# [D12] 失われゆく牧畜文化を活写するための「フィール ド・アーカイビング」:
## 『チベット牧畜文化辞典』編纂の経験から

○星泉 1)，岩田啓介 2)，平田昌弘 3)，別所裕介 4)，山口哲由 5)，海老原志穂 6)

1)東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 〒183-8534 東京都府中市朝日町 3-11-1 2)筑波大学, 3)帯広畜産大学, 4) 駒澤大学, 5) 北星学園大学, 6) 日本学術振興会／東京外国語大学 E-mail: hoshi@aa.tufs.ac.jp

## 'Field archiving' as a method for vividly documenting an endangered pastoral culture:

## Perspectives from the experience of compiling the Dictionary of

## Tibetan pastoralism

HOSHI Izumi ${ }^{1)}$, IWATA Keisuke ${ }^{2}$, , HIRATA Masahiro ${ }^{3}$, BESSHO Yusuke ${ }^{4)}$, YAMAGUCHI Takayoshi ${ }^{5)}$, EBIHARA Shiho ${ }^{6}$

1)Tokyo University of Foreign Studies, 3-11-1 Asahi-cho, Fuchu-shi, Tokyo, 183-8534 Japan

2)University of Tsukuba, 3)Obihiro University of Agriculture and Veterinary Medicine,

4)Komazawa University, 5)Hokusei Gakuen University, 6)JSPS/Tokyo University of Foreign Studies

## 【発表概要】

チベット高原では都市への移住と村落部の生活変化が急速に進み、家畜飼養と密接に結びついて長期間かけて形成されてきた民俗文化が、十分な学術調査がなされないまま、急速に失われようとしている。発表者らはこれを憂慮し、チベット高原東北部の青海省ツェコ県において、牧畜民出身の研究者と現地の人々とともに 6 年間にわたる現地調査を実施し、牧畜民の民俗文化を体系的に整理した『チベット牧畜文化辞典』を刊行した。調査の過程では、辞典には収録しきれない語り・映像・写真・音声・文学作品など多岐にわたる情報が得られ、発表者らの手元に残されている。これらを有機的に結びつけた形でアーカイブすることによって民俗文化を再現的に活写することを課題とし、現在実験的試みを続けている。本発表では、この一連のプロセスから成る研究の営みを「フィールド・アーカイビング」と位置づけ、その意義と可能性について論じる。

## 1. はじめに

「フィールド・アーカイビング」という術語は、フィールド調査とアーカイブ化という 2 つの活動を結びつけた造語である。デジタル技術の進展により、調査研究によって得られる情報をデジタルデータで残すことができるようになった。これにより、人文系のフィ一ルド調査においても、得られた文字情報や空間情報、画像情報などを有機的に統合すれば、フィールドの状況をより豊かに再現できる可能性が見えてきたといえよう。特にアジア・アフリカの少数言語の文化の記録・保全という文脈においては、デジタルデータの活用は研究面でも成果の社会還元という意味でも意義がある。

本発表では、「フィールド・アーカイビング」 を「フィールド調査の過程で得られた語り・映像・写真・音声・文学作品など多岐にわたる情報を有機的に結びつけた形でアーカイブすることによって当該地域で継承されてきた文化を再現的に活写するための活動」と定義し、その実験的な事例として、前段階にあたる(1)チベット高原の牧畜地域での民俗語彙の収集を始めとするフィールド調査と辞典編纂による民俗語彙ネットワークの可視化と、 (2)そこで得られたデータを組み合わせて提示するフィールド・アーカイビングの事例を紹介し、その意義と可能性について検討する。

## 2. 民俗語彙ネットワークの可視化 2.1 民俗語彙収集の背景

チベット高原では、標高と自然環境に応じて専業的な牧畜と農耕、さらには半農半牧が営まれてきたが、いずれの生業形態においても家畜の飼養が重要な役割を担ってきた。チベット人にとって、家畜は欠かせない生産材や労働資源としてのみならず、儀礼などの文化的要素とも密接に結びついており、その意味で、チベット高原で形成された民俗文化は家畜飼養と切り離すことができない。ところが現在、中国政府が 2000 年代に進めた生態移
民政策などの影響を受けて都市への移住と村落部の生活変化が急速に進み、十分な学術調査がなされないまま、家畜との暮らしの中で形成されてきた民俗文化が急速に失われようとしている。

そこで発表者らは、言語学、文化人類学、宗教人類学、牧野生態学、生態人類学、歴史学の研究者で学際的な研究チームを組み、牧畜民出身の研究者と現地の人々の協力を得てフィールド調査を行った。牧畜民の生活全般にわたって聞き取り調査と参与観察を実施し、牧畜に関わる民俗語彙の収集と分析を行い、体系的な整理を施し、成果を辞典にまとめることとした。

## 2.2 調査票の策定とフィールド調査

民俗語彙ネットワークを可視化するためには、単語を調査するだけでなく、その単語と他の単語との関連性を的確に把握し、配置して見せる必要がある。言語学では、未知の言語を調査する際に行われる語彙調査の際に、既存の基礎語彙調査票が用いられることが多い。しかし、発表者らの研究対象は家畜飼養を中心とする特定の生業をもつ人々であり、 そうした人々の語彙ネットワークを可視化するには、別途調査票を策定する必要があった。調査票の策定にあたって参考にしたのは、 チベット高原を含むユーラシア全域を対象に、乳加工技術に関して調査を行った経験のある、共同研究者の平田昌弘の調査票である。このリストは家畜から乳を得て、各種の加工を施していく「プロセス」を念頭において作られており、民俗語彙のネットワークを可視化する目的と合致する部分が多い。そこで乳加工技術の質問リストを範として、糞や毛、皮、肉などの加工技術についても、プロセスを重視した調査票を試作した。

フィールド調査は中国青海省黄南チベット族自治州ツェコ県において 2014 年から 6 年間にわたって実施した。現地では試作した調査票をもとに語彙調查やその周辺情報の聞き取り調査を行うとともに、放牧や搾乳、乳加工、糞加工、屠畜・解体などは可能な限り参与観察を行った。

## 2. 3 フィールドデータのデータベース化

調査によって得られた単語やその付随情報は全てデータベースに取り込み、あとから語彙ネットワークを組み立てられるようにした。調査に用いた記録用紙も全てデジタル化してデータベースに取り込み、単語データベースから簡単に参照できるようにした。さらに、 フィールド調査で撮影した 3 万枚以上の写真については、写真データベースを別途構築して全てのデータを格納し、後から単語データベースと紐付けられる仕組みを設けた。これらのデータベース群は初回の調査から帰国してすぐに構築を始め、以後は調査のたびに修正・拡張を続けた。

## 2. 4 分類辞典の編纂

収集した語彙を辞典の形でまとめるにあたっては、データベースに蓄積した情報を書き出すこととしたが、どう配列するかが問題となった。単語を一般的な辞書配列順に並べただけでは、辞典によって牧畜民の生活世界を描き出すことは難しい。発表者らは、この課題を克服するために、(1)調査地の言語話者のもつ語彙ネットワークのあり方を提示できる形で整理し、さらに(2)その語彙ネットワークをふまえた形でデータベースから情報を書き出す方法を確立する必要があった。

(1)については、フィールド調査を重ね、マ一ドックらの文化項目分類[1]を参照しつつ検討した結果、牧畜民の生活世界を 28 の場面に分類し、さらに大中小の項目に分け、それぞれに見出しを付け、段階的に絞り込む形で単語をグループ分けすることとした。これにあたっては、フィールド調査で蓄積した知識を総動員し、調査地の牧畜地域出身の共同研究者も交えて分類・整理を進めた。

（2）については、(1)が固まったあとで、デ ータベースのIDをキーとし、それらを分類項目に則して配列するプログラムを通して書き出すという方法をとった。

辞典のアウトプット形態としては、書籍版、 オンライン版、iOS アプリ版の 3 つとし、いずれも上述のデータベースから情報を書き出す形で進めた。各単語のために用意した情報

セットは、チベット文字表記、国際音声字母にもとづく発音表記、音声、語釈を必須とし、必要な場合に解説、写真、図版を提示することとし、それぞれのデバイスの特徵に合わせた表示形式の工夫を施した[2]。

## 2. 5 辞典編纂からアプローチする民俗語彙 ネットワーク

本分類辞典は、牧畜民の理解する民俗語彙ネットワークに、現時点で可能な限り迫ろうとしたものである。フィールド調査から辞典編纂まで行った発表者らにとって、調査の初期段階においては、単語はそれぞれ独立した存在でしかなかったが、調査と検証の繰り返しを経たあと、それらが実際に用いられる場面や文脈と有機的に結びついた形で理解できるようになった。草原の植生について言えば、家畜の好む草、好まない草があり、それぞれに単語があること、そして前者には、例えば乾燥した山の斜面に生える短い草や沼沢地周辺の水分の多い草などを表す数多くの単語があり、それらを好む家畜の種類や、そこで放牧するのに適した季節など数多くの情報が有機的に結びついていることがわかった。そうしたネットワーク的に存在している情報を可能な限りすくい取り、記述したのが本分類辞典なのである。

## 3. フィールド・アーカイビングの試み 3. 1 フィールド情報をアーカイブする活動

発表者らがフィールド調査で観察したのは、単語やその意味だけではない。手仕事であれば手の動きや手順、そして物や事象にまつわる背景的知識や体験などの語りなどを観察していた。それらの多くは貴重な情報を含むが、継承者がいなくなればたちどころに失われてしまうものである。発表者らは、こうしたフイールドで得られた情報をアーカイブすることで、辞典で描いた民俗語彙ネットワークをさらに豊かなものとして保存できるのではないかと考え、以下に示すような活動に取り組んでいる。

## 3.2 記録映像の制作

手仕事の継承は、言語だけでなく、手の動きや手順が受け継がれることで完成する。し
たがって、そうした手仕事が失われようとしている場合、それらを映像によって記録しておくことは重要であろう。発表者らはチベッ卜人映画監督カシャムジャ氏に協力を要請し、搾乳や乳製品作り、燃料糞の加工など、特に手の動きが重要と思われる行為を選び、18 のシーンからなる映像作品「チベット牧音民の一日」を制作した。本格的に牧畜文化の記録・保全を行うには点数が不足しているのは否めないが、実際の生活空間の中で撮影された映像は、いずれそれらが失われたときに真価を発揮するだろうと考えている。

なお、映像は個人を特定できる可能性が高いため、現時点では、現地協力者のプライバシーに配慮するため、オンライン等の広く流布する形での公開はしていない。

## 3.3 解説イラストの制作

映像作品は、手の動きや手順の克明な記録に優れている。しかし、その動きや手順のどこに要点があるのかを、より的確かつ簡潔に伝えるには、イラストと文字情報を組み合わせることが有効であると考えた。そこで発表者らはチベット文化に造詣の深い漫画家の蔵西氏に依頼し、牧畜生活の様々な場面を精密なイラストで表現することとした。イラストの制作にあたっては、発表者らが撮影した写真や動画を提供し、それらをもとに描くという工程はもちろん、描いたものを現地の人々にチェックしてもらい、必要に応じて修正を施すというプロセスを経て完成させた。この結果、映像とは異なり、個人を特定できないように配慮した形で、手の動きや手順の要点を広く公開することが可能となった。

さらなる利点として、イラストを調査に既に失われた技術を、現地の人々の語りをもとに再現できる点、また、イラストを調査の媒介として用いることで、現地の人々から思いもかけない語りを引きだすことができる点もまた、イラストの優れた点である。これらの点も、イラストがフイールド・アーカイビングを実現するためのツールとして有効であることを示している。

## 3. 4 百科事典的コンテンツの制作

発表者らが編纂した辞典は簡潔な記述を心がけたため、項目ごとの情報量は多いとは言えない。一方で、これまでの調査により蓄積してきた取材データには未発表のものも含めると多数ある。それらの多くは論文として公表するような専門的な内容ではないものの、民俗語彙ネットワークの記述を分厚くするための重要な情報を多く含む。それらもまた記録しておかなければ失われてしまうものである。そこで発表者らは、チベット牧畜民の生活に迫る百科事典的なコンテンツの構築を目指すこととし、写真やイラスト、テキストからなるコラムを掲載できるサイト「チベット牧畜文化ポータル」を公開している[3]。テキストにはリンクを埋め込むことによって、辞典のコンテンツを適宜参照できる仕組みを用意した。

本ポータルは大学の授業等でも、チベット文化を牧畜という生業を通して理解するための教材として活用されている。フィールド調查の成果をデジタル技術で効果的に統合することで、異文化の多様な価値観に触れることのできる手段として有用な教材として開発することのできた事例と言える。

## 4. おわりに

フィールド調査に基づく辞典編纂と、その過程で生み出された各種データをアーカイブし、それらを有機的に統合するフィールド・ アーカイビングの営みについて紹介した。本研究の特徴は、民俗語彙の記述を出発点とした点にある。民俗語彙はそれらを継承しながら用いてきた人々の脳内でネットワークをなして存在している。それらをイメージするには、語彙のネットワークを基盤とし、そこに多岐にわたるデジタルデータで肉付けしながら可視化することが有効であると思われる。単独の仕組みで何もかも提示できるように作り込むのも一つの方法だが、本研究のように、複数の仕組みを組み合わせて提示するのは、研究活動の持続可能性という面でも有効であろう。発表者らは現在、上述の基本方針を維持しながら、フィールドと文献の記録を集積した「チベット・ヒマラヤ牧畜農耕資源デー タベース」の構築、文学作品の翻訳、料理漫画の制作などの活動を展開し、民俗語彙とその背景をより複合的に可視化した形で体験できるコンテンツを増やす試みを続けているところである。

国際的な共同研究により民俗文化の記録・保全を行うにあたっては、現地の人々と協力関係を築きながら、息の長い活動を続けていくことが肝要である。したがって、現地の人々とともに調査研究を実施し、蓄積したデ一タをデジタル技術を活用して有機的に結びつけて提示する研究手法は、グローバル化によってマイノリティの文化が縮小していく現在、その記録と保全、そして継承、再活性化が必要とされる場面で重要な役割を果たす可能性がある。今後フィールド・アーカイビングのあり方の一つとしてモデル化し、手法を共有していきたい。

## 参考文献

[1] マードック J.P.ほか編, 国立民族学博物館翻訳. 文化項目分類. 国立民族学博物館, 1988, 309p.

[2] 星泉, 海老原志穂, 南太加, 別所裕介編. チベット牧畜文化辞典. 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, 2020, xl+448p.

https://nomadic.aa-ken.jp/search/

(参照 2022-09-24).

[3] チベット牧畜文化ポータル

https://nomadic.aa-ken.jp/ (参照 2022-09-24).