# オーラルヒストリーによる アートプロジェクトの可能性 The possibility of art projects using oral history

梅崎
UMEZAKI Osamu
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法政大学 キャリアデザイン学部

\begin{abstract}
抄録 : 本稿の目的は、2020 年に釜石市内で開催した社会的記憶をテーマとしたアートプロジェクトを紹介し、オーラルヒストリー を利用したアートプロジェクトの可能性について考察することである。多くのオーラルヒストリーは歴史研究や歴史資料の作成・保存という目的のために行われるが、オーラヒストリーの可能性はもっと大きいと考えられる。オーラルヒストリーによるアート プロジェクトとは、人々が歴史に触れる歴史実践であり、多様な歷史意識を形成するものであった。このような歴史実践が、歴史資料に対する見方を変えることで歴史研究や歴史資料のアーカイブを支えていくと考えられる。

Abstract: This paper assesses the possibility of art projects using oral history by introducing an art project on social memory held in Kamaishi City in 2020. An oral history art project was a historical practice that exposed people to history and formed diverse historical consciousness. Many oral histories are conducted for the purpose of historical research or the creation and preservation of historical materials; however, the potential is much greater. This kind of historical practice is thought to support historical research and archiving of historical materials by changing the way people look at historical materials.
\end{abstract}

キーワード：オーラルヒストリー、アートプロジェクト、歴史実践

Keywords: Oral history, Art project, Historical practice
## 1. はじめに

本稿の目的は、2020 年 2 月に釜石市内で開催したアートプロジェクトである「記憶の社会的チカラ一釜石に打けるアートと展示イベント」を振り返りつつ、 オーラルヒストリーによるアートプロジェクトの可能性について考察することである。

私が企画した釜石におけるアートと展示のイベントは、東京大学社会科学研究所の「危機対応学プロジェクト（2016-2019 年)」の特別イベントである。このプロジェクトは、2005-2008年に実施された希望の社会科学 (希望学) プロジェクトの釜石調查を引き継いでいる。このプロジェクトは、さまざまな調査チー ムに分かれているが、私は、希望学では釜石製鉄所オーラルヒストリー調查班に参加し、危機対応学においては岩手大学の竹村祥子教授 (現浦和大学) 、岩手県立大学の吉野英岐教授と一緒に釜石の記憶をテーマにオーラルヒストリー調査班を結成した。

この調査チームは、釜石地域の多層的な集合的記憶を語りのかたちで顕在化し、その意味を読み解くことを目的としており、梅崎修・竹村祥子・吉野英岐「第 12 章記憶の社会的チカラ一記憶と共に生きるための歷史実践」東大社研 - 中村尚史 $\cdot$ 玄田有史編『地域の危機・釜石の対応一多層化する構造』(東京大学出版会, 2020）をまとめた。

釜石でのアートプロジェクトが論文タイトルと同じ名称であることからわかるように、これらは「対」になっている。一つの地域で共通のテーマを設定し、実証研究とアートがそれぞれ別のやり方でその本質に迫ったのである。オーラルヒストリーは、歴史研究の手法であるが、アートプロジェクトや地域ワークショップの中で利用されることがある。たとえば梅崎 (2014)[1] では、英国におけるワークショップやアー トイベントでオーラルヒストリーが利用されている事例を紹介した (An Oral History of Speaker's Corner の事例など)。日本でも福岡市美術館では、オーストラリアで先住民アボリジニのオーラルヒストリーを行った保荻実の著作の中の Doing History というコンセプトを使って（保荻, 2004=2018) [2]、アート企画展「歴史する! Doing History!」を開催している。

この釜石アートプロジェクトの全体像については、梅崎・岩井 (2020)[3] で説明している。プロジェクトは、2020年 2 月9-16日の 8 日間で開催した註1]。企画された展示とアート作品は、全て記憶をテーマにしている6つであり、釜石市の3力所で開催された。本
稿では、その中でも筆者が作品づくりから係わった 「震災の記憶、記憶の未来一語りの底力」と「記憶のブリコラージュ (Bricolage)一危機対応学・地域社会班調查報告」の二つを取り上げて狭義のオーラルヒストリーを越えた、もう一つのオーラルヒストリーの可能性を提示したい。

## 2. 記憶のアート作品紹介

## 2.1 「震災の記憶、記憶の未来一語りの底力」

「震災の記憶、記憶の未来一語りの底力」は、私が論文執筆のために行ったインタビューを日本大学芸術学部の鳥山正晴氏と増田治宏氏が撮影・編集した映像作品である。その上映会を釜石市民ホール TETTO ギャラリーで行った。イベントの初日9日と最終日前日の 15 日に 20 分バージョンの上映会を行い、その他の時間は、10分バージョンをリピート上映した（図1）。語り手の活動内容はそれぞれ違うが、悩みながら記憶の共有・継承活動に取り組んでいる。津波の直接的な被害を受けた人、親族を亡くされた人もいる一方で自宅が海岸から離れていたので、直接的な被害を受けていない人や震災後にこの土地に来た人もいる。

撮影された 11名のインタビューは、論文作成のためにその発言の一部分が引用され、その語りの意味が解釈されている。ただし、これは、語りそのものではなく、起こされた文章（書かれた言葉）である。

一方、映像作品には、歴史や制度にかんする説明は少ないが、語り方、本人の表情などを知ることができる。さらにこの映像作品では、一人語り終わった後に、

図1 上映会 (筆者撮影)次の一人が語るという順番ではなく、語り手が次々に入れ替わる。その意味では、情報提供だけならばわかりにくいとも言えるが、作品としては語り手の現前性を強く意識する作品になっており、見た人の想像力を強く刺激する作品になっている。

ここでの想像力とは、まず語り手の経験に対する想像である。その一方で語り手自身が、他者又は死者の経験を語れないという戸惑いを抱えながら、他人の経験に耳を傾け、語り継ぐことを続けていた。そのような語りの不完全性に直面しながら、聴き、語ることに向かう人々の語りに触れることが、この作品を見る人にここにいない人々へと想像を向かわせているといえよう。

## 2.2 「記憶のブリコラージュ（Bricolage）」

「記憶のブリコラージュ (Bricolage)」は、調査で集めた資料、写真、インタビュー記録などを一力所に集め、住民の方々と記憶を共有しながら一緒に展示を作り上げていくワークショップ型の作品である。作品のタイトルにあるブリコラージュは、フランス語で「繕う」「ごまかす」を意味するフランス語の動詞 bricoler に由来する。「寄せ集めて自分で作る」ことを意味し、「器用仕事」とも訳される。

まず、会場の入口に記憶に関わる研究書や釜石の歴史に関する書籍が並べた「想起の本棚」をつくった。 そして、中央のテーブル席には、想起を促すモノやオーラルヒストリーの語りの抜き書きをおいてお茶を飲みながら雑談ができる「聞き書きの井戸端」をつくった(図 2)。

さらに、市役所に保存されていた過去の街中写真を 「迷子の写真」と名付けて張り付けた（図3）。いつ、 どこかわからないという写真を前に思い出を話してもらい、セリフ・コメント・カードをボードに張り付けた。

図2 聞き書きの井戸端資料 (筆者撮影)

図3 迷子の写真(筆者撮影)

図4 完成した作品資料 (筆者撮影)

展示中、ロコミで来てくれた人たち、毎日来て長居してくれる人たちがいた。写真を持ってきてくれたり、 この場所を見ておくべきだだと勧めてくれたりする人もいた。また、市内を車で案内してくれた人もいた。過去と現在の写真もそのまま展示ボードに張り付けていった。

最終日 3 日前に、我々は、ボードに写真、コメントカード、オーラルヒストリーの語りなどを「寄せ集める」「織りなす」という感覚でグループにまとめつつ、貼りな打していった。ただし、平面のグループ分けには限界がある。関連するキーワードを紐でつなぎ、その紐にさらに共通する「身体の記憶」「誇り（pride） ローカルアイデンティティ」「仮初 (カリソメ) の記憶」 などのキーワードを括り付けた（図 4、5）。

この作品に集まってきた記憶の断片の集合は、もちろん釜石の集合的記憶の全体ではないし、展示期間が終了とともに解体されるものである。我々はアーカイブに対してすべてを集めて保存したいという（隠された）欲望を持っているが、この作品は正反対である。一方、このようなワークショップ型の作品だからこそ、記憶は生き生きとしたものとして我々の目の前に現れたともいえる。私がこの作品の中に現れたと思うものは、バラバラな個人の記憶でもなく、又は唯一共

図5 完成した作品の一部資料 (筆者撮影)

有されるべき集合的記憶でもない。分有されているかもしれない釜石のネットワーク的記憶、その生成過程の一瞬のイメージなのである。

## 3. 記憶の語りの場をつくる

オーラルヒストリーは、他者の記憶を聴き、記録に残すことであるが、資料のための記憶の採取が目的となると、「聴くこと」自体が薄っぺらになる。この批判は、アートイベントを体験した後の私による自分が行なってきたオーラルヒストリーに対する自己反省でもある。研究のためであっても、アーカイブ構築のためであっても他人の頭の中の記憶を「歴史資料」として見てしまっている。結果として資料になることがあっても、まずは相手の語りに耳を傾け、一緒に「記憶」を作っていく作業が必要なのではないか。語りの場を作るにあたって気が付いたことをあげる。

## 3.1 「聞く」よりも「居る」が大事

私がふだん行っている歴史研究のためのオーラルヒストリーは、調査前に知りたいことがおおよそ決まっている。研究のテーマに合わせて仮説までは固まっていないが、半構造化された質問項目を用意し、焦点を絞りながら質問していく。当然、聴き手は語り手の記憶を採取するという気持ちになる。

一方、「記憶のブリコラージュ (Bricolage)」で行った聴き取りは、こちらから相手を訪ねていくのではなく、たた約 1 週間座っていただけである。お茶を飲むだけ、写真を見るだけ、ふと足を止めただけの人々を待っていることには、それまでの研究目的はカッコに入れられ、聴く行為そのものが目的になり、聴く過程そのものを楽しむようになる。

## 3.2 長く付き合う人と、観光客と

アートプロジェクトには、長く釜石で調査を続けて

きた研究者と、短期ながら釜石を事前訪問しながら作品を制作したアーティストが参加している。釜石の住民たちがその作品を見るために参加してくれただけでなく、さらに、今回のアートプロジェクトを見るために初めて釜石にやってきた人たちもいた。アートプロジェクトは、地元の中に閉じたイベントではなく、地元発信でありながら外部からの観光客も受けれるものとなっている。

もち万ん、はじめて釜石を訪れた人は、釜石の歴史について深い知識はない。しかし私は、歴史学者だが「歷史」を独占すべきではないと考える。アート作品を見て歴史を感じることも歴史学なのだと考える。我々は、釜石記憶の地図を作成し、6 作品・展示だけでなく、釜石の記憶を感じることができる場所を図示した。郷土資料館、図書館、津波の慰霊碑・石碑などは、地元住民にも知られていない場所もあるかもしれない。また、釜石の外から来た人のための釜石まちあるきイベントも地元の方の協力を得て企画できた。つまり、外からの目線が、地域内の記憶と記録の再発見につながったのである。

## 4. 歴史実践によってつくられる歴史感覚

本稿では、釜石におけるオーラルヒストリーによるアートプロジェクトを紹介した。ここでのオーラルヒストリーは、記録の保存としては、イベント期間を過ぎれば、論文や映像作品は残るが、ワークショップ形式の作品は物理的に消えてしまう。しかし私は、たた記録され、保存されるだけがオーラルヒストリーの価値ではないと考える。そこにあるのは、歴史研究とは異なる歴史実践の価値である。

保荻 $(2004=2018 ） は 、$ 歴史実践を「日常的実践において歴史とのかかわりをもつ諸行為」と定義し、歴史研究や学校の歴史教育よりもはるかに多様な、人々が歴史に触れる広範囲な諸行為と考えた。歴史実践は、 われわれに歴史感覚を取り戻してくれる。

歴史感覚とは、過去の人々の経験に向けて関心であり、さまざまな形で現れる過去への想像力であろう。 それは、実証歴史学のような史実そのものを突き止めるだけの研究とも違う。しかし、これらは対立ではない。歴史資料は見る側、読む側、聴く側の行為によって価値を付与されるのならば、さまざまな歴史感覚が歴史学や歴史資料のアーカイブを生きたものに変えるのだと、私は考えている。

## 註・参考文献

[註1] 運営費は、危機対応学の予算の他に、梅崎の研究費 (公益社団法人教育文化協会による調査研究事業費の助成金)、居間theaterのイベントに対しては、東京藝大「ILOVE YOU」プロジェクト2020の助成も受けている。

［1]梅崎修. 英国に扔けるオーラルヒストリー(1) フリーランスのオーラルヒストリアンたちとの出会い. 生涯学習とキャリアデザイン. 2014, 12(1), 123-130.

[2]保苻実、『ラディカル・オーラル・ヒストリー：オーストラリア先住民アボリジニの歷史実践』岩波書店 2018.

[3] 梅崎修, 岩井桃子. <研究ノート>記憶の社会的チカラ：釜石におけるアートと展示イベントの報告. 生涯学習とキャリアデザイン.2020, 18(1), 197-214.