title: Bombay

text: Los crecientes costes de producción, la tendencia a buscar escenarios en el extranjero y una mayor libertad creativa han aproximado el estilo del cine producido en Bombay al de la industria de Hollywood. Sin embargo, el descenso de los espectadores de las salas de cine en alrededor de un 30 % y el crecimiento de la piratería han llevado a que muchas producciones recientes hayan generado pérdidas de hasta un millón de rupias. Esto, unido al descubrimiento de escándalos de financiación, ha provocado una crisis de la industria del cine de Bombay, que se enfrenta en la actualidad a la necesidad urgente de adoptar reformas profundas.


title: Bombay

text: A poca distancia de la Estación de Churchgate se encuentra el Netaji Subash Chandra Marg, también conocido con la denominación inglesa Marine Drive, el paseo marítimo de Bombay, que fue construido en los años 1920 sobre terreno elevado, y que consta de una autopista urbana de ocho carriles y de una amplia acera para peatones.


title: Bombay

text: La Marina Drive describe un arco desde los edificios altos de Nariman Point hasta las faldas de la Colina Malabar y de la playa de Chowpatty, donde cada año en septiembre se celebra la fiesta de Ganesh-Chaturthi, en la que se ofrenda una cabeza de elefante al dios Ganesha, y que atrae a grandes multitudes.


title: Bombay

text: Al atardecer, la puesta del sol sobre el mar combinada con las luces de la ciudad que se iluminan producen un bello espectáculo de luz, al que los británicos denominaron Queen's Necklace ("el collar de la reina").


title: Bombay

text: En las inmediaciones del paseo marítimo se hallan dos grandes estadios de cricket, los de Brabourne y Wankhede, así como numerosos campos de cricket (gymkhanas), donde todos los fines de semana se juegan partidos. El cricket es el deporte nacional de la India, y despierta pasiones comparables a las del fútbol en los países hispanohablantes.


title: Bombay

text: Bombay es el lugar de nacimiento de muchas personalidades importantes de la India, entre las cuales pueden citarse el físico Homi Jehangir Bhabha, el político Rajiv Gandhi, el escultor Anish Kapoor, el director de orquesta Zubin Mehta, el tenista Karan Rastogi y los escritores Salman Rushdie, Manil Suri, Dom Moraes, Terence Hanbury White y Rudyard Kipling.


title: Bombay

text: Bombay está hermanada con las siguientes ciudades:


title: Alfredo Binda

text: Alfredo Binda (11 de agosto de 1902 – 19 de julio de 1986), ciclista italiano, apodado "La Gioconda" por su elegancia y sonrisa permanente. Ganador cinco veces del Giro de Italia (1925, 1927, 1928, 1929 y 1933) y tres veces del Campeonato del Mundo (1927, 1930 y 1932). Está considerado como el primer gran corredor de la historia del ciclismo.


title: Alfredo Binda

text: Tras retirarse, dirigió el Equipo Ciclista Nacional de Italia. Bajo su mando, Fausto Coppi, Gino Bartali y Gastone Nencini consiguieron imponerse en el Tour de Francia.


title: Alfredo Binda

text: Aunque nació en Cittiglio (cerca de Varese), Binda creció en Niza, en el sur de Francia. Era hijo de Maffeo Binda (empresario de la construcción), el décimo de catorce hermanos. Encontró trabajo con su tío como aprendiz de yesero, mientras pasaba todo su tiempo libre montando en bicicleta con su hermano Primo. Comenzó a competir en septiembre de 1921; con 19 años ganó su primera carrera (aunque fue descalificado posteriormente). Estaba claro desde el principio que estaba inmensamente dotado como rodador y escalador, faceta en la que destacaba especialmente.


title: Alfredo Binda

text: Se convirtió en profesional en 1922. Atraído por las 500 liras del premio al mejor escalador en la subida al Ghisallo, Binda rodó desde Niza a Milán con el fin de competir en el Giro de Lombardía de 1924. Ganó el premio, terminó cuarto en la carrera, y se le ofreció de inmediato un contrato con el equipo profesional Legnano.


title: Alfredo Binda

text: Tras conseguir algunas victorias, su consagración llegó en 1925 al ganar el Giro de Italia y el Giro de Lombardía. En ambas carreras dominó en los años siguientes. Ganó el Giro en los años 1925, 1927, 1928, 1929 y 1933 y el Giro de Lombardía en 1925, 1926, 1927 y 1931. Su primer gran triunfo, el Giro de Italia de 1925, fue el comienzo de una enconada rivalidad. Se daba por sentado que iba a ser el último giro de la legendaria carrera del "campionissimo" Costante Girardengo, y todo el mundo en Italia esperaba su victoria. Su derrota a manos de Binda, un debutante en el Giro de 23 años de edad, fue profundamente impopular. El caso es que Girardengo, herido en su orgullo, resolvió continuar compitiendo, desarrollándose una rivalidad cáustica entre ambos, incluso más allá de lo personal. Con Girardengo ya en decadencia, los italianos confiaron infructuosamemte en Domenico Piemontesi para batir a un fuera de serie como Binda, que estaba irremediablemente fuera de su alcance.


title: Alfredo Binda

text: En 1929 Girardengo "descubrió" a un ciclista véneto prodigiosamente fuerte procedente de los velódromos, Learco Guerra, y lo ungió como su heredero, el nuevo "anti-Binda". Guerra se parecía mucho a Girardengo como ciclista, y era muy popular. Contaba con el apoyo del Partido Fascista italiano, y por extensión, de la prensa y del gran público. Binda, por otro lado, hizo una famosa declaración, en la que manifestaba que ""No tengo ningún interés en dar espectáculo. Más bien, mi negocio es simplemente ganar carreras de bicicletas"". Cada vez que derrotaba a Guerra, la antipatía del público italiano crecía. Mientras que Guerra era un hombre afable, expansivo y abierto, Binda fue percibido como frío y distante, siempre pomposo.


title: Alfredo Binda

text: Su dominio en el Giro fue arrollador: además de sus cinco victorias totales, ganó 41 etapas, un récord que mantuvo hasta el año 2003 cuando lo rompió Mario Cipollini. En 1927, ganó 12 de las 15 etapas, y en 1929 ganó 8 etapas consecutivas. Tal dominio ejercía, que la Gazzetta dello Sport le ofreció 22.500 liras por perderse el Giro de 1930 para recuperar la emoción de la prueba sin su presencia. En su lugar, tomó parte ese año en el Tour de Francia, ganando dos etapas.


title: Alfredo Binda

text: Fue el ganador de la primera edición del Campeonato del Mundo de ciclismo. Ganó el título en tres ocasiones: en 1927, 1930 y 1932, un récord igualado más tarde por los belgas Rik Van Steenbergen, Eddy Merckx, el español Óscar Freire y el eslovaco Peter Sagan. Además, quedó tercero en 1929. Otras victorias de Binda comprenden los campeonatos de Italia (cuatro veces) y la Milán-San Remo (dos veces).


title: Alfredo Binda

text: No fue sino hasta 1932, al ganar su tercer Campeonato Mundial de Ciclismo en Roma, cuando el público empezó a apreciarlo. Para entonces, Binda había redefinido tanto la metodología de entrenamiento y las carreras, que se convirtió indiscutiblemente en el mejor ciclista de la historia hasta ese momento. Para muchos comentaristas italianos, fue el mejor y más completo ciclista hasta la aparición de Fausto Coppi.Durante su carrera deportiva consiguió los siguientes puestos en Grandes Vueltas y carreras de un día.


title: Apicultura

text: La apicultura es la actividad dedicada a la crianza de las abejas y a prestarles los cuidados necesarios con el objetivo de obtener y consumir los productos que son capaces de elaborar y recolectar. El principal producto que se obtiene de esta actividad es la miel. La miel es un factor de beneficio para los humanos.


title: Apicultura

text: Un beneficio indirecto producto de la actividad de pecoreo que realizan las abejas corresponde a la polinización que realizan estos insectos. El cultivo similar de otras abejas productoras de miel (melipónidos) se denomina meliponicultura. La vespicultura es la explotación de las escasas especies de avispas mielíferas.


title: Apicultura

text: El uso de la cera de abejas se remonta a la era de piedra según estudios realizados sobre restos de objetos de cerámica en más de ciento cincuenta sitios arqueológicos en Europa, en regiones por debajo del paralelo cincuenta y siete (es decir, excluyendo Escocia y Fennoscandia).


title: Apicultura

text: En las pinturas rupestres del mesolítico presentes en la Cueva de la Araña, en Bicorp (Valencia), proliferan escenas de la recolección de la miel, si bien es difícil determinar su origen, se calcula que estas pinturas podrían datar entre siete mil y ocho mil años de antigüedad. En el Mesolítico diez mil a cinco mil años a. C., el ser humano comienza la recolección de miel de colmenas silvestres y en el Neolítico cuando aprendió a controlar las abejas y enjambres.


title: Apicultura

text: Existen datos históricos que señalan la existencia de prácticas apícolas en el periodo predinástico de Egipto, trasladando sus colmenas en embarcaciones a lo largo del río Nilo. Hay papiros que datan del año 2400 a. C. donde podemos observar la práctica.


title: Apicultura

text: Los griegos, que fundan Éfeso en el año 1100 a. C.-1000 a. C. en el Asia menor en la Anatolia hoy Turquía, veneraron la apicultura dado que la Diosa Artemisa (después Diana para los romanos) era representada en las monedas con el cuño de una abeja en los años 480 a. C. En la Tracia también fue muy común acuñar monedas con una abeja. Los romanos, también practicaron la apicultura y en general heredaron las prácticas helénicas e hicieron de ellas un objeto de culto. Los poetas geórgicos dedicaron obras a la descripción de los instintos, costumbres, inteligencia de las abejas y a la explotación racional de estos animales que nunca dejaron de sorprenderlos. En general, siempre en los relatos de las sociedades más avanzadas de todas las épocas, se han encontrado vestigios del conocimiento de las abejas y de la explotación racional de la miel y la cera.


title: Apicultura

text: La apicultura alcanzó su apogeo cuando el único elemento conocido para endulzar los alimentos era la miel. El descubrimiento de América y la plantación de caña de azúcar en las regiones tropicales de este continente, hizo decrecer sensiblememnte la importancia de la apicultura. Sin embargo su práctica no se interrumpió en ningún momento.


title: Apicultura

text: La apicultura moderna comienza con la creación de los panales y los cuadros móviles, en virtud que no destruyen los mismos al realizar la cosecha de miel, las hojas de cera estampada y los extractores mecánicos, alcanzando su apogeo a fines del siglo XIX y a principios del siglo XX gracias a los trabajos de estudiosos como Jan Dzierżon, Arturo Wulfrath Brockhoff, Huber, Dzierzon, Quimby, Langstroth, Hermano Adán, Fabre, Hoffman, Miller, Alley, Doolittle, De Hruschka, Mehring, Root, Munn, Miner, Harbison, Wolf, Phillips, Smith, Dadant, Fabre y Farrar, Georges de Layens.


title: Apicultura

text: Las abejas son insectos sociables que siempre viven agrupados en la colmena. En una colmena hay tres tipos de abejas: abeja reina, abeja obrera y zángano, en función de la alimentación que suministren las abejas obreras a la larva una vez ha eclosionado el huevo.


title: Apicultura

text: La abeja reina tiene como función poner huevos de los que sale el resto de habitantes de la colmena, es de tamaño más grande que la abeja obrera, abdomen más alargado y con alas más cortas. Otra de sus funciones es la de segregar una feromona que mantiene unidos a todos los habitantes de la colmena. La producción de esta feromona disminuirá con la edad de la abeja, cesando en torno a los cuatro años.


title: Apicultura

text: Una vez eclosionado el huevo, la larva será alimentada durante todo su ciclo con jalea real preparada por las abejas obreras. El huevo del que parte la reina se sitúa en una celdilla que las abejas obreras transforman para darle una forma y tamaño adecuado, llamándose realera.


title: Apicultura

text: La reina se desarrolla en un periodo de dieciséis días (días requeridos para alcanzar el estado de adulto). Después de tres días de la puesta, la larva sale del huevo, tendrá una vida de cinco días y medio y permanecerá en su celdilla abierta. Después esta larva se convertirá en ninfa que tendrá una vida de siete días y medio, desarrollándose ya en una celdilla operculada por las abejas obreras (el opérculo de la celdilla se compone de una mezcla de cera y polen).


title: Apicultura

text: Alcanzado el estado adulto, la reina destruirá las larvas del resto de realeras o las realeras formadas que encuentre en la colonia si se ha producido una renovación de reina entre el tercer y vigésimo día después de nacer, excepto que la colonia vaya a enjambrar en cuyo caso muchas otras reinas nacerán para acompañar a los sucesivos enjambres quedando algunas en la colonia madre, finalmente y después de eliminarse entre ellas solo una quedará al frente de cada colonia; la reina sale en “vuelo nupcial” (única salida al exterior de la colmena salvo que se produzca un enjambre). Se aparea en pleno vuelo con los zánganos de la colmena, llenando su espermateca del semen necesario para fecundar los huevos que va a poner durante toda su vida, es decir, la reina queda fecundada para toda su vida (un máximo de cinco años). Durante todo su desarrollo la abeja reina se alimenta de jalea real lo que proporciona la capacidad de poner huevos.


title: Apicultura

text: Las abejas obreras cuentan con un gran número de efectivos en la colmena (20.000-60.000). Una vez que la larva sale del huevo, solo recibirán jalea real durante dos días y medio y luego será alimentada por una masa de miel, polen y agua.


title: Apicultura

text: La abeja obrera se desarrolla durante un periodo de veintiuno días, sucediéndose tres fases: huevo (tres días), larva (seis días) y ninfa (doce días). Una vez alcanzado el estado adulto, desarrolla diferentes trabajos en la colmena en función de su edad: los tres primeros días limpian las celdillas, los seis siguientes días segregan la jalea real con las glándulas que tienen en la cabeza alimentado a las larvas y también a la reina, mantienen la temperatura y humedad del nido ventilando la colmena si es necesario, y acompañan a la reina, preparan pan de abeja para alimentar a las larvas después de su tercer día de vida, segregan cera con sus glándulas especiales en la parte externa del abdomen, segmentos cuatro al siete en los llamados espejos de la cera que son unas superficies muy pulimentadas sobre las cuales se sitúan cuatro pares de glándulas productoras de cera, elaboran el néctar traído de las flores reduciéndole la humedad para convertirlo en miel, construyen los panales tanto para criar nuevas abejas como para almacenar miel y construirán las celdas reales para que nazcan nuevas reinas y pueda la colonia enjambrar o renovar su reina demasiado vieja o con alguna tara. Cuando cuentan con una edad de diecinueve a veinte días, vigilan la colmena para que no entren otros insectos y a partir de los veintiuno días salen al campo en busca de polen, néctar y resinas. El polen es depositado en una especie de canastillas a los lados de las patas traseras y el néctar en un buche previo al intestino. Con las resinas de los árboles elaboran el propóleo.


title: Apicultura

text: Las abejas obreras que nacen en primavera viven unas siete u ocho semanas y las que nacen en otoño, unos cinco o siete meses porque pasan el invierno en la colmena siendo relevadas en primavera.


title: Apicultura

text: Los zánganos nacen de un huevo sin fecundar puesto por la reina (partenogénesis) y reciben jalea real durante tres días, después pan de abeja como las obreras. Requieren veinticuatro días para alcanzar el estado de adulto, pasando por tres fases: huevo (tres días), larva (cinco días y medio) y ninfa (quince días y medio). Tienen como función fecundar a la abeja reina y dar calor a la cría, aunque están muchas horas en el campo y son las obreras las que mantiene la humedad y temperatura adecuados. Viven solo en primavera y verano, no tienen aguijón por lo que no colaboran en la defensa de la colmena y no recolectan néctar ni elaboran miel. A diferencia de las obreras o la reina, los zánganos con frecuencia entran libremente en colmenas a las que no pertenecen. Este comportamiento es clave para posibilitar el intercambio genético entre distintas colonias; sin embargo también convierte a los machos en vectores de transmisión de parásitos y enfermedades.


title: Apicultura

text: En las colonias desorganizadas algunas obreras activan sus atrofiados ovarios y depositan varios huevos en cada celdilla de donde nacerán zánganos de menor tamaño que sus hermanos.


title: Apicultura

text: Son variados los productos que se obtienen del infatigable trabajo de estos admirables himenópteros. Pero la abeja no solo producía miel, el papel que desempeñó la cera fue quizás mayor, debido a su uso en la fabricación de candiles o velas de cera y otras propiedades y otras importantes aplicaciones, como la impermeabilización de maderas, cuerdas, cueros, telas, etc. Sin embargo, con el desarrollo de nuevas técnicas de conservación, manipulación y mecanismos para su recolección también se ha comenzado a colectar el polen, propóleo, jalea real y veneno de abejas (apitoxina). También se ha elaborado a partir de la miel productos tales como crema facial, champú, acondicionador para el cabello y polimiel.


title: Apicultura

text: La miel es un fluido dulce y viscoso producido por las abejas a partir del néctar de las flores o de secreciones de partes vivas de plantas o de excreciones de insectos chupadores de plantas. Las abejas lo recogen, transforman y combinan con la enzima invertasa que contiene la saliva de las abejas y lo almacenan en los panales donde madura.


title: Apicultura

text: Las ceras son ésteres de los ácidos grasos con alcoholes de peso molecular elevado, es decir, son moléculas que se obtienen por esterificación, reacción química entre un ácido carboxílico y un alcohol, que en el caso de las ceras se produce entre un ácido graso y un alcohol monovalente lineal de cadena larga.


title: Apicultura

text: El polen es el polvo, más o menos grueso, que contiene los microgametofitos de las plantas con semilla (espermatófitos) El grano de polen tiene una cubierta resistente que facilita su viabilidad mientras es transportado de la planta que lo ha originado a otra para que se produzca el proceso de la polinización.


title: Apicultura

text: Los propóleos (gr. própolis) son unas mezclas resinosas que obtienen las abejas de las yemas de los árboles y que luego procesan en la colmena como sellante de pequeños huecos (6 mm o menos), en ocasiones mezclado con cera y para barnizar todo el interior de la colmena. Para huecos mayores, las abejas usan cera. El color del propóleo depende de la fuente de la que haya sido obtenido, siendo el más común marrón oscuro. A temperatura ambiente (20 °C), el propóleos es pegajoso y a temperaturas menores solidifica.


title: Apicultura

text: La jalea real es una sustancia segregada por las glándulas hipofaríngeas de la cabeza de abejas obreras jóvenes, de entre cinco y quince días, que mezclada con secreciones estomacales sirve de alimento a todas las larvas durante los primeros tres días de vida. Solo la abeja reina y las larvas de celdas reales que darán origen a una nueva reina son siempre alimentadas con jalea real. Es una masa viscosa de un suave color amarillo y sabor ácido.


title: Apicultura

text: La apitoxina es el veneno secretado por las obreras de varias especies de abejas, que lo emplean como medio de defensa contra predadores y para el combate entre abejas. En las especies venenosas, el ovipositor de las obreras se ha modificado para transformarse en un aguijón barbado.


title: Apicultura

text: El apicultor es la persona que practica la apicultura.


title: Apicultura

text: Son diversas las actividades que desarrolla el apicultor, durante la primavera y verano normalmente trabaja con las abejas realizando trabajos de control de población y extracción de la miel, pero durante el invierno o estación de receso, el trabajo consiste en la preparación del material de madera, para la temporada que viene en donde alojará las nuevas familias, así como advertir posibles enfermedades o plagas de las poblaciones de abejas para poder tratarlas a tiempo.


title: Apicultura

text: Durante muchos siglos los apicultores gozaron de gran prestigio, las diferentes culturas desde el Antiguo Egipto valoraban esta ocupación, ya que proveía el único edulcorante, la miel, conocido hasta la edad media cuando, tras el descubrimiento de América, se difundió la caña de azúcar y la remolacha azucarera.


title: Apicultura

text: Para la práctica de la apicultura, el apicultor necesita de una serie de elementos y herramientas.


title: Apicultura

text: La colmena es el elemento principal, en virtud de que es la nueva casa donde confinará la colonia de abejas, que puede provenir de un enjambre natural, de una colonia o colmena rústica, o de un núcleo o paquete de abejas que se compra a otros apicultores. Existen diferentes tipos de colmenas, las cuales difieren principalmente en sus medidas de ancho, largo y alto las más utilizadas actualmente son las langstroth, dadant, Colmena Layens, africanas y otras. Una colmena consta de un suelo, alzas, cuadros y techo.


title: Apicultura

text: La colmena Langstroth lleva el nombre de su inventor, Lorenzo Langstroth. Fue patentada en Estados Unidos en 1852. Esta colmena de tipo vertical, revolucionó al mundo por sus cuadros móviles y alzas móviles.


title: Apicultura

text: La colmena Dadant, denominada exactamente colmena Dadant modificada, es la colmena estándar de gran volumen y cuadros de diferente tamaño en cámaras y alzas. Se comercializa en varios países aunque las colmenas con cuadros iguales son más populares.


title: Apicultura

text: La colmena Layens es la colmena que se usa principalmente en España para la trashumancia (movimiento de colmenas siguiendo la floración). Está muy introducida en la Comunidad Valenciana, Región de Murcia, Andalucía y Extremadura.


title: Apicultura

text: Otros elementos necesarios para la práctica de la apicultura son:


title: Apicultura

text: Por otro lado disponemos de innovadoras herramientas para el control de las colmenas pudiendo sustituir a los apuntes manuales, así tenemos programas informáticos para móviles o tablet lo que facilita el trabajo del apicultor en el campo o para pc que previa introducción de datos en hojas de cálculo permite conocer de forma exacta tanto la situación sanitaria como hacer estudios económicos.


title: Apicultura

text: Las abejas como otros seres vivos contraen variadas enfermedades. En la actualidad no es posible realizar una apicultura avanzada sin un manejo adecuado de prácticas sanitarias.Durante los últimos años, el mundo ha sido testigo de un alarmante declive de las abejas. Su número se redujo en un 57% desde 1985 a 1997 y continúan en declive. Un ejemplo de lo anterior es la información del Fondo de Conservación de Abejorros del Reino Unido, afirma que en este país se extinguieron dos especies de abejas durante los últimos setenta años, seis especies se encuentran en peligro de extinción y algunas podrían desaparecer muy pronto si no se actúa con urgencia.


title: Apicultura

text: Es preocupante puesto que, junto al viento, estos insectos son los mayores transportadores de polen de diferentes especies de plantas, por lo que representan una parte importante de la cadena alimenticia. Las razones que se ocultan detrás de la disminución del número de abejas son muchas, pero una de las principales radica en el problema del colapso de las colonias. Se trata de un desorden por el cual las abejas adultas disminuyen repentinamente aun cuando la colonia estaba en perfectas condiciones. Si bien todavía no se ha descubierto qué causa este desorden, se cree que está relacionado con un virus denominado "Israel Acute Paralysis", el "Nosema ceranae" y la Varroasis son también causas muy probables. La baja en el número de abejas también se ha relacionado con la utilización de pesticidas en las cosechas (químicos que serían ingeridos por los insectos durante la polinización), con la radiación electromagnética, que afectaría el curso de las abejas; y con el calentamiento global, que podría alterar sus patrones estacionales. Se atribuye a Albert Einstein la frase: "si las abejas desaparecieran, a la humanidad sólo le quedarían cuatro años de vida" pero con nuevos datos se sabe que no es así ya que esa frase tiene otro origen. En los archivos no es posible encontrarla.


title: Jacques Anquetil

text: Jacques Anquetil (; Mont-Saint-Aignan, Sena Marítimo, 8 de enero de 1934 - Ruan - 18 de noviembre de 1987) fue un ciclista francés ganador de ocho Grandes Vueltas, todas ellas entre 1957 y 1964.


title: Jacques Anquetil

text: Conocido por los apodos "Maître Jacques", "Monsieur Crono" y "L'Enfant Roi", fue el primer ciclista en ganar cinco veces el Tour. También consiguió dos Giros y una Vuelta, siendo a su vez el primero en vencer en las tres Grandes Vueltas, en las que logró un total de 23 victorias de etapa (16 etapas en el Tour, seis etapas en el Giro y una etapa en la Vuelta).


title: Jacques Anquetil

text: Como especialista en las etapas contrarreloj, batió el récord del mundo de la hora en 1956, y se adjudicó nueve veces el Gran Premio de las Naciones.


title: Jacques Anquetil

text: Hijo de un albañil y de un ama de casa, Anquetil abandonó su oficio de tornero para dedicarse por completo al ciclismo en 1952,año en el que ganó el Campeonato de Normandía y el de Francia en la categoría amateur, así como la medalla de bronce en la prueba de ruta por equipos de los . En 1953 se convirtió en ciclista semi-profesional, ganando el Gran Premio de las Naciones, título que consiguió en nueve ocasiones, desde 1953 a 1958, y en 1961, 1965 y 1966.


title: Jacques Anquetil

text: En el año 1956 batió el récord de la hora con una marca de 46,159 km. Se lo arrebató a Fausto Coppi que había mantenido el récord durante 14 años. En ese mismo año fue campeón de Francia de persecución y quedó 2.º en el Campeonato Mundial de Ciclismo en Pista.


title: Jacques Anquetil

text: En 1957, a los 23 años, ganó su primer Tour de Francia en lo que fue su debut en la carrera. En dicha edición obtuvo 15 minutos de ventaja y se adjudicó cuatro etapas. Su habilidad en las etapas contrarreloj le valió el apodo de "Monsieur Crono".


title: Jacques Anquetil

text: Después de tres años sin victorias en el Tour, lo volvió a ganar en 1961 y de manera ininterrumpida hasta 1964. Fue el primer ciclista en ganarlo en cinco ocasiones y en cuatro veces consecutivas. Al vencer en la Vuelta a España en 1963 se convirtió en el primer corredor en ganar las tres grandes rondas.


title: Jacques Anquetil

text: No logró ganar el Campeonato Mundial de Ciclismo en Ruta, aunque quedó entre los diez primeros en seis ocasiones. El segundo lugar obtenido en 1966 fue lo más cerca que estuvo de conseguir el maillot arcoíris.


title: Jacques Anquetil

text: Tras abandonar la competición en 1969, siguió relacionado con el ciclismo en labores de organizador de carreras y de comentarista de radio y televisión. Fue también director del equipo nacional francés.


title: Jacques Anquetil

text: En 1986 participó en el rally París-Dakar con un Mercedes aunque no logró acabar y en enero de 1987 participó nuevamente en el Rally con un Land Rover, consiguiendo acabar en el puesto 38.


title: Jacques Anquetil

text: Murió en 1987 como consecuencia de un cáncer de estómago que le había sido diagnosticado cinco meses antes.


title: Jacques Anquetil

text: Anquetil, al igual que otros grandes ciclistas con cinco victorias en la ronda francesa, se convirtió en el gran dominador de la carrera, extendiendo su supremacía entre 1957 y 1964. Tomando el relevo de Louison Bobet (ganador en 1953, 1954 y 1955), mantuvo una enconada competencia con rivales como Bahamontes, el luxemburgués Charly Gaul (otro gran escalador como Bahamontes), y sobre todo, con Raymond Poulidor, su pundonoroso compatriota al que el dominio de Anquetil relegó a la categoría de "eterno segundón". Como en el caso de Gino Bartali y Fausto Coppi, cuya rivalidad dividió diez años antes a la sociedad italiana entre partidarios de uno y otro, Anquetil (el avispado negociante hecho a sí mismo) y "Pou-Pou" (el corajudo corredor vinculado a la Francia rural) protagonizaron encarnizados duelos en las carreteras francesas que, convenientemente resaltados por la prensa deportiva, dividieron al país entre sus seguidores.


title: Jacques Anquetil

text: En este sentido, el contraste entre los dos ciclistas (tanto en las carreteras como fuera de ellas) no podía ser más patente. Frente a la sobria imagen de Poulidor, Anquetil era un auténtico "bon vivant", aficionado al vino de sus viñedos, de forma especial a la cerveza, y sobre todo a la buena mesa (incluyendo manjares como las ostras), placeres de los que no se privaba ni durante las semanas en las que estaba compitiendo. También disfrutaba jugando a las cartas hasta altas horas de la noche con sus compañeros de equipo, y de forma implícita reconoció una práctica habitual dentro del pelotón internacional en aquellos años, como el consumo de anfetaminas. Su vida personal no fue menos atípica: residía en un lujoso chateau histórico que había adquirido en su Normandía natal; mantuvo una relación con su compañera Jeanine y con la hija de esta, Annie (con la que fue padre de una niña, Sophie); y a su vez también tuvo un hijo (Christophe) con la mujer de su hijastro Alain.1955


Jacques Anquetil


title: Jacques Anquetil

text: Durante su carrera deportiva consiguió los siguientes puestos en Grandes Vueltas, vueltas menores y carreras de un día:


title: Louison Bobet

text: Louison Bobet (Saint Méen le Grand, Ille y Vilaine, Francia, 12 de marzo de 1925 - Biarritz, 13 de marzo de 1983) fue un ciclista francés, primer corredor en ganar el Tour de Francia en tres ediciones consecutivas, prueba en la que obtuvo un total de 12 victorias de etapa. En el Giro de Italia logró asimismo un total de 2 victorias de etapa.


title: Louison Bobet

text: También fue un extraordinario clasicómano como muestra que fuera capaz de ganar en cuatro de los cinco "monumentos del ciclismo" y el campeonato del Mundo.


title: Louison Bobet

text: Conocido con el apodo de "El panadero de Saint-Méen", debido al oficio que ejerció en su ciudad natal antes de dedicarse al ciclismo. Su hermano Jean también fue ciclista profesional.


title: Louison Bobet


title: Amy Lee

text: Amy Lynn Hartzler (nacida Amy Lynn Lee; Riverside, California; 13 de diciembre de 1981), más conocida como Amy Lee, es una cantante, pianista de formación clásica, diseñadora y compositora estadounidense. Es la cofundadora y vocalista de la banda estadounidense de metal alternativo Evanescence. Sus influencias van desde música clásica como Mozart a artistas modernos como Björk, Depeche Mode, Nirvana, Tori Amos y Plumb. En 2006 fue incluida en el puesto n.º 69 entre los 100 mejores vocalistas de metal de todos los tiempos por la revista "Hit Parade", y, en el mismo año, su banda fue elegida como la mejor de metal de 2006 por la "Rolling Stone".


title: Amy Lee

text: Nació el 13 de diciembre de 1981 en Riverside, California en los Estados Unidos. Hija de John Lee, un DJ y personalidad de TV, y Sara Cargill. La familia de Amy son todos cristianos y tiene un hermano, Robbie, y dos hermanas, Carrie y Lori. Amy Lee tuvo una hermana menor que murió en 1987 a los 3 años de edad de una enfermedad no identificada. Se informó que las canciones «Even in death» del álbum "Origin" y «Hello» del álbum "Fallen" fueron escritas en honor a su difunta hermana, al igual que la canción «Like You» de "The Open Door". Amy Lee tomó clases de piano durante nueve años. Su familia se mudó a varios lugares, incluyendo Florida e Illinois, y finalmente se instalaron en Little Rock, Arkansas, donde Evanescence nació. Ella asistió a la "Middle Tennessee State University" a estudiar teoría musical y composición, y luego dejarlo para centrarse en Evanescence.


title: Amy Lee

text: En una entrevista con Lee dice que las primeras canciones que recuerda haber escrito se llamaban «Eternity of the Remorse» y «A Single Tear». La primera la escribió cuando tenía once años de edad y quiso ser una compositora clásica, y la segunda fue para una sesión cuando se encontraba en octavo grado.


title: Amy Lee

text: Lee co-fundó la banda con el guitarrista de ese entonces Ben Moody. Los dos se conocieron en un campamento para jóvenes luego de que Moody escuchara a Lee tocar «I'd Do Anything for Love (But I Won't Do That)» de Meat Loaf en el piano. En menos de un mes, ambos empezaron a realizar presentaciones acústicas en tiendas de libros y cafeterías, y finalmente grabaron dos EP, "Evanescence EP" (1998) y "Sound Asleep EP" (1999), vendiendo en varios lugares locales. En el 2000, Evanescence grabó el EP "Origin". Este demo contiene 3 canciones de su álbum début "Fallen" y fueron escritas por Lee y Moody: «Whisper», «Imaginary» y «My Immortal». Las dos primeras fueron modificadas antes de ser incluidas en "Fallen", mientras que la última es prácticamente la misma. Una versión posterior de «My Immortal» fue puesta a disposición para su descarga para los que habían comprado una versión oficial de "Fallen" a través de su sitio web, pero se requirió que el programa de un CD corrector también fuera descargado para su verificación.


title: Amy Lee

text: El 22 de octubre de 2003, Moody dejó la banda citando «diferencias creativas». En una entrevista meses después, Amy dijo: «…Habíamos llegado a un punto en el que si algo no cambiaba, no habríamos sido capaces de hacer un segundo disco.» También dijo: «Finalmente somos una verdadera banda, no sólo Ben [Moody] y yo y algunos otros puestos juntos.» El exguitarrista de Cold, Terry Balsamo, reemplazó a Moody en la banda, tanto en la guitarra como escritor junto a Lee.


title: Amy Lee

text: El 1 de diciembre de 2005, el antiguo representante de Evanescence, Dennis Rider, presentó una demanda de 10 millones de dólares contra Lee por incumplimiento de contrato. La demanda de Rider alegó que fue prematura e injustamente despedido de su puesto como gerente de Evanescence, a solo un álbum grabado en un contrato de tres álbumes a grabar.


title: Amy Lee

text: En respuesta, Lee presentó una contrademanda a Rider por «incumplimiento de deber fiduciario, asalto sexual y agresión, negligencia profesional y conversión de divisas, entre otros reclamos». La demanda también alegó que Rider «descuidó la carrera musical y de negocios de Lee y concentró sus esfuerzos en tener relaciones extramatrimoniales, ocultándolas de su esposa, la embriaguez durante las reuniones de negocios, abusar físicamente de las mujeres y jactarse de ello, haciendo repetidas insinuaciones sexuales hacia la vocalista, que reciben tasas por encima de lo que estaba previsto en su convenio de gestión y el uso de tarjeta de crédito corporativa de Lee a comprar regalos para su amante».


title: Amy Lee

text: El abogado de Rider, Bert Deixler, afirmó en un comunicado que desde que Rider se convirtió en gerente del grupo en 2002, había cumplido debidamente con todos los deberes y las obligaciones contraídas por la empresa, y que él siempre se había guiado por los más altos estándares profesionales."


title: Amy Lee

text: Durante un entrevista con la revista "Spin" en octubre de 2008, Lee señaló que estaba escribiendo nuevas canciones. Citando influencias de la música folk y la música celta, dijo que sus escritos actuales le hacen sentir que está regresando a sus «raíces más viejas». No dio fecha de lanzamiento, pero dijo su razón para este nuevo camino, «tengo que demostrar que soy más que un caballo que solo sabe hacer un truco.»


title: Amy Lee

text: Lee afirmó durante una entrevista con The Gauntlet en octubre de 2008 que no sabía si iba a comenzar una carrera en solitario, diciendo que estaba «en un punto donde no sé lo que pasará». Señaló que Evanescence todavía estaba como una banda, pero encontró que gira en una monotonía. Reiteró que seguiría escribiendo canciones, aunque no sabía aún cuál sería el propósito. El tercer álbum de la banda (homónimo) fue lanzado el 11 de octubre de 2011.


title: Amy Lee

text: El 6 de agosto de 2014 Amy Lee anuncia su nuevo y primer álbum como solista "Aftermath" que es la banda sonora para la película War Story. El álbum fue lanzado el 25 de agosto del mismo año.


title: Amy Lee

text: El 30 de septiembre de 2016, Amy lanza el disco de música infantil "Dream Too Much", el cual llama mucho la atención de los críticos y fanes al representar un gran giro en su carrera. Lee explica que el disco es un proyecto dedicado a su hijo Jack Lion en el que estuvo involucrada su familia.


title: Amy Lee

text: Lee tiene un estilo reconocible, marcado por su uso ocasional de maquillaje gótico y el gusto por la ropa de estilo victoriano. Ella también diseña su propia ropa, incluyendo los utilizados en el video musical de «Going Under», el vestido que llevaba en los Premios Grammy de 2004, y el vestido usado para la portada de "The Open Door". Después de diseñarlos, escogió al diseñador japonés h.NAOTO para hacerlo por ella. En los conciertos, lleva un corsé y medias de red, así como faldas largas y botas hasta las rodillas. Ella en un momento tenía un piercing en la ceja izquierda, como es visible en la portada de "Fallen". Muchos fanes alaban la negación de Lee a imitar a otras celebridades que usan la «atracción sexual» en su música.


title: Amy Lee

text: En 2006 la revista "Blender" la listó como una de las mujeres más atractivas del "rock" junto con cantantes como Joan Jett, Courtney Love y Liz Phair.


title: Amy Lee

text: En el 2000, Lee fue la vocalista invitada en dos de las canciones del ex-teclista de Evanescence David Hodges: «Breathe» ("The Summit Church: Summit Worship") y la inédita «Fall Into You». También realizó los coros de «Missing You», una canción de Big Desmal de su álbum début "Believe", y cantó los coros en dos canciones con el supergrupo The Damning Well, aunque su voz fue retirada de la versión final debido a problemas de sello discográfico. Colaboró con su novio en aquel entonces Shaun Morgan en la canción «Broken» del álbum de Seether "Disclaimer II". La canción formó parte de la banda sonora de la película de 2004 The Punisher.


title: Amy Lee

text: En 2004, Lee afirmó estar trabajando en la música para el filme "", pero la música fue rechazada por el estudio por ser «demasiado oscura». Sin embargo, los productores de Narnia declararon que nunca se le preguntó a Lee si quería componer toda la música para la película, ésta fue escrita por Harry Gregson-Williams, y «no hay música de Evanescence planeada para la banda sonora». Si bien hubo cierta especulación que una de las canciones supuestamente había sido cortada y utilizada en varias pistas de "The Open Door", Lee declaró que no era verdad salvo para aquella parte del que es utilizado para la última pista del álbum, «Good Enough».


title: Amy Lee

text: Lee se convirtió en el presidente estadounidense de Out of the Shadows en 2006. Esta organización es una fundación internacional con el objetivo de proporcionar educación sobre la epilepsia. El hermano menor de Lee, Robby, fue diagnosticado de esta condición. También la cantante hizo una aparición breve en el video musical de Johnny Cash «God’s Gonna Cut You Down» a finales de 2006. A medida que cada celebridad aparece en la filmación se le permitió elegir lo que estaría haciendo para el video, Lee eligió aparecer dejando flores en una tumba. La escena fue grabada en el Iglesia de la Trinidad en Manhattan, en la que llevaba un abrigo de terciopelo negro que anteriormente pertenecía a Tim Burton.


title: Amy Lee

text: En febrero de 2007, MTV lanzó "" para TV y radio, donde Lee colaboró con la canción «Freak on a Leash». La canción fue lanzada como primer sencillo del álbum. En noviembre de 2007, VH1 produjo un falso documental del estilo de Behind the Music, titulado "Rock Band Cometh: The Rock Band Band Story", para promocionar el videojuego Rock Band. Lee es una de las celebridades que hacen un cameo en el programa.


title: Amy Lee

text: En junio de 2008, "National Music Publishers’ Association" otorgó a Lee el "2008 Songwriter Icon Award", que «reconoce a compositores destacados por su logro personal».


title: Amy Lee

text: En septiembre de 2008 para Walt Disney Records fue lanzado "Nightmare Revisited", en el que Lee canto una versión de «Sally’s Song». Este álbum contiene nuevo material y versiones de las canciones del soundtrack original de The Nightmare Before Christmas. Lee realizó interpretaciones en vivo de «Sally’s Song» durante la premier de Nightmare Before Christmas en Hollywood, California el 17 de octubre y para el 13 de octubre en The Tonight Show.


title: Amy Lee

text: En agosto de 2011, Evanescence comenzó a promocionar en varios shows el primer sencillo de su álbum homónimo, «What You Want», tales como en Jay Leno Show o MTV News entre otros. El 20 de agosto de 2011, Evanescence se presentó en el MG Rock Festival de Canadá, luego en septiembre comenzó la gira estadounidense en ciudades como Nashville (Tennessee) y en el estado de Texas. Más tarde se dio paso al comienzo del "Evanescence Tour " en donde visitaron el Rock In Rio, en Brasil; así como diversas ciudades estadounidenses como Los Ángeles y países como Puerto Rico o Grecia, entre otros. Luego visitaron Asia a finales del 2011 y principios del 2012 y, después, se abrió paso a Europa y a Oriente Medio en lo restante del 2012. También ha participado en el tour "Carnival Of Madness" que duró desde mediados de julio hasta el 2 de septiembre de 2012.


title: Amy Lee

text: Entre 2003 y 2005, tuvo una relación amorosa con el vocalista de la banda Seether, Shaun Morgan, para quien escribió la canción «Call Me When You're Sober». El 18 de enero de 2014, reveló en su Twitter que estaba esperando un hijo. El 28 de julio de 2014, también a través de las redes sociales, anunció el nacimiento de su primogénito, Jack Lion Hartzler, producto de su relación con Josh Hartzler.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Berrocalejo es un municipio español, en la provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: El escudo de Berrocalejo fue aprobado mediante la "Orden de 2 de noviembre de 1993, por la que se aprueba el Escudo Heráldico y Bandera Municipal, para el Ayuntamiento de Berrocalejo", publicada en el Diario Oficial de Extremadura el 13 de noviembre de 1993 y aprobada por el Consejero de Presidencia y Trabajo Joaquín Cuello, luego de haber sido aprobado el expediente por el ayuntamiento el 30 de noviembre de 1992 y el 8 de junio de 1993 y haber recibido dicho expediente informe favorable del Consejo Asesor de Honores y Distinciones de la Junta de Extremadura el 22 de septiembre de 1993. El escudo se define así:


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: El término municipal de Berrocalejo limita con:El término es en su mayor parte accidentado, donde abundan los cerros; la máxima elevación se encuentra en la parte Sur Y norte. La altura oscila entre los 300 m y los 433, siendo la cota más alta la del Cerro Cabeza Nebrosa, con una altitud de 446 m. Está situado en el Rivero y debe su nombre a que en la antigüedad ese paraje estuvo poblado de Enebros.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: El término está bien soleado, el día más caluroso del año suele ser el 25 de julio, día de Santiago. Los días más fríos suelen ser del 15 al 25 de diciembre. El mes más lluvioso suele ser el de diciembre. Nieva raras veces, y ni siquiera llega a cuajar al llegar al suelo.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Desde su reconquista en el año 1085, Berrocalejo pasó a formar parte de la poderosa Comunidad de Villa y Tierra de Ávila, y de hecho perteneció a la provincia de Ávila hasta 1833. Tras la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional y es incluida en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en Partido Judicial de Navalmoral de la Mata. En el censo de 1842 contaba con 130 hogares y 712 vecinos.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Berrocalejo ha tenido la siguiente evolución demográfica desde 1900:


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Berrocalejo tenía en el año 2008 un total de 98 habitantes, teniendo su pirámide de población una estructura envejecida en la cual sólo 24 personas tenían menos de 45 años, no habiendo en el pueblo ninguna persona menor de 15.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Iglesia parroquial católica bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz, Diócesis de Plasencia, Arciprestazgo de Navalmoral de la Mata.Bajo las aguas del río Tajo se encuentra un puente de construcción romana, conocido con el nombre de Puente del Conde. Cuando baja el nivel del río se puede ver la parte superior del mismo.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Las fiestas del pueblo están dedicadas a Nuestra Señora de los Remedios y se celebran el 8 de septiembre.


title: Berrocalejo (Cáceres)

text: Entre los platos típicos de Berrocalejo destacan el breve, la cachuela, las migas extremeñas, la caldereta de cordero y el cocido extremeño. También son típicos la tortilla, el revuelto y la sopa de espárragos.


title: Voltaire

text: François-Marie Arouet (), más conocido como Voltaire () (París, 21 de noviembre de 1694-"ibid.", 30 de mayo de 1778), fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés, que perteneció a la francmasonería y figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana y de la ciencia en detrimento de la religión. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la Academia francesa, en la que ocupó el asiento número 33.


title: Voltaire

text: Existen varias hipótesis acerca del pseudónimo Voltaire. Una versión muy aceptada dice que deriva del apelativo "Petit Volontaire" (el pequeño voluntario) que usaban sus familiares para referirse a él de niño. No obstante, parece ser que la versión más verosímil es que Voltaire sea el anagrama de " L(e) J(eune)" (Arouet, el joven), utilizando las mayúsculas del alfabeto latino.


title: Voltaire

text: También existen otras hipótesis: puede tratarse del nombre de un pequeño feudo que poseía su madre; se ha dicho que puede ser el sintagma verbal que significaba en francés antiguo que él "voulait faire taire" (‘deseaba hacer callar’, de ahí "vol-taire"), a causa de su pensamiento innovador, que pueden ser las sílabas de la palabra "re-vol-tair" (‘revoltoso’) en otro orden. En cualquier caso, es posible que la elección que el joven Arouet adopta, tras su detención en 1717, sea una combinación de más de una de estas otras hipótesis.


title: Voltaire

text: François-Marie Arouet era hijo del matrimonio entre el notario François Arouet, que vendió su oficio para ser consejero del rey y trabajar como tesorero de la Cámara de Cuentas de París (1650-1722), y Marie Marguerite d'Aumard (1660-1701), proveniente de una familia de Poitou-Charentes y fallecida cuando él contaba apenas siete años de edad. De constitución enfermiza él también, Voltaire en realidad nació el 21 de noviembre de 1694 en una propiedad paterna de Châtenay-Malabry. Tuvo cuatro hermanos, pero solo dos además de él alcanzaron la edad adulta: Armand Arouet (1685-1765), abogado en el Parlamento de París, muy comprometido a favor del jansenismo en la época de la Fronda, y su hermana Marie Arouet (1686-1726), la única de la familia que inspiró afecto al escritor, casada con Pierre François Mignot, corrector de la Cámara de Cuentas. Marie fue madre del abate Mignot y de Marie-Louise, la futura «Madame Denis» que compartió como amante del escritor más de veinte años del último tramo de su vida. Estudió latín y griego en el colegio jesuita Louis-le-Grand (1704-1711) durante los últimos años del reinado de Luis XIV y allí trabó amistad con los hermanos René-Louis y Marc-Pierre Anderson, futuros ministros del rey Luis XV.


title: Voltaire

text: Alrededor de 1706 Voltaire escribió la tragedia "Amulius y Numitor", de la que se encontraron más tarde algunos fragmentos que se publicaron en el siglo XIX. Entre 1711 y 1713 estudió Derecho sin concluir esa carrera, porque, según le dijo a su padre, quería ser «un hombre de letras» y no un funcionario real más. Su padrino, el abate de Châteauneuf, lo introdujo en un grupo libertino, la Sociedad del Temple, y en esa época recibió una cuantiosa herencia de la anciana cortesana Ninon de Lenclos, a quien fue ofrecido, con el propósito, declarado por ella, «de que se comprara libros».


title: Voltaire

text: En 1713 obtuvo el cargo de secretario de la embajada francesa en La Haya; allí compuso la "Oda sobre las desgracias del tiempo", pero el embajador lo devuelve a París en ese mismo año porque sostuvo un idilio con una joven refugiada hugonota francesa llamada Catherine Olympe Dunoyer, «Pimpette». Durante esa época empezó a escribir su tragedia "Edipo", que no se publicó hasta 1718, y comienza a redactar su poema épico culto "La henriada". Desde 1714 trabaja como escribiente en una notaría y es el invitado inevitable de los salones parisinos y de las veladas con la duquesa de Maine en el castillo de Sceaux, donde conoció a las celebridades de la época, así como de las cenas galantes de los nobles libertinos, que ameniza con sus versos atrevidos y "bons mots". En esta época compone dos poemas escandalosos, "Le Bourbier" y "L'Anti-Gitón", semejantes a los relatos eróticos en verso de La Fontaine. A la muerte de Luis XIV en 1715, el duque de Orleáns asumió la regencia y el joven Arouet escribió una sátira contra los amores incestuosos entre él y su hija, la duquesa de Berry, lo que le valió la reclusión por once meses en la Bastilla (desde mayo de 1717 hasta abril de 1718), tiempo que dedicó a estudiar literatura. Una vez liberado, fue desterrado a su casa natal de Châtenay-Malabry, donde adoptó el pseudónimo de "Voltaire", probable anagrama de " L[e] I[eune]". Un retrato escrito de la misma época lo describe así:


title: Voltaire

text: En 1718 estrena con éxito su tragedia "Edipo"; en 1720, "Artemira" y en 1721 ofrece el manuscrito de su epopeya "La henriada" al Regente, y la publica en 1723 con el título "Poème de la Ligue" dedicada al rey Enrique IV, cuya gloria y hazañas constituyen el argumento del texto; la obra alcanza un gran éxito, y Voltaire emprende la redacción de su "Ensayo sobre las guerras civiles". En 1722 había fallecido su padre dejándole una importante fortuna, y Voltaire emprende de nuevo un viaje a Holanda acompañado de la hermosa condesa viuda de Rupelmonde. En 1723 ya sostiene otros amores con la marquesa de Bernières. En 1724 estrena "Mariana" y empieza a sufrir graves problemas de salud; logra no obstante estrenar "El indiscreto" en 1725, año en que el mismísimo rey Luis XV lo invita a su boda y frecuenta la Corte. Sin embargo, en 1726, como producto de una disputa con el noble caballero De Rohan, con el que había sostenido un altercado por unas palabras (una cita de Cicerón, quien se veía como él atacado por ser un "homo novus" en el Senado de Roma) que este se tomó a las malas («Señor, yo empiezo mi nombre, mientras que vos acabáis el vuestro»), De Rohan mandó sus lacayos a darle una paliza, y luego rehusó repetidamente dirimir la cuestión en duelo a espada o pistola: no se dignaba por la diferencia de estamento social, pues un plebeyo no posee honor, y un burgués, por méritos que tenga, solo se reduce a ser un mero plebeyo. En realidad, el asunto de fondo había sido la competencia por los favores de una dama. Con todo, Voltaire iba por París buscando al noble y pidiendo una «satisfacción», esto es, un duelo, mientras todo el alto mundo de sangre azul miraba a otra parte. Y como la presencia y demandas de este plebeyo aunque brillante personaje resultaban incómodas para la sociedad estamental, fue encarcelado de nuevo en la Bastilla durante dos semanas por medio de una "lettre de cachet". Y en vista de que al cabo de ese tiempo el recluso seguía exigiendo un duelo, se le excarceló solamente a cambio de que jurara exiliarse; Voltaire escogió Gran Bretaña, donde permaneció dos años y medio (1726-1729) a fin de evitar males mayores.


title: Voltaire

text: Este hecho enseñó a Voltaire que, aunque había sido acogido con agrado y curiosidad en los salones de la nobleza por sus múltiples y variados talentos, existía una distancia verdadera y real en la sociedad estamental entre los privilegiados (nobleza y clero) y la plebe, que esta no podía traspasar: la ley no era igual para todos; por ello se convirtió en un gran defensor del derecho a una justicia universal: para él todos los hombres son iguales ante la ley, por más que su pragmatismo no le permitiera creer a fondo en el derecho natural, ni tampoco en la bondad congénita del ser humano, como sí hacía Jean-Jacques Rousseau, con el cual se enemistaría más tarde en Suiza sobre todo por sus ideas sobre el teatro.


title: Voltaire

text: Se instaló en Londres, siendo acogido en casa de lord Henry St John, vizconde de Bolingbroke, aunque estuvo tan apurado de dinero que incluso pidió una ayuda económica a su detestado hermano jansenista, del que no obtuvo ni siquiera contestación. Allí Voltaire recibió una influencia determinante en la orientación de su pensamiento; descubrió la ciencia newtoniana, la filosofía empirista y las instituciones políticas inglesas. Aprendió inglés y se transformó en un anglófilo (escribió a Étienne Noël Damilaville: «Ojalá imitemos a los ingleses, que son desde hace cien años el pueblo más sabio y más libre de la tierra»); en 1727 asistió al entierro de sir Isaac Newton en la abadía de Westminster y publicó dos textos en inglés: "Ensayo sobre la guerra civil" y "Ensayo sobre la poesía épica". En 1728 vende por subscripción "La henriada" en Londres, dedicada a la reina de Inglaterra (Bolingbroke rechazó ese honor). Conoce además al deísta Samuel Clarke, autor del ético axioma de la equidad; al poeta filosófico Alexander Pope y al satírico Jonathan Swift, a los que conoce en casa de Bolingbroke y en la tertulia satírica común del club Scriblerus, así como al filósofo liberal John Locke, cuya obra admira; se sorprende de la enorme tolerancia y variedad religiosa de los ingleses y de la veneración que sienten por Shakespeare, cuyo monólogo de "Hamlet" traduce, aunque abomina de su estilo retórico e hinchado y de su falta de unidades aristotélicas.


title: Voltaire

text: Cuando regresó a Francia en 1729, Voltaire había concebido tres propósitos fundamentales: primero, hacerse rico lo antes posible para no morir en la miseria como muchos otros hombres de letras; en segundo lugar, fomentar la tolerancia y combatir el fanatismo; y, en último lugar, difundir el pensamiento del científico Isaac Newton y las ideas políticas liberales del filósofo John Locke publicando en francés sus "Cartas filosóficas" o "inglesas", que hicieron aparecer a la sociedad francesa como atrasada e intolerante causando gran controversia y escándalo. Y así fue, en efecto; Condorcet, en su "Vida de Voltaire", escribió: «Esta obra fue para nosotros el inicio de una revolución». Asimismo, compuso su "Historia de Carlos XII" y su tragedia "Brutus".


title: Voltaire

text: Para hacerse rico se unió al proyecto del matemático Charles Marie de la Condamine de explotar un defecto del sistema de lotería que había concebido el ministro de Finanzas Michel Robert Le Pelletier-Desforts comprando los bonos baratos que daban derecho a acumular casi todos los números de la misma. El sistema funcionó, y a pesar del pleito que interpuso el ministro los socios no habían hecho nada ilegal y Voltaire acrecentó además su fortuna adquiriendo una remesa de plata americana en Cádiz y especulando en diversas operaciones financieras, de manera que se volvió uno de los mayores rentistas de Francia.


title: Voltaire

text: En 1731 se publica al fin su "Historia de Carlos XII", donde esbozaba los problemas y tópicos que, más tarde, aparecerán en sus "Cartas filosóficas" (1734); por ejemplo, defendía a machamartillo la tolerancia religiosa y la libertad ideológica; tomaba como modelo la permisividad inglesa y su laicismo y acusaba al cristianismo de constituir la raíz de todo fanatismo dogmático. La "Historia de Carlos XII" es retirada por el gobierno, pero circula de forma clandestina. En 1732 estrena su "Éryphile (Semíramis)", pero alcanza su máximo éxito teatral con "Zaïre" (1732), una tragedia escrita en tres semanas. En 1733 publica "El templo del gusto" e inicia su relación con la matemática y física madame Émilie du Châtelet. Por fin publica las explosivas "Cartas filosóficas" en 1734, que son condenadas de inmediato a la hoguera. No se tardó, por este motivo, en ordenarse su detención el mes de mayo. Voltaire, que lo tenía previsto, abandonó París y se refugió en el castillo en Cirey-sur-Blaise (Champagne) de la marquesa du Châtelet, con la que estableció una larga relación amorosa de dieciséis años y con la que trabajará en su obra "La filosofía de Newton", donde resumía y divulgaba en francés la nueva física del genio inglés. En este retiro vivirá durante diez años consagrado a las letras y, correspondiendo a la amabilidad de la marquesa y de su marido, que le habían facilitado tan magnífica seguridad, Voltaire arregló sus asuntos económicos, concluyó satisfactoriamente sus pleitos, restauró el castillo, añadió además una galería y lo dotó con un amplio gabinete para los experimentos de física de la marquesa, así como con una biblioteca de 21.000 volúmenes escogidos. Voltaire logró así la necesaria tranquilidad para documentar y escribir sus obras y dedicarse a la lectura y a la ciencia junto a la marquesa:


title: Voltaire

text: Recibieron allí a los matemáticos Samuel Koenig (1712-1757), que estuvo dos años, y Johann Bernoulli; al filósofo Maupertuis, que le tomó una gran ojeriza a Voltaire, y al físico y escritor veneciano Francesco Algarotti, todos newtonianos y ninguno cartesiano ni mucho menos leibniziano; de hecho, escribió Voltaire, siempre buscándose problemas: "Descartes hacía ciencia como quien hace una novela: todo era verosímil, pero nada verdadero".


title: Voltaire

text: En esta misma época retomó su carrera dramática escribiendo "Adélaïde du Guesclin" (1734), primera pieza del clasicismo que se alejaba de los temas grecolatinos para abordar la historia de Francia; "La muerte de César" (1735), "Alzira o los americanos" (1736), que inspiró la ópera homónima de Verdi, y "El fanatismo o Mahoma" (1741). También "El hijo pródigo" (1736) y "Nanine o el prejuicio vencido" (1749), que tuvieron menos éxito que los anteriores, a pesar de que Voltaire se procuraba muy hábilmente una claque para asegurarse el éxito; y es que los enemigos de Voltaire preferían aplaudir y auspiciar los dramas de su gran rival en los teatros, Crébillon hijo, alguien de orígenes muy parecidos a los suyos, pero nada crítico ni satírico. Voltaire llegaría a escribir unas cincuenta tragedias, algunas inéditas y en general recibidas con éxito, pero hoy ya definitivamente olvidadas, si bien "Zaïre" y "Alzira" fueron las más afamadas.


title: Voltaire

text: En 1741 se encuentra con Felipe Stanhope de Chesterfield en Bélgica, e inspirándose en este encuentro escribe la novela "Los oídos del Conde de Chesterfield, y el capellán Gudman".


title: Voltaire

text: En 1742 su "Mahoma o el fanatismo" es prohibida y, un año después, publica "Mérope". Por esta época, Voltaire viajó a Berlín, donde fue nombrado académico, historiógrafo y Caballero de la Cámara real. Tras una relación de dieciséis años con Voltaire, la marquesa du Châtelet se enamoró violentamente del joven poeta Jean-François de Saint-Lambert; Voltaire los descubrió y, tras un rapto de furia, consintió la situación; pero la marquesa había quedado embarazada y en 1749 falleció inesperadamente de las complicaciones del parto; Voltaire quedó muy deprimido y decidió huir aceptando la nueva invitación a Berlín de Federico II de Prusia, algo que disgustó profundamente al rey francés Luis XV. Incluso se alojó en su palacio de Sanssouci (Potsdam) para participar en las tertulias a las que era tan aficionado el despótico pero ilustrado monarca. Durante aquella época publicó la primera versión completa de "El siglo de Luis XIV" (1751) y continuó, con "Micromegas" (1752), la serie de sus cuentos iniciada con "Zadig" (1748). Debido a algunas disputas con Federico II, en especial por su desencuentro con el recién nombrado presidente de la Academia de Berlín, el filósofo materialista Maupertuis, a quien había nombrado personalmente Federico y contra el cual ya estaba previamente indispuesto, huye de Prusia en 1753, pero es retenido en Fráncfort por un agente del rey y tiene que sufrir diversas vejaciones antes de que le deje entrar en Francia; pero, debido a la negativa del rey Luis XV de aceptar su vuelta, tuvo que refugiarse en Suiza, en una mansión y finca rural, Les Délices, que compró en Saint-Jean, a riberas del lago Leman y frente a la ciudad de Ginebra. Allí se estableció con su sobrina, la señora Denis, y construyó además de su propio peculio un teatro donde representó "Zaïre" y su última tragedia "L'Orphelin de la Chine".


title: Voltaire

text: Cuando Rousseau publica en 1755 su "Discurso sobre la desigualdad", que complementaba su "Discurso sobre las ciencias y las artes" (1750), Voltaire empieza a indisponerse contra el ginebrino. La crítica que este hace de la civilización, la denuncia del "lujo", el afincar el principio de la desigualdad social en el concepto de propiedad y la exaltación del primitivismo del prerromántico Rousseau solo podían enfrentarse a la incomprensión de Voltaire, quien le respondió con su habitual ironía:


title: Voltaire

text: El terremoto de Lisboa en 1755 lo impresionó fuertemente y le hizo pensar sobre el sinsentido de la historia y el sentido del mal. Publicó al respecto el "Poema sobre el desastre de Lisboa", inicia sus colaboraciones con la "Enciclopedia" de Diderot y D'Alembert, y publica siete volúmenes de "Ensayos sobre la historia general y sobre las costumbres y el espíritu de las naciones" (1756) e "Historia del imperio de Rusia bajo Pedro el Grande" (1759), obras en que prosigue el espíritu histórico que había iniciado con "El siglo de Luis XIV", y en las que centra la historia no en los hombres sino en las manifestaciones del espíritu humano: el arte, las costumbres, las instituciones sociales, las religiones. Sin embargo chocó con la mentalidad calvinista por su afición al teatro y por el capítulo dedicado a Miguel Servet de su "Ensayo sobre las costumbres", que escandalizó a los ginebrinos.


title: Voltaire

text: Su poema sobre "Juana de Arco, la doncella" (1755), y su colaboración en la "Enciclopedia" chocaron además con el partido "dévote" de los católicos. En cuanto al "Poema sobre el desastre de Lisboa" (1756), fue quizá su obra poética más lograda, y la novela corta "Cándido o el optimismo" (1759) resultó de inmediato condenada en Ginebra por sus irónicas críticas a la filosofía leibnitziana y su sátira contra clérigos, nobles, reyes y militares; es, sin embargo, la obra de Voltaire que se ha vuelto más popular y la que todavía en la actualidad se sigue leyendo. En ambas obras, sin embargo, se niega el optimismo de la filosofía leibniziana.


title: Voltaire

text: El famoso terremoto de Lisboa, ocurrido el día de difuntos de 1755 a las nueve de la mañana, servía a Voltaire para protestar por la existencia del mal en general, que no puede ser negada, pues es un hecho, aunque no pueda pasar a ojos de los hombres sin justificación para su sufrimiento ni escándalo para el optimismo ilustrado de la época. Enumera en este poema las justificaciones del mal que se han intentado a lo largo de la historia y finalmente toma el mal como signo de la finitud humana.


title: Voltaire

text: Al fin compró una propiedad en Ferney (1758), en Francia pero muy cerca de la frontera suiza, para así poder escapar de un país a otro cuando le persiguieran. Allí vivió durante dieciocho años y recibió a la "élite" de los principales países de Europa, sosteniendo una gigantesca correspondencia epistolar (se han conservado 15.000 misivas, de un total estimado de 40.000) bajo el lema « "Écrasez l'Infâme" » («Aplastad a la Infame») con que solía acabar sus cartas. Publica su "Cándido" (1759) y representa sus tragedias ("Tancredo", 1760), multiplicando además los escritos polémicos y subversivos para combatir el fanatismo clerical, en forma de pequeños opúsculos, por ejemplo "Las preguntas de Zapata" o "Los viajes de Scarmentado". De nuevo contra Rousseau, imprime en 1761 sus "Cartas sobre la «Nueva Eloísa»".


title: Voltaire

text: En 1762, Voltaire publicó bajo el título de "Testamento de J. Meslier", un texto que presentaba como extracto de otro más voluminoso, encontrado por él y en el cual el sacerdote católico Jean Meslier, cura de Étrépigny, profesaba con determinación su ateísmo y se entregaba a una crítica radical de las injusticias sociales de su tiempo.


title: Voltaire

text: Dos años después redactó el "Tratado sobre la tolerancia", y en 1764 su "Diccionario filosófico". También en ese mismo año divulgó en forma anónima un durísimo libelo contra Jean-Jacques Rousseau, "El sentimiento de los ciudadanos", en que revelaba cómo había entregado a sus hijos a la inclusa. Desde entonces, siendo ya Voltaire un personaje famoso e influyente en la vida pública, intervino en distintos casos judiciales, como el caso Jean Calas, que daría pie a la abolición de la tortura judicial en Francia y en otros países y pondría el fundamento de gran parte de los derechos humanos, y en el del caballero de La Barre, que estaba acusado de impiedad, publicando su "Relación de la muerte del caballero de La Barre" (1766). Promueve así los valores civiles de la tolerancia y la libertad frente a todo dogmatismo y fanatismo. En 1767 publica "El ingenuo" y en 1768 expulsa de Ferney a su sobrina y amante madame Denis, aunque la deja volver en 1769. En 1773 cae gravemente enfermo, pese a lo cual publica en 1775 su "Historia de Jenni" y en 1776 otorga testamento.


title: Voltaire

text: En 1778 Voltaire volvió a París. Se le acogió con entusiasmo y estrena su "Irene" en medio de una verdadera apoteosis; tras recibir innumerables visitas su estado se agrava y muere el 30 de mayo de ese mismo año, a la edad de 83 años. En 1791, sus restos fueron trasladados al Panteón.


title: Voltaire

text: Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filosóficos, donde mostró su hipercriticismo. Voltaire no ve oposición entre una sociedad alienante y un individuo oprimido, idea defendida por Jean-Jacques Rousseau, sino que cree en un sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de todas las sociedades: la ley debería ser igual para todos. La vida en común exige una convención, un «pacto social» para preservar el interés de cada uno. El instinto y la razón del individuo le llevan a respetar y promover tal pacto. El propósito de la moral es enseñarnos los principios de esta convivencia fructífera. La labor del hombre es tomar su destino en sus manos y mejorar su condición mediante la ciencia y la técnica, y embellecer su vida gracias a las artes: «Cultivar el propio jardín», como concluye al final en su "Cándido". Como se ve, su filosofía práctica prescinde de Dios, aunque Voltaire no es ateo: como el reloj supone el relojero, el universo implica la existencia de un «eterno geómetra» (Voltaire es deísta).


title: Voltaire

text: Sin embargo, no cree en la intervención divina en los asuntos humanos y denuncia el providencialismo en su cuento filosófico "Cándido o el optimismo" (1759). Fue un ferviente opositor de la Iglesia católica, símbolo según él de la intolerancia y de la injusticia. Se empeña en luchar contra los errores judiciales y en ayudar a sus víctimas. Voltaire se convierte en el modelo para la burguesía liberal y anticlerical y en la pesadilla de los religiosos.


title: Voltaire

text: Pese a su crítica intransigente de la Iglesia católica, Voltaire ha pasado paradójicamente a la Historia por acuñar el concepto de tolerancia religiosa. Fue un incansable luchador contra la intolerancia y la superstición y siempre defendió la convivencia pacífica entre personas de distintas creencias y religiones.


title: Voltaire

text: Sus escritos siempre se caracterizaron por la llaneza del lenguaje, huyendo de cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la ironía, que caracteriza su estilo junto a una lengua purista, directa y clásica, la utilizó siempre para defenderse de sus enemigos, de los que en ocasiones hacía burla demostrando en todo momento un finísimo sentido del humor. Conocidas son sus discrepancias con Montesquieu acerca del derecho de los pueblos a la guerra, y el despiadado modo que tenía de referirse a Rousseau, achacándole sensiblería e hipocresía.


title: Voltaire

text: Voltaire defendió la tolerancia por encima de todo. Esta célebre frase, que se le atribuye erradamente, pretende resumir su postura sobre este asunto.


title: Voltaire

text: En el pensamiento del filósofo inglés John Locke, Voltaire encuentra una doctrina que se adapta perfectamente a su ideal positivo y utilitario. Locke aparece como el defensor del liberalismo, afirmando que el pacto social no suprime los derechos naturales del individuo. En resumen, solo aprendemos de la experiencia; todo lo que la supera solo es hipótesis; el campo de alguien coincide con el de lo útil y de lo comprobable.


title: Voltaire

text: Voltaire saca de esta doctrina la línea directriz de su moral: la labor del hombre es tomar en su mano su propio destino, mejorar su condición, garantizar, embellecer su vida con la ciencia, la industria, las artes y por una buena política de las sociedades. Así la vida no sería posible sin una convención donde cada uno encuentra su parte. A pesar de que se expresan por leyes particulares en cada país, la justicia, que asegura esta convención, es universal. Todos los hombres son capaces de concebir la idea, primero porque todos son seres más o menos razonables, luego porque son todos capaces de comprender qué es lo inútil y útil a cada uno. La virtud, «comercio de beneficios», es dictada a la vez por el sentimiento y por el interés. El papel de la moral, según Voltaire, es enseñarnos los principios de esta «política» y acostumbrarnos a respetarlos.


title: Voltaire

text: Voltaire criticó en numerosas ocasiones la pretensión del pueblo judío de ser el pueblo elegido por Dios y se hizo eco de los prejuicios habituales en su época contra los judíos. Esta actitud crítica, que ha llevado a algunos a tildarle de antisemita o antijudío, se inscribe en la hostilidad general del autor contra la religión, que le llevó a atacar con idéntico celo a cristianos y musulmanes Por ello, muchos historiadores consideran a Voltaire antirreligioso en general, antes que antisemita o anticristiano, mas no por eso se le debe considerar intolerante a las religiones, ya que puede no aceptar los dogmas religiosos, y sin embargo, tolerarlos. También hay que tener en cuenta que Voltaire era masón y admirador de la cábala judía, con lo cual sus críticas pudieron deberse a disputas personales más que a un rechazo religioso hacia los judíos.


title: Voltaire

text: Voltaire murió siendo inmensamente rico: fue uno de los mayores rentistas de Francia. Es conocida la afición de Voltaire a las aventuras financieras y también al fraude. Algunos de sus recursos fueron:


title: Voltaire

text: Un caso recogido en una de sus muchas biografías: La presencia de fósiles marinos en la cima de las montañas fue considerada en su época como una prueba de haber estado bajo el agua y, por consiguiente, el diluvio. Voltaire no admitía esta interpretación, ni siquiera la idea de que hayan podido estar algún día fondos marinos donde se encuentran las montañas. Apoyaba su idea en el "Diccionario filosófico" mostrándose sorprendido de que nadie haya pensado en una explicación, según él, bastante más simple: que cruzados o peregrinos hayan tirado moluscos de los que tenían entre sus provisiones para su viaje. A todo esto hay que añadir que tampoco el diluvio ha sido el causante de la altitud de estos fósiles, sino la deriva continental y la orogénesis.


title: Voltaire

text: Voltaire cree posible humanizar la esclavitud. La falta de humanidad de los patrones es la que causa los males de la esclavitud. No critica el principio, sólo la forma, lo que se ve reflejado en "Cándido".


title: Voltaire

text: Sin embargo, se entusiasma en la liberación de sus esclavos por los cuáqueros de Pensilvania en 1769. Se interesa aún más por «los esclavos de los monjes» de Pays de Gex, que son «más infelices que los negros». Al respecto, Salvador Dalí pintó un famoso cuadro: "Mercado de esclavos con la aparición del busto invisible de Voltaire" (1940).


title: Voltaire

text: Toda la obra de Voltaire es un combate contra el fanatismo y la intolerancia, y eso desde "La henriada", en 1723. «Entendemos hoy en día por fanatismo una locura religiosa, oscura y cruel. Es una enfermedad que se adquiere como la viruela» ("Diccionario filosófico", 1764, artículo «Fanatismo»).


title: Voltaire

text: Voltaire fue también historiador. Acuñó la expresión 'filosofía de la historia', contraponiéndola de forma polémica a la teología de la historia, habitual hasta entonces, que explicaba los acontecimientos históricos recurriendo a una supuesta intervención divina en los hechos.


title: Voltaire

text: Se interesó por el estudio del pasado, primero mediante sus tragedias, algunas de las cuales abordan temas históricos y presentan personajes que existieron realmente. En "La henriada" describe la historia épica de Francia, centrándose en Enrique IV, fundador de la monarquía de los Borbones en Francia, que puso fin a las guerras religiosas. También escribió la historia de Carlos XII de Suecia. Más tarde, escribió las obras "El siglo de Luis XIV" y "Ensayo sobre las costumbres".


title: Voltaire

text: Como historiador, Voltaire rechaza tanto la «teología de la historia» como la «historia erudita». Ridiculiza sin piedad las interpretaciones religiosas que se han dado en la historia, como la de Agustín de Hipona, según el cual todo lo sucedido en la antigüedad gira en torno al pueblo de Palestina.Para este autor la historia debe ser un género del que se excluya todo aquello que se considere falso.


title: Voltaire

text: Su primera obra histórica, 1730, considerando lo anterior como fábula. Carlos XII de Suecia reinó a finales del siglo XVII y a comienzos del siglo XVIII. Le llamaban el Alejandro del Norte. Es el rey que lleva a la guerra del Norte, entre Suecia y todas las demás potencias. Después de varias victorias, Suecia cae derrotada y entra en crisis, a la vez que aumenta la potencia rusa. Voltaire no elige a este soberano para hacerle un canto, sino para demostrar cómo, aunque era una persona que tenía todas las virtudes, lleva a su país a la derrota.


title: Voltaire

text: Para el autor, solo hay dos tipos de acontecimientos que se salvan de estar en una obra histórica:


title: Voltaire

text: Por lo tanto, el libro de Voltaire tiene un carácter educativo. Aun así, su método no es diferente al de los otros historiadores, consiste en buscar testigos presenciales para reconstruir la verdad.


title: Voltaire

text: Es además de la historia de un rey, un planteamiento sobre el tema del progreso, convirtiéndose este en su propósito central. Voltaire pensaba que el progreso en la historia es relativo, aunque sí que se podía encontrar esto. Cree que hay cuatro momentos en que las luces habían crecido y que son:Se trata de analizarlo todo, es una historia total en cierto modo. Voltaire habla de política, religión, literatura y su conclusión es que se va a producir un cierto progreso.


title: Voltaire

text: Pese a su título resumido (el completo es "Ensayo sobre la historia general y sobre las costumbres y el espíritu de las naciones y sobre los principales hechos desde Carlomagno hasta Luis XIII"), es en realidad un tratado de historiología o filosofía de la historia donde se rechaza el eurocentrismo y la visión exclusivamente cristiana de la historia que se encuentra en Bossuet, para la cual los estados cristianos son muy superiores a los chinos, hindúes e islámicos. Voltaire señala que, por ejemplo, el feudalismo es un régimen que se basa en la falta de derechos de la esclavitud, como el Islam, e, inspirándose en el escepticismo de Pierre Bayle, elogió algunos gobiernos hindúes y chinos. Sostuvo que el cristianismo no era esencial para alcanzar una civilización avanzada y altamente moral. Esto impulsó la crítica del jesuita Claude-Adrien Nonnotte en varias obras, a las cuales respondió Voltaire en diversos apéndices a la obra.


title: Voltaire

text: En el prefacio de "Ensayo sobre las costumbres", Voltaire se dirige a los lectores planteando que el pasado es inabarcable, no se podría reflejar en libros. Lo que el historiador hace es seleccionar, así los historiadores cristianos habían hablado sobre la ciudad de Dios. Ahora Voltaire rechaza este criterio. Lo que para él merece la pena es hablar sobre el espíritu, las costumbres y el uso de las naciones apoyándose solamente en hechos que sean imprescindibles. Saber datos no es el objetivo de la historia, sino los usos y las costumbres. Siempre la historia es una selección que se hace de acuerdo con una teoría. No es necesario saber todos los reyes que han reinado en un país sino los que fueron decisivos. El historiador debe escoger lo que le es útil dentro de ese gran almacén que es la historia. Para él, la historia tiene solo utilidad de enseñar lo que es la Ilustración.


title: Voltaire

text: Voltaire quiere relativizar todo lo que se considere absoluto, la historia antes había sido eurocéntrica, ahora relativiza este concepto. También quiere poner de manifiesto el fanatismo y la crueldad contra los que él lucha (sobre todo los de la Iglesia). Pretende debatir lo que es razonable. Voltaire quiere demostrar cómo las Cruzadas que él analiza no se produjeron por causas espirituales, sino económicas.


title: Voltaire

text: Hace también una crítica al optimismo histórico, sobre todo a Leibniz, que creía que todo lo que sucedía era con el fin de alcanzar el mejor de los objetivos. Esta surge a raíz del terremoto de Lisboa, con el que se demuestra que no vivimos en el mejor de los mundos posibles. Hace un libro donde se reflejan estas concepciones del destino, que es "Cándido", en el que a uno de los discípulos de Leibniz durante toda la narración le están ocurriendo desgracias, pero al final acaba bien.


title: Voltaire

text: En el "Diccionario filosófico", Voltaire define a la historia como «el relato de los hechos que se consideran verdaderos» y la fábula como «el relato de los hechos que se consideran falsos». Define la historia como la subjetividad del autor. Hay que tener en cuenta que en su época la historia aún no existía como género independiente.


title: Voltaire

text: Voltaire estimaba mucho sus versos y se autodenominaba poeta (precisemos que en el siglo XVIII, el concepto de poeta incluía a quienes escribían poesía y a quienes eran dramaturgos); fue considerado en su siglo como el sucesor de Corneille y de Racine, a veces incluso como triunfador; sus piezas tuvieron un inmenso éxito y el autor conoce la consagración en 1778 cuando, en la escena de la Comedia Francesa, la famosa actriz Clairon corona su busto con laureles, delante de un público entusiasta.


title: Voltaire

text: Jonathan Swift, contemporáneo de Voltaire, publicó "Los viajes de Gulliver" en 1726, haciendo alusión a dos supuestas lunas que orbitaban Marte, dando sus distancias al planeta y sus períodos de rotación con gran precisión para la época. Hay que tener en cuenta que Jonathan Swiftt escribió la novela un siglo y medio antes del descubrimiento oficial de las dos lunas de Marte (Asaph Hall las descubrió en 1877).


title: Voltaire

text: Voltaire, gran lector y admirador de Swift, escribió en su novela "Micromegas" (1752) haciendo mención a los dos satélites del planeta Marte: Aunque siempre se ha querido ver en esto una suerte de misterio conspirativo, en ambos casos los dos autores parece que se estaban haciendo eco de una idea muy corriente en los ambientes intelectuales de la época, surgida de las primeras opiniones del astrónomo Johannes Kepler (previas a que enunciara sus famosas tres leyes), basadas a su vez en una teoría misticista relacionada con los sólidos perfectos. La precisión de los datos, en ambos casos, se debe a los cálculos mecánicos realizados a principios del siglo XVIII con base en la ley de la gravitación universal, referidos a cuál sería el período de rotación y distancia a Marte de un supuesto cuerpo orbitante en torno a dicho planeta. Se trata por tanto de una serendipia, puesto que la óptica disponible durante la vida de ambos autores no permitía ver esos cuerpos celestes tan pequeños y que se separan tan poco de la esfera de Marte.


title: Voltaire

text: Debido a estas coincidencias, los dos mayores cráteres en Deimos (de unos 3 km de diámetro cada uno) fueron bautizados como «Swift» y «Voltaire».


title: Voltaire

text: El carácter contradictorio de Voltaire se refleja tanto en sus escritos como en las opiniones de otros. Parecía capaz de situarse en los dos polos de cualquier debate, y en opinión de algunos de sus contemporáneos era poco fiable, avaricioso y sarcástico. Para otros, sin embargo, era un hombre generoso, entusiasta y sentimental. Esencialmente, rechazó todo lo que fuera irracional e incomprensible y animó a sus contemporáneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tiranía y la superstición. Su moral estaba fundada en la creencia en la libertad de pensamiento y el respeto a todos los individuos, y sostuvo que la literatura debía ocuparse de los problemas de su tiempo. Estas opiniones convirtieron a Voltaire en una figura clave del movimiento filosófico del siglo XVIII ejemplificado en los escritores de la famosa "Enciclopedia" francesa. Su defensa de una literatura comprometida con los problemas sociales hace que Voltaire sea considerado como un predecesor de escritores del siglo XX como Jean-Paul Sartre y otros existencialistas franceses.


title: Voltaire

text: Todas las obras de Voltaire contienen pasajes memorables que se distinguen por su elegancia, su perspicacia y su ingenio. Sin embargo, su poesía y sus obras dramáticas abusan a menudo de un exceso de atención a la cuestión histórica y a la propaganda filosófica. Cabe destacar, entre otras, las tragedias "Brutus" (1730), "Zaire" (1732), "Alzire" (1736), "Mahoma o el fanatismo" (1741), y "Mérope" (1743); el romance filosófico "Zadig" (1747); el poema filosófico "Discurso sobre el hombre" (1738); y el estudio histórico "Historia de Carlos XII" (1730).


title: Voltaire

text: Las "Obras completas" de Voltaire preparadas por Louis Moland para la casa editorial Garnier (París) en 1883 ocupan 50 volúmenes, de ellos uno de introducción que incluye sus "Memorias", la biografía de Condorcet, diversos documentos biográficos y una bibliografía de sus obras; seis volúmenes de teatro, tres de poesía, seis de historia, cuatro del "Diccionario filosófico", once de misceláneas, uno de narrativa y dieciocho de correspondencia. Se suman a estos cincuenta volúmenes dos de tablas e índices.


title: Veintiuno

text: El veintiuno (apocopado "veintiún") (21) es el número natural que sigue al 20 y precede al 22.


title: Número compuesto

text: Número compuesto es cualquier número natural no primo, a excepción del 1. Es decir, tiene uno o más divisores distintos a 1 y a sí mismo. También se utiliza el término divisible para referirse a estos números.


title: Número compuesto

text: Los treinta primeros números compuestos son: 4, 6, 8, 9, 10, 12, 14, 15, 16, 18, 20, 21, 22, 24, 25, 26, 27, 28, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 39, 40, 42, 44 y 45.


title: Número compuesto

text: Una característica es que cada uno puede escribirse como producto de dos números naturales menores que él. Así, el número 20 es compuesto porque puede expresarse como 4×5; y también el 87 ya que se expresa como 3×29. Sin embargo, no es posible hacer lo mismo con el 17 o el 23 porque son números primos. Cada número compuesto se puede expresar como multiplicación de dos (o más) números primos específicos, cuyo proceso se conoce como factorización. El número compuesto más pequeño es el 4.


title: Número compuesto

text: La forma más sencilla para probar que un número "n" es compuesto, es encontrar un divisor "d" comprendido entre 1 y "n" (1 < "d" < "n"). Por ejemplo, 219 es compuesto porque tiene a 3 por divisor. Y también 371 porque tiene a 7 por divisor. Una buena alternativa es utilizar entonces el pequeño teorema de Fermat, o mejor la generalización de este teorema debida al matemático suizo Leonhard Euler.


title: Número compuesto

text: Como los números primos y compuestos están entremezclados unos con otros es lógico preguntarse si existirán secuencias de números compuestos consecutivos de longitud arbitraria. La secuencia 32, 33, 34, 35 y 36 es un ejemplo de longitud 5, y 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125 y 126 un ejemplo de longitud 13. La respuesta es que podemos conseguir una secuencia de números compuestos tan larga como se desee. Si deseamos una secuencia de longitud 20, basta tomar los números 21!+2, 21!+3, 21!+4, ... , 21!+21, ya que el primero es divisible por 2, el segundo por 3, etcétera.


title: Número compuesto

text: Un teorema de Fermat afirma que si "p" es primo de la forma 4"n"+1, entonces se da un caso de exclusión simple, que puede expresarse de forma única como suma de dos cuadrados. Si un número de la forma 4n+1 puede expresarse como suma de dos cuadrados de dos formas diferentes al menos, entonces el número es compuesto. Euler halló un método de factorización a partir de este hecho. Por ejemplo, si 221 = 11 + 10 = 14 + 5, entonces, 14 - 11 = 10 - 5. Tomando mcd(14+11, 10+5) = mcd(25,15) = 5, y después 25/5 = 5 y 15/5 = 3, y por último 5 + 3 = 25 + 9 = 34, entonces mcd(221, 34) = 17 nos da el factor que buscamos. El 1 y el 0 son casos especiales y no se consideran ni primos ni compuestos.


title: Onda portadora

text: Una onda portadora es una onda, generalmente senoidal, modificada en alguno de sus parámetros (amplitud, frecuencia o fase) por una señal de entrada denominada "moduladora" con el fin de transmitir una información. Esta onda portadora es de una frecuencia mucho más alta que la de la señal moduladora.


title: Onda portadora

text: Al modular una señal, se desplaza su contenido espectral en frecuencia, ocupando un cierto ancho de banda alrededor de la frecuencia de la onda portadora. Esto permite multiplexar en frecuencia varias señales simplemente utilizando diferentes ondas portadoras y conseguir así un uso más eficiente del espectro de frecuencias.


title: Onda portadora

text: En telecomunicaciones, la longitud de onda de la onda portadora (λ), expresada en metros (m), de la señal se relaciona con la velocidad de la luz (c), expresada en metros por segundo (m/s), dividida por la frecuencia (f), en hercios (Hz), de acuerdo con la expresión:


Onda portadora


title: Onda portadora

text: Así, por ejemplo, para transmitir una señal de 30 MHz (que tendría una longitud de onda de 10 m) se necesitaría una antena cuya longitud sea múltiplo o submúltipo de 10 m. Modulando dicha señal se logra disminuir el tamaño de la antena necesaria.


title: Onda portadora

text: Las ondas portadoras son usadas para transmitir señales de radio a un radiorreceptor. Tanto las señales de modulación de amplitud (AM) como las de frecuencia modulada (FM) son transmitidas con la ayuda de frecuencias portadoras. La frecuencia para una estación de radio dada es en realidad la frecuencia de su onda portadora.


title: Onda portadora

text: Las formas más modernas de comunicación por radio (como el espectro ensanchado y la banda ultralarga) no utilizan una onda portadora sinusoidal convencional, ni OFDM (que se utiliza en DSL y en la norma europea para HDTV).


title: Onda portadora

text: La fuga de la portadora es la interferencia causada por cruceta o una compensación de corriente continua. Está presente como una onda sinusoidal no modulada dentro del ancho de banda de la señal, cuya amplitud es independiente de la amplitud de la señal. Vea los mezcladores de frecuencias, para leer más sobre la fuga del portador o el paso del oscilador local.


title: Esloti

text: El esloti (en polaco, złoty []) es la divisa de Polonia. Se divide en 100 groszy (sing.: "grosz" []; pl. nom.: "grosze" []; pl. gen.: "groszy" []). El código ISO 4217 para esta unidad monetaria es PLN y su abreviatura es zł.


title: Esloti

text: La palabra quiere decir literalmente ‘dorado’ en polaco, y hace referencia a las antiguas monedas de oro llamadas así. "Grosz" viene de la palabra alemana "Groschen".


title: Esloti

text: En el siglo XIV y el siglo XV se llamaba esloti ("złoty") a cualquier moneda de diamantes extranjera de las que circulaban por Polonia (especialmente los ducados de Alemania y Rutenia).


title: Esloti

text: El primer esloti como divisa nacional nació en el año 2000, aunque el groszy era una moneda que se acuñaba desde 1347 y que hoy en día se sigue utilizando para referirse a los centavos de esloti.


title: Esloti

text: El esloti fue aprobado por el Parlamento Polaco (Sejm), un esloti equivalía a treinta groszy. El grosz a su vez se dividía en dos Medio Grosz (Półgrosz) o en tres Sólidos bizantino.


title: Esloti

text: Entre los años 1765 y 1766 se llevó a cabo una reforma monetaria por el rey Estanislao II Poniatowski, momento en el que el esloti se convirtió en divisa nacional del país.


title: Esloti

text: Hasta 1787, el valor del esloti correspondía al de un tálero. El valor del esloti estuvo unido al valor del tálero, siendo ocho eslotis igual a un tálero.


title: Esloti

text: A consecuencia de la hiperinflación y el caos monetario que sufría el país en los años posteriores de la guerra, el esloti fue introducido de nuevo reemplazando al marco alemán. El tipo de cambio se correspondía con 1 zloty igual a 1.800.000 marcos y fue dividido en 100 groszy. Fijando el valor de la unidad a 0,1687 gramos de oro puro.


title: Esloti

text: El Decreto Presidencial hizo que las monedas con denominaciones de 100, 50, 20 y 10 eslotis fueran fabricadas en un 0,9% de oro puro. Las monedas de 5, 2 y 1 esloti en plata. Las de 50, 20, y 10 groszy en níquel y los 5, 2 y 1 groszy en bronce.


title: Esloti

text: A finales de 1925, el gobierno polaco no pudo pagar los valores publicados. La economía de Polonia estaba al borde de la quiebra, a pesar de que el Primer Ministro polaco, Władysław Grabski, se negara a recibir ayuda extranjera, ya que temía que Polonia pasara a depender de la Sociedad de las Naciones. El Ministro pensó que tan pronto como el esloti se estabilizara, los acreedores extranjeros darían créditos e inversiones en condiciones más favorables que las que se proponía en ese momento. Sin embargo, la falta de confianza en la economía polaca hizo que estos pensamientos fueran imposibles.


title: Esloti

text: Debido a la posición de Władysław Grabski, Polonia trataba de atraer a los inversores extranjeros. Su gobierno se vio obligado a vender alguna propiedad del país en condiciones desfavorables, sin ningún efecto significativo. En total, el esloti se convirtió en un 50% más barato de lo que era en 1923, Władysław Grabski renunció a su cargo, sin embargo, se evitó la hiperinflación.


title: Esloti

text: Se produjeron aún más problemas en la economía de Polonia, sobre todo debido a la Ley de 1920 de protección social. Era evidente de que el sistema no podía funcionar así. El apogeo de la crisis se produjo en noviembre de 1925. El PPS (Partido Socialista Polaco) exigió hacer lo que se denomina una sanación.


title: Esloti

text: En mayo de 1926 se produjo un golpe de Estado, lo que provocó que Pilsudski se convirtiera en el líder autoritario de Polonia. Prácticamente de inmediato se estabilizó el presupuesto. Los ingresos fiscales aumentaron significativamente, y el crédito se tomó de los EE.UU., y por consiguiente el Banco Nacional de Polonia fue más fuertemente controlado por el gobierno. Esto provocó la detención del deterioro de la economía polaca.


title: Esloti

text: Anteriormente al caso de Austria y Hungría, una comisión de seguimiento especial llegó a Polonia para analizar la situación económica. El jefe de la comisión el profesor estadounidense Edwin Walter Kemmere.


title: Esloti

text: El esloti, el cual empezó a devaluarse en 1925, empezó a estabilizarse al año siguiente (principalmente gracias a las exportaciones significativas de carbón), y se estableció en la tasa de dólar-esloti con un 50% mayor que en 1924. Hasta 1933 el esloti fue intercambiado libremente en oro y divisas extranjeras.


title: Esloti

text: En 1924-1925 hubo una gran salida de capitales de los bancos, pero en 1926 se vio invertir en los bancos. Como se dijo anteriormente, el principal factor que provocó el progreso económico fue el aumento de la demanda de carbón. Sin embargo, en 1927 el crecimiento económico se ralentizó debido a la sobrevaloración del esloti. Como resultado, el carbón era demasiado caro, y la cantidad de carbón comprado disminuida, mientras que las importaciones se hicieron más baratas que el de las exportaciones, y la balanza comercial se volvió a negativo.


title: Esloti

text: Una vez más, Polonia entró en crisis. En total, el crecimiento económico entre los años 1926 y 1929 no se sintió con fuerza. La razón principal fue el declive de la industria, infligido por el descenso de la demanda de artículos de Polonia. La crisis duró hasta mediados de los años 30. Se profundizó con la gran crisis de 1929-1932.


title: Esloti

text: Tras el comienzo de otra crisis económica, el gobierno tomó medidas para eliminar el déficit presupuestario mediante la reducción de gastos del ejército. A pesar de que un tercio de los gastos se redujo, el déficit persistió. Algunos de los fondos necesarios para la economía fue divulgada por el gobierno para los acreedores y bancos extranjeros. Los precios se elevaron, de nuevo por los productos extranjeros, mientras que los subsidios fueron dado a los exportadores.


title: Esloti

text: En 1935 Pilsudski murió, y el poder llegó a los generales. Polonia aún era un país agrario (61% de la población en 1931). Para reformar la economía, el gobierno pensó en una nueva intervención más rápida. Como resultado, Polonia nacionalizó la industria entre 1935 y 1939, terminando con el poder comunista más tarde. La cantidad de bienes producidos superó las expectativas en las fábricas estatales. El resultado fue instantáneo, se estabilizó la economía, no se temía por una mayor devaluación superior de la moneda, y se observó un rápido crecimiento. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial rompió bruscamente con toda la calma. El gobierno tuvo que huir de los alemanes. Ya en la emigración, el gobierno dio a conocer los nuevos billetes con denominación de 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 y 500 esloti con fecha para el 15 o el 20 de agosto de 1939. Estos billetes fueron impresos en los EE.UU. Al iniciarse la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, bastantes edificios de la ciudad fueron dañados y la ceca fue ocupada por las fuerzas alemanas; los trabajadores de la Casa de la Moneda debieron trabajar bajo el control de esas autoridades y, al concluir la ocupación, la misma fue volada por los nazis en su retirada.


title: Esloti

text: Entre 1944 y 1952 la ceca fue reconstruida en la calle Ceglana, hoy Pereca, y reinicio su actividad, pero sin la producción de monedas. La primera emisión de posguerra se realizó en 1953, con piezas de aluminio de 1 y 2 groszy con año 1949.


title: Esloti

text: El 6 de octubre de 1939 se produce la ocupación de Polonia por parte de las fuerzas armadas alemanas (Wehrmacht), quedando el país a manos del control alemán hasta enero de 1945.


title: Esloti

text: Durante la ocupación de Polonia se mantuvo el Gobierno de Polonia en el exilio.


title: Esloti

text: Se crea el nuevo Banco Emisor de Polonia y a partir de mayo de 1940, los viejos billetes (emitidos de 1924 a 1939) fueron sellados con la nueva entidad monetaria alemana, el Reichsmark.


title: Esloti

text: El cambio fue racionado según el estatus social de cada persona (judío, polaco, alemán…), y el tipo de cambio fijo, correspondiéndole a un reichsmark el cambio de dos esloti. El Banco Nacional de Polonia empezó a emitir de nuevo billetes de esloti el 22 de julio de 1944.


title: Esloti

text: Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas del Ejército alemán fueron expulsadas del territorio polaco gracias al avance del Ejército Rojo de la Unión Soviética, estableciéndose en Polonia el Estado socialista.


title: Esloti

text: En el año 1950 se crea un nuevo esloti (con código ISO 4217 PLZ), reemplazando este al anterior con una equivalencia de 1 nuevo igual a 100 de los anteriores.


title: Esloti

text: En 1990, el esloti pasó de ser una divisa fija a un sistema de cambio flexible.


title: Esloti

text: Llegó a existir el llamado esloti de intercambio (złoty dewizowy) entre 1950 y 1990, aunque no estaba en circulación y únicamente se empleaba con fines contables. Esto se debía a que el esloti tenía un tipo de cambio fijo establecido por el gobierno y este no establecía un solo tipo de cambio sino que había diferentes tasas de cambio según el tipo de transacción y de quién la realizaba, pero no dependía de la cantidad. A los extranjeros fuera del bloque comunista soviético se le ofrecía, por lo general, un tipo de cambio inferior. Este "mercado negro gubernamental" llegó a su fin con el fin del "control" ruso en 1989.


title: Esloti

text: El 29 de diciembre de 1989 Polonia rechazó su gobierno comunista. Cambió su nombre de República Popular de Polonia y pasó a llamarse República de Polonia, un nombre que había utilizado antes de la Segunda Guerra Mundial. El emblema del águila polaca coronada utilizado antes de la II Guerra Mundial fue restaurado, en sustitución del águila sin corona que había sido utilizado durante el periodo comunista. La emisión ya había comenzado acuñando las monedas de 1990 con el antiguo nombre del país. Fueron incluidas las monedas de 1, 2, 5, 10 y 20 esloti. La inflación sin embargo creó la necesidad de monedas de alta denominación, por lo que a mediados de 1990 se introdujeron tres nuevas denominaciones, 50, 100 y 10.000 esloti. Estas nuevas monedas llevaban las leyendas de la República de Polonia, y el histórico emblema del águila coronada. Las nuevas monedas de 50 y 100 esloti fueron acuñadas para sólo un año. Durante este año fueron siete las monedas que destacan por este importante cambio, tanto por temas comunista y poscomunistas fueron incluidas en un mismo año.


title: Esloti

text: Debido a la alta hiperinflación de la economía sufrida durante la década de los ochenta, hizo que la moneda se tuviera que redevaluar en sucesivas ocasiones. En 1993 se llegó a imprimir billetes de un valor de 2 millones de esloti.


title: Esloti

text: El 1 de enero de 1995 se produjo un cambio oficial del esloti pasando de antiguo PLZ al nuevo PLN con una equivalencia de 10 mil PLZ igual a 1 PLN.