title: Robert Oppenheimer

text: En 1953, Oppenheimer fue acusado de ser un riesgo para la seguridad y el presidente Eisenhower le pidió su renuncia. Oppenheimer se negó y solicitó una auditoría para evaluar su lealtad, y que mientras tanto su credencial de seguridad quedara en suspenso. Las comparecencias públicas que siguieron se centraron en los pasados vínculos comunistas de Oppenheimer y en su asociación durante el Proyecto Manhattan con científicos sospechosos de desleales o comunistas. Uno de los elementos clave en este proceso fue el testimonio anterior de Oppenheimer sobre su amigo Haakon Chevalier, que él mismo confesó haber fabricado. De hecho, Oppenheimer nunca había hablado sobre ello a Chevalier, y el testimonio había llevado a Chevalier a perder su empleo. Edward Teller, con el cual Oppenheimer había estado en desacuerdo sobre la bomba de hidrógeno, testificó contra él, provocando las iras de la comunidad científica y la práctica expulsión de Teller de la ciencia académica. Muchos importantes científicos, así como destacadas figuras del gobierno y de las fuerzas armadas, testificaron a favor de Oppenheimer. Las incoherencias de su testimonio y su comportamiento errático en sus comparecencias convencieron a algunos de que no era de confianza y representaba un posible riesgo para la seguridad. La credencial de seguridad de Oppenheimer fue revocada.


title: Robert Oppenheimer

text: Durante su comparecencia, Oppenheimer testificó de buena gana sobre el comportamiento izquierdista de muchos de sus colegas científicos. El historiador Richard Polenberg ha especulado que si la credencial de Oppenheimer no hubiera sido anulada (de todos modos hubiera caducado en cosa de unos días), hubiera sido recordado como uno que "dio nombres" para salvar su reputación, un "chivato". Tal como sucedió, Oppenheimer fue visto por la mayor parte de la comunidad científica como un mártir del McCarthismo, un liberal ecléctico que fue injustamente atacado por enemigos belicistas, símbolo de la sustitución de la creatividad científica académica por el militarismo.


title: Robert Oppenheimer

text: Privado de poder político, Oppenheimer continuó dando clases, escribiendo y trabajando en la física. Recorrió Europa y Japón, dando charlas sobre la historia de la ciencia, el papel de la ciencia en la sociedad, y la naturaleza del universo. En 1963, a instancias de muchos de los amigos políticos de Oppenheimer que habían alcanzado poder, el presidente John F. Kennedy concedió a Oppenheimer el Premio Enrico Fermi como un gesto de rehabilitación política. Edward Teller, ganador del premio el año anterior, también había recomendado que lo recibiera Oppenheimer. Poco más de una semana después del asesinato de Kennedy, su sucesor, el presidente Lyndon Johnson, entregó el premio a Oppenheimer, "por contribuciones a la física teórica como profesor y originador de ideas, y por el liderazgo del laboratorio de Los Álamos y del programa de energía atómica durante años críticos". Oppenheimer dijo a Johnson: "Pienso que es posible, señor presidente, que haya necesitado de cierta caridad y cierto coraje para conceder este premio hoy. Ello podría significar un buen augurio para el porvenir de todos". La rehabilitación implicada por el premio era solo simbólica, pues Oppenheimer siguió careciendo de credencial de seguridad, y no iba a tener efectos en la política oficial, pero el premio vino con una dotación de 50.000 dólares.


title: Robert Oppenheimer

text: En sus últimos años Oppenheimer continuó su trabajo en el Institute for Advanced Study, reuniendo intelectuales a la altura de sus capacidades y de varias disciplinas para resolver las preguntas más pertinentes de la época actual. Sus conferencias en Estados Unidos, Europa y Canadá fueron publicadas en muchos libros. A pesar de todo, pensó que el esfuerzo tuvo un efecto mínimo en la política real.


title: Robert Oppenheimer

text: Se dice que después de la auditoría de seguridad de 1954 Oppenheimer fue «como un animal herido», y empezó a retirarse a una vida más sencilla. En 1957 adquirió un terreno en playa Gibney, en la isla de Saint John, en las Islas Vírgenes de los Estados Unidos. Construyó una residencia vacacional sencilla, donde pasaría las vacaciones, usualmente varios meses por año, con su esposa Kitty. Oppenheimer también pasó bastante tiempo navegando con su esposa. A su muerte, la propiedad fue heredada por su hija Toni, quien la legó «al pueblo de St. John como parque público y área recreativa». En la actualidad, el gobierno de las Islas Vírgenes ha creado un centro comunitario allí, que puede ser arrendado. La playa es conocida coloquialmente hasta hoy como «playa Oppenheimer».


title: Robert Oppenheimer

text: Robert Oppenheimer falleció por cáncer de garganta en 1967. A su funeral asistieron muchos de sus asociados científicos, políticos y militares. Fue incinerado y sus cenizas fueron esparcidas en las Islas Vírgenes de los Estados Unidos.


title: Robert Oppenheimer

text: Además de los distintos postulados de física nuclear que llevan su nombre, se tiene que:


title: 1849

text: 1849 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: Piedra de Rosetta

text: La piedra de Rosetta es un fragmento de una antigua estela egipcia de granodiorita inscrita con un decreto publicado en Menfis en el año 196 a. C. en nombre del faraón Ptolomeo V. El decreto aparece en tres escrituras distintas: el texto superior en jeroglíficos egipcios, la parte intermedia en escritura demótica y la inferior en griego antiguo. Gracias a que presenta esencialmente el mismo contenido en las tres inscripciones, con diferencias menores entre ellas, esta piedra facilitó la clave para el desciframiento moderno de los jeroglíficos egipcios.


title: Piedra de Rosetta

text: La estela fue tallada en el período helenístico y se piensa que originalmente estuvo expuesta dentro de un templo, posiblemente en la cercana Sais. Fue probablemente trasladada al final de la Antigüedad o durante el sultanato mameluco de Egipto y finalmente usada como material de construcción en un fuerte cerca de la localidad de Rashid (Rosetta), en el delta del Nilo. Allí fue hallada el 15 de julio de 1799 por el soldado Pierre-François Bouchard durante la campaña francesa en Egipto. Debido a que fue el primer texto plurilingüe antiguo descubierto en tiempos modernos, la Piedra de Rosetta despertó el interés público por su potencial para descifrar la hasta entonces ininteligible escritura jeroglífica egipcia, y en consecuencia sus copias litográficas y de yeso comenzaron a circular entre los museos y los eruditos europeos. Los británicos derrotaron a los franceses en Egipto y la piedra fue transportada a Londres tras la firma de la Capitulación de Alejandría en 1801. Ha estado expuesta al público desde 1802 en el Museo Británico, donde es la pieza más visitada.


title: Piedra de Rosetta

text: La primera traducción completa del texto en griego antiguo apareció en 1803. En 1822, el egiptólogo francés Jean-François Champollion anunció en París el descifrado de los textos jeroglíficos egipcios, pero los lingüistas tardarían todavía un tiempo en leer con seguridad otras inscripciones y textos del antiguo Egipto. Los principales avances de la decodificación fueron el reconocimiento de que la estela ofrece tres versiones del mismo texto (1799), que el texto demótico usa caracteres fonéticos para escribir nombres extranjeros (1802), que el texto jeroglífico también lo hace así y tiene similitudes generales con el demótico —Thomas Young en 1814— y que, además de ser usados para los nombres extranjeros, los caracteres fonéticos también fueron usados para escribir palabras nativas egipcias —Champollion entre 1822 y 1824—.


title: Piedra de Rosetta

text: Más tarde, se descubrieron dos copias fragmentarias del mismo decreto, y en la actualidad se conocen varias inscripciones egipcias bilingües y trilingües, incluidos dos decretos ptolemaicos, como el Decreto de Canopus del 238 a. C. y el Decreto de Menfis de Ptolomeo IV, c. 218 a. C. Por ello, aunque la Piedra de Rosetta ya no es única, fue un referente esencial para el entendimiento actual de la literatura y la civilización del Antiguo Egipto y el propio término «Piedra de Rosetta» es hoy usado en otros contextos como el nombre de la clave esencial para un nuevo campo del conocimiento.


title: Piedra de Rosetta

text: La Piedra de Rosetta tiene 112,3 cm de altura, 75,7 cm de ancho y 28,4 cm de espesor, mientras que su peso se estima aproximadamente en 760 kilogramos. Presenta tres inscripciones: la superior en jeroglíficos del antiguo Egipto, la central en escritura demótica egipcia y la inferior en griego antiguo. La superficie frontal está pulida y las inscripciones ligeramente incisas en ella, los laterales están suavizados y la parte posterior está toscamente trabajada, sin duda porque no estaba a la vista en su ubicación original.


title: Piedra de Rosetta

text: La estela se describe como «una piedra de granito negro, con tres inscripciones… encontrada en Rosetta» en un catálogo moderno de los objetos descubiertos por la expedición francesa a Egipto. En algún momento después de su llegada a Londres las inscripciones de la estela fueron rellenadas con tiza blanca para hacerlas más legibles, mientras que el resto de la superficie fue cubierta por una capa de cera de carnaúba destinada a protegerla de los dedos de los visitantes, lo que le dio un color negro a la piedra, que llevó a su identificación errónea como basalto negro. Estas adiciones fueron retiradas en una limpieza que se le practicó en 1999 y que reveló el gris oscuro original, el brillo de su estructura cristalina y las vetas rosas que recorren su esquina superior izquierda. Las comparaciones con la colección Klemm de piedras egipcias ubicada en el Museo Británico mostró su gran parecido con la roca de una pequeña cantera de granodiorita en Gebel Tingar, en la orilla occidental del Nilo y al oeste de Elefantina, en la región de Asuán, cuyas piedras de granodiorita presentan esta peculiar veta rosácea.


title: Piedra de Rosetta

text: La piedra de Rosetta es un fragmento de una estela más grande, aunque posteriormente no se encontraron otras partes en el lugar en que fue hallada. Debido a que le faltan fragmentos, ninguno de sus textos está completo. El más dañado es el superior, escrito en jeroglífico, del que solo son visibles catorce líneas, todas interrumpidas en su lado derecho y doce de ellas incompletas en el lateral izquierdo. El siguiente registro escrito en demótico ha sobrevivido mejor, pues tiene treinta y dos líneas, catorce de las cuales están ligeramente dañadas en el lado derecho. El texto inferior en griego cuenta con cincuenta y cuatro líneas, veintisiete de ellas completas y el resto gradualmente dañadas por la rotura diagonal de la esquina inferior derecha de la estela.


title: Piedra de Rosetta

text: La extensión completa del texto jeroglífico y el tamaño total de la estela original, de la que la Piedra de Rosetta es solo un fragmento, puede ser estimada sobre la base de la comparación con otras estelas que han perdurado, incluidas otras copias del mismo decreto. El anterior decreto de Canopo, creado en el 238 a. C. durante el reinado de Ptolomeo III, tiene 219 cm de alto y 82 de ancho, y contiene treinta y seis líneas de texto jeroglífico, setenta y tres de demótico y setenta y cuatro de griego con textos de similar longitud. Con esta comparación se puede estimar que se han perdido catorce o quince líneas del texto jeroglífico de la Piedra de Rosetta, unos 30 cm. Además de las inscripciones, seguramente presentaba una escena que representaba al faraón presentándose a los dioses, coronada por un disco alado (Behedety) como en la estela de Canopus. Estos paralelismos, y un signo jeroglífico para «estela» en la misma piedra — de la lista de Gardiner— sugieren que originalmente tenía un remate superior redondeado y que su altura alcanzaba los 149 cm.


title: Piedra de Rosetta

text: La estela fue elaborada tras la coronación de Ptolomeo V y se le inscribió un decreto que establecía el culto divino al nuevo gobernante, dictado por un congreso de sacerdotes reunidos en Menfis. La fecha que se da del mismo, «4 Xandicus» del calendario macedonio y «18 Meshir» del egipcio, se corresponde con el 27 de marzo de 196 a. C., noveno año del reinado de Ptolomeo V. Esto se confirma al producirse el nombramiento de cuatro sacerdotes que oficiaron en el mismo año: Aëtus, hijo de Aëtus, fue sacerdote del culto divino de Alejandro Magno y los cinco Ptolomeos hasta el propio Ptolomeo V. Los otros tres sacerdotes, nombrados por orden en la estela, dirigían el culto de Berenice Evergetes, esposa de Ptolomeo III, Arsínoe II Filadelfo —hermana y esposa de Ptolomeo II— y Arsínoe Filopator, madre de Ptolomeo V. Sin embargo, se da una segunda fecha en el texto griego y en el jeroglífico, correspondiente con el 27 de noviembre del 197 a. C., aniversario oficial de la coronación de Ptolomeo V. La inscripción en demótico está en contradicción con este dato, pues incluye una lista de días de marzo para el decreto y el aniversario, y aunque no se sabe el porqué de estas discrepancias, está claro que el decreto se publicó en 196 a. C. y tenía la intención de restablecer el dominio de los faraones ptolemaicos sobre Egipto. El decreto data de un período turbulento en la historia de Egipto. Ptolomeo V Epífanes (faraón entre el 204 y el 181 a. C.), hijo de Ptolomeo IV Filopator y su hermana y esposa Arsínoe, se convirtió en gobernante a la edad de cinco años tras la muerte repentina de sus padres, ambos asesinados, de acuerdo a fuentes coetáneas, en una conspiración que involucró a la amante de Ptolomeo IV, Agatoclea. Los conspiradores gobernaron Egipto como guardianes de Ptolomeo V hasta que, dos años después, estalló una revolución liderada por el general Tlepólemo, y Agatoclea y su familia fueron linchados por una turba en Alejandría. Tlepólemo fue sustituido como tutor en el 201 a. C. por Aristómenes de Alicia, que era primer ministro en la época del decreto de Menfis.


title: Piedra de Rosetta

text: Las potencias extranjeras agravaron los problemas internos del reino lágida. Antíoco III el Grande y Filipo V de Macedonia hicieron un pacto para dividir las posesiones ultramarinas de Egipto, pues Filipo se había apoderado de varias ciudades e islas de Tracia y Caria, mientras que la batalla de Panio (198 a. C.) había causado la transferencia de Celesiria, con Judea incluida, de los Lágidas a los Seléucidas. Mientras tanto, en el sur de Egipto existía un estado de revuelta que había comenzado bajo el reinado de Ptolomeo IV y que estuvo liderada por Horunnefer y luego por su sucesor Anjunnefer. Tanto la guerra como la revuelta interna seguían activas cuando el joven Ptolomeo V fue oficialmente coronado en Menfis a la edad de 12 años —siete años después del inicio de su reinado tutelado— y cuando se publicó el decreto de Menfis.


title: Piedra de Rosetta

text: La estela de Rosetta presenta ciertas similitudes con otras estelas de donación que representan al faraón gobernante concediendo una exención de impuestos a los sacerdotes residentes. Los faraones habían elaborado este tipo de estelas durante dos mil años, pues las más antiguas datan del Imperio Antiguo. Aunque en las primeras etapas estos decretos eran emitidos por el propio faraón, el decreto de Menfis fue publicado por los sacerdotes, garantes de la cultura tradicional egipcia. El decreto deja constancia que Ptolomeo V regaló plata y grano a los templos, y que en su octavo año de reinado, durante una inundación especialmente alta del Nilo, ordenó embalsar las aguas sobrantes para beneficio de los agricultores. A cambio de estas acciones los sacerdotes elevaron plegarias en el cumpleaños del faraón, el día de coronación sería celebrado anualmente y todos los sacerdotes de Egipto le servirían junto a los otros dioses. El decreto concluye con la instrucción de que una copia fuera colocada en cada templo, inscrita con el «lenguaje de los dioses» —jeroglífico—, el «lenguaje de los documentos» —demótico— y el «lenguaje de los griegos» usado por el gobierno Ptolemaico.


title: Piedra de Rosetta

text: Asegurar el favor de la casta sacerdotal era esencial para los faraones ptolemaicos a fin de conservar un control efectivo sobre el pueblo. Los Sumos Sacerdotes de Menfis, ciudad en que fue coronado el faraón, eran particularmente poderosos por ser la máxima autoridad religiosa de la época y tener influencia en todo el reino. Dado que el decreto fue publicado en Menfis, la antigua capital de Egipto, en lugar de en Alejandría, centro de gobierno de la dinastía, es evidente que el joven faraón quería ganarse su apoyo activo. Por lo tanto, aunque el gobierno de Egipto se servía del griego desde las conquistas de Alejandro Magno, el decreto de Menfis, al igual que los dos anteriores decretos, incluyó textos en egipcio para mostrar su relevancia para el pueblo indígena, sometido a la minoría helénica, por medio de la escritura sagrada vinculada a las tradiciones nativas.


title: Piedra de Rosetta

text: No existe una traducción definitiva del decreto a ninguna lengua moderna debido a las pequeñas diferencias entre los tres textos originales y a que se continúa desarrollando el conocimiento de las escrituras antiguas. A continuación se ofrece una transcripción de los textos del decreto, traducida de la completa versión inglesa ofrecida por Edwyn R. Bevan en "The House of Ptolemy" (1927), basada en el texto griego y con comentarios sobre las variaciones entre este y los dos textos egipcios. La versión de Bevan, resumida, comienza así:


title: Piedra de Rosetta

text: Casi con toda seguridad la estela no fue elaborada en la localidad de Rashid (Rosetta) donde fue hallada, y probablemente proceda de un templo situado en el interior del territorio egipcio, seguramente la ciudad real de Sais. El templo del que procedía debió ser cerrado en torno al 392 d. C. cuando el emperador del Imperio Romano de Oriente, Teodosio I, ordenó la clausura de todos los templos paganos. En algún momento la estela se partió y su fragmento más grande es lo que hoy se conoce como Piedra de Rosetta. Los antiguos templos egipcios fueron utilizados más tarde como canteras para nuevas construcciones, y la estela fue probablemente reutilizada como tal. Más tarde fue incorporada a los cimientos de una fortaleza construida por el sultán mameluco Qaitbey (c. 1416/18-1496) para defender el brazo bolbitino del Nilo en Rashid, donde permaneció otros tres siglos.


title: Piedra de Rosetta

text: Desde el descubrimiento de la piedra de Rosetta se han hallado otras dos inscripciones del decreto de Menfis: la estela Nubayrah y una inscripción encontrada en el Templo de Filé. A diferencia de aquella, los jeroglíficos de estas otras estaban relativamente intactos y egiptólogos posteriores como Ernest Wallis Budge los usaron para complementar las partes perdidas de la misma.


title: Piedra de Rosetta

text: Durante la campaña en Egipto de Napoleón Bonaparte en 1798, el ejército expedicionario iba acompañado por la "Comisión de las Ciencias y de las Artes", un cuerpo compuesto por 167 expertos técnicos. El 15 de julio de 1799, mientras los soldados franceses bajo mando del coronel d'Hautpoul trabajaban en el refuerzo de las defensas del fuerte Julien, situado a unos 3 km al noreste de la ciudad portuaria egipcia de Rashid (Rosetta), el teniente Pierre-François Bouchard avistó en un lugar donde los soldados habían excavado una placa con inscripciones en una de sus caras. Él y d'Hautpoul vieron de inmediato que podía ser importante e informaron al general Jacques-François Menou, que se encontraba en Rosetta. El hallazgo fue anunciado a la recién creada asociación científica de Napoleón en El Cairo, el "Institut d'Égypte", a través de un informe redactado por el miembro de la comisión Michel Ange Lancret, quien apuntaba que contenía tres inscripciones, la primera en jeroglíficos y la tercera en griego, y sugería acertadamente que todas las inscripciones podían ser versiones de un mismo texto. El informe de Lancret, fechado el 19 de julio de 1799, fue leído en una reunión del Instituto el 25 de julio. Mientras tanto Bouchard transportó la piedra a El Cairo para que fuera examinada por expertos. El propio Napoleón inspeccionó la que ya había empezado a llamarse "La Pierre de Rosette" —la Piedra de Rosetta— poco antes de su regreso a Francia en agosto de 1799.


title: Piedra de Rosetta

text: El descubrimiento fue anunciado en septiembre en el "Courrier de l'Égypte", el periódico oficial de la expedición francesa, donde un reportero anónimo expresaba la esperanza de que la piedra fuera algún día la clave para descifrar los jeroglíficos egipcios. En 1800, tres de los expertos técnicos de la comisión idearon algunas formas de hacer copias de los textos de la piedra y uno de ellos, el impresor y lingüista Jean-Joseph Marcel, es reconocido como el primero en percatarse que el texto central, que se pensaba siríaco, estaba de hecho escrito en demótico egipcio, raramente usado para inscripciones y por tanto muy poco visto por los eruditos de la época. Fue el artista e inventor Nicolas-Jacques Conté quien encontró la manera de usar la piedra como un bloque de impresión, y Antoine Galland empleó un sistema ligeramente distinto para reproducir las inscripciones. Las impresiones resultantes fueron llevadas a París por el general Charles Dugua, por lo que los estudiosos europeos podrían ya ver las inscripciones e intentar leerlas.


title: Piedra de Rosetta

text: Tras la marcha de Napoleón, las tropas francesas rechazaron los ataques británicos y otomanos durante 18 meses, hasta que en marzo de 1801 los ingleses desembarcaron en la bahía de Abukir. El general Jacques-François Menou, uno de los primeros en ver la Piedra de Rosetta, era entonces comandante de la expedición francesa. Sus tropas, incluida la comisión, se dirigieron al norte hacia la costa mediterránea para encontrarse con el enemigo, transportando la piedra junto con otras antigüedades. Derrotado en la batalla, Menou y los restos de su ejército, portando la piedra, se retiraron a Alejandría, donde fueron rodeados, sitiados y obligados a rendirse el 30 de agosto.


title: Piedra de Rosetta

text: Tras la rendición, surgió una disputa sobre el destino de todos los descubrimientos y hallazgos realizados por los franceses en Egipto, entre ellos diversos artefactos, especímenes biológicos, notas, planos y dibujos reunidos por los miembros de la comisión. Menou rehusó entregarlos, alegando que pertenecían al Instituto, pero el general británico John Hely-Hutchinson se negó a liberar la ciudad hasta que Menou los cediera a los británicos. Los académicos Edward Daniel Clarke y William Richard Hamilton, recién llegados de Inglaterra, accedieron a examinar las colecciones y dijeron haber visto muchos objetos que los franceses no habían revelado; en una carta, Clarke afirmó: «encontramos en su posesión mucho más de lo que hubiéramos imaginado».


title: Piedra de Rosetta

text: Cuando Hutchinson alegó que todos los materiales eran propiedad de la Corona británica, un académico francés, Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, respondió a Clarke y Hamilton que preferirían quemar todos sus descubrimientos — en alusión al legendario incendio de la Biblioteca de Alejandría— antes que dárselos a los británicos. Clarke y Hamilton comunicaron a Hutchinson la posición de los franceses y éste finalmente accedió a que algunos hallazgos; por ejemplo los especímenes naturales permanecieran como propiedad privada de los académicos franceses. Al enterarse, Menou reclamó rápidamente la Piedra de Rosetta como su propiedad privada, lo que hubiera significado la permanencia de la estela como posesión francesa, pero el general Hutchinson, quien también era consciente de su valor, no accedió a la petición. Finalmente se alcanzó un acuerdo y la transferencia de objetos fue incluida en la Capitulación de Alejandría, firmada por los representantes de las fuerzas británicas, francesas y otomanas.


title: Piedra de Rosetta

text: No está claro cómo se realizó exactamente el pasaje de la piedra de manos francesas a británicas, pues los relatos difieren. El coronel Tomkyns Hilgrove Turner, quien la trasladó a Inglaterra, dijo más tarde que él personalmente la confiscó de manos de Menou y la cargó en un armón. En un relato mucho más detallado, Edward Daniel Clarke afirma que un «funcionario y miembro del Instituto» francés había llevado secretamente a su alumno John Cripps y a Hamilton a la calle tras la residencia de Menou y les había enseñado la piedra, oculta bajo unas alfombras protectoras, en el equipaje del general francés. De acuerdo con Clarke, su informante temía que la estela fuera robada si los soldados franceses la veían. Hutchinson fue informado y la piedra fue confiscada, siendo transportada posiblemente por Turner y su armón.


title: Piedra de Rosetta

text: Turner llevó la piedra a Inglaterra a bordo de la fragata francesa capturada HMS "Egyptienne", llegando a Portsmouth en febrero de 1802. Sus órdenes eran presentarla junto a otras antigüedades al rey Jorge III, quien, representado por el Secretario de Guerra Lord Hobart, ordenó que debía ser colocada en el Museo Británico. De acuerdo al relato de Turner, él instó, y Hobart accedió, a que la estela fuera presentada a los académicos de la Sociedad de Anticuarios de Londres, de la que Turner era miembro. Fue vista y debatida allí en una reunión el 11 de marzo de 1802. Durante 1802, la Sociedad creó cuatro modelos en yeso de las inscripciones, que fueron entregados a las universidades de Oxford, Cambridge, Edimburgo y el Trinity College de Dublín. Poco después se hicieron copias impresas de las inscripciones, que circularon entre los eruditos europeos, y a finales de 1802 la piedra fue transferida al Museo Británico, donde permanece hoy. Se le hicieron nuevas inscripciones en inglés, pintadas en blanco en los laterales de la losa, indicando que fue «capturada por el ejército británico» y «presentada por el rey Jorge III».


title: Piedra de Rosetta

text: La piedra ha sido exhibida de forma casi continua en el Museo Británico desde junio de 1802. A mediados del siglo XIX se le adjudicó el número de inventario «EA 24» —«EA» significa «Egyptian Antiquities»—. Formaba parte de una colección de antiguos objetos egipcios capturados a la expedición francesa que incluían el sarcófago de Nectanebo II o la estatua de un sumo sacerdote de Amón. Pronto se descubrió que los objetos pétreos eran demasiado pesados para los suelos de la Casa Montagu, edificio original del Museo Británico, y fueron trasladados a una nueva zona construida dentro de la mansión. La Piedra de Rosetta fue trasladada a la galería de esculturas en 1834, poco después de que la Casa Montagu fuera demolida y remplazada por el edificio que actualmente alberga el Museo Británico. De acuerdo a los registros del museo, la Piedra de Rosetta es su objeto más visitado y su imagen ha sido la postal más vendida de la institución durante décadas. La Piedra de Rosetta fue exhibida inicialmente con un ligero ángulo de inclinación sobre la horizontal y descansaba en un soporte de metal hecho ex profeso y que requirió de una leve talla de sus laterales para asegurar la estabilidad. En un principio no tenía cubierta protectora, y a pesar de los esfuerzos por evitar que la tocaran los visitantes, en 1874 se hizo necesario colocarle una estructura de protección. Desde 2004 la piedra se expone en una vitrina especial en el centro de la Galería de Escultura Egipcia. Una réplica de la Piedra de Rosetta con el aspecto que presentaba a los visitantes a inicios del siglo XIX, sin cristal y libre para ser tocada, se exhibe en la Biblioteca del Rey del Museo Británico.


title: Piedra de Rosetta

text: Hacia el final de la Primera Guerra Mundial, en 1917, los responsables del museo estaban preocupados por los intensos bombardeos de Londres y se trasladó la piedra por su seguridad junto a otros objetos de valor. La estela permaneció los siguientes dos años en una estación del Ferrocarril del Servicio Postal de Londres en Mount Pleasant, a quince metros por debajo del nivel del suelo. Además de en tiempo de guerra, la Piedra de Rosetta ha abandonado el museo una sola vez, durante un mes, en octubre de 1972 para ser exhibida junto a la famosa carta de Champollion en el Museo del Louvre de París, en el 150º aniversario de la publicación de la carta que se considera el inicio del descifrado de los jeroglíficos egipcios. Incluso cuando la piedra estaba siendo restaurada en 1999 los trabajos se llevaron a cabo en la galería para que siguiera estando a la vista del público.


title: Piedra de Rosetta

text: Antes del descubrimiento de la Piedra de Rosetta y su descifrado no se entendían ni la lengua ni la escritura del antiguo Egipto, pues su conocimiento se había perdido poco antes del fin del Imperio romano. La escritura jeroglífica se había ido especializando, pero en el período ptolemaico, a partir del siglo IV a. C., pocos egipcios eran capaces de leerla. El uso monumental de los jeroglíficos cesó totalmente después del cierre de todos los templos no cristianos en el año 391 d. C. por el emperador romano Teodosio I, y la última inscripción conocida, encontrada en Filé y llamada inscripción de Esmet-Akhom, está datada el 24 de agosto del año 396 d. C.


title: Piedra de Rosetta

text: Los jeroglíficos conservaron su atractivo plástico y los autores clásicos destacaron su aspecto, en marcado contraste con los alfabetos griego y latino. Por ejemplo, en el siglo V d. C. el sacerdote Horapolo escribió "Hieroglyphica", una explicación de casi doscientos glifos con numerosos errores que, sin embargo, se consideró una autoridad durante mucho tiempo e impidió la comprensión de la escritura egipcia. Más tarde, en los siglos IX y X, los historiadores árabes del Egipto medieval hicieron intentos de descifrado. Dhul-Nun al-Misri e Ibn Wahshiyya fueron los primeros historiadores en estudiar la ancestral escritura, a la que relacionaron con el contemporáneo idioma copto usado por los sacerdotes cristianos de Egipto. Se continuaron haciendo infructuosos intentos de descifrado por eruditos europeos, especialmente por Johannes Goropius Becanus en el siglo XVI, Atanasio Kircher en el XVII y Jörgen Zoega en el XVIII. El hallazgo de la Piedra de Rosetta en 1799 proporcionó la información esencial perdida, que fue gradualmente revelada por una sucesión de eruditos, lo que finalmente permitió a Champollion determinar las claves de esta misteriosa escritura.


title: Piedra de Rosetta

text: El texto griego de la Piedra de Rosetta fue el punto de partida. El griego antiguo era muy conocido por los estudiosos, pero los detalles de su uso durante el período helenístico como lengua de gobierno del Egipto ptolemaico no tanto, pues aún no se habían producido los descubrimientos de grandes papiros griegos. Así, las primeras traducciones del texto griego de la piedra muestran que los traductores tenían dificultades con el contexto histórico y con la jerga administrativa y religiosa. El anticuario Stephen Weston presentó verbalmente la traducción al inglés del texto griego en una reunión de la Sociedad de Anticuarios de Londres en abril de 1802. Mientras tanto, dos de las copias litográficas realizadas en Egipto habían llegado al Instituto de Francia en París en 1801, donde el librero y anticuario Gabriel de La Porte du Theil se puso a trabajar en una traducción del griego. Sin embargo, fue trasladado por Napoleón a otra parte y hubo de dejar su labor inconclusa en manos de un colega, el también historiador Hubert-Pascal Ameilhon, quien en 1803 publicó por primera vez una traducción del texto griego, tanto en francés como en latín para asegurar su amplia difusión.


title: Piedra de Rosetta

text: En Cambridge el filólogo Richard Porson trabajó en la esquina perdida del texto griego y sugirió una posible reconstrucción que fue rápidamente puesta en circulación por la Sociedad de Anticuarios mediante impresiones de la inscripción. Casi al mismo tiempo en Gotinga, Alemania, el arqueólogo Christian Gottlob Heyne hizo una nueva traducción más fiable que la de Ameilhon a partir de una de las impresiones llegadas de Inglaterra. Se publicó por vez primera en 1803, y fue reimpresa por la Sociedad de Anticuarios junto con la traducción al inglés de Weston, el relato del coronel Turner y otros documentos, en una edición especial de su revista "Archaeologia" en 1811.


title: Piedra de Rosetta

text: En el momento del hallazgo de la piedra, el diplomático y erudito sueco Johan David Åkerblad estaba trabajando en una escritura poco conocida y recientemente descubierta en Egipto, que vino a llamarse demótico. Él la llamó «copto cursivo» porque, aunque tenía muy pocas similitudes con la posterior escritura copta, estaba convencido de que fue usada para registrar de alguna forma el idioma copto, derivado directamente de la lengua del antiguo Egipto. El orientalista francés Antoine-Isaac Silvestre de Sacy, que había estado hablando de este trabajo con Åkerblad, recibió en 1801 de Jean-Antoine Chaptal, ministro francés del Interior, una de las primeras impresiones litográficas de la Piedra de Rosetta y se dio cuenta de que el texto intermedio era esa misma escritura. Él y Åkerblad se pusieron a trabajar, ambos centrados en el texto intermedio y asumiendo que era una escritura alfabética. Intentaron, en comparación con el griego, identificar dentro del texto desconocido dónde deberían estar los nombres helenos. En 1802 Silvestre de Sacy informó a Chaptal que había identificado cinco nombres —«"Alexandros"», «"Alexandreia"», «"Ptolemaios"», «"Arsinoe"» y el título de Ptolomeo, «"Epífanes"»—, y mientras, Åkerblad publicó un alfabeto de 29 letras, más de la mitad de las cuales eran correctas, que había identificado a partir de los nombres griegos en el texto demótico. Sin embargo, ambos estudiosos no pudieron identificar el resto de caracteres del texto intermedio, que como sabemos ahora contiene símbolos ideográficos junto a los fonéticos.


title: Piedra de Rosetta

text: Silvestre de Sacy dejó de trabajar en la piedra, pero hizo otra contribución. En 1811, inducido por las conversaciones con un estudiante chino sobre la escritura china, consideró una sugerencia que le había hecho el arqueólogo danés Georg Zoëga en 1797 acerca de que los nombres extranjeros en los jeroglíficos egipcios pudieran estar escritos fonéticamente. También recordó que antes, en 1761, el arqueólogo francés Jean-Jacques Barthélemy había sugerido que los caracteres del interior de los cartuchos jeroglíficos eran nombres propios. Así, cuando Thomas Young, secretario de Relaciones Exteriores de la Royal Society de Londres, le escribió acerca de la piedra en 1814, Silvestre de Sacy le respondió con la sugerencia de que cuando intentara leer texto jeroglífico debería mirar los cartuchos que debían contener los nombres griegos y tratar de identificar caracteres fonéticos en ellos.


title: Piedra de Rosetta

text: Young lo hizo, con dos resultados que prepararon el camino para el desciframiento final. Descubrió en el texto jeroglífico los caracteres fonéticos «p t o l m e s», que fueron usados para escribir el nombre griego «Ptolemaios». También se percató de que estos caracteres se parecían a los equivalentes en la escritura demótica, y continuó señalando otras 80 similitudes entre los textos jeroglífico y demótico de la piedra, lo que fue un descubrimiento importante porque se pensaba que ambos eran totalmente diferentes. Esto le llevó a deducir correctamente que la escritura demótica era solo en parte fonética, y que también contenía caracteres ideográficos que imitaban a los jeroglíficos. Las nuevas ideas de Young fueron importantes en el largo artículo «Egypt» con que contribuyó a la "Encyclopædia Britannica" en 1819. Sin embargo, ya no avanzó más.  En 1814 Young había intercambiado correspondencia sobre la piedra por primera vez con Jean-François Champollion, un profesor francés de Grenoble que había escrito un trabajo académico sobre el antiguo Egipto. Champollion vio en 1822 copias de las breves inscripciones jeroglíficas y griegas del obelisco de Filé, en el que el aventurero y egiptólogo británico William John Bankes había señalado tentativamente los nombres «Ptolomeo» y «Kleopatra» en ambos idiomas, a partir de lo cual Champollion identificó los caracteres fonéticos «"k l e o p a t r a"». Sobre esta base y la de los nombres extranjeros en la Piedra de Rosetta construyó rápidamente un alfabeto de caracteres jeroglíficos fonéticos que aparecen, escritos de su puño y letra, en su célebre carta a M. Dacier, enviada a fines de 1822 para Bon-Joseph Dacier, secretario de la Academia de las inscripciones y lenguas antiguas, e inmediatamente publicada por la Academia. Esta carta marca el verdadero punto de inflexión para la comprensión de los jeroglíficos egipcios, no únicamente por la tabla del alfabeto y el texto principal, sino también por su epílogo, en el que Champollion señala que no solo aparecen en caracteres fonéticos los nombres griegos, sino también los nombres egipcios nativos. Durante 1823 confirmó esto al identificar los nombres de los faraones Ramsés y Tutmosis escritos en cartuchos mucho más antiguos copiados por Bankes en Abu Simbel y enviados a Champollion por el arquitecto Jean-Nicolas Huyot. A partir de este punto las historias sobre la Piedra de Rosetta y el desciframiento de los jeroglíficos divergen, pues Champollion se basó en otros muchos textos para desarrollar la primera gramática del antiguo Egipto y un diccionario de jeroglíficos, ambos publicados tras su muerte.


title: Piedra de Rosetta

text: El trabajo actual en la piedra se centra en el conocimiento completo de las inscripciones y su contexto mediante la comparación de cada una de las tres versiones entre ellas. En 1824 el erudito clasicista Antoine-Jean Letronne se comprometió a realizar una nueva traducción literal del texto griego para el uso de Champollion, y este a cambio prometió un análisis de todos los puntos en que parecían diferir las tres versiones. Tras la muerte repentina de Champollion en 1832 no se pudo encontrar su proyecto de análisis, y el trabajo de Letronne se estancó. A la muerte en 1838 de François Salvolini, antiguo alumno y asistente de Champollion, este y otros proyectos perdidos se encontraron entre sus papeles, demostrando además que la publicación de Salvolini sobre la piedra en 1837 era plagio. Letronne fue capaz al fin de completar su comentario sobre el texto griego y su nueva traducción al francés, que apareció en 1841. Durante la década de 1850 dos egiptólogos alemanes, Heinrich Karl Brugsch y Max Uhlemann, realizaron traducciones latinas revisadas basadas en los textos demótico y jeroglífico.


title: Piedra de Rosetta

text: La cuestión sobre cuál es el texto original del que los otros dos son traducciones sigue siendo controvertida. En 1841 Letronne intentó demostrar que la original era la versión griega, el idioma del gobierno egipcio bajo la dominación ptolemaica. Entre los autores recientes, John Ray ha afirmado que «los jeroglíficos eran las inscripciones más importantes sobre piedra: estaban ahí para que los leyeran los dioses y el más erudito de sus sacerdotes». Philippe Derchain y Heinz Josef Thissen han argumentado que las tres versiones fueron creadas simultáneamente, mientras que Stephen Quirke ve en el decreto «una intrincada fusión de tres tradiciones textuales vitales». Richard Parkinson señala que la versión jeroglífica, alejada del formalismo arcaico, cae de vez en cuando en un lenguaje cercano al registro demótico que los sacerdotes usaban más a menudo en la vida diaria. El hecho de que las tres versiones no puedan ser comparadas palabra por palabra ayuda a entender por qué su desciframiento ha sido más difícil de lo inicialmente esperado, especialmente para aquellos estudiosos que estaban esperando una clave bilingüe exacta para los jeroglíficos egipcios.


title: Piedra de Rosetta

text: La historia del descifrado de la Piedra de Rosetta ha estado marcada por disputas acerca de la precedencia y el plagio entre sus estudiosos, incluso antes del asunto Salvolini. El trabajo de Thomas Young es reconocido en la carta de Champollion a M. Dacier en 1822, pero de forma incompleta: por ejemplo, James Browne, un subeditor de la "Encyclopædia Britannica" que había publicado el artículo de Young de 1819, contribuyó de forma anónima con una serie de artículos en el "Edinburgh Review" en 1823, alabando el trabajo de Young y denunciando el plagio «sin escrúpulos» de Champollion. Estos artículos fueron traducidos al francés por Julius Klaproth y editados en forma de libro en 1827, mientras que la publicación del trabajo del propio Young en 1823 reafirmó sus contribuciones. Las prematuras muertes de Young y Champollion, en 1829 y 1832 respectivamente, no pusieron fin a estas disputas, y el trabajo sobre la estela publicado en 1904 por Ernest Wallis Budge, conservador del Museo Británico, puso un énfasis especial en las contribuciones de Young en contraste con las de Champollion. A principios de la década de 1970 los visitantes franceses del museo se quejaron que el retrato de Champollion era más pequeño que uno de Young en un panel informativo adyacente, mientras que los visitantes ingleses opinaban lo contrario. En realidad ambos retratos eran del mismo tamaño.


title: Piedra de Rosetta

text: En julio de 2003, con motivo del 250 aniversario del Museo Británico, Egipto solicitó por primera vez el retorno de la Piedra de Rosetta. Zahi Hawass, el entonces jefe del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, pidió que la piedra fuera repatriada al país. En declaraciones a los periodistas, instaba: «Si los británicos quieren ser recordados, si quieren recuperar su reputación, deberían ofrecerse a devolver la Piedra de Rosetta porque es el símbolo de nuestra identidad egipcia». Dos años después, en París, se repitió la petición incluyendo la piedra como uno de los muchos objetos esenciales pertenecientes a la herencia cultural egipcia, una lista que también incluía el icónico busto de Nefertiti del Museo Egipcio de Berlín, una estatua de Hemiunu, arquitecto de la Gran Pirámide de Guiza y perteneciente al Roemer- und Pelizaeus-Museum de Hildesheim, el zodiaco de Dendera del Louvre de París y el busto de Anjaf del Museo de Bellas Artes de Boston. En 2005 el Museo Británico obsequió a Egipto una réplica de tamaño real de la estela, inicialmente expuesta en el renovado Museo Nacional de Rashid, cercano al lugar en que se encontró la estela. En noviembre de ese mismo año Hawass sugirió un préstamo de tres meses de la Piedra de Rosetta, al tiempo que reiteraba que el objetivo final era su retorno definitivo, pero en diciembre de 2009 propuso dejar de reclamar su devolución si el Museo Británico la prestaba durante tres meses para la apertura del Gran Museo Egipcio de Guiza en 2013. Como John D. Ray ha señalado, «llegará el día en que la piedra habrá pasado más tiempo en el Museo Británico que el que lo hizo en Rosetta».


title: Piedra de Rosetta

text: Existe una fuerte oposición entre los museos nacionales a la devolución de objetos de importancia cultural internacional como la Piedra de Rosetta. En este sentido, en respuesta a las reiteradas peticiones griegas para la devolución de los Mármoles de Elgin y solicitudes similares a otros museos de todo el mundo, en 2002 unos treinta importantes museos de varios países, entre ellos el Museo Británico, emitieron un comunicado conjunto declarando que «los objetos adquiridos en épocas anteriores deben ser considerados a la luz de las diferentes sensibilidades y valores de esa época pasada», y que «los museos no sirven solo a los ciudadanos de una nación, sino a gente de todas las naciones».


title: Piedra de Rosetta

text: El término «"Piedra de Rosetta"» se ha utilizado idiomáticamente para definir una evidencia crucial para el proceso de descifrado de información codificada, especialmente cuando una pequeña, pero representativa muestra es reconocida como la clave para la comprensión de un todo más amplio. De acuerdo con el "Oxford English Dictionary", el primer uso figurativo del término apareció en la edición de 1902 de la "Encyclopædia Britannica" en una entrada del análisis químico de la glucosa. Un uso casi literal de la frase aparece en la novela de H. G. Wells de 1933 "La forma de las cosas por venir" ("The Shape of Things to Come"), en la que el protagonista encuentra un manuscrito redactado en taquigrafía que le proporciona una clave para entender información dispersa escrita a mano y a máquina. Tal vez su uso más importante y destacado en la literatura científica se lo dio el ganador del premio Nobel Theodor W. Hänsch en un artículo de 1979 en la revista "Scientific American" sobre la espectroscopia, donde dice que «el espectro de los átomos de hidrógeno ha demostrado ser la Piedra de Rosetta de la física moderna: una vez que este patrón de líneas ha sido descifrado, se podrán entender muchas otras cosas».


title: Piedra de Rosetta

text: Desde entonces el término ha sido ampliamente utilizado en otros contextos. Por ejemplo, el conocimiento total del conjunto de antígenos leucocitarios humanos ha sido descrito como «la Piedra de Rosetta de la inmunología», y la planta crucífera "Arabidopsis thaliana" también ha sido llamada «la Piedra de Rosetta de la época de floración». Un brote de rayos gamma en conjunción con una supernova ha sido definido una Piedra de Rosetta para comprender el origen de esos brotes de rayos, y la ecografía Doppler el equivalente para los intentos de la medicina por entender el complejo proceso por el que el ventrículo izquierdo del corazón humano puede ser llenado en las diversas formas de disfunción diastólica.


title: Piedra de Rosetta

text: El nombre de la estela egipcia también ha sido recurrente para bautizar varias formas de software de traducción. Rosetta Stone es una marca de software para aprender idiomas creado por Rosetta Stone Ltd., US. «Rosetta» es la denominación de un «traductor ligero dinámico» que permite que las aplicaciones compiladas para un procesador PowerPC puedan ejecutarse en los sistemas de Apple con un procesador x86. «Rosetta» es una herramienta de traducción en línea para ayudar a la localización de software, desarrollada y mantenida por Canonical Ltd. como parte del proyecto Launchpad. Del mismo modo, Rosetta@home es un proyecto de computación distribuida para predecir (o traducir) estructuras proteínicas. El proyecto Rosetta de la Long Now Foundation aspira a recopilar todas las lenguas actualmente en peligro de desaparición, y cuenta con un archivo de 1500 idiomas. La sonda espacial Rosetta fue una misión de doce años (2004-2016) para estudiar el cometa 67P/Churiumov-Guerasimenko con la esperanza de que determinar su composición revele los orígenes del sistema solar.


title: 1848

text: 1848 () fue un año bisiesto comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1847

text: 1847 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1846 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1845 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1844 () fue un año bisiesto comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1843 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1842 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1841 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1840 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1839 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1838 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1836 () fue un año bisiesto comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1835 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1834 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1833 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1832 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1831 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1830 () fue un según el calendario gregoriano.


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text: 1829 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1828 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1827 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1826 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1825 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1824 () fue un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1823 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1822 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1820

text: 1820 () fue un año bisiesto comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1819

text: 1819 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano. 11 de julio: se inicia la Batalla de Gámeza que fue el inicio de la campaña iniciada por Simón Bolívar para liberar el virreinato de Nueva Granada.


title: 1818

text: 1818 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1817

text: 1817 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1816

text: 1816 () fue un año bisiesto comenzado en lunes según el calendario gregoriano. Fue designado como el año sin verano, debido al cambio climático ocurrido el año anterior.


title: 1816

text: Segundo levantamiento de Juan Francisco Borges, derrocamiento de Gabino Ibáñez y declaración de la autonomía santiagueña.


title: 1815

text: 1815 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1815

text: Este año fue uno especialmente trascendental en la historia de Europa. El Congreso de Viena estableció un nuevo equilibrio de poderes que se mantuvo hasta la Primera Guerra Mundial, concluyendo el periodo de inestabilidad iniciado en 1789 por la Revolución francesa. La derrota de Napoleón Bonaparte marcó el inicio de la llamada ""Pax Britannica"", un periodo de 99 años caracterizado por la dominación mundial del Reino Unido.


title: 1814

text: 1814 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1813

text: 1813 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1812

text: 1812 () fue un según el calendario gregoriano.


title: 1811

text: 1811 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1809

text: 1809 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1808 () fue un año bisiesto comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1807

text: 1807 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1806 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1805 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1804 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1803

text: 1803 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1802

text: 1802 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1801

text: 1801 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1801

text: Es el primer año del siglo XIX.


title: 1798

text: 1798 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1797 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1796 () fue un año bisiesto comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1795 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1794 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1793 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1792 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1791 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1790 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1788 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1785 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1784 () fue un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1781 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1780 () fue un año bisiesto comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1776 () fue un año bisiesto comenzado en lunes en el calendario gregoriano.


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text: 1775 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1763 () fue un según el calendario gregoriano.


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text: 1762 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1761 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1760 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1759 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1758 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1757 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1756 () fue un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: Nacimiento de Wolfgang Amadeus Moza rt


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text: 1755 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1754 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1753 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1752 () fue un año bisiesto comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1751 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1750

text: 1750 () fue un según el calendario gregoriano.


title: 1750

text: Es el año 1750 de la era común y del "anno Domini", el año 750 del segundo milenio, el año 50 del siglo XVIII y el primer año de la década de 1750.


title: 1750

text: Algunos historiadores consideran al año 1750 como aquel que da inicio a la Era industrial.


title: 1749

text: 1749 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1748 () fue un año bisiesto comenzado en lunes en el calendario gregoriano.


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text: 1745 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1744 () fue un según el calendario gregoriano.


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text: 1743 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1742 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1741 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1740 () fue un año bisiesto comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1739 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1738 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1737 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1736 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1735 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1734 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1733 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1732 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1731 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1730 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1729 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1728 () fue un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1726 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1725 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1723 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1722 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


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text: 1721 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


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text: 1720 () fue un año bisiesto comenzado en lunes en el calendario gregoriano.


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text: 1719 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1718 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


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text: 1717 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1716 () fue un según el calendario gregoriano.


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text: 1715 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1714 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


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text: 1713 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1712 () fue un año bisiesto comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


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text: 1711 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1710

text: 1710 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1709

text: 1709 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


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text: 1708 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


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text: 1707 () fue un según el calendario gregoriano.


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text: 1706 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1705

text: 1705 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1704

text: 1704 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1703

text: 1703 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1702

text: 1702 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1700

text: 1700 () fue un según el calendario gregoriano, y un año bisiesto comenzado en lunes según el calendario juliano. A partir del 1 de marzo de este año (19 de febrero en el calendario juliano), al existir un día más en los años seculares que no son múltiplos de 400 en el calendario juliano, la diferencia entre ambos calendarios aumentó a 11 días; diferencia que se mantuvo hasta el .


title: 1700

text: Es el año 1700 de la era común y del "anno Domini", el año 700 del segundo milenio, el centésimo y último año del siglo XVII y el primer año de la década de 1700.


title: 1699

text: 1699 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1698

text: 1698 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1697

text: 1697 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1696

text: 1696 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1695

text: 1695 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1694

text: 1694 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1693

text: 1693 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1692

text: 1692 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1691

text: 1691 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.25 de marzo: Francisco de Portugal, Infante de Portugal


title: 1690

text: 1690 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1689

text: 1689 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1688

text: 1688 () fue un año bisiesto comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1687

text: 1687 () fue un año común comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1686

text: 1686 () fue un año común comenzado en martes, según el calendario gregoriano.


title: 1685

text: 1685 () fue un año común comenzado en lunes, según el calendario gregoriano.


title: 1684

text: 1684 () fue un año bisiesto comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1683

text: 1683 () fue un año común comenzado en viernes, según el calendario gregoriano.


title: 1682

text: 1682 () fue un año común comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1681

text: 1681 () fue un año común comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1680

text: 1680 () fue un año bisiesto comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1679

text: 1679 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1678

text: 1678 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1677

text: 1677 () fue un año común comenzado en viernes, según el calendario gregoriano.


title: 1676

text: 1676 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1675

text: 1675 () fue un año común comenzado en martes, según el calendario gregoriano.


title: 1674

text: 1674 () fue un año común comenzado en lunes, según el calendario gregoriano.


title: 1673

text: 1673 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1672

text: 1672 () fue un año bisiesto comenzado en viernes, según el calendario gregoriano.


title: 1671

text: 1671 () fue un año común comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1670

text: 1670 () fue un año común comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1669

text: 1669 () fue un año común comenzado en martes, según el calendario gregoriano.


title: 1668

text: 1668 () fue un año bisiesto comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1667

text: 1667 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1666

text: 1666 () fue un año común comenzado en viernes, según el calendario gregoriano. Es el último de los ocho años de la era común y del "anno Domini" que usa todas las letras del sistema de numeración romano una vez cada una.


title: 1665

text: 1665 () fue un año común comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1664

text: 1664 () fue un año bisiesto comenzado en martes, según el calendario gregoriano. Es uno de los ocho años de la era común y del "anno Domini" que usa todas las letras del sistema de numeración romano una vez cada una.


title: 1663

text: 1663 () fue un año común comenzado en lunes, según el calendario gregoriano.


title: 1662

text: 1662 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1661

text: 1661 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1660

text: 1660 () fue un año bisiesto comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1658

text: 1658 () fue un año común comenzado en martes, según el calendario gregoriano.


title: 1657

text: 1657 () fue un según el calendario gregoriano.


title: 1656

text: 1656 () fue un año bisiesto comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1655

text: 1655 () fue un año común comenzado en viernes, según el calendario gregoriano.


title: 1654

text: 1654 () fue un año común comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1653

text: 1653 () fue un año común comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1652

text: 1652 () fue un año bisiesto comenzado en lunes, según el calendario gregoriano.


title: 1651

text: 1651 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1650

text: 1650 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1650

text: Es el año 1650 de la era común y del "anno Domini", el año 650 del segundo milenio, el año 50 del siglo XVII y el primer año de la década de 1650.


title: 1649

text: 1649 () fue un año común comenzado en viernes, según el calendario gregoriano.


title: 1648

text: 1648 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1647

text: 1647 () fue un año común comenzado en martes, según el calendario gregoriano.


title: 1646

text: 1646 () fue un año común comenzado en lunes, según el calendario gregoriano. Es uno de los ocho años de la era común y del "anno Domini" que usa todas las letras del sistema de numeración romano una vez cada una.


title: 1645

text: 1645 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1644

text: 1644 () fue un , según el calendario gregoriano. Es uno de los ocho años de la era común y del "anno Domini" que usa todas las letras del sistema de numeración romano una vez cada una.


title: 1643

text: 1643 () fue un año común comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1642

text: 1642 () fue un año común comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1641

text: 1641 () fue un año común comenzado en martes, según el calendario gregoriano.


title: 1640

text: 1640 () fue un año bisiesto comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1639

text: 1639 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1638

text: 1638 () fue un año común comenzado en viernes, según el calendario gregoriano.


title: 1637

text: 1637 () fue un año común comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1636

text: 1636 () fue un , según el calendario gregoriano.


title: 1635

text: 1635 () fue un año común comenzado en lunes, según el calendario gregoriano.


title: 1634

text: 1634 () fue un año común comenzado en domingo, según el calendario gregoriano.


title: 1633

text: 1633 () fue un año común comenzado en sábado, según el calendario gregoriano.


title: 1632

text: 1632 () fue un año bisiesto comenzado en jueves, según el calendario gregoriano.


title: 1631

text: 1631 () fue un año común comenzado en miércoles, según el calendario gregoriano.


title: 1630

text: 1630 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1629

text: 1629 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1628

text: 1628 () fue un año bisiesto comenzado en sábado según el calendario gregoriano. Se publica el tratado de William Harvey “”


title: 1627

text: 1627 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1626

text: 1626 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1625

text: 1625 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1624

text: 1624 () fue un año bisiesto comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1623

text: 1623 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1622

text: 1622 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1621

text: 1621 () fue un según el calendario gregoriano.


title: 1621

text: Sin fecha


title: 1620

text: 1620 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1619

text: 1619 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1618

text: 1618 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1617

text: 1617 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1615

text: 1615 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1614

text: 1614 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1613

text: 1613 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1612

text: 1612 () fue un año bisiesto comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1611

text: 1611 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1610

text: 1610 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1609

text: 1609 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1608

text: 1608 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1607

text: 1607 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1606

text: 1606 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1605

text: 1605 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1604

text: 1604 () fue un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1603

text: 1603 () fue un año normal comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: 1602

text: 1602 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1601

text: 1601 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1601

text: Es el primer año del siglo XVII.


title: 1600

text: 1600 () fue un año bisiesto comenzado en sábado según el calendario gregoriano, o un año bisiesto comenzado en martes según el calendario juliano.


title: 1600

text: Es el año 1600 de la era común y del "anno Domini", el año 600 del segundo milenio, el centésimo y último año del siglo XVI y el primer año de la década de 1600.


title: 1600

text: Conforme a las reglas del calendario gregoriano, este es el último año secular que sería bisiesto hasta el año 2000.


title: 1599

text: 1599 () fue un año común comenzado en viernes del calendario gregoriano y un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1598

text: 1598 () fue un año común comenzado en jueves del calendario gregoriano y un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1597

text: 1597 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario gregoriano y un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1596

text: 1596 () fue un año bisiesto comenzado en lunes según el calendario gregoriano, y un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario juliano.


title: 1595

text: 1595 () fue un año común comenzado en domingo del calendario gregoriano y un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1594

text: 1594 () fue un año común comenzado en sábado del calendario gregoriano y un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1593

text: 1593 () fue un año común comenzado en viernes del calendario gregoriano y un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1592

text: 1592 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles del calendario gregoriano y un año bisiesto comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1591

text: 1591 () fue un año común comenzado en martes del calendario gregoriano y un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1590

text: 1590 () fue un año común comenzado en lunes del calendario gregoriano y un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1589

text: 1589 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano y un año común comenzado en miércoles según el calendario juliano.


title: 1588

text: 1588 () fue un año bisiesto comenzado en viernes del calendario gregoriano y un año bisiesto comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1587

text: 1587 () fue un año común comenzado en jueves del calendario gregoriano y un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1586

text: 1586 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario gregoriano y un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1585

text: 1585 () fue un año común comenzado en martes del calendario gregoriano y un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1584

text: 1584 () fue un año bisiesto comenzado en domingo del calendario gregoriano y un año bisiesto comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1583

text: 1583 () fue un año común comenzado en sábado, el primero del calendario gregoriano. También fue un año común comenzado en martes del calendario juliano. Para 1583, el calendario gregoriano estaba 10 días adelantado con respecto al calendario juliano.


title: 1582

text: 1582 () fue un del calendario juliano, y un año común comenzado en viernes en el calendario gregoriano proléptico.


title: 1582

text: Este año vio el comienzo de la instauración del calendario gregoriano, cuando la bula papal conocida como "Inter Gravissimas" lo introdujo, siendo adoptado desde el principio por España, Portugal, la República de las Dos Naciones (Lituania y Polonia) y la mayor parte de la Italia actual. En estos países, el año continuó con normalidad hasta el jueves 4 de octubre. Sin embargo, el día siguiente se convirtió en viernes 15 de octubre (como un año común comenzado en viernes). Se eliminaron 10 días de la historia para contrarrestar el desfase del calendario juliano. Se podría decir que los días comprendidos entre ambas fechas nunca existieron. En Francia (dos meses más tarde), y valle del Misisipí (Estados Unidos), al domingo 9 de diciembre juliano le siguió el lunes 20 de diciembre gregoriano. Varios países siguieron usando el calendario juliano, e hicieron el cambio años más tarde. Inglaterra no lo aceptó hasta 1752, y la conversión completa al calendario gregoriano no se terminaría hasta 1929.


title: 1581

text: 1581 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano, y un año común comenzado en jueves del calendario gregoriano .


title: 1580

text: 1580 () fue un año bisiesto comenzado en viernes del calendario juliano, y un año bisiesto comenzado en martes del calendario gregoriano proléptico.


title: 1579

text: 1579 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano, y un año común comenzado en lunes en el calendario gregoriano proléptico.


title: 1578

text: 1578 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1577

text: 1577 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1576

text: 1576 () fue un año bisiesto comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1575

text: 1575 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1574

text: 1574 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1573

text: 1573 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1572

text: 1572 () fue un año bisiesto comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1571

text: 1571 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1570

text: 1570 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1569

text: 1569 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1568

text: 1568 () fue un año bisiesto comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1567

text: 1567 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1566

text: 1566 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1565

text: 1565 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1564

text: 1564 () fue un año bisiesto comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1563

text: 1563 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1562

text: 1562 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1561

text: 1561 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1560

text: 1560 () fue un año bisiesto comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1559

text: 1559 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1558

text: 1558 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1557

text: 1557 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1556

text: 1556 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1554

text: 1554 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1553

text: 1553 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1552

text: 1552 () fue un año bisiesto comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1551

text: 1551 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1550

text: 1550 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1550

text: Es el año 1550 de la era común y del "anno Domini", el año 550 del segundo milenio, el año 50 del siglo XVI y el primer año de la década de 1550.


title: 1549

text: 1549 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1548

text: 1548 () fue un año bisiesto comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1547

text: 1547 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano. El Conquistador Español Hernán Cortés Muere el 2 de diciembre de 1547 en Castilleja de la Cuesta , España


title: 1546

text: 1546 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1545

text: 1545 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1544

text: 1544 () fue un año bisiesto comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1543

text: 1543 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1542

text: 1542 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1541

text: 1541 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1540

text: 1540 () fue un año bisiesto comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1539

text: 1539 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1537

text: 1537 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1536

text: 1536 () fue un año bisiesto comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1535

text: 1535 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1534

text: 1534 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1533

text: 1533 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1532

text: 1532 () fue un año bisiesto comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1531

text: 1531 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1530

text: 1530 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1529

text: 1529 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1528

text: 1528 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1527

text: 1527 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1526

text: 1526 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1525

text: 1525 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1524

text: 1524 () fue un año bisiesto comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1523

text: 1523 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1522

text: 1522 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1521

text: 1521 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1520

text: 1520 () fue un año bisiesto comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1519

text: 1519 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1518

text: 1518 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.En Francia, el año 1518 transcurrió desde el 4 de abril de 1518 al 23 de abril de 1519. Esto se debió a que el emperador romano Constantino, a partir de alrededor del año 325, decretó que el año debería iniciar el domingo de Pascua de Resurrección. Este decreto estuvo en vigor en Francia hasta 1565.


title: 1518

text: Por ejemplo, el testamento de Leonardo da Vinci redactado en Amboise, Francia, el 23 de abril de 1519, muestra la leyenda "Dado el 23 de abril de 1518, antes de Pascua". Casualmente, esta fecha de Jueves Santo coincide con la llegada de la flota de Hernán Cortés frente a las playas de Veracruz, en las que desembarcó al día siguiente.


title: 1517

text: 1517 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1516

text: 1516 () fue un año bisiesto comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1515

text: 1515 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1514

text: 1514 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1513

text: 1513 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1512

text: 1512 () fue un año bisiesto comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1511

text: 1511 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1510

text: 1510 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1509

text: 1509 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1508

text: 1508 () fue un año bisiesto comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1507

text: 1507 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1506

text: 1506 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1505

text: 1505 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1504

text: 1504 () fue un año bisiesto comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1503

text: 1503 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1502

text: 1502 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1501

text: 1501 () fue un del calendario juliano.


title: 1501

text: Es el primer año del siglo XVI.


title: 1500

text: 1500 () fue un según el calendario juliano en vigor en esas fechas. Este año no fue un año bisiesto en el calendario gregoriano proléptico.


title: 1500

text: Es el año 1500 de la era común y del "anno Domini", el año 500 del segundo milenio, el centésimo y último año del siglo XV y el primer año de la década de 1500.


title: 1499

text: 1499 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1498

text: 1498 () fue un según el calendario juliano en vigor en esa fecha.


title: 1497

text: 1497 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1496

text: 1496 () fue un año bisiesto comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1495

text: 1495 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1494

text: 1494 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1493

text: 1493 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1491

text: 1491 () fue un según el calendario juliano en vigor en esa fecha.


title: 1490

text: 1490 () fue un según el calendario juliano en vigor en esa fecha.


title: 1489

text: 1489 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1488

text: 1488 () fue un año bisiesto comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1487

text: 1487 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1486

text: 1486 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1485

text: 1485 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1484

text: 1484 () fue un año bisiesto comenzado en jueves del calendario juliano.Hija menor del conde Gastón de Foix y de Magdalena de Francia, hermana del rey Luis XI. Se casó con Juan III de Albret (1484), Duque de Gause al cumplir los dieciséis años. De esta unión nacieron 11 hijos.


title: 1483

text: 1483 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1482

text: 1482 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1481

text: 1481 () fue un año común comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1480

text: 1480 () fue un año bisiesto comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1480

text: Firma de la permuta de tierras entre el último de los Zuazo y don Rodrigo Ponce de León ( en la actual San Fernando , en Andalucía )


title: 1479

text: 1479 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1478

text: 1478 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: 1477

text: 1477 () fue un año común comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1476

text: 1476 () fue un año bisiesto comenzado en lunes del calendario juliano.


title: 1475

text: 1475 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1474

text: 1474 () fue un año común comenzado en sábado del calendario juliano.


title: 1473

text: 1473 () fue un año común comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1472

text: 1472 () fue un año bisiesto comenzado en miércoles del calendario juliano.


title: 1471

text: 1471 () fue un año común comenzado en martes del calendario juliano.


title: 1469

text: 1469 () fue un año común comenzado en domingo del calendario juliano.


title: 1468

text: 1468 () fue un año bisiesto comenzado en viernes del calendario juliano.


title: 1467

text: 1467 () fue un año común comenzado en jueves del calendario juliano.


title: Baha'ullah

text: Mirza Hussein-'Alí Nurí (; Teherán, Persia, 12 de noviembre de 1817-Acre, Imperio otomano, 29 de mayo de 1892) o Bahá'u'lláh () fue un religioso persa en Oriente Medio fundador del bahaísmo. Los creyentes de esta religión monoteísta le consideran a él y a todos los profetas anteriores como las manifestaciones de Dios, y a él concretamente como la manifestación de Dios en la época actual.


title: Baha'ullah

text: Era hijo de Mirzá Buzurg-i-Núrí, un acaudalado ministro del Gobierno (había recibido dicho título honorario por el decreto real de Fath-Àlí Sháh al quedarse este cautivado por su caligrafía). Pocos años después fue nombrado ministro del príncipe Imam Verdi Mirzá, duodécimo hijo varón de Fath-Àlí Sháh. El origen de sus ancestros se remontaba a los reyes sasánidas, y según la fe bahaí también a Abraham y a Zoroastro. Durante su juventud, el que más tarde sería conocido como "Bahá'u'lláh" disfrutó de una vida acomodada y de una educación centrada en la equitación, la caligrafía y la poesía clásica.


title: Baha'ullah

text: Bahá'u'lláh se casó tres veces. En octubre de 1835, Bahá'u'lláh contrajo matrimonio con Ásíyih Khánum (1820-1896), hija de otro noble, de quien tuvo siete hijos, de los que solo tres llegaron a la edad adulta: un varón, `Abdu'l-Bahá, nacido en 1844; una hija, Bahíyyih, nacida en 1846; y otro varón, Mírzá Mihdí, nacido en 1848. En 1849 se casó también con una prima suya que había enviudado, Fátimih Khánum (1828-1904), con quien tuvo seis hijos, de los que sobrevivieron cuatro, una mujer y tres varones: Samadiyyih, Muhammad-`Alí, Díyá'u'lláh y Badi'u'lláh. Su tercer matrimonio fue con Gawhar Khánum en Bagdad, en una fecha anterior a 1863. Gawhar era probablemente una de las criadas de la primera esposa de Bahá'u'lláh, por lo que podría haberse tratado de un matrimonio temporal ("Nikāḥ al-Mut‘ah") según la ley chií. Tuvieron una hija, Furúghíyyih.


title: Baha'ullah

text: Bahá'u'lláh, tras declinar la carrera ministerial que tenía ante sí, escogió consagrar todas sus fuerzas a la beneficencia, lo que ya a comienzos de la década de 1840 le valió ser conocido como "Padre de los pobres". En 1844 esta existencia privilegiada cambió repentinamente de signo: Bahá'u'lláh se había convertido en uno de los grandes defensores del babismo. Este movimiento —precursor del bahaísmo— se hizo notar fuertemente en Irán, por lo que atrajo sobre sí la persecución feroz del clero, con gran influencia sobre los jefes gobernantes del país. Tras la ejecución del Báb, fundador del babismo, instigado por el recién llegado primer ministro Amir-Kabir y ratificado por el clero chiita de Tabriz, Bahá'u'lláh fue arrestado en Shemiran afueras de Teherán, para ser conducido encadenado y a pie, hasta a esta ciudad. Algunos cortesanos y clérigos influyentes solicitaron su pena de muerte, pero su vida quedó a resguardo gracias a su reputación personal, la posición social de su familia y las protestas de algunas embajadas occidentales. Fue arrojado a una mazmorra llamada "Pozo Negro" (Siyah-Chal, en persa), con lo que las autoridades confiaban en que este castigo acabaría con su vida. Sin embargo, aquella mazmorra se convirtió en el nacimiento de una nueva revelación suya.


title: Baha'ullah

text: Bahá'u'lláh pasó cuatro meses en el Pozo Negro. Fue allí donde, según sus propias palabras, llegó a conocer el alcance de su misión.


title: Baha'ullah

text: Bahá'u'lláh dejó la mazmorra para emprender un exilio que le llevaría fuera de su tierra natal y que habría de durar cuarenta años. Su primer destino fue Bagdad. Al cabo de un año Bahá'u'lláh emprendió el camino hacia las desoladas montañas del Kurdistán, en donde vivió dos años de meditación solitaria.


title: Baha'ullah

text: En 1856, a instancias de los exiliados babíes, Bahá'u'lláh regresaba a Bagdad. Bajo su jefatura renovada, el prestigio de la comunidad babí empezó a crecer. La reputación de Bahá'u'lláh como guía espiritual se divulgó por toda la ciudad. Por ello, y temiendo que su popularidad reenardeciese los ánimos de la comunidad babí de Persia, el Gobierno del Sah logró que las autoridades otomanas dieran orden de enviarlo a tierras aún más distantes.


title: Baha'ullah

text: En abril de 1863, antes de abandonar Bagdad, Bahá'u'lláh y sus compañeros acampaban en un jardín situado a la vera del Tigris. Desde el 21 de aquel mes hasta el 2 de mayo, Bahá'u'lláh anunció a sus seguidores más cercanos que él era el Prometido predicho por el Báb y, según las creencias bahaíes, y que también cumplía las profecías de los textos sagrados de otras religiones al respecto.


title: Baha'ullah

text: Los bahaíes dan a ese jardín el nombre de ""Ridván"", palabra árabe que significa "paraíso". Los aniversarios de los doce días allí transcurridos, conocidos como "la Fiesta de Ridván", constituye la celebración más importante del calendario bahaí.


title: Baha'ullah

text: El 3 de mayo de 1863, rodeado de su familia y algunos compañeros escogidos, Bahá'u'lláh partió de Bagdad camino de Estambul, capital del Imperio otomano. En aquel momento Bahá'u'lláh era ya una figura que gozaba de enorme prestigio y afecto populares.


title: Baha'ullah

text: Al cabo de cuatro meses de estancia en Estambul, Bahá'u'lláh fue enviado prisionero a Adrianópolis (la actual Edirne), adonde llegó el 2 de diciembre de 1863. En el curso de los cinco años que permaneció en dicha ciudad, la reputación de Bahá'u'lláh fue creciendo, suscitando interés entre algunos círculos de estudiosos, diplomáticos y altos funcionarios de la administración.


title: Baha'ullah

text: Hacia septiembre de 1867 empezó a escribir una serie de cartas dirigidas a los dirigentes de la época, entre ellos, el emperador Napoleón III, la reina Victoria, el káiser Guillermo I, el zar Alejandro II de Rusia, el emperador Francisco José I, el papa Pío IX, el sultán Otomano Abdülaziz I y el sah Nasirid-Din de Persia.


title: Baha'ullah

text: En ellas, Bahá'u'lláh proclama abiertamente que es el mensajero profetizado por el Báb y habla del advenimiento de una nueva era. Pero, antes que nada, advierte que el orden social del mundo iba a sufrir trastornos catastróficos sin parangón. A fin de paliarlos, recomendaba que los gobernantes del mundo actuasen de acuerdo con la justicia. Apeló a estos grandes mandatarios para que redujeran sus arsenales y estableciesen cierta asociación de naciones. Para alcanzar una paz duradera solo cabía un remedio: actuar conjuntamente contra la guerra.


title: Baha'ullah

text: Ante las instigaciones continuas de la embajada persa, el Gobierno turco decidió deshacerse de Bahá'u'lláh enviándolo a la fortaleza-prisión de Acre, que por aquel entonces era un remoto confín al que solían ser enviados los asesinos, asaltantes de caminos y disidentes políticos.


title: Baha'ullah

text: Bahá'u'lláh y su familia llegaron a Acre el 31 de agosto de 1868 en lo que sería el tramo final de su prolongado exilio. Los 24 años subsiguientes habrían de transcurrir entre Acre y sus alrededores. Al principio Bahá'u'lláh y sus compañeros estuvieron confinados en el recinto de la prisión. Más tarde se les permitió el traslado a una casa dentro de la ciudad amurallada donde vivieron en condiciones de hacinamiento. Dada su fama de herejes peligrosos, su presencia era objeto de la animosidad pública. Incluso sus hijos debían lanzarse a la fuga para evitar ser apedreados. Con el paso del tiempo, el espíritu de Bahá'u'lláh y sus enseñanzas lograron hacer mella en medio de tanta hostilidad, al punto de que algunos de los gobernadores y clérigos de la ciudad llegaron a convertirse en devotos admiradores suyos. Al igual que aconteció en Bagdad y Adrianópolis, la talla moral de Bahá'u'lláh fue haciéndose acreedora del respeto, afecto e incluso de una posición de preeminencia social. Acre fue además el lugar donde Bahá'u'lláh compuso su obra capital, más conocida entre los bahaíes por su denominación persa, el "Kitáb-i-Aqdas" ("El libro más sagrado"). En ella se describen brevemente las leyes y principios esenciales que han de seguir sus seguidores; asimismo en la obra quedan trazadas las líneas maestras de la administración bahaí.


title: Baha'ullah

text: En los últimos años de la década de 1870, Bahá'u'lláh quedó en libertad para trasladarse a vivir fuera del recinto amurallado, en un lugar donde sus seguidores podían visitarle con relativa paz y seguridad. Bahá'u'lláh fijó su residencia en una mansión abandonada, conocida como Bahjí, en cuyo retiro pudo dedicar sus días a la escritura.


title: Baha'ullah

text: Bahá'u'lláh falleció de muerte natural el 29 de mayo de 1892. Sus restos fueron inhumados en una habitación ajardinada próxima a la mansión. Para los bahaíes este es el lugar más sagrado de la Tierra.


title: Baha'ullah

text: Los bahaíes prefieren no contemplar públicamente la foto de Bahá'u'lláh, de hecho, una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi a un creyente, dice «No existe ninguna objeción a que los creyentes miren la fotografía de Bahá'u'lláh, pero deben hacerlo con la máxima reverencia, y no deberían permitir que ésta sea expuesta abiertamente al público, ni siquiera en sus hogares», por lo que para los creyentes es ofensivo y desconsolador ver cualquier foto de manera que no sea como la indicada en algunos de los escritos. En una carta en inglés sobre una foto de Bahá'u'lláh redactada por el Departamento de Información Pública de la Casa Universal de Justicia se menciona también que para los bahaíes es perturbador ver que una imagen de Bahá'u'lláh sea tratada de forma irrespetuosa.


title: Baha'ullah

text: Una copia de una de las fotos de Bahá'u'lláh en Adrianópolis se puede ver en el Centro Mundial Bahaí, donde las autoridades religiosas bahaíes consideran que la imagen puede ser tratada y contemplarse con la debida reverencia y respeto.


title: Opera (navegador)

text: Opera es un navegador web creado por la empresa noruega Opera Software. Usa el motor de renderizado Blink. Tiene versiones para computadoras de escritorio, teléfonos móviles y tabletas.


title: Opera (navegador)

text: Los sistemas operativos compatibles con Opera de escritorio son Microsoft Windows, macOS y GNU/Linux (Ubuntu, Fedora 64-bit) entre otros. Los sistemas operativos móviles soportados son Maemo, BlackBerry, Symbian, Windows Mobile, Windows Phone, Android e iOS; así como la plataforma Java ME.