de comunicación y de las restricciones a la libertad de expresión, si el soberano considera que son negativas para la preservación del orden público.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes admite tres tipos de Estado: la monarquía, la aristocracia y la democracia. No puede haber más formas de gobierno que esas tres, pues ninguna, o todas, pueden tener todo el poder soberano (que se ha demostrado anteriormente que es indivisible).


title: Leviatán (Hobbes)

text: Aunque haya habido otras formas de gobierno en el pasado, como fueron la tiranía y la oligarquía, Hobbes no las consideraba nombres de otras formas de gobierno sino las mismas con otro nombre. Pues aquellos que están descontentos con la monarquía la llaman tiranía y aquellos que están descontentos con la aristocracia la llaman oligarquía, al igual que aquellos que no les gusta la democracia la llaman anarquía (que significa falta o ausencia de gobierno).


title: Leviatán (Hobbes)

text: Para Hobbes, el más práctico es la monarquía; ya que la diferencia entre estos tipos de gobierno no consiste en la diferencia del poder, sino en la conveniencia o aptitud de asegurar la paz y la seguridad del pueblo; al fin y al cabo, es el motivo por el cual se instituyen.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Al comparar la monarquía con las otras dos, de esto deduce que donde los intereses públicos y lo privados están muy unidos, los públicos se ven más favorecidos. En la monarquía el interés público y el privado son el mismo. Las riquezas, el poder, y el honor del monarca surgen de las riquezas, fuerza y reputación de sus súbditos. Es imposible que el rey sea rico, glorioso o poderoso si su pueblo es pobre, sin aspiraciones, o débil debido a la pobreza o la ignorancia, como para mantener una guerra contra sus enemigos. Mientras que en la democracia o la aristocracia, la propiedad pública no da tanta fortuna individual, dando lugar a la corrupción, el mal uso de la ambición, a la traición o a la guerra civil.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes considera la realidad política en la que vive y desarrolla una serie de explicaciones para la sucesión paterno filial; si falta la denotación expresa de un heredero por parte del monarca, se seguirá la tradición. Esta establece que el varón primogénito será el heredero de su padre, teniendo inmediato derecho de sucesión por costumbre; se supone que el monarca lo habría declarado así en vida, al ser tradición de generaciones. Por tanto, en la práctica, se vuelve al varón primogénito como heredero.


title: Leviatán (Hobbes)

text: En esta tercera parte, y por lo que respecta a las relaciones entre el poder espiritual y el poder temporal, Hobbes abogaba por la total sumisión de la Iglesia al soberano.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes investiga la naturaleza de un Estado cristiano. Esto da lugar inmediatamente a la pregunta de en qué escrituras deberíamos confiar y por qué. Si alguna persona reclama que lo sobrenatural es superior a lo civil, entonces habría caos, y el deseo principal de Hobbes es evitarlo. Por tanto, concluye que no podemos conocer infaliblemente la revelación divina dada por otra persona; ya que cuando Dios habla al hombre, es por medio del propio hombre o de otro igual al que le ha hablado anteriormente. La persona con la que Dios habló le entendió perfectamente, pero eso no quiere decir que cuando el revelado se lo cuente a otro, esta otra persona le comprenda; por lo que es difícil, por no decir imposible, saber con certeza lo que Dios quiere. Además, que alguien demuestre que Dios le ha hablado es prácticamente imposible, por lo que no puede esperar que los demás le crean. Como esto podría ser considerado como una herejía (al aplicarse a la Biblia), Hobbes dice que se necesita una prueba, y la verdadera prueba es contrastar los dichos de los que oyen a Dios con las sagradas escrituras -ya que considera que las escrituras son las enseñanzas que Dios ha dado-, y la muestra de un milagro. Si ambos requisitos se cumplen, es un verdadero profeta. Como en la actualidad ver un milagro es algo poco probable, se considera a la Biblia como única fuente verdadera de fe.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Hobbes analiza varios libros que son aceptados por distintas sectas y la cuestión de la verdadera autoridad de las escrituras.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Para Hobbes, es un manifiesto de que nadie puede saber cuál es la palabra de Dios (aunque los cristianos la crean) al menos que Dios se lo haya dicho personalmente. Por tanto la verdadera pregunta es: ¿Qué autoridad tiene la ley? Como era de esperarse, Hobbes concluye que no hay una forma certera de saberlo si no es por medio del poder civil: a aquel a quien Dios no le haya revelado personalmente que son suyos, ni que aquel que los hizo fue enviado por Dios mismo, tiene obligación de obedecer a nadie cuya voluntad no sea ley. Por tanto sólo hay obligación de obedecer al soberano del Estado, el cual sólo tiene poder legislativo.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Discute los Diez Mandamientos, y se pregunta quién los dio para que tengan fuerza de ley. No hay duda de que la ley la dio Dios mismo, pero éstos ni obligan ni son ley para aquellos que no lo reconozcan como acto del poder soberano. ¿Cómo sabía el pueblo de Israel que fue Dios quien se los dio, y no Moisés, si no pudieron acercarse al monte? Concluye que la promulgación de la ley de las Escrituras es tarea del soberano civil.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Finalmente, se plantea qué poder tiene la Iglesia sobre aquellos que, siendo soberanos, han elegido la fe cristiana. Concluye que los reyes cristianos son los pastores supremos de su pueblo y tienen el poder de ordenar a sus pastores lo que deseen, pueden enseñar a la iglesia, es decir, instruir a sus súbditos.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Ésta tercera parte está repleta de enseñanzas bíblicas. Sin embargo, una vez aceptado el argumento principal de Hobbes (que nadie puede estar seguro de la revelación divina del prójimo) a su conclusión (que el poder religioso ha de estar subordinado al poder civil) se llega por deducción.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Debido al momento histórico en el que esta obra fue redactada, las largas explicaciones que se exponen en esta tercera parte fueron necesarias. La necesidad que Hobbes veía de la supremacía del poder soberano surgió por una parte por las consecuencias de la guerra civil, y por otra, para destruir la amenaza de los papas de Roma, dedicándole bastante esfuerzo a esta última idea.


title: Leviatán (Hobbes)

text: En esta cuarta parte, ejerce una severa crítica a la Iglesia, a la cual acusaba (tras denunciar las tradiciones fabulosas que sostienen al conjunto de la mitología cristiana) de estar impregnadas, incluso, de cierto ateísmo. No obstante, y con el fin de evitar eventuales represalias y censuras eclesiásticas, en el apéndice con que concluye Leviatán intentó atemperar sus posiciones recurriendo para ello al examen de la jurisprudencia sobre la herejía.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Cuando Hobbes nombra esta sección «el reino de la oscuridad», no se refiere al Infierno (al no creer ni en el Infierno ni en el purgatorio), sino a la oscuridad de la ignorancia como opuesto a la luz del verdadero saber. Esta interpretación por parte de Hobbes es bastante poco ortodoxa y ve oscuridad en la mala interpretación de las Escrituras.


title: Leviatán (Hobbes)

text: Para este autor existen cuatro causas para esta oscuridad:


title: Elecciones generales de España de 1993

text: El domingo 6 de junio de 1993 se celebraron elecciones generales en España. Serían las sextas elecciones realizadas desde la Transición y sirvieron para renovar los 350 escaños del Congreso de los Diputados y 208 de los 264 escaños del Senado. Fueron convocadas algunos meses antes de la disolución prevista por el Presidente del Gobierno Felipe González, pues las Cortes Generales se deberían haber disuelto el 29 de octubre. El presidente argumentó la crisis económica que vivía el país como la causa del adelanto electoral, aunque la oposición en bloque e incluso algunos miembros del propio PSOE coincidieron en señalar la crisis política interna del PSOE y el caso Filesa de corrupción gubernamental como las causas únicas de que se llamara anticipadamente a los españoles a las urnas.


title: Elecciones generales de España de 1993

text: En los comicios, la hegemonía del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) entró en crisis por primera vez desde su llegada al poder en 1982. Efectivamente, el PSOE volvió a ganar con un 38.78% de los votos. En general, el PSOE no experimentó una caída porcentual tan severa como la sufrida en los dos anteriores comicios (1986 y 1989), en los que había perdido casi 4 puntos de porcentaje. Aunque perdió menos de un punto porcentual con respecto a la elección anterior, e incluso logró obtener más de un millón de votos más, la repentina irrupción del Partido Popular (PP) como un contrapeso coherente al recibir el 34.76% de los votos significó una dramática pérdida de escaños para el partido gobernante, recibiendo el PSOE tan solo una mayoría simple de 159 bancas contra 141 del PP.


title: Elecciones generales de España de 1993

text: A pesar del bloqueo parlamentario inicial, González logró un pacto de investidura con los partidos nacionalistas de Cataluña y el País Vasco (CiU y el PNV respectivamente) por lo que fue reelegido Presidente del Gobierno por cuarta vez consecutiva y el candidato por el Partido Popular, José María Aznar, repitió por segunda vez como líder de la oposición.


title: Elecciones generales de España de 1993

text: Respecto a 1989 el PSOE ganó Guipúzcoa a costa de HB aunque perdió La Coruña, León, Cuenca, Castellón, Valencia, Alicante, Murcia, Las Palmas y la ciudad autónoma de Ceuta, que pasaron a manos del Partido Popular.


title: Elecciones generales de España de 1993

text: Las elecciones se celebraron con casi seis meses de anticipación, ya que debían haberse celebrado el domingo 28 de noviembre.


title: Elecciones generales de España de 1993

text: Las encuestas habían predicho un empate técnico entre los dos grandes partidos, y también entre dos hipotéticos bloques izquierda-derecha, lo cual dificultaría la formación de gobierno y abocaría a España al bloqueo parlamentario. Aunque el PP logró el éxito esperado de evitar que el PSOE obtuviera mayoría absoluta y formara gobierno de inmediato por tercera vez, se vio nuevamente derrotado y Felipe González obtuvo la iniciativa en las negociaciones. Aunque Izquierda Unida (IU) se presentaba como un rival del PSOE a los comicios y no como un posible aliado, la unificación entre los dos bloques parlamentarios de izquierdas habría dado como resultado una mayoría de 177, imposibilitando de plano una investidura de derechas y privando al PP de arrebatar a González el gobierno, teniendo este la posibilidad de decidir entre IU y los partidos nacionalistas catalanes y vascos (CiU y PNV) para volver a ser investido. Sin embargo, la posición de Aznar como líder de la oposición y del PP en general se vio consolidada. Finalmente, el PSOE resolvió pactar con CiU, rompiendo definitivamente con Izquierda Unida, y resultando González investido para el que sería su cuarto y último mandato.En estas elecciones el PSOE perdió la mayoría absoluta de la que gozaba en el Senado hasta entonces.


title: Elecciones generales de España de 1993

text: El viernes 9 de julio de 1993, Felipe González fue investido Presidente del Gobierno por cuarta vez, manteniéndose su registro de cuatro mandatos consecutivos como el mayor hasta la fecha. El candidato socialista alcanzó la mayoría absoluta en la primera votación gracias al apoyo de los nacionalistas catalanes y vascos.


title: Plan Ibarretxe

text: La Propuesta de Estatuto Político de la Comunidad de Euskadi, también llamada Propuesta del Parlamento Vasco para la convivencia en Euskadi cuando fue presentada por el presidente del Gobierno Vasco Juan José Ibarretxe, por lo que es conocida popularmente como Plan Ibarretxe, fue un proyecto de reforma del Estatuto de Autonomía del País Vasco de 1979.


title: Plan Ibarretxe

text: El Nuevo Estatuto Político de Euskadi fue anunciado por el lehendakari Ibarretxe en el pleno de política general del Parlamento Vasco en septiembre de 2001 y presentado el 25 de octubre de 2003. El pleno del Parlamento Vasco lo aprobó el jueves 30 de diciembre de 2004 y decidió su envío al Congreso de los Diputados por mayoría absoluta, con 39 votos a favor y 35 en contra, siguiendo los cauces marcados por el artículo 46 del citado texto. En enero de 2005 el presidente del Parlamento Vasco entregó la propuesta de Estatuto al presidente del Congreso para su debate y votación, siendo rechazado el 1 de febrero por 313 votos en contra (PSOE, PP, IU, CC y CHA), 29 a favor (PNV, ERC, CiU, EA, NaBai y BNG) y 2 abstenciones (ICV).


title: Plan Ibarretxe

text: Tal como se explicaba en el preámbulo, la propuesta de reforma del Estatuto de Autonomía consistía en la materialización de un derecho: «el ejercicio del derecho del pueblo vasco a decidir su propio futuro». El objetivo era que el País Vasco dejara de ser una comunidad autónoma para convertirse en un estado libre asociado, con lo que España se convertiría en un Estado confederal.


title: Plan Ibarretxe

text: El Plan proponía un nuevo estatuto de autonomía, basándose en tres pilares:


title: Plan Ibarretxe

text: Además, la propuesta planteó una serie de reformas:


title: Plan Ibarretxe

text: El plan se tramitó, como una reforma del estatuto de autonomía vasco, en varias etapas:


title: Plan Ibarretxe

text: El apoyo principal a la propuesta de nuevo Estatuto provino de los grupos que componían el Gobierno Vasco (Partido Nacionalista Vasco, Eusko Alkartasuna y Ezker Batua-Berdeak). A pesar de ello, los tres grupos del tripartito gobernante plantearon enmiendas propias. Ezker Batua-Berdeak propuso enmiendas parciales a todos los artículos, aunque finalmente dio su voto favorable en el Parlamento Vasco.


title: Plan Ibarretxe

text: El Partido Popular y el Partido Socialista Obrero Español, partidos mayoritarios en el Parlamento español, pero entonces en la oposición en el Parlamento Vasco, lo acusaron de:


title: Plan Ibarretxe

text: Algunos de estos razonamientos fueron cuestionados por el Gobierno Vasco: PSOE y PP no participaron en la comisión del parlamento que redactó el proyecto de nuevo Estatuto (a diferencia del proceso que se siguió en Cataluña); y la banda terrorista ETA había condenado la propuesta.


title: Plan Ibarretxe

text: El Gobierno del PP planteó un recurso de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional, que no fue admitido a trámite. Algunos de sus componentes manifestaron dudas sobre la posible constitucionalidad de su contenido. Por su parte, uno de los «padres de la Constitución», Miguel Herrero de Miñón, no dudaba sobre la legitimidad de la propuesta, aunque sugería una serie de cambios en unos 10 artículos para aclarar las dudas sobre la supuesta inconstitucionalidad del texto.


title: Plan Ibarretxe

text: Batasuna lo rechazó, acusándolo de consolidar la unión con el Estado español, por permitir la coexistencia de la nacionalidad vasca y la española en el País Vasco y por limitarse a un plan que abarcaba a tan solo tres de las originarias siete provincias de Euskal Herria. Sin embargo, durante la votación de la propuesta en el Parlamento Vasco, Arnaldo Otegi, portavoz del grupo Sozialista Abertzaleak leyó una carta del parlamentario y miembro de ETA fugado Josu Urrutikoetxea, justificando su apoyo al plan, tras lo cual tres miembros de este grupo votaron a favor de la propuesta y otros tres en contra. Sin estos votos la propuesta no habría salido adelante en el Parlamento Vasco, por lo que finalmente el apoyo de Batasuna fue determinante para la aprobación del plan, y la futura discusión en el Congreso de los Diputados.


title: Plan Ibarretxe

text: El secretariado de la Conferencia Episcopal Española lo consideró «moralmente inaceptable, insolidario, excluyente» por entender que anteponía «sus aspiraciones políticas a los derechos de las personas». Otros obispos, como el de San Sebastián, Juan María Uriarte, se desmarcaron de dicha opinión y la consideraron «no vinculante».


title: Plan Ibarretxe

text: La encuesta de noviembre de 2004 realizada por el Departamento de Ciencia Política de la Universidad del País Vasco denominada comúnmente como Euskobarómetro, indicó que la mayor parte de los vascos estarían dispuestos a votar en un eventual referéndum, aunque este no cumpliera con los requisitos constitucionales. Entre los que irían a votar, la opción mayoritaría es el "Sí", con un 30% de los votos, frente al 21% de apoyos que recibe el "No". El 33% de las personas que irían a votar no habría decidido aún su voto. Sin embargo, el 60% de los encuestados consideraba estar poco o nada informado sobre el contenido y las consecuencias de la propuesta planteada. El lehendakari Ibarretxe se declaró dispuesto a someter la propuesta a una consulta en su comunidad «en un escenario ausente de violencia», sea cual fuera el resultado de la votación en el Congreso español, en el que las fuerzas contrarias a la propuesta contaban con una amplia mayoría. Ante lo cual, el PP modificó el Código Penal para crear un artículo que castigara con pena de cárcel para aquel que convocara referendos sin la aprobación del Gobierno español. Dicho artículo fue derogado en 2005 por parte del Gobierno del PSOE como parte de sus promesas electorales de 2004.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: El Plan Hidrológico Nacional (PHN) es un proyecto de gestión hídrica aprobado por el Congreso español en 2005, modificando el Plan del 2001, y sustituyendo el trasvase del Ebro por el proyecto AGUA. El principal proyecto del Plan del 2001 era el trasvase del Ebro, un proyecto para transferir agua desde la cuenca del Ebro a Barcelona, Castellón, Valencia, Alicante, Murcia y Almería, que fue aprobado por el Parlamento en la legislatura 2000-2004.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: El programa A.G.U.A. del Plan actual prevé asegurar la disponibilidad de 928 hm³/año en las 5 provincias a las que el Trasvase del Ebro les debía aportar (teóricamente) 1050 hm³/año, además de otros 135 nuevos hm³ para las provincias de Málaga y Gerona y de inversiones en las provincias de Tarragona y Albacete, de estos 1.163 hm³/año, 448 hm³ procederán de inversiones realizadas en mejoras en la gestión, ahorro, renovación de infraestructuras y reutilización, algo inexistente en el anterior PHN, mientras que los otros 715 hm³ procederán de la desalación.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: La inversión estimada del programa AGUA en Levante es de 3.900 millones de euros de los que se espera que 1200 mll. sea aportados por la UE a través de los fondos FEDER, frente al Trasvase del Ebro que preveía una inversión cercana a los 4.300 millones de euros sin posibilidad de disponer de fondos europeos.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: El precio del agua con el trasvase se estimaba en 0,31 céntimos/m³ según el PHN, aunque esta cifra se elevó hasta los 0,52 céntimos/m³ antes de comenzar la propia obra, frente a los 0,36 céntimos/m³ del agua desalada subvencionada para usos agrícolas y entre los 0,50 y 0,70 céntimos/m³ del agua desalada para consumos urbanos, si bien hay que decir que los 0,31-0,52 céntimos del Trasvase eran una estimación ponderada, mientras que la UE exige pagar por la infraestructura que cada destinatario emplea, por lo que según la legislación europea un castellonense hubiese pagado mucho menos, mientras que alicantinos, murcianos y almerienses hubiesen pagado mucho más.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: Ante la imposibilidad de trasvasar aguas del Ebro y ante la necesidad de limitar o poner fin al trasvase Tajo-Segura debido a los graves problemas medioambientales y económicos que la sequía está provocando en la cabecera del Tajo, desde 2008 se está planteando un trasvase del Tajo desde Extremadura al este de Castilla-La Mancha y la cuenca del Segura.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: Los detractores del trasvase del Ebro afirmaban, por un lado, que no existían caudales en el Ebro ni para trasvasar (el PHN decía que el Ebro tenía unos caudales anuales calculados en el periodo 1940-1996 de 17.300 hm³, mientras que en el periodo 1.990-2008 el caudal real fue de 8.542,9 hm³) ni para la propia subsistencia de los ecosistemas del Ebro, que el Ebro presenta una extrema irregularidad hídrológica (que en un momento dado puede aportar al mar 32 m³ y en otro 23.484 m³, un mes puede aportar al mar 440 hm³ y otro mes 1.879 hm³ o que en un año puede aportar 3.811 hm³ y otro año puede aportar 26.134 hm³) que impediría disponer de caudales en muchos de los años, en el alto consumo energético del travase (que contemplaba 10 estaciones de bombeo), en la incongruencia de no tener infraestructuras en el valle del Ebro para aprovechar el agua in situ, en los efectos del cambio climático sobre los caudales del Ebro, en la no consideración de medidas de control, ahorro, eficiencia y reutilización en las zonas deficitarias, en la falta de un control previo sobre el urbanismo y los cultivos ilegales y las incoherencias del propio trasvase que no aclaraba ni precio del agua, ni los consumos energéticos, ni el coste de construir nuevos reservorios, ni que pasaría los años hidrológicamente secos en el Ebro, ni si los años que no se pudiese trasvasar agua los receptores del trasvase deberían de seguir pagando la infraestrutura tal y como establece la legislación europea, ni los costes de la obra (que pasaron de 3.700 a 4.300 mll. antes de comenzar), factores que propiciaron que la UE se opusiese tanto al proyecto como a su financiación, además tampoco se tenían en cuenta los problemas de contaminación, salinidad e invasión de especias foráneas en el Bajo Ebro, ni los problemas de salinización, hundimiento y regresión del Delta del Ebro, ni los efectos económicos que provocaría en la pesca el descenso de la llegada de nutrientes y limos al Mediterráneo, ni el aumento de la salinidad marítima, ni el aumento de la temperatura del Mediterráneo que repercute en más frecuentes y viruelentas Gotas Frías en Valencia, Alicante y Murcia o la misma merma en la llegada de sedimentos a las playas del Mediterráneo. Por otra parte argumentaban la total disponibilidad del agua desalada de la máxima calidad, sin afecciones medioambientales, ni sociales y que en Alicante, Murcia y Almería se obtendría a precios más baratos que los del agua trasvasada. La evolución del caudal del Ebro en Tortosa, en el periodo 1960-2008, es la siguiente:Los defensores del trasvase del Ebro acusaron de insolidarios a los que se oponían al trasvase del Ebro alegándose que la desalación podía no ser viable desde el punto de vista económico ni ecológico. También consideraban elevados los costes energéticos y las emisiones de CO de esta alternativa aunque las desaladoras estaban contempladas en el antiguo PHN sólo de forma complementaria al trasvase. Los detractores del trasvase se ampararon en razones económicas, ecológicas y de desarrollo social, y recordaban el desarrollo desorbitado del urbanismo en el Levante (urbanizaciones, campos de golf, industrias...), mientras los territorios "donantes" no recibían ningún trato de favor o posibilidad de desarrollo. Los partidos políticos (PSOE, PP) defendieron cosas distintas dependiendo de la región en que se encontraban, situación que se mantiene en el caso del PP del levante, que no ha descartado del todo la opción de un trasvase del Ebro. Los detractores y defensores promulgaron campañas demagógicas y despectivas hacia los defensores del trasvase (véase campaña "Apadrina a un murciano" o "Agua para todos"). Las campañas mediáticas se polarizaron creando auténticos disparates, con los servicios informativos de las cadenas de televisión contraponiendo imágenes del Ebro desbordado a su paso por Zaragoza y las tierras secas del sur y el Levante, obviando hechos lógicos como que el Ebro solo se desborda puntualmente o que es imposible estancar su agua (habría que inundar ciudades o pueblos...).


title: Plan Hidrológico Nacional

text: Además, la presión urbanística está contribuyendo a la degradación de los recursos hídricos y los ecosistemas acuáticos. El objetivo de protección de los recursos hídricos y los ecosistemas es clave, dada la importancia de las actividades turísticas actuales y potenciales en el sureste peninsular.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: Las medidas a tomar deben examinarse con cuidado para no perjudicar a la agricultura del sureste, que es la más dinámica del país, y evitar su destrucción y abandono puesto que ello favorece la desertización de la zona, y también hay que tener en cuenta la enorme presión y especulación urbanística así como el precedente de los inconvenientes y malos usos del trasvase Tajo-Segura.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: La solución del problema de escasez y degradación de los recursos hídricos en el sureste, requiere la cooperación de los agricultores para conseguir la acción colectiva en la protección de los recursos hídricos. Una carga excesiva sobre los agricultores supondrá el fracaso de cualquier medida.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: Es justo también decir, que la modernización llevada a cabo en regadíos, así como la depuración de aguas residuales hacen por ejemplo a la Región de Murcia, ser ejemplo a nivel mundial, tan sólo comparable a las acciones desarrolladas en Israel. Cabe destacar como ejemplo que mientras en toda la cuenca del Segura (que abastece a 2 millones de personas) se consumen 2 hm³ de agua semanales en verano, en el resto de España esta cifra supera habitualmente los 900 (450 veces más). Otro ejemplo es el del consumo medio, mientras que el de un murciano se cifra en 180 l/día en San Sebastián esta cifra llega a 300.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: Sin embargo, estas cantidades, aunque parezcan pequeñas, son todavía mejorables, como muestra el consumo promedio anual en Zaragoza que actualmente es de 100 l/día. En esto influyen factores como la pérdida de agua por la red de canalización, que suele ser de un 30%. También decir que esta habitual escasez de agua determinan que mientras en la Cuenca Hidrográfica del Segura las pérdidas por fugas en canalizaciones sólo es del 7% en la Confederación Hidrográfica del Ebro está calculada en un 4%.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: En cualquier caso, el consumo de agua urbano e industrial supone un pequeño porcentaje del total, ya que el 80% del agua que se consume en España se dedica a agricultura. Por lo que las medidas y campañas de ahorro de agua en las ciudades, al final, tienen un impacto muy limitado en el consumo total de agua.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: En resumen, se trata de un tema polémico por el simple hecho de que el agua es tratado de forma totalmente distinta al de otros recursos, ya que es el principal medio de desarrollo y prosperidad, además de ser esencial para vivir.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: A pesar de todo, España sigue siendo con clara diferencia, el país europeo con mayor cantidad media de agua embalsada.


title: Plan Hidrológico Nacional

text: También es el país europeo con una mayor tradición de gestión del agua (Bronce de Contrebia Belaisca del 89 a. C., presas de Almonacid de la Cuba, Proserpina y Cornalvo; Tribunal de las Aguas de Valencia en funcionamiento durante los últimos mil años). Las ventajas que tenemos en España y que no tienen los demás países europeos son:El único caso de gestión sostenible de un gran acuífero a nivel mundial se da en Albacete, en el acuífero de Mancha Oriental. El agua, en especial para regadío y para medioambiente, es un bien comunal con externalidades medioambientales, por lo que las políticas no pueden basarse en los instrumentos económicos. Es necesario conseguir la cooperación de los agentes para cuidar el recurso hasta alcanzar la acción colectiva.


title: Apoastro

text: El apoastro, apoapsis, apoápside, o apocentro (del griego ἀπό "apó" 'lejos de', ἀστήρ "astér" 'astro') es el punto de una órbita elíptica más alejado de su centro gravitatorio.


title: Apoastro

text: En las órbitas siempre hay un cuerpo de mayor masa llamado primario en torno al cual gira otro cuerpo llamado secundario. El apoastro o apoapsis es el punto de la órbita donde el secundario está a la máxima distancia del primario.


title: Apoastro

text: Si se trata del Sol se llama afelio, si se trata de la Tierra se llama apogeo, si se trata de la Luna y ya de forma que puede considerarse improcedente aposelenio, pero en todos los demás casos se llama apoastro.


title: Apoastro

text: Se representa por "Q". Si "a" es la distancia media y "e" la excentricidad:


Apoastro


title: Apoastro

text: Solo tiene sentido en las órbitas elípticas y, tal y como establece la segunda de las leyes de Kepler, la velocidad de traslación del planeta es mínima en el apoapsis y se puede calcular conocidos el semieje mayor formula_2 de la órbita, la excentricidad formula_3, la masa del primario formula_4 y la constante de gravitación universal formula_5 mediante la expresión:


title: Apoastro

text: La mínima distancia entre primario y secundario se llama periapsis o periastro y existe en todo tipo de órbitas, (ya sean elípticas, parabólicas o hiperbólicas).


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: El Fórum Universal de las Culturas 2004 o Fórum de Barcelona 2004 fue la primera edición del Fórum Universal de las Culturas, que se organizó entre el 9 de mayo y el 26 de septiembre de 2004 en Barcelona (España).


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: La idea de organizar este evento surgió en 1996, cuando el entonces alcalde de Barcelona, Pasqual Maragall propuso la celebración de un gran acontecimiento cultural durante el año 2004.En noviembre del año 1997 la 29ª Conferencia General de la Unesco aprobó el proyecto del Fórum Barcelona 2004 por unanimidad. Durante este período se trabajó en la definición del acontecimiento y del recinto donde este debía celebrarse. En ese momento Josep Acebillo fue nombrado Director de Arquitectura e Infraestructuras del Fórum 2004. El presupuesto fue de 3.240 millones de euros.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: El Fórum Barcelona pivotó sobre tres ejes temáticos, el desarrollo sostenible, las condiciones para la paz y la diversidad cultural. Estos temas fueron tratados mediante exposiciones, espectáculos y congresos internacionales, que se concentraron especialmente en un recinto de 30 hectáreas, construido especialmente para albergar este acontecimiento.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: A lo largo de los 141 días que duró dicho evento, el recinto del Fórum recibió la visita de 3.323.123 personas. Pese a que durante las últimas semanas, tuvo que cerrar puertas algunos días por la excesiva afluencia de público, el cómputo final de visitas estuvo por debajo de las estimaciones iniciales, que calculaban cinco millones de visitantes. En el conjunto de actividades del Fórum, tanto dentro como fuera del recinto, participaron más de seis millones de personas.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Las actividades celebradas fuera del recinto y que más personas movilizaron fueron el Carnaval de Carlinhos Brown y el Festival del Mar, una gran concentración de veleros que fue acompañada de actividades diversas.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: El evento fue organizado por el Ayuntamiento de Barcelona, la Generalidad de Cataluña, el Gobierno Español y la Unesco. Tras la celebración del Fórum Barcelona, se constituyó una organización, la Fundación Fórum, formada por representantes de estas cuatro instituciones, que se encargará de avalar y dictaminar las futuras sedes del evento.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Contó con la participación de 246 ONGs, entre las que destacan Save the Children, Manos Unidas e Intermón Oxfam, así como también de agencias de la ONU y organismos internacionales, como la Unesco, ACNUR, UN-HABITAT y el Comité Internacional de la Cruz Roja. Estas organizaciones colaboraron en la instalación de algunas exposiciones y de tiendas de comercio justo.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Los congresos y conferencias contaron con más de 2400 ponentes, todos ellos personalidades del mundo político, cultural, espiritual y científico, destacando la presencia de varios premios Nobel. Algunos de los participantes más conocidos fueron Mijaíl Gorbachov, Luiz Inácio Lula da Silva, Angelina Jolie, Rigoberta Menchú, Carlos Fuentes, José Saramago, Salman Rushdie, Pedro Duque, Lionel Jospin, Romano Prodi, Valéry Giscard d'Estaing, Frank Gehry o Felipe González.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Los principales congresos que se celebraron fueron el Parlamento Mundial de las Religiones y el Festival Mundial de la Juventud. Tras finalizar el Fórum se elaboró una carta donde se recogieron las principales ideas surgidas de estas conferencias, que se dio a conocer como Declaración de Barcelona, así como también todas las propuestas surgidas en un listado de compromisos y acuerdos.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: En el marco de este Fórum se celebró el IV Foro de Autoridades Locales para la Inclusión Social de Porto Alegre que aprobó el 8 de mayo de 2004 la Agenda 21 de la cultura.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: En lo que refiere a los discursos de inauguración y clausura del Fórum Barcelona 2004, intervinieron el rey de España, Juan Carlos I; el Presidente del Gobierno de España, José Luis Rodríguez Zapatero; el director general de la Unesco, Koichirō Matsuura; el Presidente de la Generalidad de Cataluña, Pasqual Maragall; el alcalde de Barcelona, Joan Clos; y el alcalde de San Adrián de Besós, Jesús María Canga. La ceremonia de clausura contó con la participación de altos representantes de la política mexicana, que tomaron el relevo del Fórum, para la celebración en el año 2007 de la segunda edición en la ciudad de Monterrey.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: El recinto del Fórum se ubicó en un espacio cercano a la desembocadura del río Besós, en terrenos ganados al mar frente al litoral del Barrio del Besós y del Maresme de Barcelona y en San Adrián de Besós, en un área construida y remodelada en profundidad especialmente para la celebración del acontecimiento. Este espacio consta de dos grandes edificaciones: el Edificio Fórum de los arquitectos suizos Jacques Herzog y Pierre de Meuron y el Centro de Convenciones Internacional de Barcelona. En estos espacios se celebraron los congresos y diversas exposiciones de gran formato.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Sobre los edificios se extiende una inmensa plaza de 16 hectáreas, la segunda más grande del mundo, que ocupaba la mayor parte del recinto del Fórum. Allí se desarrollaron las principales actividades del acontecimiento. La plaza esconde en su subsuelo una estación depuradora y dispone de tomas de servicios y de una red de fibra óptica que permite la celebración de grandes actos. Tras la celebración del evento se ha construido una estructura con paneles de captación solar, que se suman a otra gran instalación de energía solar fotovoltaica, ya construida, situada en uno de los extremos de la explanada. Además, este espacio se levanta parcialmente sobre terreno ganado al mar. Por estos motivos, esta plaza fue galardonada con el premio al mejor Hiper-Proyecto en la Bienal de arquitectura de Venecia .


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: El recinto del Fórum ocupaba también un gran puerto deportivo que acogió diversas exposiciones, zonas de juego, carpas de circo, un cabaret y zonas de restauración. En este espació se encontraba la exposición estrella del Fórum, "Los Guerreros de Xi'an" y el espectáculo inaugural, que se repitió cada noche.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Finalmente, lo constituían dos parques y una zona de baños, formada por diversas piscinas de agua del mar. Uno de los parques, diseñado por el prestigioso arquitecto español Alejandro Zaera Polo, aprovecha el desnivel que hay entre la plaza y el mar para generar un sistema de dunas artificiales donde se integran dos auditorios al aire libre, que acogían dos de los principales espectáculos del Fórum.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Actualmente el recinto del Fórum pretende compaginar su actividad congresual y de negocios, con las actividades lúdicas y turísticas. A menudo, se ha calificado este espacio de frío por la gran magnitud de este y por la imposibilidad de plantar vegetación en la explanada, debido a la presencia de una estación depuradora en el subsuelo. Sin embargo, varios de sus espacios y edificaciones han recibido diversos premios de arquitectura y diseño, y el conjunto de la operación urbanística está valorada de forma muy positiva por los expertos.


title: Fórum Universal de las Culturas 2004

text: Se decidió añadir más bancos para sentarse.


title: Pirita

text: La pirita es un mineral del grupo de los sulfuros cuya fórmula química es FeS. Se compone de un 53,48% de azufre y un 46,52% de hierro. Frecuentemente macizo, granular fino, algunas veces subfibroso radiado; reniforme, globular, estalactítico. Insoluble en agua, y magnética por calentamiento. Su nombre deriva de la raíz griega "pyr" (fuego), ya que al rozarla con metales emite chispas, lo cual intrigaba al mundo antiguo. También conocida como el "oro de los tontos", el "oro de los locos" o el "oro de los pobres" por su gran parecido con el oro.


title: Pirita

text: Tiene una forma cúbica, las caras a veces cementadas, también a menudo en octaedros, piritoedros (doce caras pentagonales) y raramente icosaedro (veinte caras triangulares). A menudo maclada, masiva, radiada, granular, su color es amarillo latón y su brillo es metálico, dureza: es duro 6-6,5. No se exfolia, y las fracturas son de forma concoidea (de concha). Color raya: verde negruzco, diafanidad: opaco. La pirita se funde fácilmente, 2,5-3 en la escala Kobell, y libera vapores de azufre, dejando como residuo sólido pirrotina.4


title: Pirita

text: La pirita es uno de los minerales más usados para la obtención del ácido sulfúrico (HSO) por su elevado porcentaje en azufre. La obtención del ácido se produce mediante el «tueste» del mineral, es decir, se calienta hasta altas temperaturas en presencia de oxígeno, ya que así emana dióxido de azufre (SO) y posteriormente este se transforma artificialmente a trióxido de azufre (SO) al que se añade agua para transformarlo en ácido.


title: Pirita

text: Las siguientes imágenes muestran diferentes formas de pirita:


title: Olacaceae

text: Olacaceae es una familia de plantas dicotiledóneas que comprende 26 géneros y 250 especies lactíferas y no lactíferas de árboles, arbustos y lianas, algunas de las cuales parasitan las raíces de sus anfitriones. Habitan las regiones tropicales y subtropicales.


title: Olacaceae

text: Los frutos del género "Ximenia" son comestibles. Son árboles, arbustos o raramente bejucos escandentes, autotróficos o hemiparásitos, a veces armados con espinas axilares; plantas hermafroditas (en Nicaragua) o raramente monoicas. Hojas alternas, márgenes enteros; pecioladas, exestipuladas. Inflorescencias axilares, frecuentemente fasciculadas; flores actinomorfas; cáliz pequeño, a veces acrescente; pétalos libres o connados, valvados; estambres en número igual o doble al de los pétalos, filamentos generalmente libres, anteras ditecas, casi siempre con dehiscencia longitudinal; ovario súpero o raramente semiínfero, 2–5-locular, óvulos 2–5, péndulos, estilo simple, estigma frecuentemente 3-lobado. Fruto generalmente drupáceo; semilla 1, endosperma abundante.


title: O Canada

text: O Canada () es el himno nacional de Canadá. Este himno fue originalmente encargado en 1880, por el Teniente Gobernador de Quebec Théodore Robitaille para la ceremonia del Día Nacional de los Franco-Canadienses. Compuesta por Calixa Lavallée, tras lo cual la letra fue escrita por el poeta y juez "Sir" Adolphe-Basile Routhier. La letra original estaba en francés, se publicó una traducción al inglés en 1906. Se produjeron múltiples versiones en inglés, siendo la versión de Robert Stanley Weir la que en 1908 ganó mayor popularidad, sirviendo finalmente como base para la letra oficial promulgada por el Parlamento. Las letras de Weir han sido revisadas tres veces, la más reciente cuando se promulgó la "Act to amend the National Anthem Act (gender)" (en español: Ley para enmendar la Ley del Himno Nacional (sobre género)) en 2018. La letra en francés permanece inalterada. "O Canada" había servido como un himno nacional "de facto" desde 1939, convirtiéndose oficialmente en el himno nacional del país en 1980 cuando la "National Anthem Act" de Canadá recibió el consentimiento real y entró en vigencia el 1 de julio como parte de las celebraciones del "Día de Dominio" (hoy Día de Canadá).


title: O Canada

text: "O Canada" es una canción de 28 compases escrita originalmente en la clave de sol mayor para cuatro voces y piano, como una marcha en tiempo de 4/4 para ser tocada «maestoso è risoluto» ("majestuoso y resuelto"). El manuscrito original se ha perdido.


title: O Canada

text: \clef treble \key f \major \tempo 4=100 \set Staff.midiInstrument = "piano" {La "National Anthem Act" estableció la letra de "O Canada" para los dos idiomas oficiales de Canadá, el inglés y el francés. Sin embargo, las dos versiones de la letra no son traducibles entre sí.


title: O Canada

text: Las letras son las siguientes: Versión en inglés


title: O Canada

text: Versión en francés


title: O Canada

text: Traducción al inglés de la versión en francéspor la Oficina de Traducción del ParlamentoTraducción literal de laversión en inglés


title: O Canada

text: Traducción literal de laversión en francésVersión bilingue 1


title: O Canada

text: Versión bilingue 2 Se ha observado que el tema de apertura de "O Canada" guarda un gran parecido con «la Marcha de los sacerdotes» de la ópera "La flauta mágica", compuesta en 1791 por Wolfgang Amadeus Mozart. La frase «El Fiel Norte, fuerte y libre» se basa en la descripción de Alfred Tennyson de Canadá como «ese norte verdadero, del cual escuchamos últimamente / Una tensión para avergonzarnos». En el contexto del poema "A la reina" escrito por Tennyson, la palabra verdadero significa «leal» o «fiel».


title: O Canada

text: La letra y la melodía de "O Canada" son de dominio público, un estatus que no se vio afectado por el registro como marca comercial de las frases «'» y «'» para los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver. Dos provincias han adoptado frases traducidas del latín, de la letra en inglés, en sus lemas: Manitoba—' (Gloriosa y Libre)—y Alberta—' (Fuerte y Libre). Del mismo modo, el lema del Ejército Canadiense es "Vigilamus pro te" (estamos en guardia por ti).


title: O Canada

text: La versión de la letra en francés de "O Canada" fue escrita por "Sir" Adolphe-Basile Routhier, con la música compuesta por Calixa Lavallée, como una canción patriótica francocanadiense para la Sociedad Saint-Jean-Baptiste y que se interpretó por primera vez el 24 de junio de 1880, en el banquete del Día de San Juan Bautista en la ciudad de Quebec. En ese momento el «"Chant National"», también de Routhier, era popular entre los francófonos como himno; mientras que «"God save the Queen"» y «"The Maple Leaf Forever"», desde 1867, competían como himnos nacionales no oficiales en la Canadá inglesa. "O Canada" se unió a esa disputa cuando un grupo de escolares la cantó para la gira por Canadá de 1901 de los Duques de Cornualles (más tarde el rey Jorge V y la reina María). Esta fue la primera interpretación conocida del himno fuera de Quebec.


title: O Canada

text: Cinco años después, una compañía de Toronto "Whaley and Royce" publicó la música con el texto en francés y una primera traducción al inglés realizada por Thomas Bedford Richardson. En 1908 la revista "Collier's Weekly" organizó un concurso para escribir nuevas letras en inglés para "O Canada", el concurso fue ganado por Mercy E. Powell McCulloch, pero su versión nunca obtuvo una amplia aceptación. De hecho muchos hicieron traducciones al inglés de la letra creada por Routhier; sin embargo la versión más popular fue creada en 1908 por Robert Stanley Weir, abogado y contador de la ciudad de Montreal. La letra de Weir en 1908 no contenía referencias religiosas y usaba la frase «tú sobre nosotros mandes» antes de que Weir las cambiara en 1913 para que se leyera «en todos tus hijos mande». En 1926 se agregó una cuarta estrofa de carácter religioso. Una versión ligeramente modificada se publicó oficialmente para el Jubileo de Diamante de la Confederación en 1927, y gradualmente se convirtió en la versión más aceptada e interpretada de este himno.


title: O Canada

text: Se pensó que esta melodía se había convertido en el himno nacional "de facto" después de que el rey Jorge VI permaneciera en posición de atención durante su interpretación en la dedicación al Monumento Nacional de Guerra en Ottawa, el 21 de mayo de 1939; aunque el rey Jorge en realidad estaba siguiendo un precedente establecido por su hermano Eduardo, el anterior rey de Canadá, cuando este dedicó el Memorial canadiense de Vimy en Francia en 1936. Los estatutos y prácticas que regían el uso del himno durante eventos públicos en los municipios variaban; en Toronto se empleaba «"God save the Queen"», mientras que en Montreal era "O Canadá".


title: O Canada

text: El musicólogo Ross Duffin ha argumentado ampliamente que Lavalée construyó la melodía para "O Canada" adaptando material de Mozart ("La Marcha de los sacerdotes", compases 1-8), Liszt ("Festklänge", compases 17-20), Wagner ("Wach auf, es nahet gen den Tag", compases 9–16) y Matthias Keller ("The American Hymn", compases 21-28).


title: O Canada

text: El primer ministro Lester Bowles Pearson en 1964 dijo que una melodía tendría que ser elegida como himno nacional del país y el gobierno resolvió formar una comisión conjunta para revisar el estatus de las dos obras musicales. Al año siguiente, Pearson presentó a la Cámara de los Comunes una moción para que «se autorice al gobierno a tomar las medidas que sean necesarias para disponer que 'O Canadá' sea el Himno Nacional de Canadá, mientras que 'God save the Queen' el Himno Real de Canadá», la cual el parlamento aprobó. En 1967, el Primer Ministro aconsejó al Gobernador General Georges Vanier que nombrara la Comisión Conjunta Especial del Senado y la Cámara de los Comunes sobre el Himno Nacional y el Himno Real; el grupo se reunió por primera vez en febrero y después de dos meses, el 12 de abril de 1967, presentó su conclusión de que "O Canadá" debería ser designado como el himno nacional y "God save the Queen" como el himno real de Canadá, la primera estrofa de cada uno en ambos idiomas oficiales, para ser adoptado por el parlamento. Luego el grupo fue encargado de establecer la letra oficial de cada canción. Para "O Canada" se recomendó la versión de 1908 de Robert Stanley Weir para la letra en inglés, con algunos cambios menores: dos de las frases «estamos en guardia» fueron reemplazadas por «de lejos y de todas partes» y «Dios mantenga nuestro país».


title: O Canada

text: En 1970 la Reina por derecho de Canadá compró el derecho a la letra y la melodía de "O Canada" a Gordon V. Thompson Music por $ 1. La canción finalmente se convirtió en el himno nacional oficial en 1980 con la aprobación de la Ley del Himno Nacional (). La ley reemplazó dos de las repeticiones de la frase «Estamos en guardia» en la letra en inglés, como había sido propuesta por la Comisión Conjunta Especial del Senado. Este cambio fue controvertido entre los tradicionalistas y durante varios años después no fue raro escuchar a la gente todavía cantando las viejas letras en eventos públicos. Por el contrario, la letra en francés se mantiene sin cambios con respecto a la versión original.


title: O Canada

text: En junio de 1990 el Ayuntamiento de Toronto votó 12 a 7 a favor de recomendar al gobierno canadiense que la frase «nuestro hogar y tierra natal» se cambiara por «nuestro hogar y tierra querida» y que la frase «en todos tus hijos mande» en parte volviera a ser «sobre todos nosotros mande». El concejal Howard Moscoe dijo que las palabras «tierra natal» no eran apropiadas para los muchos canadienses que no eran nativos y que la palabra «hijos» implicaba «que las mujeres no pueden sentir verdadero patriotismo o amor por Canadá». La senadora Vivienne Poy criticó de manera similar la letra en inglés del himno por ser sexista y presentó un proyecto de ley en 2002 que proponía cambiar la frase «en todos tus hijos mande» por «sobre todos nosotros mande». A finales de la década de 2000, las referencias religiosas del himno (a Dios en la letra en inglés y a la cruz cristiana en la letra en francés) fueron criticadas por los secularistas.


title: O Canada

text: En el de la Gobernadora general Michaëlle Jean el 3 de marzo de 2010, anunció un plan para que el parlamento revisara la «redacción original sobre neutralidad de género en el himno nacional». Sin embargo, tres cuartas partes de los canadienses encuestados después del discurso objetaron la propuesta y dos días después la oficina del Primer ministro anunció que el gabinete había decidido no restaurar la letra original.


title: O Canada

text: En otro intento de hacer que el himno tenga una neutralidad de género, el diputado liberal Mauril Bélanger presentó un proyecto de ley en septiembre de 2014. Su proyecto de ley C-624, una «Ley para enmendar la Ley del Himno Nacional (sobre género)», fue rechazado en segunda lectura en abril de 2015. Tras las elecciones federales de 2015, Bélanger reintrodujo el proyecto de ley en el nuevo parlamento como proyecto de ley C-210 en enero de 2016. En junio de 2016, el proyecto de ley pasó su tercera lectura con una votación de 225 a 74 en la Cámara de los Comunes. El proyecto de ley aprobó su tercera lectura en el Senado mediante , el 31 de enero de 2018, y recibió el consentimiento real el 7 de febrero de 2018.


title: O Canada

text: A continuación se muestran algunas versiones ligeramente diferentes de la segunda y tercera estrofas y el coro, además de una cuarta estrofa adicional. Rara vez se cantan.


title: O Canada

text: O Canada! Where pines and maples grow. Great prairies spread and lordly rivers flow. How dear to us thy broad domain, From East to Western sea. Thou land of hope for all who toil! Thou True North, strong and free!


title: O Canada

text: "Coro" God keep our land glorious and free! O Canada, we stand on guard for thee. O Canada, we stand on guard for thee.


title: O Canada

text: O Canada! Beneath thy shining skies May stalwart sons, and gentle maidens rise, To keep thee steadfast through the years From East to Western sea. Our own beloved native land! Our True North, strong and free!


title: O Canada

text: "Coro"


title: O Canada

text: Ruler supreme, who hearest humble prayer, Hold our Dominion within thy loving care; Help us to find, O God, in thee A lasting, rich reward, As waiting for the better Day, We ever stand on guard.


title: O Canada

text: La primera estrofa es la misma. Las otras estrofas son las mismas.


title: O Canada

text: Sous l'œil de Dieu, près du fleuve géant, Le Canadien grandit en espérant. Il est né d'une race fière, Béni fut son berceau. Le ciel a marqué sa carrière Dans ce monde nouveau. Toujours guidé par sa lumière, Il gardera l'honneur de son drapeau, Il gardera l'honneur de son drapeau.


title: O Canada

text: De son patron, précurseur du vrai Dieu, Il porte au front l'auréole de feu. Ennemi de la tyrannie Mais plein de loyauté, Il veut garder dans l'harmonie, Sa fière liberté; Et par l'effort de son génie, Sur notre sol asseoir la vérité, Sur notre sol asseoir la vérité.


title: O Canada

text: Amour sacré du trône et de l'autel, Remplis nos cœurs de ton souffle immortel! Parmi les races étrangères, Notre guide est la loi : Sachons être un peuple de frères, Sous le joug de la foi. Et répétons, comme nos pères, Le cri vainqueur : "Pour le Christ et le roi!" Le cri vainqueur : "Pour le Christ et le roi!" Under the eye of God, near the giant river, The Canadian grows hoping. He was born of a proud race, Blessed was his birthplace. Heaven has noted his career In this new world. Always guided by its light, He will keep the honour of his flag, He will keep the honour of his flag.


title: O Canada

text: From his patron, the precursor of the true God, He wears the halo of fire on his brow. Enemy of tyranny But full of loyalty, He wants to keep in harmony, His proud freedom; And by the effort of his genius, Set on our ground the truth, Set on our ground the truth.


title: O Canada

text: Sacred love of the throne and the altar, Fill our hearts with your immortal breath! Among the foreign races, Our guide is the law: Let us know how to be a people of brothers, Under the yoke of faith. And repeat, like our fathers, The battle cry: "For Christ and King!" The battle cry: "For Christ and King!"


title: O Canada

text: "O Canada" habitualmente se interpreta antes de eventos deportivos que involucran a equipos canadienses. En tales eventos públicos a menudo se mezclan las letras en inglés y francés para representar la dualidad lingüística de Canadá. También ha sido interpretao en otros idiomas: durante la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Invierno de 1988 en Calgary, "O Canada" fue cantado en el idioma tutchone del sur por Daniel Tlen, un nativo del Yukón. En un juego de la Liga Nacional de Hockey (NHL) en Calgary, en febrero de 2007, la cantante del pueblo cree Akina Shirt se convirtió en la primera persona en interpretar este himno en el idioma cree, en tal evento.


title: O Canada

text: La Major League Baseball, la Major League Soccer, la National Basketball Association y la NHL requieren que en los encuentros que involucran a equipos de Canadá y Estados Unidos se interpreten los himnos de ambos países (incluidos los partidos de las estrellas), con el himno del equipo visitante realizado primero, seguido por el del país anfitrión.


title: O Canada

text: La "National Anthem Act" especifica que la letra y la melodía de "O Canada" están ambas en el dominio público, permitiendo que el himno se reproduzca libremente o se utilice como base para obras derivadas, incluidos arreglos musicales. No existen regulaciones que rigen la interpretación del himno, lo que permite que los ciudadanos ejerzan su propio criterio. Cuando se realiza en un evento, el protocolo tradicional es comenzar o finalizar las ceremonias con el himno, incluidas situaciones en las que se tocan otros himnos y que la audiencia se ponga de pie durante su interpretación. Los civiles varones suelen quitarse el sombrero, mientras que mujeres y niños no están obligados a hacerlo. Militares en uniforme tradicionalmente se mantienen con el sombrero puesto y realizan el saludo militar durante la ejecución del himno, con el saludo ofrecido en dirección a la Bandera de Canadá si está presente y si no lo está realizan el saludo de pie en posición de firmes.


title: O Canada

text: Actualmente las leyes de las provincias de Manitoba, Nuevo Brunswick, Nueva Escocia, Ontario y la isla del Príncipe Eduardo exigen que el himno nacional se toque a diario en las escuelas primarias y secundarias públicas. El himno se reproducirá en las escuelas de la Columbia Británica al menos tres veces al año en las asambleas. Otras provincias y territorios no tienen disposiciones legales en torno a su reproducción en las escuelas.


title: O Canada

text: En la década de 1950, la melodía de "O Canada" fue adaptada para el himno de la Universidad Ateneo de Manila. Titulada "A Song for Mary" o simplemente "The Ateneo de Manila Graduation Hymn", la letra de la canción fue escrita por el padre James Reuter, y la melodía fue adaptada por el coronel José Campaña.


title: O Canada

text: Hay además un texto en inuktitut, idioma oficial del territorio canadiense de Nunavut, y una versión trilingüe que suele cantarse en Iqaluit, capital de ese territorio.


title: Celastraceae

text: Celastraceae, las celastráceas, es una familia de plantas del orden Celastrales. Agrupa alrededor de 90 a 100 géneros y 1300 especies de trepadoras, arbustos y pequeños árboles. La gran mayoría de géneros son tropicales, excepto "Celastrus" y "Euonymus", ampliamente extendidos por latitudes de clima templado. Son árboles o arbustos, a veces escandentes, pubescentes, glabros o casi glabros; plantas hermafroditas, poligamodioicas o dioicas. Hojas alternas, opuestas y verticiladas, simples, enteras, crenadas y aserradas, con cristales de oxalato de calcio; estípulas persistentes, caducas o ausentes. Inflorescencias axilares o en nudos florales acompañados de hojas no desarrolladas, cimosas, tirsoides, racemosas o fasciculadas, brácteas presentes, erosas, flores actinomorfas; sépalos 4 o 5, libres o unidos en la base, imbricados, algunas veces persistentes; pétalos 4 o 5, libres, imbricados; estambres en igual número que las partes del perianto, filamentos libres surgiendo por debajo o en el margen del disco, alternipétalos o alternisépalos, anteras tetrasporangiadas y ditecas o bisporangiadas, dehiscencia longitudinal, comúnmente introrsas o laterales (extrorsas y a veces casi terminales en "Euonymus"); ovario súpero, semisúpero o raras veces semiínfero, 2–5-carpelar, con igual número de lóculos como carpelos, algunas veces abortando un lóculo, estilo terminal, en general cortamente 2–5-lobado, óvulos (1) 2 (3), 2–6 en "Canotia", numerosos en "Goupia", erectos, raras veces péndulos, placenta axilar. Fruto cápsula, sámara, baya o drupa; semillas a menudo ariladas.


title: Celastraceae

text: Contiene las siguientes sufamilias:


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: Sistán y Baluchistán (, "Ostān-e Sīstān-o Balūchestān" ) es una de las 31 provincias de Irán, localizada al sudeste del país, fronteriza con Pakistán y Afganistán, su capital es Zahedán la cual tiene 591 330 habitantes. La provincia es la tercera más grande de Irán con un área de 181 785 km² y una población de 2,2 millones.


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: Las provincia comprende dos secciones: Sistán al norte donde se encuentra el Dasht-e-Sistán formada por la cuenca del río Hirmand y el monte Khaje, y Baluchistán al sur, región principalmente montañosa con gran variedad de climas debido a la cercanía del mar de Omán y el monte Taftán.


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: Entre las montañas más importantes de la provincia destaca el Kuh-i-Taftán, con una altura de 4300 m, el cual fue un volcán activo, y actualmente es uno de los puntos más importantes del país para practicar el alpinismo. También son importantes otras montañas como el monte Bazmán, el Birg, el Malek Siah Kuh y el monte Khaje.


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: Los ríos más importantes de la provincia son el río Hirmand, el Bampur, el Kajo, el Sarbaz y el Kahir; mientras que los lagos más grandes son el Hamun, el Jazmurian y el Gowater.


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: La provincia es una de las regiones más secas de Irán presentándose un leve aumento de precipitaciones de este a oeste, y un aumento de humedad en las regiones costeras. La provincia está sujeta a vientos de temporada provenientes de distintas direcciones entre los cuales destacan el "Levar" que es un viento de 120 días de duración en Sistán, el "Quosse", el séptimo viento conocido como "Gav-kosh", el "Nambi" o viento del sur; el "Hushak", los vientos húmedos del océano Índico, el Norte o "Gurich", y el "Gard" o viento del oeste.


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: Al sur y oeste de Sistán y Baluchistán, la gente es en su mayoría de etnia baluchi, los cuales hablan el idioma baluchi. El nombre Baluchistán significa "Tierra de los baluchi" en persa. Por otra parte, el nombre persa de Sistán proviene del antiguo persa "Sakastāna", que significa "Tierra de los sakas", nombre persa para los escitas, que dominaron la región en el primer milenio a. C.


title: Provincia de Sistán y Baluchistán

text: Es una de las regiones menos desarrolladas de Irán.


title: Gobernación de Babilonia

text: Babilonia (en árabe, بابل) es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es Hilla. Ubicada al centro del país, limita al norte con Bagdad y Diala, Wasit, al sur con Mutana y Nayaf, y al oeste con Kerbala y Ambar. Con 5603 km² es la tercera gobernación menos extensa —por delante de Kerbala y Bagdad, la menos extensa— y con 325 hab/km², la segunda más densamente poblada, por detrás de Bagdad.


title: Gobernación de Babilonia

text: Las ruinas de Babilonia ("Babil", nombre del que procede el de la provincia) se encuentran en esta provincia.


title: Gobernación de Kerbala

text: Kerbala (en árabe: كربلاء) es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es la homónima Kerbala. Ubicada al centro del país, limita al oeste y norte con Ambar, al este con Babilonia y al sur con Nayaf. Con 5034 km² es la segunda gobernación menos extensa —por delante de Bagdad—, con 1 066 600 habs. en 2011, la tercera menos poblada —por delante de Mesena y Mutana, la menos poblada— y con 212 hab/km², la tercera más densamente poblada, por detrás de Bagdad y Babilonia.


title: Gobernación de Kerbala

text: La gobernación está dividida en tres distritos:


title: Gobernación de Kerbala

text: Composición del gobierno provincial:La población es de 600.026 Karbala (2005). Casi el 100% de los residentes son árabes, el 99,99% de los habitantes son musulmanes, siendo el 95% chiitas y el 5% sunnitas.


title: Gobernación de Nayaf

text: Náyaf (árabe: النجف "Al-Naŷaf") es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es la homónima Náyaf. Ubicada al centro-oeste del país, limita al noroeste con Al-Anbar, al norte con Kerbala y Babilonia, al noreste con Cadisía, al sureste con Mutana y al suroeste con Arabia Saudita. Con 28 824 km² es la cuarta gobernación más extensa —por detrás de Al-Anbar, Mutana y Nínive— y con 45 hab/km², la tercera menos densamente poblada, por delante de Mutana y Al-Anbar, la menos densamente poblada.


title: Gobernación de Ambar

text: Ambar o Anbar (الأنبار en árabe) es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es Ramadi. Ubicada al oeste del país, limita al noreste con Siria, al norte con Nínive, al este con Bagdad, Babilonia y Kerbala, al sureste con Nayaf, al suroeste con Arabia Saudita y al oeste con Jordania. Con 138 501 km² es la gobernación más extensa y con 11 hab/km², la menos densamente poblada.


title: Gobernación de Ambar

text: Ambar constituye una gran parte del llamado triángulo sunní, y gran parte de ella está bañada por el río Éufrates. La región está servida por el aeropuerto internacional de Saddam.


title: Gobernación de Nínive

text: Nínive (en árabe, بابل ) es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la República de Irak. Su capital es Mosul (en árabe "al-Mawsil"). Ubicada al norte del país, limita al noroeste con Siria, al norte con Duhok, al este con Erbil, al sur con Saladino y al suroeste con Ambar. Con 37 323 km² es la tercera gobernación más extensa —por detrás de Ambar y Mutana— y con 3 270 400 habs. en 2011, la segunda más poblada, por detrás de Bagdad. Su nombre proviene de la ciudad asiria de Nínive, una de las antiguas capitales de Asiria.


title: Gobernación de Nínive

text: Ciudades:


title: Gobernación de Nínive

text: Por su territorio pasa el río Tigris.


title: Gobernación de Duhok

text: Duhok (en árabe, دهوك) es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es la homónima Duhok. Ubicada en el extremo norte del país, limita al norte con Turquía, al sureste con Erbil, al sur con Nínive y al oeste con Siria. Con 6553 km² es la cuarta gobernación menos extensa —por delante de Babilonia, Kerbala y Bagdad, la menos extensa—, con 1 128 700 habs. en 2011, la cuarta menos poblada —por delante de Kerbala, Mesena y Mutana, la menos poblada— y con 172 hab/km² la cuarta más densamente poblada, por detrás de Bagdad, Babilonia y Kerbala.


title: Gobernación de Duhok

text: La gobernación incluye a la ciudad de Zakho, la cual ha servido en varias ocasiones como "checkpoint" para la frontera con Turquía. Es parte del Kurdistán Iraquí junto con Erbil y Solimania.


title: Arbil

text: El término Arbil puede referirse a:


title: Gobernación de Kirkuk

text: Kirkuk, antiguamente At Ta'mim (التعميم 'Nacionalización'), es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es la homónima Kirkuk. Ubicada al norte del país, limita al norte con Erbil, al este con Solimania y al suroeste con Saladino. Con 144 hab/km² es la quinta gobernación más densamente poblada, por detrás de Bagdad, Babilonia, Kerbala y Duhok.


title: Gobernación de Solimania

text: Solimania o Suleimaniya es una de las dieciocho gobernaciones que conforman la república de Irak. Su capital es la homónima Solimania. Ubicada al noreste del país, limita al noroeste con Erbil, al este con Irán, al sur con Diala, al suroeste con Saladino y al oeste con Kirkuk. Con 1 878 800 habs. en 2011 es la cuarta gobernación más extensa, por detrás de Bagdad, Nínive y Basora.


title: Gobernación de Solimania

text: Otras ciudades son: Halabjah y Qal at Bizah. Es parte del Kurdistán Iraquí junto con Duhok y Erbil.


title: Logo

text: Logo se puede referir a:


title: Kerbala

text: Kerbala (en árabe: كربلاء "Karbalā’"; transcrito a veces como o "Kerbela") es una ciudad de Irak, capital de la provincia de Al Kerbala.


title: Kerbala

text: La ciudad, más conocida como el lugar de la Batalla de Karbala en el 680 d.C., o los santuarios del Imán Husayn y Abbas, se considera una ciudad santa para los musulmanes chiitas, al igual que La Meca, Medina y Jerusalén. Decenas de millones de musulmanes chiitas visitan el sitio dos veces al año, rivalizando con la Meca y el Mashad por el número de peregrinos que hay anualmente. El martirio de Husayn ibn Ali es conmemorado anualmente por millones de chiitas. Hasta 8 millones de peregrinos visitan la ciudad para observar ʿĀshūrāʾ (el décimo día del mes de Muharram), que marca el aniversario de la muerte de Husayn, pero el principal evento es el Arbaʿīn (el 40º día después de 'Ashura'), donde hasta 30 millones visitan las tumbas. La mayoría de los peregrinos viajan a pie desde todo Irak y más de 56 países.


title: Kerbala

text: Se encuentra localizada unos 100 kilómetros al suroeste de Bagdad en 32.61°N, 44.08°E; además se encuentra a unas cuantas millas al este del Lago Milh, también conocido como Lago Razzaza.


title: Kerbala

text: La población estimada en 2003 era de 572 300 personas.


title: Kerbala

text: Los chiíes la consideran uno de los lugares sagrados del mundo, en importancia después de La Meca, Medina y Náyaf. Esto se debe por encontrarse en el lugar la Mezquita Imam Husayn que es la tumba de Husayn ibn Ali, segundo nieto de Mahoma.


title: Puente de Wheatstone

text: Un puente de Wheatstone es un circuito eléctrico que se utiliza para medir resistencias desconocidas mediante el equilibrio de los brazos del puente. Estos están constituidos por cuatro resistencias que forman un circuito cerrado, siendo una de ellas la resistencia bajo medida.


title: Puente de Wheatstone

text: El físico e inventor inglés Charles Wheatstone (1802-1875) es especialmente conocido por ser el primero en aplicar el circuito eléctrico que lleva su nombre (puente de Wheatstone) para medir resistencias. En realidad había sido diseñado previamente por Samuel Hunter Christie en 1832, con lo que el papel de Wheatstone fue la mejora y popularización, a partir de 1843.


title: Puente de Wheatstone

text: En el esquema de la derecha se tiene R, que es la resistencia cuyo valor se quiere determinar; R, R y R son resistencias de valores conocidos, además la resistencia R es ajustable para fijar el punto de equilibrio. Si la relación de las dos resistencias del brazo conocido (R/R) es igual a la relación de las dos del brazo desconocido (R/R), el voltaje entre los puntos D y B será nulo y no circulará corriente a través del galvanómetro V. En caso de desequilibrio, la dirección de la corriente en el galvanómetro indica si R es demasiado alta o demasiado baja. El valor de voltaje de la fuente de poder (Vs) es indiferente y no afecta la medición.


title: Puente de Wheatstone

text: Para efectuar la medida se varía la resistencia R hasta alcanzar el punto de equilibrio. La detección de corriente nula se puede hacer con gran precisión mediante el galvanómetro V.


title: Puente de Wheatstone

text: En condición de equilibrio siempre se cumple que:


title: Puente de Wheatstone

text: Cuando el puente está construido de forma que R es igual a R, R es igual a R en condición de equilibrio (corriente nula por el galvanómetro).


title: Puente de Wheatstone

text: Si los valores de R, R y R se conocen con mucha precisión, el valor de R puede ser determinado igualmente con precisión. Pequeños cambios en el valor de R romperán el equilibrio y serán claramente detectados por la indicación del galvanómetro.


title: Puente de Wheatstone

text: De forma alternativa, si los valores de R, R y R son conocidos y R no es ajustable, la corriente que fluye a través del galvanómetro puede ser utilizada para calcular el valor de R siendo este procedimiento más rápido que el ajustar a cero la corriente a través del medidor.


title: Puente de Wheatstone

text: Primero usamos la ley de corriente de Kirchoff (LCK) para encontrar la corriente que circula en los nodos D y B (I):


title: Puente de Wheatstone

text: Nodo D: Nodo B:


title: Puente de Wheatstone

text: Luego usamos la ley de voltajes de Kirchoff (LVK) para encontrar los voltajes de las mallas ABD y BCD:


title: Puente de Wheatstone

text: Malla ABD: Malla BCD:


title: Puente de Wheatstone

text: Cuando el puente está balanceado, entonces , entonces el segundo grupo de ecuaciones se puede reescribir como:


title: Puente de Wheatstone

text: Entonces, al dividir las ecuaciones y re ordenar, se obtiene:


title: Puente de Wheatstone

text: Nuevamente, si , entonces ' e '.


title: Puente de Wheatstone

text: Tal que:


Puente de Wheatstone


title: Puente de Wheatstone

text: entonces:


title: Puente de Wheatstone

text: Despejando, obtenemos que el valor deseado de para lograr el equilibrio es:


title: Puente de Wheatstone

text: Si conocemos los valores de las cuatro resistencias y la fuente de voltaje (), y la resistencia del galvanómetro es lo suficientemente alta para que sea despreciable, el voltaje en el galvanómetro () se puede determinar trabajando con el voltaje de cada divisor de tensión restándolos entre sí. La ecuación resultante es:


title: Puente de Wheatstone

text: donde es el voltaje entre los nodos D y B.


title: Puente de Wheatstone

text: Variantes del puente de Wheatstone se pueden utilizar para la medida de impedancias, capacitancias e inductancias.


title: Puente de Wheatstone

text: La disposición en puente también es ampliamente utilizada en instrumentación electrónica. Para ello, se sustituyen una o más resistencias por sensores, que al variar su resistencia dan lugar a una salida proporcional a la variación. A la salida del puente, donde está el galvanómetro, () suele colocarse un amplificador. El puente de Wheatstone es el fundamental, pero hay otras variantes que se pueden usar para medir diferentes tipos de resistencias cuando el puente de Wheatstone fundamental no es adecuado. Algunas de esas variantes son:


title: Puente de Wheatstone

text: El puente de Wheatstone es ampliamente usado en balanzas electrónicas basadas en Galga extensiométrica, el objetivo de estos dispositivos es medir un voltaje de salida proporcional a la variación del peso apoyado sobre el mismo.