# [36]絣のデジタルアーカイブ構築に向けた取り組みに 関する報告：

現状に至る取り組みと構想

○江口久美 1 )，須藤竜之介 ${ }^{2}$ ，布施健吾 1 )，鹿野雄一 1)，久保裕貴 $\left.{ }^{3}})$

1) 九州オープンユニバーシティ, $\overline{\mathrm{T}} 819-0395$ 福岡県福岡市西区元岡 744 九州大学伊都キャン

パス内ウエスト 1 号館 D-310

2) 九州大学, 3) 感性 AI 株式会社

E-mail: kumi.eguchi0122@gmail.com
## Report on Efforts to Build a Digital Archive of Ikat: Initiatives and Concepts Leading to Current Status

EGUCHI Kumi ${ }^{11}$, SUDO Ryunosuke ${ }^{2}$, , FUSE Kengo ${ }^{1)}$, KANO Yuichi1 ${ }^{1}$, KUBO Yuki ${ }^{3}$ )

1) Kyushu Open University, D-310, West1 Building, Ito Campus, Kyushu University, 744, Motooka, Nishi-ku, Fukuoka-shi, Fukuoka, 819-0395 Japan

2) Kyushu University, ${ }^{3)}$ Kansei AI Co., Ltd.

## 【発表概要】

絣は 8 世紀頃にインドで発祥した後、インド人の植民やヒンドゥー教・仏教に付随して東南アジア方面に伝播した伝統工芸の織物である。15 世紀頃にジャワから琉球に絣が伝播した後、日本三大絣産地（久留米、備後、伊予）においても江戸時代後期から流行が起こった。また、ヨー ロッパや中南米にも絣は伝播した。しかしながら、絣は世界的に衰退の危機に瀕している。本発表は、世界的な伝統工芸である『絣』の紋様に関する総合情報をオンラインでデジタルアーカイブとして公開する取り組みに向けた報告である。デジタルアーカイブ構築の手法として、生物学の手法に基づき、世界各地の生地見本帖から主要な絣のパターンを収集し、紋様の最小単位（モチーフ）を抽出し、データベース化する。また、研究者、教育現場（小学校から大学）、地場の伝統工芸に興味を持つ一般の方々、各織元の職人、布を扱うアパレルメーカーまで幅広いユーザ一の利用を想定している。

## 1. はじめに

絣とは、「経（たて）糸か緯（よこ）糸、 あるいは双方の糸を染め分けて絣糸（まだらに染めた糸) をつくり、この絣糸で柄をあらわしながら織り上げた」伝統工芸の織物である[1]。絣は経糸または緯糸のみを染め分けた経絣、緯絣、双方の糸を染め分けた経緯 （たてよこ）絣が存在する[2]（図 1）。このような絣文化は 8 世紀頃にインドで発祥し世界中に伝播したものであるが、世界的に衰退の危機に瀕している[3]。

発表者らは 2017 年度の九州大学 $Q R$ プログラムによる「絣文化の評価に関する学際的研究」についての研究助成以降現在まで、筑後地区および広川地区（福岡県筑後市及び八女郡広川町周辺）に現存する久留米絣協同組合所属の織元やフランス、インド、メキシコ等において調査を行なってきた[4]。本発表は、世界的な伝統工芸である『絣』

図 1 久留米絣の経絣（発表者撮影・下川織物所蔵)

の紋様に関する総合情報をオンラインでデジタルアーカイブとして公開する取り組みに向けた報告である。

## 2. 絣の伝播の歴史と現況

絣はインドで発祥した後、インド人の植民やヒンドゥー教・仏教に付随して東南アジア方面に伝播した（図 2）[5]。日本に絣文化が
伝えられるきっかけとなった琉球には、15 世紀頃にジャワから絣が伝播した。その後、日本三大絣産地（久留米、備後、伊予）において江戸時代後期から流行が起こった。また、 イスラムを通じて 10 世紀頃に絣が伝播したヨーロッパにおいて、フランスでは 18 世紀頃に宮廷文化としてシネ・ア・ラ・ブランシユ(chiné à la branche) と呼ばれる絣がドレスの素材として流行した。中南米方面には、16 世紀頃にスペイン人によりアジアからの交易品として絣が伝えられた。現在でもメキシコにおけるレボソ (Rebozo)や、グアテマラなどに伝統工芸として絣文化が残されている [6]。

日本には経絣、緯絣、経緯絣が現存している。経緯絣の製作には高度な技術が必要とされ、その存在は現在のところ、日本の他にはインドネシア・バリ島におけるグリンシンなど、世界でも数力所においてのみ確認されている。

以上のように世界中に広く伝播した絣であるが、その文化は衰退の危機に瀕している。例えば、現在の日本を代表する久留米絣を例に取っても、昭和初期の最盛期には年間 220

図 2 岡村吉右衛門の構成による絣の伝播主要ルート想定図（出典：文献 2)

表 1 久留米絣の分類情報及び織元への聞き取り情報の一例

図 3 英語版ウェブサイトのイメージ（テキスト検索）

図 4 ウェブサイトのイメージ（テキスト検索）

図 5 ウェブサイトのイメージ（地図検索）（出典 : 久留米絣共同組合 HP を元に発表者作成)

万反の生産量を誇っていたが、その後減少を続けている[7]。

## 3. 絣のデジタルアーカイブ構想

## 3. 1 デジタルアーカイブの概要

デジタルアーカイブ構築の手法として、生物学の手法に基づき、世界各地の生地見本帖から主要な絣のパターンを収集し、紋様の最小単位（モチーフ）を抽出し、データベース化する。アーカイブのデータについては、例えば日本の絣では、各紋様について、反物に対する図案の最小単位である 1 絵紙分（約 38 センチ $\times$ 約 24 センチ）の画像、紋様の最小単位の画像、分類情報、織元への聞き取り情報（表 1）が付随する。画像は、生物学的記録手法に基づき、シンボルのサイズおよび色を確定させるため、スケールと画像補正用力ラーチャートも共に撮影される。さらに、推定される伝播経路上に時間軸も考慮しながら位置付け、アーカイブを作成する。アーカイブの対象地は、日本三大絣産地 (久留米、備後、伊予)、沖縄 (琉球)、フランス、メキシコ及び、インドで発祥した後、東南アジアに広まった絣の伝統的な形態が残された主要な産地としてカンボジアを予定している。

なお、紋様数について、久留米絣の 1 織元あたりでは、約 300 種類、サンプルブックも含めると約 1,000 種類であり、括り技法に基づいた経絣、緯絣および経緯絣に限定した場合でも約 500 種類に及ぶことが分かっている。 また、ウェブサイトのシステムは、鹿野雄一により管理・作成されている日本をはじめモンスーンアジアの淡水魚および淡水生物等に関する既存の生物多様性総合データベース (http://ffish.asia)のシステムに基づいて構築することを想定している。ウェブサイトは、 World Wide Web で最も一般的な文字エンコ ーディングである UTF-8 で記述され、検索機能を持っており、難読漢字による紋様名称や技法および英語（アルファベット）での検索にも対応する (図 3)。テキスト検索と地図検索に対応しており、テキスト検索ではキ ーワード検索および年代別などの詳細検索が可能であり、画像と文献情報が付記され、ポップアップで聞き取り情報が表示される（図 4)。地図検索では、織元別の主要な情報がポ
ップアップで表示されるほか、キーワードおよび詳細検索ができる（図 5)。データベー ス構築後は、全国の大学の学術情報データベ一スとの連携を目指す。

## 3. 2 データベース化する対象と項目

データベース化する対象は、主に、絣の紋様の類型化と、聞き取り情報を含む類型化された各紋様の分布情報である。また、下記のように体系化された各項目の情報が追記される。

1レコード当たりの具体的なデータ項目について、番号、紋様の収集場所、紋様のある絣の布の状態が付記される。これらのレコー ドは、 5 つのサブデータベース、すなわち環境のサブデータベース（織元名・住所・日時)、メディアファイルのサブデータベース (画像)、紋様分類のサブデータベース（年代・経、緯または経緯の別・色名・紋様名称 (シンボル名))、聞き取り情報のサブデータベース (染料・由来・糸・技法)、文献のサブデータベース（著者、年、タイトル、ソース、 DOI）と連携され、重層的な情報のデータベ一スとなる。また、データベースの久留米絣共同組合ウェブサイト、国立国会図書館デジタルコレクション、国際日本文化研究センタ一のデータベースおよび文化財保護修復研究国際センター(ICCROM) との連携を目指す。

## 3. 3 想定される利用対象者と利用内容

研究者、教育現場 (小学校から大学)、一般の方々、各織元の職人、アパレルメーカーまで幅広いユーザーの利用を想定している。

研究者は現在、生地の紋様について参照したい場合、例えば吉岡らによる文献等の希少書を参照する必要がある[8]。同文献には実際の絣の生地見本が添付されているものの、見本は 97 点に限られており、また、120 部限定の出版であるため、入手が非常に困難である。更に、所蔵する図書館も数が限られている。 または、各織元で継承されている紋様の裂地 （サンプル）を集めた、縞帳または生地見本帳と呼ばれる古いサンプル帳が民間のオークションサイトに出品されていることがあるが、 これらを多数収集し、紋様の全体像を把握することは困難である。また、こうしたサンプ

ルは、各織元に所蔵されているが、公開されておらず、アクセスすることが困難である更に、文献、生地見本帳などに揭載されている紋様には、説明として産地程度の記述しかないため、年代やどのような技法で製作されたのか等の付随する情報を知ることはほとんど不可能である。本データベースは、画像と紐づけられた情報が掲載されているため、研究者のデーターのアクセスを容易にし文化の全体像の把握を可能にするため、有用であろう。 また、地域の小学校から大学への教育現場では、小学校で緯絣の製作体験の授業が行われるなど、地域の文化資源を知り、活用を進めるための活動が行われている。このような教育現場で、本データベースは、紋様の「図鑑」として文化に親しむことを促進することができると考えられる。更に、久留米絣の文化に興味を持つ一般の方々に対し、「図鑑」としての本データベースは、伝統工芸への興味をより引き出すことができると考えられる。

更に、各織元の職人の生地見本帳のアーカイブとして活用されることが考えられる。各織元にはこれまでに製作された紋様がサンプルの布により保存されているが、歴史が長い織元が多く、職人にとっても、全体像を把握することは困難である。本データベースは、各織元のアーカイブとして活用されることで、 デザイン分野における AI の深層学習やビックデータへの適用も可能であると考えられる。

最後に、織元と布を扱うアパレルメーカー を繋ぎ、産業の発展に貢献できることが可能であると考えられる。すなわち、織元が布を販売する際に、生地見本帳を直接見せずに済むため、受注に利便性が出せ、地域産業の外部からの発注を促進することができる。

## 4. おわりに

衰退の危機に瀕している無形文化遺産であ
る絣について、生物学の手法に基づいたオー プンなアーカイブ作成を行うことで、無形文化の記録ツールとして新たな手法を提示することができると考えている。さらに、全体像を把握することが困難な無形文化である絣について、各織元の垣根を超えて全体像を可視化することできる。また、非構造化データである無形文化である絣の情報について、デジタルアーカイブ化を通じて構造化データ化することができるため、情報としての活用可能性を広げ、知識循環型社会の構築を目指すことができる。また、アーカイブ化された絣デザインの $\mathrm{AI} への$ 応用を目指したいと考えている。

## 参考文献

[1] 中江克己. 日本の伝統染織事典. 東京堂出版, 2013, 191-200p.

[2] 江口久美. 文化伝播の経糸と緯糸一絣 （かすり）織り文化の世界史における伝播経路. 稲賀繁美編「映しと移ろい文化伝播の器と蝕変の実相」. 花鳥社, 2019, 117-129p.

[3] 江口久美.久保裕貴.須藤竜之介. 布施健吾.岡本真祐子. 絣紋様の単位分類に関する一考察. 天然の色一天然染料顔料会議報告 2017. 2018, 95-104p.

[4] 須藤竜之介. 江口久美. テキスタイルのグラフィックの文化差に対するネイティブの弁別力の検討：インドにおける絣を対象とした事例. 決断科学 8 号. 2021, 37-52p.

[5] 岡村吉右衛門. 世界の絣. 染織の美初夏. 1984, 40-88p.

[6] 岡村吉右衛門. 世界の絣について。『絣の道』, 毎日新聞社, $1984,171-178$ p.

[7] 財団法人伝統的工芸品産業振興協会. 平成 17 年度伝統的工芸品産地調査診断事業報告書一久留米絣一. 財団法人伝統的工芸品産業振興協会, 2006, 3-6p.

[8] 吉岡常雄・吉本忍. 裂地集世界の絣. 紫紅社, 1975.

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