title: Pornografía

text: Otro fundamento popular para la distribución legal de la pornografía fueron los "propósitos ilustrativos". La pornografía y el desnudo fueron habituales en los estudios y ensayos de publicaciones científicas y enciclopedias ilustrativas, como aquellas que estudiaban las sociedades tribales durante la ocupación europea en Asia y África en el siglo XIX, mostrando las tradiciones regionales y cánones de belleza entre dichos grupos étnicos. En esta corriente destacan las fotografías e ilustraciones de J. Garrigues, de Jean Geiser, de Rodolphe Neuer, de P. Madeleine y de Lehnert & Landrock, quienes se dedicaron a la exploración de las sociedades étnicas en el sur de Asia para la descripción de sus costumbres, tomando fotografías de mujeres de la zona con sus atuendos tradicionales en una forma erótica; dichas fotografías eran de gran revuelo social debido a las diferencias entre la pesada indumentaria victoriana, y la indumentaria ligera y la práctica del "topless" entre las mujeres de las etnias en zonas tropicales. Hacia 1890, la fotografía pornográfica toma gran popularidad entre los hombres de clases medias y clases altas, constando principalmente de fotografías de mujeres en completo desnudo o semidesnudo en "solo" y con calidad "softcore", es a partir de 1890 que comienzan a aparecer mayor número de fotografías "hardcore" con sexo penetrativo o sexo oral entre un hombre y una mujer en la mayoría ocasiones. La pornografía continuaba siendo distribuida de forma ilegal, principalmente la pornografía para hombres homosexuales, la cual constaba de imágenes de hombres delgados entre 20 y 25 años en completo desnudo en la mayoría de sus ocasiones. La pornografía gay, debido al carácter ilegal de la homosexualidad en países como Inglaterra y Estados Unidos en el siglo XIX, era principalmente comercializada como arte, por lo que sus autores buscaban la representación de escenas de la mitología greco-romana para que esta tuviera un carácter más artístico y que resaltara la "belleza grecorromana" que formaba la estética sofisticada de la naciente cultura gay.


title: Pornografía

text: El cinematógrafo de los hermanos Lumière aparece de forma comercial en el año de 1895. Es un año después de la publicación comercial cuando aparece la primera película pornográfica. La primera "stag film" (término antiguo utilizado para la pornografía antes de su legalización en 1968) fue la película francesa "Le Coucher de la Mariée" (1896), dirigida por Léar y producida por Eugène Pirou, película que estelariza a Louise Willy, una actriz de cabaret, haciendo un "striptease" y teniendo relaciones sexuales con un hombre. Las "stag films" fueron un gran salto hacia la pornografía contemporánea, ya que introdujeron un nuevo carácter voyeurista para que el espectador pueda sentirse como si estuviese físicamente presente en la escena, además de popularizar el video como principal medio para la publicación de la pornografía comercial que se tiene hasta nuestros días.


title: Pornografía

text: En el siglo XX la pornografía atraviesa distintos enfrentamientos legales y sociales que definieron el concepto contemporáneo que existe en la actualidad. Durante la primera mitad del siglo XX la pornografía estuvo totalmente prohibida por distintas leyes en Estados Unidos e Inglaterra (principales productores y consumidores de pornografía en el siglo XX y el siglo XXI) que regularon su distribución. A partir de la Revolución sexual en los años 1960 comienza a tomar una mayor divulgación, debido al debilitamiento y anulación de las leyes que la regulaban a finales de los años 1960, influenciados en la corriente de la búsqueda de derechos sexuales que motivó el movimiento de la Revolución Sexual.


title: Pornografía

text: A partir de 1970, la sociedad comenzó a acostumbrarse a las diversas formas de expresión sexual, incluyendo la pornografía, por lo que la pornografía comienza a distribuirse de manera masiva en diferentes medios como el video, caracterizándose por una duración corta o media y con costos de producción muy bajos. La evolución del video ha sido fundamental en el desarrollo de la pornografía en el siglo XX.


title: Pornografía

text: El cine comercial comienza a florecer en los primeros años del siglo XX a partir de cortometrajes sencillos que eran presentados en cines (cines viajeros de bajo costo y poca capacidad) que fueron populares en Estados Unidos e Inglaterra entre 1900 y 1920. "A Free Ride" (1915) dirigida por "A Wise Guy" (en inglés, "un atrevido", "un maleducado") es una de las primeras películas pornográficas que sobreviven hasta la fecha, introduciendo y popularizando los temas que sobreviven en la pornografía actual como los argumentos sencillos que conectan las escenas sexuales, además de posiciones y prácticas como el voyeurismo y el "threesome". En la fotografía, entre 1900 y 1929, aparecen artistas como Edward Streichen, Fred Holland Day, Heinrich Zille, Anne W. Brigman, Julian Mandel, Stanislaus Walery y Jean Agélou.


title: Pornografía

text: El periodo "Pre-code" fue el periodo anterior al Código Hays (1934-1966) en el que la regulación de los medios audiovisuales y el cine no estaba regulado por ninguna ley gubernamental en Estados Unidos, por lo que las películas comienzan a explotar temáticas lascivas como el sexo explícito, el desnudo, el crimen, la violencia y las drogas. Este período sin regulación legal permitió el amplio y primitivo desarrollo del cine pornográfico hacia mediados de los años 1920, período que termina con la institución del Código Hays en los años 1930 y la crisis del auge económico en el año 1929. Otros aspectos que permitieron el desarrollo de la pornografía entre 1910 y 1920 fue la cultura sexualizada de la mujer "flapper", el nacimiento del cabaret americano y la institución comercial del sexo en la publicidad para la venta de productos de consumo principalmente masculino como el alcohol y tabaco.


title: Pornografía

text: Bernard Natan es uno de los primeros directores conocidos de pornografía, abandonando el anonimato y consiguiendo gran variedad de títulos, en los que él mismo actuaba en ocasiones, que introdujeron temáticas como la bisexualidad, la homosexualidad y el masoquismo al cine pornográfico. "Le ménage moderne du Madame Butterfly" (1920) es considerada como la primera película pornográfica en retratar actividad sexual homosexual (sexo masculino-masculino y sexo femenino-femenino), película que fue estelarizada por el mismo Bernard Natan y otros actores desacreditados. Algunas películas pornográficas (algunas consideradas como películas históricas o clasificadas en la categoría película perdida) entre 1905 y 1930 incluyen: "La Coiffeuse" (1905), "Mousquetaire au Restaurant" (c. 1920), "L'Atelier Faiminette" (1921), "Agenor Fait un Levage" (1925), "L'Heure du Thé" (1925), "La Voyeuse" (c. 1924), "La Fessée à l'École" (c. 1925), "Mr. Abbot Bitt at Convent" (c. 1925) y "Massages" (1930).


title: Pornografía

text: En los años 1920, en la escena del jazz, aparecen publicaciones de distribución irregular denominadas Biblia de Tijuana (inglés: "Tijuana bible"), publicaciones de gran popularidad entre los años 1920 a 1940 que se caracterizaron por presentar escenas sexuales dibujadas que involucraban personajes con personalidades de la vida política, celebridades del cine y personajes con copyright, tal como los personajes de Fleischer Studios, los personajes de Walt Disney Animation y las tiras cómicas en los periódicos de inicio de siglo. (Un ejemplo algo parecido, pero lujoso, en España fue "Los Borbones en pelota".) "Betty Boop", creada por los hermanos Fleischer de Fleischer Studios, es un claro ejemplo de la cultura sexualizada del periodo "Pre-code" y la base directa de la historieta erótica, personaje que representa una mujer sexualizada de la Era del Jazz (conocidas como "flappers"), la cual tuvo que ser rediseñada de forma "menos provocativa" a la entrada del Código Hays.


title: Pornografía

text: El desnudo y el erotismo en el arte, entre 1900 y 1930, estaban completamente introducidos y normalizados como una técnica artística y elemento frecuente en las artes plásticas, apreciable en las pinturas fauvistas de danzas grupales por Henri Matisse y las pinturas precisionistas de marineros orinando o masturbándose por Charles Demuth. El desnudo en el arte dejó de representar gran controversia por tratarse de trabajos artísticos que pretendían enfatizar la belleza natural y la perfección estética del cuerpo humano.


title: Pornografía

text: El Código Hays entró en vigencia en 1934 como una medida para reducir las representaciones consideradas inmorales en los medios audiovisuales que habían prevalecido en las primeras décadas de vida del cine. Después de haber sido pasatiempo de un grupo muy limitado, la pornografía se volvió un tema controvertido y negativo en la sociedad estadounidense de la primera mitad del siglo XX, debido a la afición religiosa por "acabar con el vicio y el pecado" de filosofías religiosas como el Cristianismo evangélico y el Movimiento de los Santos de los Últimos Días, además de la intervención gubernamental y la cultura de la posguerra que entendían la masturbación como un método destructivo que dañaba la salud física de los hombres, desarrollando métodos y curas alternativas que iban desde el consumo de alientos "milagrosos" (Graham Crackers y Corn Flakes, ambos éxitos comerciales), hasta la terapia de electrochoques (utilizada para el tratamiento de padecimientos considerados como enfermedades mentales en la época, como el transgénero y la homosexualidad).


title: Pornografía

text: La pornografía cinematográfica se vuelve prácticamente inexistente hasta los últimos años de la década de 1950, años en los que el Código Hays comienza a debilitarse. En cambio, el erotismo se hizo presente en versiones artísticas más suaves como las historias sensacionalistas del "pulp", el diseño endomorfo de los superhéroes en la "Era dorada del cómic" y el arte "pin-up". Las obras consideradas como obscenas serían decomisadas o clausuradas, además de una sentencia en prisión para el autor de esta, lo que convirtió a los trabajos sexualmente explícitos en trabajos anónimos y de distribución irregular o, simplemente, sujetos a las normas generales de censura. En los años 1930 y los años 1940, se popularizó una forma explotativa del cine que se comercializó como cine "Cautionary" (precautorio) en el que se mostraban historias sensacionalistas con sexo explícito, consumo de drogas, prostitución, homosexualidad, fornicación, mestizaje y aborto, como una medida para alertar a los padres de los "peligros" a los que sus hijos adolescentes estaban expuestos; las películas tenían un gran éxito comercial.


title: Pornografía

text: La literatura "pulp" cobró gran popularidad a partir de la década de 1930, caracterizada por su encuadernación sencilla, su distribución barata, sus llamativas portadas con escenas eróticas o violentas y sus historias enfocadas a la ficción de explotación como el sexo, el consumo de drogas, el ocultismo y la violencia. El cómic se consagró en la década de 1930 con la publicación masiva de personajes supernaturales que combaten a los criminales, personajes con cuerpos musculosos y atuendos ajustados que generaron varias controversias en años posteriores con el libro de Fredric Wertham "Seduction of the Innocent" (1954) en el que se aclamará que el diseño de los cómics contenía referencias al desnudo, al fascismo, al comunismo y a la homosexualidad (teorías que van de la mano con las oposiciones políticas del "Terror Nuclear" y se ajustan a las políticas del McCarthismo). En la literatura "pulp" se popularizan géneros como el "Spicy and Saucy", género dedicado al público heterosexual masculino que retrataba historias fantásticas protagonizadas por un personaje masculino aventurero, valiente y violento que se dedicaba a combatir peligros para rescatar a un personaje femenino en peligro, dando origen a la literatura periódica dedicada a los caballeros (Gentlemen's Magazine). En 1947 aparece la revista "Bizarre" bajo la dirección de John Willie, revista especializada en la fotografía "fetish" que lanzó a la fama a la modelo Bettie Page, pero que desapareció unos años después por problemas económicos y controversias legales.


title: Pornografía

text: A partir de la década de 1930, aparecen las llamadas "Revistas para Caballeros" con editoriales como "Gentlemen's Quarterly" en 1931 y "Esquire" en 1933, revistas que años más tarde, dedicarán sus páginas a la publicación de fotografía erótica para atraer al público masculino heterosexual. Las "revistas para caballeros" con contenido erótico nacen en Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, surgiendo como un incentivo moral ("moral booster") distribuido por organismos del gobierno para los soldados masculinos en los frentes de guerra y como una manera publicitaria para atraer la atención masculina en el enlistamiento y el combate voluntario. La distribución de revistas con arte "pin-up" entre los miembros de la armada y la marina de Estados Unidos surge con la revista del ejército "Yank, the Army Weekly", con el fin de representar un incentivo para los soldados de no contratar servicios sexuales con prostitutas y no adquirir alguna enfermedad de trasmisión sexual como la sífilis, enfermedad que afectó fuertemente a las tropas mundiales durante la Segunda Guerra Mundial y que fue detenida con la incorporación exitosa de la penicilina como tratamiento a mediados de los años 1940.


title: Pornografía

text: El "pin-up" o "cheesecake" fue un distintivo estilo de pintura y fotografía que predominó en el periodo de la censura contra la pornografía entre 1890 y 1950, teniendo su mayor producción entre 1940 y 1950; el arte "pin-up" se caracterizó por presentar imágenes provocativas de mujeres, de una forma que no es considerada como obscenidad, ni pornografía, acentuando el glamour, la belleza, la coquetería y la ingenuidad, arte en el que destacan las obras de Gil Elvgren. El término "bombshell" fue un término popular entre 1940 y 1950, utilizado para definir lo que hoy se conoce como símbolo sexual femenino (inglés: "sex symbol"), definiendo a actrices de la farándula que hicieron fama de su belleza como Marilyn Monroe, Grace Kelly y Bette Davis, además de artistas "pin-up" como Frances Rafferty y Jane Greer.


title: Pornografía

text: En la compleja historia de la legalización de la pornografía en EE.UU., y lo obsceno está prohibido hasta la fecha (2018), el desnudo se consideraba permisible si fuera por otro motivo que la excitación sexual: para fines médicos, por ejemplo. Bajo el pretexto de que el nudismo, ya un movimiento bastante desarrollado, existe por motivos de salud y desde luego nunca para ningún propósito erótico, aparecieron una onda de revistas nudistas. Algunas eran producciones de organizaciones nudistas conocidas, pero otras de origen menos claro. Había tiendas especializadas. Sea el que sea el propósito del editor, a veces nada claro, está más que claro que el consumo de dichas revistas era casi siempre con fines eróticos. Desaparecieron cuando pasó a ser legal el desnudo en revistas como "Penthouse"


title: Pornografía

text: Algo parecido pasó con las revistas de "beefcake", en que jóvenes casi desnudos se ofrecieron como "estudios de musculatura" o cosas parecidas. Después de la Segunda Guerra Mundial y con la llegada del "Baby Boom", surge la cultura americana y el "American Way of Life", y con ello, sus ambiciones para fortalecer al país para la guerra que se avecinaba con el Bloque Soviético, por lo que el gobierno comienza a promover campañas para introducir la cultura del deporte y la actividad física con el fin de fortalecer a los soldados. Ante esta creciente cultura de la salud, comienzan a aparecer algunos catálogos, tratamientos y productos novedosos para la quema de calorías y el mejoramiento de la masa muscular, así como revistas especializadas en el "fitness" y el fisicoculturismo que asumían estas prácticas como propias de la masculinidad. En este escenario surge la contraparte masculina del "pin-up", el "beefcake", estilo de fotografía y publicaciones relacionadas que retrataban a hombres musculosos en poses atléticas con la intención superficial de distribuir dichos panfletos como una revista de "fitness", pero con la visión ocultamente homosexual de su autor y diseñada para el consumo abierto de hombres homosexuales y bisexuales. En el arte "beefcake" destacan artistas como Bob Mizer, George Quaintance y Danny Fitzgerald, así como publicaciones como "Physique Pictorial" y "The Male Figure" que se presentaban en formato similar un catálogo de modelaje en el que aparecían las fotos de jóvenes fisicoculturistas, con una lista de sus capacidades y sus medidas y, frecuentemente, posando en tanga o suspensorio para evadir las reglas de censura y las alegaciones de homosexualidad y sodomía. A veces se usaba algún elemento de escena, siendo frecuente la reproducida columna griega.


title: Pornografía

text: En 1952 la Corte Suprema de Estados Unidos determina que el cine está protegido por la Primera Enmienda y la Decimocuarta Enmienda de la Constitución (caso "Joseph Burstyn, Inc v Wilson"), enfatizando la libertad de expresión como elemento de la producción en los medios audiovisuales, lo que dará paso al nacimiento del cine "exploitation" en los años venideros. En 1953 aparece la revista Playboy, revista fundada por Hugh Hefner con la intención de reivindicar el estilo de vida sexual del hombre de clase media, revista que se convirtió en la primera revista pornográfica de distribución masiva en el mismo año con el "centerfold" de Marilyn Monroe, aunque la revista estuvo en varias controversias por obscenidad hasta el año 1957.


title: Pornografía

text: Después de la Segunda Guerra Mundial aparecen grupos juveniles que se oponían a las filosofías del gobierno y sus políticas militares, cristalizándose en subculturas como los "greasers" y los "hipster" en los años 1940, cuya identidad incluía la apreciación musical, el consumo y la sexualidad relajada, dando paso a la Generación Beat. A finales de los años 1940 y a comienzos de los años 1950, Alfred Kinsey publica una serie de estudios demográficos en los consideraba la masturbación y la atracción homosexual, estudios que revolucionaron el pensamiento americano y detonaron los movimientos homosexuales al reflejar que la masturbación y la homosexualidad eran mucho más frecuentes de lo que se creía. La Generación Beat se caracterizó por la extensa crítica a las políticas del gobierno americano y a la sociedad conservadora, introduciendo temas como el agnosticismo, la espiritualidad alternativa, el consumo de drogas y una idea general de tolerancia hacia las razas segregadas y al LGBT, corriente donde destacan autores como Allen Ginsberg, Jack Kerouac y William S. Burroughs.


title: Pornografía

text: En la década de 1950, aparecen géneros más explícitos del "pulp" como el Men's Adventure, género dedicado al público masculino que contenía historias irreales que aseguraban ser verdaderas, protagonizadas por un hombre superviviente en relatos de muerte, atacado por animales, mujeres deseosas de sexo, ejércitos comunistas, etc. Así, a finales de la década de los 50 también aparecen otros enfoques más explícitos como los de la editorial Greenleaf Publications, editorial de autores anónimos que estuvo envuelta en diversas controversias en su historia por publicar historias pornográficas y, frecuentemente, con alusiones al sexo explícito, sexo grupal, sexo casual, adulterio, mestizaje, asesinato, BDSM y a la homosexualidad.


title: Pornografía

text: En 1957 la Corte Suprema de Estados Unidos determina que el Hicklin Test (parámetros para considerar un trabajo como obsceno) era inválido y que se consideraría en el caso de que el material fuese catalogado como obsceno por un estándar mayoritario y careciese de valor artístico ("Roth v United States"). Este caso permitió la venta comercial de pornografía con calidad de arte, la cual dejaría de ser arte cuando mostrase genitales expuestos femeninos (la jurisdicción sobre el desnudo masculino como obsceno continuó hasta 1962), dando inicio al periodo semilegal de la pornografía para hombres heterosexuales conocida como Guerras púbicas y permitiendo a revistas como "Playboy" continuar en el mercado en los años 1960 como revista de "fotografía artística" y artículos respetables de periodismo.


title: Pornografía

text: A principios de la década de los 60, el Código Hays comienza a debilitarse debido a las insistencias artísticas de protección a la Primera Enmienda y los nuevos parámetros de obscenidad ("sexo es diferente de obsceno") que aparecen después de las modificaciones legales en las leyes estadounidenses, dando origen a la Era Dorada del "Sexploitation", corriente del cine de explotación que enfatiza los detalles sexuales y el desnudo, con una producción de cine B y exhibidas en teatros especiales denominados "grindhouse" (antecedentes directos de los "cines porno" que surgieron en los años 1970, dedicados a presentar películas "exploitation" y obligados a seguir reglas de admisión que limitaban la entrada a mayores de edad).


title: Pornografía

text: El género "Sexploitation" fue altamente popular en los años 60, valiéndose de publicidad erótica que apenas cubría los requerimientos oficiales de censura y que advertía que la entrada estaba restringida a mayores de edad; a pesar de sus apegos legales, el cine "sexploitation" estaba frecuentemente envuelto en controversias de obscenidad. Algunas películas del género incluyen: "The Twilight Girls" (1961), "Nude on the Moon" (1961), "Daughter of the Sun" (1962), "House of Women" (1962), "Satan in High Heels" (1962), "Scum of the Earth!" (1963), "Lorna" (1964), "Faster, Pussycat! Kill! Kill!" (1965), "Orgy of the Dead" (1965), "Mudhoney" (1965), "I Am Curious" (1967), "Space-Thing" (1968), "The Smashing Bird I Used to Know" (1969), "Language of Love" (1969) y "The Secret Sex Lives of Romeo and Juliet" (1969). El Sexploitation alcanza su máximo grado de producción en los años 1970 con la llegada del "Porno Chic", valiéndose de nuevos géneros como el "Nunsploitation", el "Women in Prison" y el "Nazisploitation".


title: Pornografía

text: En el año 1962 la Corte Suprema de Estados Unidos determina, después de retener algunas revistas "beefcake" del flujo postal por considerarlas obscenas y "no enviables", que el desnudo masculino debe ajustarse a los mismos parámetros de obscenidad que se aplicaban al desnudo femenino desde el año 1957 ("MANual Enterprises v. Day"). En esta nueva corriente de fotografía homoerótia masculina aparecen artistas como Jim French (fundador de la compañía COLT Studio Group, productora de pornografía gay que tendrá gran importancia en el periodo del "porno chic" y la "crisis del SIDA"), en cuyas publicaciones aparecía con el seudónimo Rip Colt y cineastas de cine experimental como Kenneth Anger con "Scorpio Rising" (1964) y Andy Warhol con películas como "Blow Job" (1964), "Vinyl" (1965) y "Flesh" (1968). A mediados de los 60 aparece una versión formal del Movimiento de liberación LGBT, la cual se intensificará a partir del año 1969 en los Disturbios de Stonewall, caracterizándose por defender la idea de que la efectividad del movimiento se basa en la visibilidad sexual. En la cultura gay sale a la luz la subcultura leather, subcultura sexual "underground" caracterizada por la influencia "greaser" y el hipermasculinismo, que florecerá hasta los años 1970.


title: Pornografía

text: La subcultura "hippie" es fundamental en el desarrollo de la revolución sexual y la transición de los ideales sociales al periodo del posmodernismo cultural, ya que imponen una filosofía de sexualidad relajada que era incluyente y tolerante respecto a temas condenados socialmente como la fornicación (cambiando los ideales matrimoniales hacia la mujer que la ligaban a la castidad y el recato), la interracialidad (cambiando las visiones sociales sobre la mezcla de razas y favoreciendo el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos), la homosexualidad (favoreciendo el surgimiento político de la identidad LGBT y sus posteriores movimientos sociales) y el sexo alternativo (popularizando ideas que redefinían las prácticas sexuales como el sexo tántrico, el sexo espiritual, el sexo grupal, el sexo casual y la heteroflexibilidad). La segunda ola del feminismo nace en la segunda mitad del siglo XX con la publicación internacional de "Le Deuxième Sexe" ("El Segundo Sexo"; 1949) de Simone de Beauvoir en 1953. El movimiento se ve influenciado por la venta libre de anticonceptivos orales y la aparición de literatura que analizaba de forma crítica las posturas del sexismo, la libertad procreativa y los roles de género tradicionales en la mujer como los ensayos "Sex and the Single Girl" (1961) de Helen Gurley Brown y "The Feminine Mystique" (1963) de Betty Friedan.


title: Pornografía

text: En el año de 1965 aparece la revista inglesa "Penthouse" bajo la dirección de Bob Guccione, pero consigue alcance internacional con la publicación en Estados Unidos en el año 1969 con la principal intención de competir con el contenido de la revista "Playboy", caracterizándose por fotografía mucho más arriesgada que mostraba genitales femeninos y vello púbico, en una intención por atraer al público masculino que buscaba escenas más "risqué". En años siguientes, "Penthouse" redefinió la pornografía, al incluir fotografía "hardcore" con sexo penetrativo, además de ser la primera revista en mostrar vulvas y anos femeninos de manera gráfica.


title: Pornografía

text: En el año de 1969 la Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos retira los cargos levantados contra un hombre que poseía pornografía en video para uso personal ("Stanley v Georgia"). En el mismo año, Dinamarca se convierte en el primer país en legalizar la pornografía, lo que derivó en la alta producción de películas con material pornográfico entre los años 1970 a 1974.


title: Pornografía

text: La reciente legalización de la pornografía en Dinamarca permitió la producción de dos documentales fundamentales en la historia de la pornografía: "Censorship in Denmark: A New Approach" (1970) y "Sexual Freedom in Denmark" (1970), documentales que fueron públicamente exhibidos en Estados Unidos. "Censorship in Denmark: A New Approach" (1970) contenía distintas formas de pornografía y sexo real, iniciando la categoría del sexo real (inglés: "unsimulated sex") en la cinematografía "mainstream" que desafiaba conceptos como el sexo simulado, aunque esta categoría ya poseía algunos antecedentes en películas europeas como "Un Chant d'Amour" (1950), "Gift" (1966) y la serie documental "They Call Us Misfits" (1967). Los documentales evadieron las políticas de censura en Estados Unidos por su "contenido educativo" pues formalizaba un tema de "importancia social", redefiniendo las morales estadounidenses sobre la exhibición abierta de pornografía. A principios de los 70 comienzan a producirse, de forma masiva, gran cantidad de películas eróticas o pornográficas en Dinamarca en las que destacan la serie de películas "Bedside-films" (1970-1976) y la serie de películas "Zodiac-films" (1973-1978).


title: Pornografía

text: "Mona the Virgin Nymph" (1970) fue la primera película pornográfica en obtener una amplia distribución y recaudación económica. La película habla de una mujer llamada Mona que le promete a su madre permanecer virgen hasta llegar al matrimonio; por controversias legales, la película original tuvo que ser exhibida sin créditos actorales, bajo una producción anónima (más tarde se revelaría que fue producida por Bill Osco y dirigida por Michael Benveniste y Howard Ziehm) que la distribuyó por diversos cines porno y teatros "grindhouse" en las principales ciudades de Estados Unidos. Un año más tarde, "Boys in the Sand" (1971) se convierte en la primera película pornográfica gay de mayor distribución abierta y recaudación económica, además de ser la primera película pornográfica en exhibir créditos actorales y la primera película pornográfica en parodiar el título de una película (parodia del título de la película "The Boys in the Band").


title: Pornografía

text: "Deep Throat" (1972) es consagrada como la película pornográfica de mayor distribución y recaudación en la década de 1970, consagrada como un ícono de la revolución sexual y un ícono del "porno chic" (Era Dorada de la Pornografía), periodo en el que ver pornografía se convirtió en algo "chic" (con estilo, con clase, popular). "Deepthroat" incluyó una trama absurda que conectaba las escena sexuales, además de un soundtrack "chillout" con diversas pistas de géneros como el "funk" y "lounge". La película tuvo un gran alcance en Estados Unidos y otros países, aunque estuvo sujeta a las jurisdicciones sobre la pornografía, por lo que estuvo prohibida su exhibición en algunas locaciones de Estados Unidos. La película contenía créditos con seudónimos como "Lou Perry" para el productor Louis Peraino y "Linda Lovelace" para la actriz principal Linda Susan Boreman, además de humor ocasional y efectos de sonido humorísticos de fondo como campanas y pirotecnia para enfatizar los orgasmos de Lovelace.


title: Pornografía

text: Después de los disturbios en el Stonewall Inn en 1969, la comunidad LGBT obtuvo mayor visibilidad social, en esta tendencia surge una nueva cultura de hombres gay en California conocida como "Castro clone", cultura que apropiaba las características del hombre homosexual de la clase obrera. De la misma manera, sale a la cultura popular la subcultura "leather" que se había mantenido en secreto por varias décadas desde la Segunda Guerra Mundial, subcultura fundamental en la perspectiva homosexual de la pornografía y la industria del sexo. Tom of Finland es el máximo ícono del "leather", responsable de posicionar el "leather" y otros fetiches (marineros, obreros, "moteros" y "vaqueros") dentro del imaginario de la pornografía gay con sus cómics y arte hipermasculinista que exaltaba el tamaño de los genitales y nalgas de sus personajes y que enfatizaba escenas hipersexualizadas de sexo "rough", BDSM y "cruising".


title: Pornografía

text: En 1973 la Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos determina que para considerar un trabajo como obsceno deberán seguirse los parámetros del "Miller Test": (1) si una persona promedio, considerando estándares "de la comunidad", considera al trabajo, en su totalidad, como una obra de interés lascivo; (2) si el trabajo retrata, de manera ofensiva, actos cuya representación una ley claramente proscribe; y (3) si el trabajo, tomado en su totalidad, carece de valor desde un punto de vista literario, artístico, político o científico ("Miller v California"). El trabajo sería únicamente considerado obsceno cuando estos tres parámetros estuvieran presentes, lo que permitió finalmente la "legalidad de la pornografía", pues la mayoría de los trabajos cinematográficos e impresos no cumplían con estos tres parámetros. Esta modificación legal y la popularidad del VHS como dispositivo doméstico, permitieron la distribución masiva de la pornografía en este formato hasta finales de la década de 1990, cuando Internet comienza a ganar popularidad y se industrializa el formato DVD.


title: Pornografía

text: Algunas películas pornográficas, significativas del periodo "porno chic" después de "Deepthroat", incluyen: "Behind the Green Door" (1972), "The Devil in Miss Jones" (1973), "Resurrection of Eve" (1973), "The Cheerleaders" (1973), "Memories Within Miss Aggie" (1974), "The Private Afternoons of Pamela Mann" (1974), "Flesh Gordon" (1974), "Sensations" (1975), "The Story of Joanna" (1975), "A Dirty Western" (1975), "Alice in Wonderland" (1976), "Through the Looking Glass" (1976), "The Opening of Misty Beethoven" (1976), "Spirit of Seventy Sex" (1976), "Inside Jennifer Welles" (1977), "Debbie Does Dallas" (1978), "Pretty Peaches" (1978), "Inside Désirée Cousteau" (1979), "Taboo" (1980), "Talk Dirty to Me" (1980), "Insatiable" (1980), "Nightdreams" (1981), "Café Flesh" (1982) y "Reel People" (1984). Algunos productores del "porno chic" incluyen Bill Osco, Alex de Renzy y Radley Metzger; algunos actores incluyen: Linda Lovelace, Marilyn Chambers, Annette Haven, Georgina Spelvin, John Holmes, Johnnie Keyes, Kay Parker, Robert Kerman, Annie Sprinkle, Candida Royalle, Juliet Anderson, Harry Reems, John Leslie, Ron Jeremy, Paul Thomas, Desireé Cousteau, Jennifer Welles, Gloria Leonard, Billy Dee, Lisa De Leeuw, Jacqueline Lorains, Colleen Brennan, Nina Hartley, Seka, Traci Lords, Taija Rae y Vanessa del Río.


title: Pornografía

text: Algunas películas de pornografía gay en el "porno chic" incluyen: "Nights in Black Leather" (1973), "That Boy" (1974), "Kansas City Trucking Co." (1976), "El Paso Wrecking Corp." (1978), "A Night at the Adonis" (1978), "L.A. Tool & Die" (1979) y "The Bigger the Better" (1984). Jean-Daniel Cadinot es uno de los productores de pornografía gay más famosos del periodo del "porno chic". Algunos actores del "porno chic" incluyen: Zebedy Colt, Jamie Gillis, Peter Berlin y Jack Wrangler.


title: Pornografía

text: En la era del "exploitation" y el cine "gore" en los 70 aparece una película que definió las posturas feministas sobre la pornografía, "Snuff" (1976). La película retrataba la historia de una mujer envuelta en una secta ocultista en una región de Argentina, la cual es asesinada tras ser abusada sexualmente por hombres de identidad desconocida. La película, a pesar de tener escenas de sexo real, no fue catalogada como película pornográfica y fue promocionada como película "snuff" (meses después se descubrió que el asesinato visto en la película fue actuado, aunque popularizó las leyendas urbanas de asesinato real en el cine y, por supuesto, el término "snuff" en la cultura popular). La película detonó la crítica feminista por retratar el asesinato sin sentido de una mujer inocente que es objeto de abuso sexual, avivando las críticas hacia el sexismo en la pornografía y el sometimiento de la mujer para el placer del hombre en la industria del sexo y la prostitución. Esta filosofía intensificó las guerras feministas por el sexo (debates feministas entre los años 1970 y los años 1980 que trataron las posturas sobre temas como la pornografía, la industria del sexo, la prostitución, la homosexualidad, la bisexualidad, el transgénero y el BDSM) y dividió al feminismo en dos ideologías: el feminismo antipornografía que considera a la pornografía como un símbolo sexista de represión y sometimiento de la mujer, y el feminismo prosexo que considera a la pornografía como una representación de empoderamiento y libertad sexual autónoma de la mujer.


title: Pornografía

text: Ante las nuevas escenas feministas y la diversidad de opiniones sobre la pornografía, aparece la revista "Playgirl" en 1973, consagrándose como la primera revista pornográfica con enfoque feminista (definiendo lo que hoy se conoce como pornografía feminista o "female friendly"). "Playgirl" aparece enfocada a las mujeres heterosexuales como una respuesta contrasexista a la revista "Playboy", pues se caracterizó por fotografías estilo "beefcake" de hombres físicamente atractivos (razón por la que un porcentaje considerable de sus consumidores son hombres gay) y, ocasionalmente, fotografías de escenas "hardcore" que eran más sensibles al gusto femenino, pues enfatizaban el erotismo y otros elementos sensuales que contrastaban con la burda pornografía de publicaciones como "Playboy", "Hustler" y "Penthouse".


title: Pornografía

text: A mediados de los años 1990, aparece la pornografía en formato DVD, permitiendo una distribución mayor de material erótico. Entre 1995 y 2000, varias empresas productoras de pornografía se incorporan a Internet y abren los sitios oficiales de sus marcas, tales como la revista "Playboy" en 1994 y la revista "Hustler" en 1995. Ese mismo año, se incorpora al alcance de Internet el servicio de videoconferencia que hizo posible la capitalización de "live cams" y servicios de "cyber sex". El anonimato, la accesibilidad y la asequibilidad convirtieron a Internet en un depósito incomprable de pornografía a partir de los años 2000, permitiendo el acceso a sus usuarios a contenido, videos, fotografías, juegos y servicios como "sex cams" y "hookups", aunque también permitió un alcance anónimo de pornografía de carácter ilegal.


title: Pornografía

text: A finales de los años 1990, la actriz Jenna Jameson es consagrada como "The Queen of Porn" (La Reina del Porno). Jameson se convirtió en la imagen de la industria de la pornografía con una carrera de quince años (1993-2008) que la colocó como la actriz pornográfica más famosa con más de 100 películas que incluyen: "Up and Cummers 11" (1994), "Flashpoint" (1998), "Virtual Sex with Jenna Jameson" (1999) y "Brianna Loves Jenna" (2001). La película pornográfica más vendida de la historia es la "sex tape" de Pamela Anderson y Tommy Lee.


title: Pornografía

text: Los sitios públicos de "video host" "Pornhub", "RedTube" y "YouPorn" aparecen en la segunda mitad de los años 2000, actualmente marcas administradas por la compañía de inteligencia informática "Manwin Media" ("MindGeek"). "Manwin Media" es la compañía más grande de pornografía "en línea" en el mundo con estudios pornográficos como "Brazzers", "Men.com", "Digital Playground", "Reality Kings", "Mofos", "JuicyBoys" y "Tranny Surprise", además de páginas de "video sharing" que se mencionan abajo. Los estudios en línea de pornografía registran, actualmente, sus ventas en suscripciones y membresías de acceso garantizado, además de que la mayoría incorporan tiendas en línea que ofrecen las producciones propias de la compañía en formato DVD o Blu-ray, además de juguetes sexuales, ropa, "memorabilia", etc. La gran mayoría de los estudios pornográficos incorporan la tecnología HD para la filmación de sus producciones, además de publicitarse en sitios de "video host" y servicios de citas en línea y "hookups". Sitios como "Vimeo" y "Tumblr", por sus términos de contenido no tan estrictos, permiten la circulación de pornografía en sus sitios, a pesar de no ser sitios pornográficos, lo que denota una nueva cultura (Generación XXX) acostumbrada a la pornografía.


title: Pornografía

text: La distribución de estas películas por Internet se desarrolló a partir, aproximadamente, de 2008. Primero por membresía, después por venta o alquiler de copias digitales (archivos). Pronto se crearon plataformas como "Pornhub", "RedTube", "YouPorn", "Tube8", "XTube", "Spankwire", "Keezmovies", "Extremetube", "Sextube" y "GayTube", y otras más pequeñas.


title: Pornografía

text: Aunque pueden realizarse varias clasificaciones según los participantes, la temática o las posturas, una forma muy extendida de agrupar los géneros pornográficos es de menos a más explícito (ya sean las posturas de pose o las acciones representadas). De esta manera estarían:


title: Pornografía

text: Es el género pornográfico en el que las escenas de sexo no se muestran de forma explícita. En el cine y la televisión, en particular, no incluye primeros planos de genitales (masculinos ni femeninos) y tampoco muestra en detalle penetraciones y felaciones. Los actores o modelos suelen tapar una parte de sus cuerpos. Este género lo han practicado y practican muchas mujeres y hombres más o menos famosos, como Demi Moore en la película "Striptease". También se emplea en la publicidad, aunque este uso ha sido criticado por organizaciones feministas.


title: Pornografía

text: Es el género pornográfico más extremo, pues muestra explícitamente el acto sexual, ya sea vaginal, anal u oral, o con aparatos o cualquier otro tipo de utensilios.


title: Pornografía

text: Este tipo de pornografía se subdivide según la orientación sexual: heterosexual, homosexual (masculino o femenino) y bisexual. Las primeras películas pornográficas y la gran mayoría de las películas actuales son heterosexuales; las películas homosexuales son las segundas más vendidas y producidas. Existe también la variante del género transexual y la zoofilia (actos sexuales con animales).


title: Pornografía

text: Es aquella donde los modelos enseñan la totalidad del cuerpo en posturas más o menos provocativas.


title: Pornografía

text: Las famosas revistas "Playboy" o "Penthouse" son quizá los ejemplos más conocidos de este tipo de pornografía. Pese a existir clasificaciones que las colocan en el apartado anterior.


title: Pornografía

text: El postporno o posporno busca deliberadamente subvertir las reglas del porno tradicional (y, con ello, de los modelos de sexualidad que lo sustentan) con fines políticos (servir de medio a la articulación de otras sexualidades posibles, ajenas a los cánones hegemónicos).


title: Pornografía

text: El concepto «postporno» fue introducido por el fotógrafo erótico Wink van Kempen y popularizado por la activista, trabajadora sexual y artista Annie Sprinkle. Se desarrolla en la década de los 90’s en EE.UU. y Canadá conectado con el activismo queer y el posfeminismo. Surgió como un nuevo estatuto de la representación sexual: a través de una deconstrucción de la heteronormatividad y naturalización, Sprinkle nos hizo pensar en el sexo como una categoría abierta para el uso y apropiación del placer más allá del marco de victimización de la censura y el tabú. El movimiento se encuentra hoy activo y resulta corresponderse con un ambiente creativo y revolucionario que nos llama a reflexionar sobre lo que es una imagen pornográfica, lo que es el género, y todo lo que, en definitiva, se plantea el llamado transfeminismo


title: Pornografía

text: Es labor de la postpornografía hacer que otras sexualidades y otras prácticas sexuales salten al panorama público y, por tanto, político; su discurso crítico revisa la historia del porno desde el posfeminismo y las luchas homosexuales para ganar un espacio de representación y consumo de la sexualidad y permitir la visibilización de lo otro, antes ausente en la pornografía. El postporno, comprendido como representación propia del movimiento queer, alberga en su centro dinámicas de empoderamiento, en estrecha relación con estrategias de apropiación; es toma de poder en sí mismo, pero también representación de apropiaciones posibles y creador por tanto de realidades disidentes del discurso normativo.


title: Pornografía

text: Se denomina pornografía infantil a toda representación de menores de edad de cualquier sexo en conductas sexualmente explícitas. Puede tratarse de representaciones visuales, descriptivas, como por ejemplo en ficción, o incluso sonoras.


title: Pornografía

text: "Pornografía" es un término difícil de delimitar, sin embargo cuando se trata de pornografía infantil, esta se encuentra expresamente definida en el protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño de la Organización de las Naciones Unidas en los siguientes términos:


title: Pornografía

text: La situación legal de la pornografía depende de cada país y del tipo de material. En algunos países todas las formas de la pornografía son ilegales, mientras que otros tienen leyes muy liberales sobre la pornografía de adultos. Los actores que participan en películas pornográficas deben ser mayores de edad.Actualmente existe una corriente de pensamiento que considera a la pornografía como una nueva forma de arte, que tiene por objeto mostrar la belleza de la sexualidad humana. Los que sostienen este parecer señalan que muchas formas de arte en un principio fueron menospreciadas, infravaloradas o incomprendidas, como ocurrió con las obras de arte del Postimpresionismo del pintor neerlandés Vincent Van Gogh, al cual nunca se le reconoció ningún valor significativo a sus obras durante su vida. Tanto fue así que incluso una señora de su época usó uno de sus cuadros para tapar un hoyo de su gallinero. Manifiestan que el mundo cambia constantemente y siempre ha cambiado, que cambian los intereses o aparecen nuevos intereses, y cambia el arte y aparecen nuevas formas de arte.


title: Pornografía

text: Algunas personas, como el productor de pornografía Larry Flynt y el escritor Salman Rushdie, han argumentado que la pornografía es vital para la libertad y que una sociedad libre y civilizada debe ser juzgada en función de su disposición a aceptar la pornografía. Esta teoría se ve reforzada por el hecho de que muy pocos regímenes dictatoriales permiten o permitieron la pornografía; ya sean estos confesionales, como la España de Francisco Franco, o comunistas, como la Kampuchea Democrática.


title: Pornografía

text: Por otro lado, su existencia provoca un rechazo en determinadas culturas o sectores que poseen principios antagónicos a esta misma. Algunas objeciones que presentan los opositores a la pornografía son las siguientes:Si bien, la crítica a la pornografía ha sido extrapolada exclusivamente hacia los sectores conservadores o religiosos, esta falsa idea, se puede contraargumentar en base a la publicación de múltiples estudios provenientes del mundo académico, y que durante las últimas décadas algunos autores reportan efectos adversos provocados por la pornografía. A su vez, ciertos sectores del feminismo se han mostrado contrarios a la pornografía.


title: Pornografía

text: También algunos sectores del plano religioso, tildan a la pornografía de inmoral y consideran que el sexo está reservado para las parejas casadas, y que la proliferación de la pornografía da lugar a un aumento de lo que llaman comportamientos inmorales en la sociedad. Religiones con amplio número de adeptos en todo el mundo, como el catolicismo condenan la existencia de la pornografía. Por ejemplo, para esta religión el acto sexual debe orientarse a ser una fuente de felicidad mutua que ayude a unir a una pareja heterosexual y que por medio de este acto ocurra la procreación. También el islam y el budismo se presentan como contrarios a la pornografía.


title: Pornografía

text: Algunos críticos feministas consideran que la pornografía degrada a las mujeres al utilizarlas como objetos sexuales para el disfrute de los hombres, ya que de hecho, en la gran mayoría de las películas y fotografías el hombre tiene un papel dominante. También la critican por estar en su inmensa mayoría dirigida a un público masculino, generalmente heterosexual, y por lo tanto ofrecer una visión muy unilateral de la sexualidad.


title: Pornografía

text: Suele darse un especial rechazo, en relación con la pornografía en su vertiente más dura, como puede ser la que explota el sadismo, el sadomasoquismo, la zoofilia, la pedofilia, la coprofilia o la necrofilia.


title: Pornografía

text: Otros estudios que han resaltado las consecuencias negativas de la pornografía son los siguientes:


title: Pornografía

text: En cambio, algunos otros estudios han demostrado la inexistencia de un vínculo entre la pornografía y la violencia sexual. Es el caso del estudio sociológico del investigador canadiense Simon Louis Lajeunesse, profesor asociado de la Universidad de Montreal, quien después de investigar el tema durante dos años llegó a la conclusión de que para la mayoría de los usuarios se trata, más bien, de satisfacer una fantasía marginal debido a su "monosexualidad" (expresión original del filósofo francés Michel Foucault) y que sería abusivo extrapolar casos patológicos. Los hallazgos de su estudio fueron, en resumen, los siguientes:Así como sucede con la prostitución, el feminismo tiene opiniones divididas con respecto a la pornografía, dicho debate se enmarca en los debates feministas sobre la sexualidad que comienzan con la década del 1980.


title: Pornografía

text: Una corriente, llamada abolicionista y representada por Catharine Mackinnon y Andrea Dworkin, va a utilizar la pornografía como modelo para explicar la opresión política y sexual de las mujeres. Bajo el eslogan de Robin Morgan «la pornografía es la teoría, la violación la práctica», condenan la representación de la sexualidad femenina llevada a cabo por los medios de comunicación como una forma de promoción de la violencia de género, de la sumisión sexual y política de las mujeres.


title: Pornografía

text: La otra corriente, denominada prosexo y de la cual Ellen Willis es una de las pioneras, critica la complicidad del feminismo abolicionista con las estructuras patriarcales que reprimen y controlan el cuerpo de las mujeres en la sociedad heterosexual. Para Willis, las feministas abolicionistas devuelven al Estado el poder de regular la representación de la sexualidad, concediendo doble poder a una institución ancestral de origen patriarcal. Los resultados del movimiento antipornografía en Canadá resultaron, según Beatriz Preciado, en censura contra películas y publicaciones procedentes de sexualidades minoritarias, especialmente las representaciones lesbianas (por la presencia de consoladores.) y las lesbianas sadomasoquistas (que la comisión estatal consideraba vejatorias para las mujeres), mientras que las representaciones estereotipadas de la mujer en el porno heterosexual no resultaron censuradas.


title: Pornografía

text: En años recientes, la producción mundial de pornografía se ha visto duramente afectada por el problema de las copias no autorizadas en línea, que han puesto el porno al alcance de muchos a un costo extremadamente reducido. En sitios de video en línea como (YouPorn, RedTube), servicios de alojamiento de archivos (RapidShare, Mega), redes p2p (BitTorrent, MLDonkey), y otros sitios los usuarios pueden ver o descargar todo tipo de filmes pornos, desde pequeños fragmentos de 10 minutos de duración, hasta películas completas de 1 hora o más, de forma completamente gratuita, lo que ha ocasionado enormes pérdidas financieras a la industria.


title: Pornografía

text: En Estados Unidos, el principal productor mundial de porno, las principales empresas han registrado descensos en sus ganancias de entre 25 % y 40 %. A fines de 2010 corrían rumores de que los estudios más importantes se habían visto obligados a despedir a numerosos actores y actrices y a disminuir su producción, mientras que los estudios más pequeños habían desaparecido. En Europa la situación parece ser similar.


title: Pornografía

text: En América Latina, las copias no autorizadas de dichos materiales ha tenido efectos significativos en Brasil y Argentina, los dos principales países productores del género en la región. En el primero, la empresa Brasileirinhas admitió en 2008 que sus ventas habían caído considerablemente, aunque sin mencionar números, mientras que "100% Vídeo", la principal cadena de videoclubes del país, decidió retirar los DVD pornos de sus estanterías, debido a la escasez de demanda de los clientes. En Argentina, en tanto, de las dos empresas productoras que existían en 2009, una cesó sus actividades y la otra se encuentra a punto de cerrar.


title: Pornografía

text: Existen también otros motivos, aparte de las copias no autorizadas, que han provocado la crisis de la industria pornográfica: por una parte, la proliferación de pequeños productores, autónomos en algunos casos, y las grabaciones de particulares, con escaso o ningún ánimo de lucro, colgadas en internet.Ambos casos están relacionados con las facilidades de grabación, edición y distribución que permiten los medios digitales.


title: Morrena

text: Una morrena o morena (término ahora en desuso) es una loma o colina alargada o manto de till (material glaciar no estratificado) que se deposita cerca de un glaciar. Existen varios tipos de morrenas, que dependen de su relación con el glaciar:


title: Morrena

text: También se llama morrena al sedimento depositado directamente por un glaciar. El glaciar baja desde alturas considerables y arrastra los materiales que encuentra en su camino.


title: Morrena

text: Las morrenas externas están formadas por los fragmentos que caen sobre el hielo del glaciar desde las laderas. Las morrenas internas están compuestas por materiales transportados dentro de la masa de hielo procedentes del exterior que han caído en la zona de sedimentación, donde han sido recubiertos por la nieve y se han hundido con ella. La morrena de fondo es la capa de piedras rodadas abandonadas tras un retroceso continuo del hielo. El material de una morrena es generalmente una masa de sedimentos sujeto a modificaciones y destrucciones posteriores por la acción de las aguas originarias del deshielo. Cuando dos glaciales se unen, se juntan dos morrenas laterales formando una morrena mediana. Se habla de morrena terminal cuando los fragmentos de rocas son depositados mientras el hielo ni avanza ni retrocede. Una morrena de empuje es el resultado de un avance del hielo a través de la morrena que produce que los sedimentos retrocedan y se plieguen, formando una estructura debida a una deformación tectónica.


title: Lunes

text: El lunes es el primer día de la semana en el calendario gregoriano, y primero de la semana laboral, según el estándar ISO 8601. Sigue al domingo y precede al martes.


title: Lunes

text: El nombre «lunes» proviene del latín "Lunae", o «Luna».


title: Lunes

text: En latín clásico la forma era "dies lunae", que evolucionó en latín vulgar a "dies lunis" por analogía con "dies martis", "dies jovis", etc. Normalmente se abreviaba en "lunis", de ahí la forma actual.


title: Lunes

text: Estos son algunos de los nombres que recibe el día en otros idiomas:


title: Miércoles

text: El miércoles es el tercer día de la semana según el calendario gregoriano y la norma ISO 8601 (siendo el primero el lunes), y el cuarto para las nuevas culturas que consideran el domingo el primer día de la semana. Está situado entre el martes y el jueves. El nombre «miércoles» proviene del latín "Mercurii díes", o «día de Mercurio».


title: Miércoles

text: Estos son algunos de los nombres que recibe el miércoles en distintos idiomas:


title: Padres de la Iglesia

text: Los Padres de la Iglesia (o simplemente los Santos Padres) son un grupo de sacerdotes, teólogos y escritores eclesiásticos cristianos, obispos en su mayoría, que van desde el siglo hasta el siglo, y cuyo conjunto de doctrina es considerado testimonio de la fe y de la ortodoxia en el cristianismo. Para varias ramas del protestantismo, los escritos emanados de la patrística son eminentemente testimoniales, corroborativos en la medida en que se sometan a una sólida exégesis de la Biblia.


title: Padres de la Iglesia

text: Los "Padres de la Iglesia" son un grupo de escritores cuyas enseñanzas tuvieron gran peso en el desarrollo del pensamiento y la teología cristiana según su interpretación de la Biblia, la incorporación de la Tradición y la consolidación de la Liturgia, por lo que fueron dejando una doctrina en conjunto. Son sus puntos en común los que se toman en cuenta.


title: Padres de la Iglesia

text: A menudo los "Padres de la Iglesia" tuvieron que dar respuesta a cuestiones y dificultades emergentes, planteadas por la moral y la teología, en medio de un ambiente convulsionado por persecuciones externas y conflictos internos producidos por herejías y cismas de la Iglesia postapostólica.


title: Padres de la Iglesia

text: Por eso, se les considera como los continuadores inmediatos de la obra que los apóstoles habían iniciado, y a los que con ella pasaron a sustituir ventajosamente, pues dejaron un amplio testimonio de sus trabajos y enseñanzas, escritos respaldados muchas veces directamente por la jerarquía eclesiástica encabezada por el papa.


title: Padres de la Iglesia

text: El título de "«padres»" para este grupo apareció desde el siglo IV, tal como puede observarse en las palabras de Basilio de Cesarea: ""Lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones personales, sino lo que hemos aprendido de los Padres"".


title: Padres de la Iglesia

text: El papa Gelasio I confeccionó una primera lista oficial de los "Padres de la Iglesia". A partir de allí han surgido dos nuevas ciencias en relación a su estudio, íntimamente relacionadas entre sí: Estas dos ciencias han establecido una clasificación por generaciones y procedencias culturales, con objeto de facilitar una comprensión más exacta del desarrollo de la teología cristiana por ellos expuesta.


title: Padres de la Iglesia

text: Los "Padres Apostólicos" es la denominación que desde el siglo XVII reciben aquellos primeros "Padres de la Iglesia" que tuvieron una cercanía inmediata con los apóstoles de Jesucristo, por lo que cronológicamente se ubican en el siglo I y primera mitad del siglo II. Sus escritos son respuestas específicas a comunidades eclesiales, la mayoría de contenido moral antes que doctrinal, en forma de cartas, documentos o recomendaciones, por lo que su estilo es sencillo y directo.


title: Padres de la Iglesia

text: Entre estos escritores contamos a Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Papías de Hierápolis, Policarpo de Esmirna y, a los autores (hasta ahora desconocidos) de la "Didaché", la "Carta a Diogneto" y el "Pastor de Hermas".


title: Padres de la Iglesia

text: Como "Padres Apologistas", se les conoce a aquellos "Padres de la Iglesia" que surgieron a partir de finales del siglo II d.C., cuando con la muerte de los discípulos de los apóstoles se extinguían las referencias más directas a la vida de Jesús y de los orígenes de la época apostólica. En esta etapa, los cristianos solo tenían como referencia las Escrituras y la Tradición Apostólica, y por ello lucharon para hacer frente a los peligros que amenazaban la existencia misma de la Iglesia naciente. Los "Padres Apologistas" se encargaron de defender el cristianismo en un momento en que, además de las persecuciones de las autoridades civiles, surgieron nuevos planteamientos teológicos por parte de gentiles, y miembros de la propia Iglesia.


title: Padres de la Iglesia

text: Los escritores sagrados, desde la muerte de esta generación, solo tuvieron el testimonio de las Sagradas Escrituras, de la Liturgia y de la Tradición mantenida en cada una de las Iglesias particulares.


title: Padres de la Iglesia

text: Estas primeras generaciones de escritores cristianos aún vivieron en la persecución y se les conoce como Apologistas por la defensa que hacían del cristianismo frente a los paganos o gentiles y otras doctrinas de la época. Entre ellos destacan Justino Mártir, Ireneo de Lyon, Hipólito de Roma, Novaciano, Tertuliano; formando la Escuela de Alejandría, Orígenes —el padre de la Teología—, Panteno, Cipriano de Cartago y Clemente de Alejandría; y, de la Escuela de Antioquía, Luciano de Antioquía.


title: Padres de la Iglesia

text: La inclusión de unos autores, bien como apologistas, bien como padres de la Iglesia, depende más bien de criterios de estudio, que por razones generacionales.


title: Padres de la Iglesia

text: En principio, la denominación de "Padres de la Iglesia" se guardó para cuatro padres de la Iglesia oriental; posteriormente se agregaron otros cuatro de la Iglesia latina o de Occidente. Estos fueron llamados también padres griegos o latinos según el idioma en el que escribieron sus obras.


title: Padres de la Iglesia

text: Los cuatro Padres de la Iglesia griegos son:


title: Padres de la Iglesia

text: Y los cuatro Padres de la Iglesia latinos son:


title: Padres de la Iglesia

text: Sin embargo, también se conoce como "Padres de la Iglesia" a una serie más amplia de escritores cristianos, que vivieron del siglo III hasta el siglo VIII, y que se caracterizan por la ortodoxia de su doctrina, santidad de vida y reconocimiento por parte de la Iglesia. Su "edad de oro" fueron los siglos IV y V y florecieron tanto en Occidente, donde escribieron en latín, como en Oriente, en donde lo hicieron en griego, siriaco, copto, armenio, georgiano y árabe. En sus obras se sirven de la cultura griega y latina para explicar los misterios cristianos.


title: Padres de la Iglesia

text: Los cuatro Padres Orientales son también conocidos indistintamente como los cuatro Padres Griegos o como los cuatro Padres de la Iglesia de rito griego (es decir, de la Iglesia oriental o de las Iglesias católicas orientales).


title: Padres de la Iglesia

text: El más antiguo de ellos es Atanasio de Alejandría (295–373), obispo de Alejandría, que tuvo un papel relevante en el Concilio de Nicea I; luego destacan los «grandes capadocios», título común de los hermanos Basilio el Grande (329–389) y Gregorio de Nisa (335–394), así como su amigo Gregorio de Nacianzo (†389), quienes escribieron abundantemente contra la herejía arriana.


title: Padres de la Iglesia

text: En la parte oriental del Imperio romano se desarrollan posteriormente dos escuelas teológicas muy importantes alrededor del Patriarcado de Antioquía —cuyo principal representante es Juan Crisóstomo (344–407), patriarca de Constantinopla, célebre por sus homilías—; y del Patriarcado de Alejandría, con Cirilo de Alejandría (380–444), defensor de la maternidad divina de María en el Concilio de Éfeso.


title: Padres de la Iglesia

text: El ciclo de los cuatro padres orientales lo cerró Juan Damasceno (675–749), agudo teólogo que, además de luchar contra el maniqueísmo y la superstición, anunció casi cinco siglos antes la incorporación del pensamiento de Aristóteles a la filosofía cristiana.


title: Padres de la Iglesia

text: Los cuatro Padres Occidentales son también conocidos como los cuatro Padres Latinos o cuatro Padres de la Iglesia de rito latino (es decir de la Iglesia occidental o de la Iglesia católica). Entre ellos se cuenta a Ambrosio de Milán (333–397), compositor de grandes himnos y persona muy influyente; bautizó al que iba a ser el mayor de todos ellos, Agustín de Hipona (354–430), figura cumbre de la historia cristiana y uno de los pensadores más importantes de la historia universal; Jerónimo (342–420), insigne cultivador de la historia y de la Sagrada Escritura, nos dejó su célebre Vulgata, la Biblia traducida directamente del hebreo y del griego al latín; y al papa: Gregorio Magno (540–604).


title: Padres de la Iglesia

text: En la Iglesia de Occidente figuran el papa León I el Magno (†461); el padre del monacato occidental Benito de Nursia; varios obispos de las Galias, como Cesáreo de Arlés (470–543), quien formuló el Dogma de la Gracia; Gregorio de Tours; Hilario de Poitiers; el grupo de los "padres hispánicos", en el que destacan Osio de Córdoba; Martín de Braga; y los hermanos Leandro de Sevilla (†600) e Isidoro de Sevilla (560–636), autor de la primera enciclopedia cristiana, titulada las "Etimologías"; y, cerrando el ciclo, el inglés Beda el Venerable (673–735), continuador de la obra sapiencial de Isidoro de Sevilla.


title: Padres de la Iglesia

text: Además de los Padres de la Iglesia, tanto del rito oriental como del occidental, la patrística estudia la obra de otros muchos escritores cristianos que han recibido igualmente el título de «Padres de la Iglesia». La abundante obra de estos escritores sigue siendo a través de los siglos referencia segura en el planteamiento de las ideas y enseñanzas de la Iglesia.


title: Padres de la Iglesia

text: En la siguiente tabla aparecen los principales Padres de la Iglesia ordenados alfabéticamente y con su fecha de muerte entre paréntesis.


title: Jueves

text: El jueves es el cuarto día de la semana según el calendario gregoriano (siendo el primero el lunes), y el quinto para las nuevas culturas que consideran el domingo el primer día de la semana. Sigue al miércoles y precede al viernes. El nombre de «jueves» proviene del latín "dies Iovis" que significa «día de Júpiter».


title: Jueves

text: Estos son algunos de los nombres que recibe el jueves en distintos idiomas:


title: Viernes

text: El viernes es el quinto día de la semana según el calendario gregoriano (siendo el primero el lunes), y sexto para las culturas que consideran el domingo el primer día de la semana. El nombre de «viernes» proviene del latín "Veneris dies"; 'día de Venus', en honor a la diosa de la belleza y el amor en la mitología romana. Está situado entre el jueves y el sábado.


title: Viernes

text: Estos son algunos de los nombres que recibe el viernes en distintos idiomas:


title: Sábado

text: El sábado es el sexto día de la semana civil y el séptimo de la semana litúrgica en la mayoría de las tradiciones cristianas. Está situado entre el viernes y el domingo.


title: Sábado

text: El término español «sábado» proviene del latín bíblico "sabbătum", este del griego σάββατον ("sábbaton"), este del hebreo יום השבת "(shabat)", «reposo», «día de reposo», que deriva del verbo "shâbath:" «cesar [de trabajar]», «descansar», «guardar el sábado», y este del acadio "šabattum", «descanso». Viene de "sa bot" en sumerio: calma el corazón.


title: Sábado

text: Estos son algunos de los nombres que recibe el sábado en distintos idiomas:


title: Sábado

text: El 7 de marzo del 321, el emperador romano Constantino I el Grande decretó que el domingo,"venerable día del sol", más tarde nombrado por la iglesia católica como "el día del Señor" fuera considerado como día de descanso para jueces, plebe y oficios, –‘«día de reposo»–, en tanto que los campesinos continuarían trabajandoː


title: Sábado

text: Según el texto "Catecismo doctrinal", el Concilio de Trento transfirió en 1566 el descanso al primer día: «Complace a la Iglesia de Dios, que la celebración religiosa del día "shabat" se debe transferir al Día del Señor: el domingo».


title: Sábado

text: Tiempo antes de Constantino, Ignacio de Antioquía, cristiano de la iglesia primitiva, declara en una carta lo siguiente sobre el día domingoː


title: Sábado

text: En la actualidad, si bien para programaciones laborales se toma por "comodidad" el lunes como primer día de la semana, algunos calendarios continúan indicando que el domingo es el primer día y el sábado el séptimo.


title: Sábado

text: En Samoa, por decreto, se adelantó un día su calendario, por lo que el sábado pasó a ser domingo, teniendo el mismo calendario que los países vecinos del lado occidental. De esta manera, la mayoría de los Adventistas del Séptimo Día, reconocidos por defender la observancia del sábado, decidieron guardar el día llamado domingo en ese país, así como ocurre en Tonga. No obstante, un pequeño sector se adaptó al nuevo sábado, manteniendo el debate. Sin embargo, la Biblia enseña a no contender por palabras, en lo cual hay disolución.


title: Sábado

text: Según la "Biblia", el sábado es el séptimo y último día de la semana, . De hecho es el único día mencionado por un nombre. El resto son nombrados por su orden en la semana: el domingo es el primer día (), el lunes es el segundo, y así sucesivamente, como se siguen nombrando en portugués.


title: Sábado

text: Algunas confesiones cristianas poseen la creencia de que el sábado es el único día de reposo y lo relacionan con los diez mandamientos, diciendo que el reposo sabático es el cuarto mandamiento.


title: Sábado

text: Entre estas denominaciones se encuentra la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la Bautista del Séptimo Día, la Iglesia de Dios (Israelita), la Iglesia Israelita del Nuevo Pacto en Chile, Perú y Argentina, los Soldados de la Cruz de Cristo y los Hijos de Sion en Chile. Hay quienes creen que todas ellas están basadas en el libro de Levítico, donde señala:


title: Sábado

text: Sin embargo, estos cristianos se basan en el libro del Éxodo cap. 20 en donde se detallan los diez mandamientos entre los versos 3-17. Refiriéndose al día de reposo, en la Biblia versión Reina-Valera se dice:


title: Sábado

text: Si comparamos esta cita con su original, vemos que en Éxodo 8 la Torá dice "Zajor et-yom haShabat lekadshó", lo cual se traduce "Acuérdate del día del sábado para santificarlo". (https://www.shalomhaverim.org/shemot_en_espanol_cap.20.htm)


title: Sábado

text: La traducción de los antiguos libros que hicieran Casiodoro de Reina en el año de 1569, lo que luego se llamó la Biblia del oso y las correcciones que hiciera Cipriano de Valera en el año 1602 a la Biblia llamada "La Biblia del Cántaro", ambos escritos redactados en castellano antiguo, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento no existe la palabra «sábado», por lo que se deja ver que la nomenclatura de los días es muy posterior a la redacción de los primeros libros del Antiguo Testamento.


title: Domingo

text: El domingo es el séptimo día de la semana civil en la mayoría de los países de habla hispana. A nivel internacional, el estándar ISO 8601 del año 2004 estableció que la semana comienza en lunes y termina en domingo, considerándolo, de esta manera, el último día del cómputo semanal. Sigue al sábado y precede al lunes.


title: Domingo

text: El domingo es el primer día de la semana litúrgica en la tradición cristiana, al igual que lo es en otras tradiciones culturales. El domingo es considerado un día feriado o festivo en la mayoría de los países del mundo y es parte del fin de semana. Solamente países influidos por la cultura islámica o judía tienen el viernes o el sábado, respectivamente, como el día feriado semanal.


title: Domingo

text: El calendario gregoriano se repite cada 400 años y ningún siglo comienza en domingo. El año nuevo judío jamás cae en domingo.


title: Domingo

text: El nombre «domingo» proviene del latín "dies Dominica" (‘día del Señor’), debido a la celebración cristiana de la Resurrección de Jesús. En la antigua Roma, se llamaba a este día "dies solis" (‘día del sol’).


title: Domingo

text: La palabra domus (casa), de donde tenemos domingo, don y domesticar. Domus se asocia con la raíz *demə- (construir, casa) presente en el griego δεσπότης (despotes = amo, dueño, señor).


title: Domingo

text: El apóstol Juan se refiere al «Día del Señor» como ("Kyriaki himera") (). "Kyriaki," que significa ‘del Señor’, más adelante se convirtió en la palabra griega para el domingo. La traducción al latín del término griego "Kyriaki himera" es "dominĭcus dies". Las lenguas procedentes del imperio romano occidental, como el español y el italiano, tomaron la palabra "dominĭcus" como nombre del primer día de la semana; de allí la palabra «domingo», «día del Señor». Sin embargo, a la luz de y de , está escrito que el mismo Jesús (como «Hijo de Hombre») afirma que es el «Señor del sábado», el cual es el séptimo día bíblico. Algunos de los primeros cristianos observaban el sábado como día de reposo, mientras que otros se reunían para el culto el domingo. Sin embargo, en el año 363, las reuniones en el sábado como séptimo día fueron prohibidas por el Canon 29 del Sínodo de Laodicea.


title: Domingo

text: Los apóstoles de Jesús se reunían el domingo —primer día de la semana— para la partición del pan (). El sábado es citado en el Nuevo Testamento como el día en que los apóstoles visitaban las sinagogas para predicar a Jesús no solamente a los judíos, y aunque la partición del pan posterior a la resurrección de Jesús aparece realizada el domingo, tanto en el pasaje de los discípulos de Emaús () como en el libro de los Hechos de los Apóstoles (), tampoco se menciona el cambio del sábado al domingo como día de descanso.


title: Domingo

text: No fue hasta el 7 de marzo del año 321, cuando Constantino I el Grande decretó que el «día del sol» (actual domingo) sería observado como el día de reposo civil obligatorio y, aunque tradicionalmente se ha querido ver en esta ley una muestra del cristianismo del emperador, la ley no beneficiaba específicamente a la Iglesia, dado que el «día del sol» era referido al Sol Invictus, una divinidad pagana que había cobrado especial importancia en el culto imperial:


title: Domingo

text: Antes de la Revolución francesa, en casi todos los países de tradición cristiana estaban prohibidos en domingo los trabajos manuales, el comercio y el baile. Había excepciones en casos de trabajos urgentes o para algún tipo de corporación gremial. Tras la Revolución, el descanso del domingo fue apareciendo paulatinamente en el derecho laboral, y en la actualidad está admitido en casi todas las legislaciones.


title: Domingo

text: La mayoría de las confesiones cristianas actualmente consideran al domingo como el día del descanso, un día sagrado y que habitualmente conlleva la asistencia a misa o al servicio dominical correspondiente. El rechazo al descanso dominical o a su valor religioso como «día del Señor» se da en Iglesias como los Adventistas del Séptimo Día y otros grupos sabatistas, que reivindican el reposo sabático del Antiguo Testamento como algo obligatorio para los cristianos.


title: Domingo

text: Los católicos guardan el domingo argumentando que en este día ocurrieron los hechos más importantes relacionados con la salvación, basados en la traducción antes mencionada. De esta forma, así como los judíos guardaban el sábado para recordar la obra de la creación, así los cristianos celebran el domingo para recordar la obra de la redención.


title: Domingo

text: La idea de la preeminencia del día domingo sobre el sábado no proviene de la Biblia, sino de la tradición de la naciente Iglesia católica con sus concilios y los escritos de los Padres de la Iglesia.


title: Domingo

text: De hecho, Pablo de Tarso dice:


title: Domingo

text: Otro dato bíblico que nos confirma la importancia del domingo está en el libro del Apocalipsis. La costumbre de llamar a este primer día de la semana el «día del Señor», se basa en la creencia de que «el día del Señor» significa "domingo" (Ap 1,10), porque Juan dice haber estado en el Espíritu en el día del Señor, día en que Juan tuvo la visión por la cual escribiría este libro. Sin embargo, muchos creen que el término «el día del Señor» no se refiere a un día de la semana en especial, sino a un evento, el del juicio de Dios, pues en todo el Antiguo Testamento el día del Señor se refiere al juicio de Dios sobre las naciones. Esto va de acuerdo con la temática del libro de Apocalipsis."Esforzad los aullidos, porque cercano está el día del Señor; la desolación será como de la terrible mano del Señor" (Isaías 13:6). "Versión Torres Amat".En el Concilio de Jerusalén, celebrado hacia el año 50, el objetivo principal era determinar si el gentil piadoso creyente en Jesús debía convertirse formalmente al judaísmo, lo que implicaba ser circuncidado y seguir todos los preceptos del Antiguo Testamento, o sea, la Torá judía. La postura que expuso Santiago está registrada en Hechos (15:20); la asamblea la aprobó y posteriormente envió a otros creyentes para que comunicasen la decisión tomada:


title: Domingo

text: Esto podría dar entender, junto con otras exhortaciones de Pablo de Tarso en sus cartas, que en realidad la observancia del sábado es para los judíos y no para los cristianos. Sin embargo, esto no tiene que ser necesariamente así, ya que el tema en discusión en el llamado Concilio de Jerusalén tenía como fin otros puntos relacionados con la ley Mosaica y no precisamente este hecho.


title: Domingo

text: Mientras que algunos dicen que en la Biblia los cristianos de los primeros años del cristianismo observaban aparentemente el sábado como día de descanso y de adoración al Señor, en la tradición apostólica esto no es así. Existen numerosos testimonios de los Padres Apostólicos y de los Padres de la Iglesia donde se afirma que los cristianos de los primeros años del cristianismo empezaron a observar el domingo como día de descanso y de adoración al Señor, sustituyendo así el sábado por el domingo.


title: Domingo

text: La Didaché, el escrito cristiano más primitivo que existe, dice:


title: Domingo

text: Ignacio de Antioquía, quien fue ordenado obispo por el mismo Juan el apóstol, escribió en el año 110:


title: Domingo

text: Justino Mártir vivió entre los años 100 y 164; en su primera apología escrita, en el capítulo 67 dice:


title: Domingo

text: Orígenes escribió en el año 225:


title: Domingo

text: Jerónimo de Estridón, que vivió entre los años 340 y 420, escribió:


title: Domingo

text: El Catecismo de la Iglesia católica expone lo siguiente:


title: Domingo

text: La liturgia distingue unos domingos respecto de otros, y así: Estos son algunos de los nombres que recibe el domingo en distintos idiomas:


title: Domingo

text: "Dies Dominica"


title: Aniceto

text: Aniceto (Emesa, ha. 98-Roma, 166) fue el 11º papa de la Iglesia católica, de 155 a 166. En los inicios de su pontificado recibió en Roma a Policarpo de Esmirna, obispo de Esmirna, que había sido discípulo de Juan el Apóstol y maestro de Ireneo de Lyon, al objeto de establecer la fecha de celebración de la Pascua. Policarpo, y la Iglesia oriental en su conjunto, entendía que la celebración debía realizarse el día 14 del mes de Nisán independientemente del día de la semana en que cayera. Esta postura que seguía la tradición johánica y que suponía celebrar la Pascua de Resurrección el mismo día que los judíos, es conocida como «práctica cuartodecimal» y no era considerada por el papa Aniceto como correcta ya que entendía, junto a la Iglesia occidental, que la Pascua debía celebrarse el domingo siguiente al día 14 de Nisán.


title: Aniceto

text: Según el relato que Ireneo de Lyon hace de esta visita, parece ser que Aniceto no pudo convencer a Policarpo, ya que este basó su postura en que «Juan y los demás apóstoles con quienes él había vivido» celebraban la Pascua de dicho modo. A pesar de las diferencias entre ambos no hubo ruptura y el papa permitió al santo seguir celebrando la Pascua según la tradición oriental.


title: Aniceto

text: Trabó amistad con el apologista Justino junto a quien falleció en 166 tras sufrir martirio durante las persecuciones del emperador Marco Aurelio.


title: Aniceto

text: Parece ser que condenó la doctrina montanista, y que se enfrentó a los gnósticos y a los marcionistas, aunque no existen documentos históricos que acrediten estas actuaciones, ya que, según el Liber Pontificalis prohibió a los clérigos que llevaran el cabello largo, lo que supondría una forma de separarse de los gnósticos que, al parecer, tenían esta costumbre.


title: Distonías ocupacionales

text: Las distonías ocupacionales son un conjunto de enfermedades que viene caracterizadas por sintomatologías en relación a trabajo o deportes que realiza el enfermo.


title: Distonías ocupacionales

text: Las distonías son trastornos del movimiento en los cuales contracciones sostenidas del músculo causan torceduras y movimientos repetitivos o posturas anormales. Estos movimientos, que son involuntarios y a veces dolorosos, pueden afectar a un solo músculo; a un grupo de músculos tales como los de los brazos, las piernas o el cuello; o al cuerpo entero. Una disminución en la inteligencia y el desequilibrio emocional no son generalmente característicos de las distonías.


title: Distonías ocupacionales

text: Los investigadores opinan que las distonías resultan de una anormalidad en un área del cerebro llamada ganglio basal, donde se procesan algunos de los mensajes que inician las contracciones musculares. Los científicos sospechan un defecto en la capacidad del cuerpo de procesar un grupo de sustancias químicas llamadas neurotransmisores que ayudan a las células del cerebro a comunicarse entre sí. Algunos de estos neurotransmisores incluyen:La distonía adquirida, también llamada distonía secundaria, resulta de daños por factores ambientales o por enfermedades que afectan al ganglio basal. Las lesiones neonatales (especialmente las relacionadas con la falta de oxígeno), ciertas infecciones, reacciones a ciertas drogas, el envenenamiento producido por metales pesados o monóxido de carbono, traumas o derrames cerebrales pueden causar síntomas de distonías. Las distonías también pueden ser síntomas de otras enfermedades, algunas de las cuales pueden ser hereditarias.


title: Distonías ocupacionales

text: Alrededor de la mitad de los casos de distonías no tiene conexión con enfermedades o lesiones y se llaman distonías primarias o idiopáticas. De las distonías primarias, muchos casos parecen ser heredados de una manera dominante; es decir, solamente es necesario que uno de los padres portadores transmita el gen de la distonía para que la enfermedad ocurra. Cada hijo tiene 50% de posibilidades de ser portador. Sin embargo, en el caso de la distonía, puede ser que un portador no la desarrolle y que los síntomas puedan variar significativamente entre los miembros de una misma familia. El resultado de un gen defectuoso parece ser suficiente para causar desequilibrios químicos que pueden conducir a la distonía, pero también existe la posibilidad de que otro gen o genes y factores ambientales desempeñen un papel importante en su incidencia.


title: Distonías ocupacionales

text: Algunos casos de distonía primaria pueden tener diversos tipos de patrones hereditarios. Conocer el patrón hereditario puede ayudar a las familias a entender su riesgo de transmitir la distonía a las generaciones futuras.


title: Distonías ocupacionales

text: Una forma de clasificar las distonías es según las partes del cuerpo que afectan:Algunos patrones de la distonía se definen como síndromes específicos:


title: Distonías ocupacionales

text: La distonía de torsión, previamente denominada distonía musculorum deformans o DMD, es una distonía poco común y generalizada que puede ser hereditaria, comienza generalmente en la niñez y empeora progresivamente. Puede dejar a los pacientes seriamente incapacitados y confinados a una silla de ruedas.


title: Distonías ocupacionales

text: La tortícolis espasmódica o tortícolis, es la más común de las distonías focales. En los casos de tortícolis, los músculos del cuello que controlan la posición de la cabeza se ven afectados, haciendo que la cabeza se doble hacia un lado. Además, la cabeza se va hacia delante o hacia atrás. La tortícolis puede ocurrir a cualquier edad, aunque la mayoría de los pacientes padecen los síntomas iniciales en la edad mediana. Comienza a menudo lentamente y generalmente se vuelve estacionaria. Cerca del 10 al 20% de los pacientes con tortícolis sufren una remisión espontánea (disminución de la gravedad de los síntomas), pero desafortunadamente la remisión puede que no sea duradera.


title: Distonías ocupacionales

text: El blefaroespasmo, la segunda distonía focal más común, es el cierre involuntario y forzado de los párpados. Los primeros síntomas pueden incluir un parpadeo incontrolable. Puede que solamente un ojo se vea afectado inicialmente, pero eventualmente la enfermedad afecta a ambos ojos. Los espasmos pueden hacer que los párpados permanezcan cerrados constantemente, causando ceguera funcional aunque los ojos y la visión sean normales.


title: Distonías ocupacionales

text: La distonía craneal es un término usado para describir la distonía que afecta a los músculos de la cabeza, la cara y el cuello. La distonía oromandibular afecta a los músculos de la mandíbula, los labios y la lengua. La mandíbula puede abrirse o cerrarse completamente, dificultando la acción de tragar y el habla. La disfonía espasmódica afecta a los músculos de la garganta que controlan el habla. También llamada disfonía espástica o distonía de la laringe, causa quebraduras en la voz y dificultades en el habla, tales como un habla forzosa y entrecortada con la respiración. El síndrome de Meige es la combinación del blefaroespasmo y la distonía oromandibular y a veces la disfonía espasmódica. La tortícolis espasmódica se puede clasificar como un tipo de distonía craneal.


title: Distonías ocupacionales

text: El calambre del escritor es una distonía que afecta a los músculos de la mano y a veces del antebrazo y ocurre solamente durante la escritura. Ciertas distonías focales similares también han sido denominadas calambre del mecanógrafo, calambre del pianista y calambre del músico.


title: Distonías ocupacionales

text: La distonía dopa responsiva (DRD, por su sigla en inglés), de la cual la distonía de Segawa es una variante importante, es una condición que se puede tratar exitosamente con medicamentos. Típicamente, la DRD comienza en la niñez o la adolescencia causando dificultad progresiva para caminar y, en algunos casos, espasticidad. En la distonía de Segawa, los síntomas fluctúan durante el día, desde una movilidad relativa por la mañana hasta una incapacidad progresiva por la tarde y en la noche, o después de hacer ejercicio. El diagnóstico de la DRD puede ser errado, puesto que posee muchos de los síntomas de la parálisis cerebral.


title: CIE-9

text: El CIE-9 es el acrónimo de la Clasificación Internacional de Enfermedades, novena edición, publicada en 1977 por la Organización Mundial de la Salud -OMS- y cuyo fin es clasificar las enfermedades, afecciones y causas externas de enfermedades y traumatismos, con objeto de recopilar información sanitaria útil relacionada con defunciones, enfermedades y traumatismos (mortalidad y morbilidad).


title: CIE-9

text: Esta versión coexiste con el CIE-10 que contiene una codificación totalmente diferente a la que se utiliza en el CIE-9 y que requiere un mapeado para su conversión. El CIE-10 se sigue usando en algunos países entre ellos España,Francia, aunque únicamente en el ámbito sanitario para el registro y la codificación de las enfermedades y procedimientos, la elaboración de listas de causas de muerte y en el análisis de las enfermedades causantes de las bajas temporales por incapacidad. En España se inició en el año 2016 el cambio de la codificación del CIE-9 al CIE-10 en el ámbito hospitalario y se utiliza en diversas comunidades autonómicas en Atención Primaria.


title: CIE-9

text: El Centro nacional para la estadística de la salud de Estados Unidos añadió una sección de códigos del procedimientos (Ver ICD-10-PCS) con lo cual se creó la versión denominada “ICD-9-CM” o CIE-9-MC, en la cual CM o MC corresponde a la descripción de “modificación clínica”.


title: CIE-9

text: La CID-9 dispone de tres volúmenes:


title: CIE-9

text: El CIE-9 incluye códigos para diferentes entidades:


title: Sotero

text: Sotero (Fondi, ha. 103 - Roma, 22 de abril de 175) fue el papa n.º 12 de la Iglesia católica de 166 a 175. Elegido papa en tiempos de las persecuciones que contra los cristianos había ordenado el emperador Marco Aurelio y que habían provocado la muerte de su predecesor Aniceto, Sotero, aunque nacido en Nápoles, era de origen griego, lo que explica su nombre que deriva del griego y significa "salvador".


title: Sotero

text: El historiador Eusebio de Cesarea en su "Historia de la Iglesia" ha recogido unas frases de Dionisio, obispo de Corinto, en respuesta a una carta enviada anteriormente por Sotero a esa iglesia en la que Dionisio da las gracias al obispo de Roma por su valiosa exhortación en la cual invita a los fieles a una firme profesión de la fe en unión con su obispo y presbítero. San Dionisio añade que la carta del papa habrá de ser leída durante la celebración litúrgica junto con la Primera Epístola de Clemente. Algunos estudiosos afirman que aunque aparentemente la carta de Sotero a los corintios se ha perdido, es posible que pudiera identificarse con la llamada "Segunda epístola de Clemente".


title: Sotero

text: De este papa no tenemos mayores noticias o referencias a su pontificado. Aunque sabemos que se enfrentó a la herejía de Montano y al pesimismo inherente en la misma; así como que cursó varios decretos, entre los cuales hay uno en que prohíbe a las monjas tocar los vasos y los corporales, y proporcionar el incienso en cualquier oficio sagrado. Además, confirmó que el matrimonio es un sacramento sin ningún valor si no ha sido bendecido por un sacerdote.


title: Sotero

text: Este papa, que ha pasado a la historia con el sobrenombre de «Papa de la caridad», falleció el 22 de abril de 175 tras sufrir martirio.


title: 1850

text: 1850 () fue un año común comenzado en martes según el calendario gregoriano.


title: 1850

text: Es el año 1850 de la era común y del "anno Domini", el año 850 del segundo milenio, el año 50 del siglo XIX y el primer año de la década de 1850.


title: 1851

text: 1851 () fue un año común comenzado en miércoles según el calendario gregoriano.


title: Eleuterio

text: Eleuterio (Nicópolis, ¿? - Roma, 24 de mayo de 189) fue el papa de la Iglesia católica, de 175 a 189.


title: Eleuterio

text: Este papa, cuyo nombre en griego significa "hombre libre" y parece indicar que fue un esclavo liberado, llegó a Roma acompañando al papa Aniceto y durante el pontificado de este fue diácono de la Iglesia de Roma y actuó como secretario papal en el encuentro que Aniceto tuvo con Policarpo de Esmirna.


title: Eleuterio

text: Fue elegido papa en el año 175, por lo que es el último papa que aparece en la lista publicada por San Ireneo del año 180. Sus primeros cinco años de pontificado tuvieron lugar durante el mandato del emperador Marco Aurelio quien ya había relajado su ímpetu perseguidor contra los cristianos, pero será a la subida al trono de su hijo Cómodo cuando cesen las persecuciones y la Iglesia pueda dedicarse a solucionar las divisiones que las doctrinas gnósticas, montanista y marcionita habían provocado en su seno.


title: Eleuterio

text: Alrededor del 177, Ireneo, nativo de Esmirna, acompaña a varios confesores de Lyon a ver al papa Eleuterio para discutir con él la cuestión de los efectos de la herejía Montanista. Ireneo es portador de una carta en la que la iglesia de Lyon ruega al papa que preserve la unidad de la comunidad.


title: Eleuterio

text: Más tarde, también por motivos de la controversia montanista, vino a Roma a reunirse con Eleuterio, el obispo Abercius de Hierápolis en Frigia. También en tiempos de Eleuterio tiene lugar en Roma el cisma de Blasto debido a la cuestión pascual.


title: Eleuterio

text: Durante el pontificado de Eleuterio, Ireneo escribe una gran obra contra los gnósticos, el "Adversus haereses", donde estudia todas las escuelas heterodoxas.


title: Eleuterio

text: Eleuterio mandó a Fugacio y Damián a convertir a los bretones. Suprimió algunas costumbres hebraicas sobre la pureza e impureza de las viandas de las cuales los cristianos daban gran importancia.


title: 1852

text: 1852 () fue un año bisiesto comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1854

text: 1854 () fue un año común comenzado en domingo según el calendario gregoriano.


title: 1853

text: 1853 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: 1855

text: 1855 () fue un año común comenzado en lunes según el calendario gregoriano.


title: 1856

text: 1856 () fue un año bisiesto comenzado en martes según el calendario gregoriano.En Alemania se descubre el fósil Neanderthal 1, el primer neanderthal.


title: 1857

text: 1857 () fue un año común comenzado en jueves según el calendario gregoriano.


title: 1858

text: 1858 () fue un año común comenzado en viernes según el calendario gregoriano.


title: 1859

text: 1859 () fue un año común comenzado en sábado según el calendario gregoriano.


title: Nu metal

text: El nu metal (también llamado nü-metal, new metal o aggro metal) es un género musical de fusión que combina elementos del "heavy metal" con otros géneros, como el "hip hop", el "grunge", el "rock" alternativo y el "funk". El género tuvo gran éxito comercial a finales de los 1990 y principios de los 2000.


title: Nu metal

text: La música "nu metal" enfatiza la atmósfera, el ritmo y la textura por encima de la melodía y la instrumentación. A menudo, las canciones de "nu metal" usan "riff"s rítmicos y sincopados tocados con distorsionadas guitarras eléctricas afinadas en rangos bajos (aunque no siempre), un bajo muy agresivo y, a veces, más fuerte que el sonido de la guitarra, y algo de sonido industrial, aplicado mediante un DJ o un teclista (las bandas que dispongan de uno).


title: Nu metal

text: Las bandas que dieron origen al género fueron Korn, con su álbum homónimo en 1994, y Deftones, con su disco de 1995, "Adrenaline".


title: Nu metal

text: La categorización de artistas específicos como "nu metal" es difícil, un asunto que se hace más evidente en la comunidad de fanáticos del "metal" tradicional, que se ofenden por este término. El "nu metal" es cercano al "metal" alternativo, pero fueron tantas las bandas que surgieron a mediados de los 90 con un estilo similar, que se buscó un nombre para englobarlas, «nuevo metal». El álbum "Meteora" de Linkin Park, por ejemplo, es listado como "alternativo" en AOL Music Now y en tres géneros diferentes en Metacritic.


title: Nu metal

text: En una entrevista, Jonathan Davis afirmó que «odian el término "nu metal"», argumentando que «no significa nada». En 2010, en una entrevista hecha a Fieldy indicó que Korn no encajaba en ninguna etiqueta, pero que se sentía cómodo con el término «"nu metal"» porque parecía ser lo más cercano a ellos.


title: Nu metal

text: Hubo muchas bandas que influyeron para que naciera el "nu metal". Entre ellas, podemos nombrar: Helmet, Anthrax y Rage Against the Machine, por su fusión de "metal" y rap, transformándose en algunos de los pioneros del rap metal; Pantera, por su sonido crudo y directo; Faith No More y Tool, por su innovación dentro del "metal"; y Primus, solo por nombrar algunas influencias de las primeras bandas de "nu metal".


title: Nu metal

text: Al igual que las bandas de "funk metal", muchas bandas de "nu metal" provinieron de California. Bandas como Snot, P.O.D., Deftones, Linkin Park, Papa Roach, Korn o System of a Down, entre otras, pertenecen a la primera época del "nu metal"; sin embargo, el género también repercutió en Europa con bandas como Thumb y Waving Corn, cuyos primeros trabajos aparecieron en el año 1995 (el mismo año en que fue lanzado Adrenaline de Deftones), en los cuales mostraban un "rap metal" altamente influenciado por Korn, pero no tuvieron mucha atención debido a que se movían en un circuito "underground", a diferencia de la escena californiana, a mediados de los noventas.


title: Nu metal

text: La muerte de Kurt Cobain, líder de la banda de "grunge" Nirvana, el 5 de abril de 1994 marcaría el comienzo del declive del "rock" alternativo (y del "grunge" en particular) como la fuerza motriz del "rock" estadounidense moderno, preparando el terreno para que el "nu metal" ganara público. Ese mismo año se edita lo que sería el primer disco de "nu metal", "Korn" de la banda homónima, cuyo sonido era novedoso para la escena musical mundial. Guitarras con mucha distorsión, baterías con melodías muy diversas y un bajo que incorporaba técnicas de jazz y funk. Además, el cantante Jonathan Davis poseía una manera propia de cantar que lo distinguía de los demás y sus letras trataban problemas sociales y personales. Muchas bandas anteriores a Korn mezclaban el "crossover" del rap y el "metal", como Clawfinger, H-Block, 311, Urban Dance Squad, etc...; pero ninguna de estas se asemejaba al sonido que impuso Korn, que dejó una huella dentro de la evolución, tanto del género como dentro del mismo a futuro. El sonido característico de Korn provino del intento de emular los acordes usados por el guitarrista de Mr. Bungle. Ellos también citaron a otra banda de Mike Patton, Faith No More, en los Kerrang's The Greatest Videos of All Time en el 2006, diciendo que Korn fue influenciado por ellos porque hicieron algo inusual en una banda de "metal". Las bandas de "nu metal", también afirman típicamente estar influidos por bandas de "metal" convencionales, particularmente por Black Sabbath.


title: Nu metal

text: El productor Ross Robinson fue apodado por algunos como «el padrino del "nu metal"» debido a que produjo varios álbumes de "nu metal" importantes, el primero de los cuales fue el álbum homónimo de Korn. Y el siguiente, "Life Is Peachy", que se convertiría en uno de los discos que definirían el género junto con el posterior lanzamiento "Follow the Leader", que fue el disco que llevó a la masividad al "nu metal". También estuvo a cargo de la producción de "Three Dollar Bill, Yall" de Limp Bizkit. Ross denunció luego al movimiento "nu metal", por volverse complaciente y, a las bandas más nuevas, por no expandir el género.


title: Nu metal

text: En 1995 se lanza el primer disco de otra de las bandas pioneras del género, "Adrenaline" de Deftones.


title: Nu metal

text: Los madrileños Hamlet, que en esta época ya tenían dos discos a sus espaldas, son considerados pioneros de este estilo en España. En 1996 sacaron su tercer trabajo, "Revolución 12.111", categorizado, entre otros estilos, como "nu metal", por lo que, puede decirse, que este LP es el primer trabajo de este estilo en ese país.


title: Nu metal

text: Con un estilo más cercano al "rapcore", en 1997 sale a la venta otro de los discos fundamentales del género: "Three Dollar Bill Y'all" de Limp Bizkit. El álbum se vuelve popular gracias a la versión que hicieron del tema de George Michael "Faith".


title: Nu metal

text: Ese mismo año se editó el disco debut de Coal Chamber. Su sonido era más pesado que el de los pioneros Korn e incluía bastante experimentación con sonidos y voces no convencionales. También se puede mencionar a Incubus y Snot, con un sonido más encuadrado en el "funk metal".


title: Nu metal

text: En 1997, Sevendust presenta su primer disco homónimo con una voz distinta por Lajon Witherspoon. En 1997, la banda Snot presenta su primer álbum de estudio, titulado "Get Some". En 1999, hizo su debut Slipknot, quienes usan máscaras, gran cantidad de percusiones y la poco habitual cantidad de integrantes (nueve).


title: Nu metal

text: En esa época, también aparecieron otras bandas, como Dracma, Soulfly e Ill Niño, con su inclusión de ritmos brasileños y tribales. Esto incluye la utilización de percusiones latinas y de guitarras flamencas que nunca se habían utilizado en este género.


title: Nu metal

text: La segunda generación de bandas nu metal apareció a fines de los 90 y principios de los 2000 y se caracteriza por mayor experimentación y la inclusión de nuevos sonidos traídos de otros géneros. Entre los principales exponentes podemos nombrar a Linkin Park, Lostprophets, Drowning Pool, Taproot, Orgy, Adema, Mudvayne, Slipknot, Disturbed, System of a Down y Papa Roach.


title: Nu metal

text: La fama del "nu metal", alcanzó tanto éxito al grado que, artistas con poca o ninguna relación con este, se dedicaran al género a un corto plazo. Algunos ejemplos notables son el del pionero del "heavy metal" en Corea del Sur y creador del K-pop Seo taiji el cual, tras experimentar con el "funk metal" en su primer disco como solista, decidió experimentar con el "nu metal" en su disco ""; los raperos Kid Rock con su álbum "Devil Without a Cause", Cypress Hill con sus álbumes "Skull & Bones" y "Stoned Raiders", Vanilla Ice con sus álbumes "Hard to Swallow" y "Bi-Polar" e Ice Cube con su disco "War & Peace Vol. 1 (The War Disc)"; también, bandas reconocidas de "thrash metal" y "groove metal", se acercaron al "nu metal", como son los casos de las bandas Metallica, Slayer, Anthrax, Damageplan, Fear Factory, Machine Head y Sepultura; asimismo, la icónica banda de "funk metal" Primus, se unió al género.


title: Nu metal

text: Por el 2000 aparecía Skindred, presentando su primer disco "Babylon"', que mostraría un sonido original con toques de "reggae".


title: Nu metal

text: En el 1999 salió el primer álbum de Crazy Town, The Gift of Game, que salió a la fama con su sencillo Butterfly; con un sonido de "rock" alternativo y rap "rock", y estuvo en el primer lugar en en el 2001.