# [P06] 大山の大綱引きのデジタルアーカイブについて

又吉斎

沖縄女子短期大学

〒901-1304 沖縄県島尻郡与那原町東浜 1 番地

E-mail: matayoshi-i@owjc.ac.jp
## Digital Archive of Oyama Giant Tug-of-War

MATAYOSHI Itsuki

Okinawa Women's Junior College

Agarihama 1, Shimajiri, Okinawa, 901-1304, Japan

## 【発表概要】

国の定める文化財保護法において、「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」として選定されている沖縄の綱引きという地域文化をいかにデジタルアーカイブ化するかについて検討し、その構成内容・記録撮影の方法について解説した。具体的には、沖縄県宜野湾市大山に伝わる綱引きをテーマとし、大綱の制作工程、祭祀儀礼を含む一連の綱引き行事、及び撮影方法について、歴史的背景とともにアーカイブ化した。こうした地域文化情報のデジタルアーカイブ開発を通して、いかに地域文化の継承・発展に寄与し得るかという視点から、クリエイティブ・コモンズが提供する CC ライセンスの重要性について報告した。

はじめに稲作文化として発祥してきた綱引き行事の歴史を示す文化資料として、綱の材料となる稲葈の栽培環境（稲田）の様子や綱作り作業で用いられる脱穀機による葈鋤き作業とともに、大綱の形態が示す稲作文化としての儀礼的意味あいについて紹介した。

更に、稲作農耕と綱引き行事との結びつきを伝える綱引き前の一連の祭祀儀礼の様子についても、大山区民が継承してきた精神性を示す重要な文化情報の一つとしてアーカイブした。このほか、綱引き行事としては、綱を担いで集落を練り歩く道ジュネー（スネイ）にはじまり、綱引き本番前の示威行為とされる旗頭の上げ合い勝負のガーエーや両綱をぶつけ合うダイナミックなアギエーと呼ばれる勝負も、綱引き勝負と同様に大山綱引きの特徴を示す文化情報として記録した。

最後に、綱引き行事の撮影記録について、撮影者 10 人による多方向撮影（10 点）について解説した。

## 1. 大山大綱引きと稲作文化

沖縄県宜野湾市大山区の綱引きは、戦後しばらく途絶えていたが、1965 年（昭和 40 年) に復活して以来、毎年旧暦 6 月 15 日 (ウマチーの日 $=$ 稲の豊年祭）に近い日曜日に開催されている。大山区のように、稲作の節日に行われる綱引きは、他の地域にも共通する沖縄綱引きの特徴である。このことから、沖縄の綱引きが、元来、稲作の豊穣を祈願する儀礼として発展してきた伝統行事であることがわかる。

こうした沖縄の綱引きと稲作文化との繋がりは、稲作が衰退した今なお、大綱の材料として稲䔔を他地域から購入し確保しているという強いこだわりにも見て取れる。また、綱作りでは、稲㩰を鋤く作業に用いられる脱穀機という古い農具も、沖縄の綱引きと稲作農耕との深い結びつきを今に伝える有形文化財
として地域に継承されている。

## 2. 大綱の形態

大山の大綱引きと稲作文化との結びつきは、大綱の形態と綱の引き方にも読み取れる。先ず全長約 $40 \mathrm{~m}$ の稲葈で綯った大綱 2 本は、それぞれ雄綱・雌綱としての異なる性を表象する装飾技法によって特徴づけられている。綱引きの引き方としては、両綱の先端の輪（これを「カヌキ」と呼ぶ）を、カヌキ棒（貫棒 ＝ぬきぼう）と呼ばれる長さ約 8 尺 $(240 \mathrm{~cm})$ の松の丸太を貫いて結び、集落を前部落と後部落とに二分して引き合う勝負となっているが、このように雌雄の二本綱を結ぶ綱の引き方は、生殖行為の表象であり、従って綱引き行事が単なる噈楽ではなく、元来、稲作の豊
穣祈願としての意味合いを包含していると考えられている。

カヌキ棒で結ばれた雄綱と雌綱

## 3. 綱引き行事 (祭祀儀礼から綱解体まで)

綱引き行事の一環として今なお続く、各聖地への参拝という祭祀儀礼も、地域の精神文化を今に伝える重要な文化情報と捉える。大山区では、綱引き行事の成功祈願としての意味だけでなく、かつて稲作が盛んであった当時から伝えられる豊穣祈願といった予祝儀礼のほか、地域住民の健康と発展を願う意味合いが込められているとされる。

その他、区内の災厄を鿆うといった意味合いから、かつては綱引き行事の終了後、綱を川へ流したり、焼き払うなどの処理を行ったとされるが、残念ながらこれを示す資料は現存していない。

## 4. 大綱引きの撮影方法

大山綱引きの最大の見どころは、何と言つても綱引き本番の前に行われる「アギエー (上げ合い)」と呼ばれるダイナミックな一本勝負である。この大山伝統の一戦は、両綱を長さ 6 尺（約 $180 \mathrm{~cm}$ ）の棒で頭上高く持ち上げてぶつけ合い、相手の綱を先に地につけた方が勝ちとなる、言わば大綱引きの前哨戦である。

特に迫力あるアギエー勝負の撮影方法としては、両綱の全体的なモーション映像を記録するため、撮影者 10 人による多方向 $(10$点）撮影を行った。今回、撮影協力者 4 人を高地ポイントに配置し、定点（固定）撮影を行った。残り 6 人は地上での自由配置として、 フリーショット撮影とした。ここでの撮影のねらいとしては、高いポジションから両綱全体の動きを捉えることと、地上からは両綱の迫力ある動きと行事参加者の表情を接近で捉えることであった。

## 4. おわりに

綱引き行事における祭祀儀礼は、綱作りや綱引きと違って、自治会長を中心とする自治会役員の限られた関係者によって執り行われており、一般区民の多くは祈願行事の存在や意義、各拝所の位置等について知る機会がほとんどない。綱引き行事に見られるこうした神事の秘匿性は、長い歴史のなかで継承されてきた伝統文化の一部であり、重要な要素と言えるかもしれないが、このような民俗文化の閉鎖的な側面は、しばしば地域文化の継承や発展にとって大きな障壁と成り得るかもしれない。こうした点においては、綱引き行事に表象される精神性としての文化価値を示す方略として、一層、デジタルアーカイブ化の有用性が認められる。と同時に、伝統文化としての綱引き行事の継承、更なる発展を目指す上では、地域社会で共有できるオープンデ一タとしてのアーカイブ利用を可能にしていく必要があると言える。

## 参考文献

[1] 宜野湾市教育委員会（編）. 読んで知る・ ぎのわんの綱引き一市内民俗芸能調查報告書. 2005,pp.55-61, 121-164

[2]平敷令治.沖縄の祭祀と信仰。第一書房. 199 0 , pp.4-15

[3]萩尾俊章.沖縄本島の綱引き～大山の綱引きを中心に：うるまちゅら島琉球。九州国立博物館. 2006, pp.220-224.

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