# スポーツ・デジタルアーカイブと スポーツ教育の未来 Sport Digital Archives and the Future of Education through Sport

來田享子
RAITA Kyoko
中京大学 大学院体育学研究科
}

\begin{abstract}
抄録：近年、スポーツ・デジタルアーカイブ（SDA）への注目が高まっている。本稿では、SDAの意義とスポーツを通じた教育に 与える可能性について検討する。スポーツに関わる歴史的文化的資料のデジタルアーカイブ化の重要性は、これまであまり認識さ れてこなかった。一方、人間の身体やパフォーマンスに関わる多角的な記録やデータも、SDAのコンテンツに含めることができる。 SDA を効果的に活用することによって、スポーツを通じた教育には、異なる時代や社会における歴史的身体経験を追体験し、共有 し、継承するという新しい挑戦が可能になるかもしれない。

Abstract: Recent years have seen growing interest in sports digital archives (SDA). This paper examines the significance of SDA and their potential for education through sport. The importance of digital archiving of historical and cultural materials related to sport has not been well understood. Multidimensional records and data related to human body and performance can also be included in the SDA content. Effective SDA use may provide a new challenge for education through sport to relive, share and pass on historical physical experiences from different eras and societies.
\end{abstract}

キーワード：スポーツ・デジタルアーカイブ、スポーツを通じた教育、歴史的身体経験、追体験、共有、継承

Keywords: Sport Digital Archives, Education through Sport, Historical physical experiences, reliving, share, Inheritance
## 1. はじめに

「スポーツ・デジタルアーカイブ（以下、SDA）」とは何かということ、さらにはその活用可能性や意義については、十分に検討されてきたわけではない。スポーツ科学分野においても、この語は学術用語として未成熟である。

スポーツ庁は、委託調查研究として、2017 年度から「スポーツ・デジタルアーカイブ構想調査研究事業」 を実施している。この事業には本学会の会員が複数名参画し、SDA とは何か、その意義はどのようなことかに関する議論がなされ、現時点での一定の考え方は示されている ${ }^{[1]}$

そもそも、一回性の高い、動的な身体文化であるスポーツを「デジタル」で「アーカイブ」することの意義は、どのようなことなのだろうか。この問いへの答えは、SDAの定義や可能性の拡大にとって、重要な意味を持つ。さらには、「スポーツ」そのものの定義や社会的価值にも影響を与える可能性がある。したがって、これについては、今後も継続して検討される必要があるだ万う。

このような問題意識を持ちながら、本稿では、SDA の活用がスポーツを通じた教育にどのような可能性を生み出すかについて考えてみたい。

な扮、本稿は、筆者による既発表の論文 ${ }^{[2] をへ ゙ ー ス ~}$ に加筆修正を施したものである。

2. スポーツ・デジタルアーカイブという語の登場

SDA という語の登場には、2つの直接的契機があったと考えられる。ひとつは、スポーツ専門博物館に関する国内外の状況である。もうひとつは、2020 年東京オリンピック・パラリンピック大会の事後処理の一環として、大会の準備から開催までに生成された資料の取り扱いを検討する必要性が生じたことである。

以下ではこの 2 点について、簡単に確認しておきたい。

## 2.1 秩父宮記念スポーツ博物館・図書館存亡の危機

独立行政法人日本スポーツ振興センターが管轄する 「秩父宮記念スポーツ博物館・図書館」は、唯一の国立に準ずるスポーツ専門博物館である。1959年の開設以来、国内のスポーツに関わる文化的資料を保存し、人々が共有するための展示を行ってきた。

1964 年東京オリンピック大会開催時に、「日本スポーツ史展」が企画され、この時の収集・整理・展示

は、長く同館のコンセプトの柱になってきたと考えられる。この時期の動向や博物館のあり方に関する考え方、課題は、当時運営委員として携わった木下による文献[3] に記録されている。

これ以降、同館の存続に関しては、 2 度の陳情が行われた。一度目は、1978 年の図書館部分の移転計画の立案の影響を懸念したもの[4] であり、二度目は 1983 年の行政改革の影響を懸念したもの[5] であった。

これらを乗り越えて維持されてきた同館は、2020 年東京大会の開催準備に伴う旧国立競技場の建て替えにあたり、三度目の存続の危機に見舞われた。旧国立競技場解体時に倉庫と事務所が臨時的に移動され、当初は、新国立競技場内に設置される予定であった。ところが、競技場の建設計画見直しの影響を受け、一時的には再開の目途が立たない状態となった。現在は、資料画像デー夕の提供サービスや図書館サービスについては再開され、博物館・図書館の再開に向けた議論が進められている $[6]$ 。

この議論の中で登場したのが、秩父宮スポーツ博物館資料のデジタルアーカイブ化の必要性に対する指摘である。どの博物館も抱えている課題であるが、倉庫の物理的限界のために、収集・保管資料を無限に増やすことは不可能である。また、市民との共有機会についても、地理的制約を超えた、新たな方法が模索されている。このような時代的な変化も踏まえ、将来構想計画にも「デジタルアーカイブ化を進める場合」を想定した記述が盛り达まれた。

## 2.2 東京 2020 の資産をどのように継承するか

もうひとつは、2020 年に東京都におけるオリンピック・パラリンピック大会の開催に関連する契機である。IOC は、大会の開催都市および国が大会の記録。記憶をレガシーとして承継し、オリンピック・ムーブメントの持続可能性を担保することを求めている。この要請は、大会後に組織委員会が解散するにあたり、何をどのような形で残し、継承するのかを検討する必要を迫るものである。

組織委員会は、2020 年 1 月 31 日付の「東京 2020 大会アーカイブ資産活用の方向性(案)」[7] を公開している。この文書では、後世に受け継ぐべきレガシーを 「アーカイブ資産」と称し、カテゴリー化を図っている。ただし、この文書では、継承形態のひとつとしてのデジタル化に関しては触れられていない。

一方、「1.はじめに」に触れたスポーツ庁の委託調查研究事業は、スポーッ庁オリンピック・パラリンピック課が担当し、東京 2020 の映像等に係るデジタ
ルアーカイブの構築に向けて開始されたものである。 したがって、最終的には組織委員会における方向性案とも融合させながら進められると考えられる。

比較的潤沢な財源がある中で、オリンピック関連の文化的資料をデジタル化している拠点のひとつには、 IOCが運営する “The Olympic Museum (以下、TOM)” がある。TOMにおいては、 120 年を超える歴史を持つオリンピックに関連する写真・動画のデジタル化や資料画像は蓄積されている。ただし「何を」「どのように」デジタル化するか、それらのデジタルアーカイブをどのように可視化するかについては、斬新な試みはなされているとはいえない状況にある。

ちなみに、1964 年東京大会時には、上述のような IOCの方針や動向は存在しなかった。幸いなことに、多くの資料が上述の秩父宮記念スポーツ博物館に保存されているが、デジタルアーカイブ化とその利活用は途上にある。そうした中で作成された「東京五輪ア一カイブ 1964 2020」[8] は、スポーツ・デジタルアーカイブの可視化に関する画期的な試みといえる。この試みにおいては、朝日新聞社が所蔵する 1964 年東京大会当時の写真を「3 次元地形や建物モデルに重ねることで、この半世紀の日本人の暮らしゃ東京の町並みの変遷を今に伝え」[9] ることがめざされている。

以上のような 2 つの契機によって、新たに関連分野で用いられるようになったのが、SDA という語である。

それでは、スポーツの文化的資料を継承する意義については、どのように考えればよいのだろうか。

## 3. スポーツの文化的資料を継承する意義

スポーツは、身体を通して形成されてきた文化（身体文化）である。広い意味では、ダンスやラジオ体操なども含まれる。オリンピックでは、一定のルールの下で勝敗を決する競技的なスポーツが実施される。このようなスポーツは、極度に制度化された身体文化だといえる。制度が厳格であればあるほど、不変性が高いと考えられがちである。「公平・公正に競う」という価値は、世界のあらゆる人々に共有されていると考えがちである。しかし、初期のオリンピック大会には、 そうとはいえなかったことを示す興味深い事例がある。 1904 年のセントルイス大会における一例を示そう。この大会では「人類学の日」と名づけられた競技が実施された。「西欧人からも『文明化』した非西欧人からも『未開の』他者として分類された人々だけによる『人種間』運動競技」と評され[10]、人類学およびスポーツ史研究上、人種差別的発想が背景にあった競技とされている。一方で、この競技に関する検討 $[11]$ では、「運営側

は参加者をうまく扱い、彼らの多くにベストを尽くすことが望まれていることを理解させることはできなかった。‥ (中略) 真面目に取り組むことはなかった。他のスポーツに対しては、彼らは何故、また何を目的として行われているのかを理解できなかった。そこで、彼らのパフォーマンスの結果はひどいものになったと考えられる (下線は筆者)」と指摘されている。この事例は、制度を支える価値観が共有されていなければ、競技などそもそも成立しないのだという、忘れられがちな前提を示してくれる。

長い時間軸で見れば、どのような競技スポーツもルール、用具、実施環境を変化させてきた。人間が何をおもしろいと感じ、何が公平・公正で、何が勝敗を決すると考えるかに即して、それらの変化は生じている。現在、私たちが目にしているスポーツは、人々の価値観や科学技術が変化していく社会との相互関係の中で、無数の改変が加えられてきたものである。スポーツが社会の影響を受けて変化するだけではない。 スポーツの影響が人間の身体を通じて社会に及び、変容を促すこともある。さらには、それを実践する人と人との対話関係によって、無数のエピソードやストー リーが生み出されている。

したがって、身体の限界に挑むパフォーマンスの場としてオリンピック大会を捉えることに加え、スポーツが醇成された社会を映す鏡のひとつとして捉えることも可能なのではないか。前章で参照した「東京五輪アー カイブ 1964〜2020」は、この文脈での理解に合致する。制度化されたスポーツには、特有の性格がある。そのひとつは、言語や文化的な差異を超えた実践を可能にするということである。先に述べた制度化、すなわちルールや環境が統一されることにより、様々な社会的背景や個性を持つ人々が「同じ目的をめざして、一定の動作を試みる」ことができる。その中で「人間は同じであり、かつ異なっている」ことが可視化される。近年、こうしたスポーツ特有の性格は、多様な人々が共生することをめざす中で生じる社会的課題の解決にも利用可能である、と認識されるようになっている。 スポーツ政策の射程は、メダル獲得や健康を超えて広がっている。

スポーツという身体文化が持つ意味、オリンピックの意味に対する、このような理解の変化は、スポーツの歴史や現在に対する新しい関心をもたらしている。 それは、スポーツの歴史や現在を多角的な価値で捉え、「時空間を超えた全体像」として共有する、という関心である。スポーツは、誰もが等しく有している身体とそれを取り巻く多様な社会のあり方との関わりを照
らす可能性がある。そうだとすれば、その過去の全体像は、社会の未来を展望するための社会的資源になり得るのではないか。

## 4. スポーツを通じた教育におけるSDAの可能性 4.1 スポーツミュージアムが産み出す教育的可能性

2 章で触れたとおり、国内では唯一のスポーツ専門博物館が一時的にせよ、存続の危機に見舞われた。これは、スポーツの文化的資料がこの国であまり重視されてこなかったことの查証であるともいえる。

国内の関連スポーツ博物館を丹念にあたった研究資料には、中房らによる論稿がある ${ }^{[12]}$ 。一方で、教育の場として、スポーツミュージアムを活用することを検討した研究は、多いとはいえず[13]、検討すべき課題となっている。

一般に、ミュージアムの展示では、並べられた資料の前を歩き、それを眺める。それだけでは資料が発する情報はつかみづらい。資料に添付されたキャプションは、見る者の関心を惹きつけるきっかけになるとされている。しかし、実際にミュージアムの運営を経験すると、キャプションを丁寧に読むという行動を喚起するのは、容易ではない。スポーツの文化資料における典型的な例は、オリンピックのメダルである。メダルは、スポーツ系の展示において来館者が最も惹きつけられる資料のひとつである。これが展示物に含まれていれば、来館者数は増加する。しかし、そのメダルがオリンピックの意味やそれが獲得された場面、時代、社会、人生と結びついた記憶の情報として受け取られることは少ない。

スポーツ系のミュージアムに限らず、多くのミュー ジアムがこの問題に直面していると考えられる。それは、ミュージアムの教育的機能の理解を促進することをめざす研究やミュージアムの価値の創造をめざす研究など、多くの先行研究が指摘するところである。

近年、課題解決のひとつの方法として取り組まれているのは、ミュージアムの機能を支えるアプリケー ションの開発である。アプリケーションの活用は、一定の効果をもたらしていると考えられる。この鍵となっているのは、自分のスマートフォンを用いるという来館者の自発的行動が介在していることである。

このように、「見る」だけではない身体的経験を通す方法により課題解決がめざされている一方で、特定の様式を持つ身体経験であるスポーツをコンテンツとして活かす議論はほとんどなされていない。

現段階でよく見られるのは、選手のパフォーマンスを擬似的に経験したり、来館者のパフォーマンスと比較

する装置を設置したミュージアムである。これらは国内外に存在し、札幌オリンピック・ミュージアムや日本才リンピックミュージアムでの例をみても、来館者からの人気が高い。選手の身体経験に関するデータを来館者の身体経験に同化させ、現在進行系で追体験する仕組みは、スポーツの理解に資するコンテンツだといえる。

では、スポーツに関する過去の資料を展示する空間には、どのような魅力があるのだ万うか。どの資料にも、オリンピックという場を経験した選手や観客や関係者たちの身体経験が内包されている。それら過去の人々の身体経験を想起させ、自らを同化させることができるような仕組みがあれば、オリンピックの記録は、鮮明な記憶として継承されることになるであろう。

## 4.2 SDA を活用し過去の資料と見る者の身体経験をつなぐ

筆者等は、中京大学スポーツミュージアム (CUSM) において、SDAを活用して資料と身体経験をつなぐ教育実践を試みた ${ }^{[14]}$ 。この教育実践は、オリンピックおよびオリンピズムを学習する教育活動に参加した 22 名の中学生・高校生を対象に 2019 年 12 月に行ったものである。生徒たちの学習のねらいは、主として (1)協働性の体験、(2)自分の考えを他者に伝え、情報を共有する、(3) 1980 年モスクワ大会の時代と社会を理解する、とした。

生徒たちは3つのグループに分かれ、「ミュージアムのシンボル展示である 1980 年モスクワ大会の金义ダルが消失した」という出来事からはじまり、これを発見するまではミュージアムを脱出することができない、というストーリーに没入した（図1）。

このストーリーの中で生徒たちは、メダルを発見するために謎解きに挑戦した。この謎解きでは、展示資料の注意深い観察とSDA の活用がなければ正解は得られず、3つのグループが得た正解すべてを組み合わせることによって、最終的にメダルを発見することができる設定とした。

周知のとおり、1980 年モスクワ大会は、ソ連のア

図1謎解きに取り組む生徒たち
フガニスタン侵攻を批判したアメリカ、日本などの西側諸国が集団でボイコットした大会である。そのため、国内ではモスクワ大会のメダルは通常は目にすることができない。輝くオリンピックの背後には、時代の影も映し出されることを象徴する資料のひとつである。 この教育実践では「あるべきはずのメダルの消失」が、当時の選手たちの経験を想起させる要素になり得ると考えた（図2）。

図2 CUSM入口にあるシンボル展示 (1980年モスクワ大会の金メダル)

ストーリーのはじまりでは、生徒たちは上記の歴史的経緯の詳細とオリンピックに打けるこの出来事の位置づけをほとんど理解していなかった。メダルを発見した後、当時の記者会見で淚を流す日本代表選手たちの映像や閉会式でミーシャが淚を流すマスゲームの映像を交えた解説を聞くことにより、生徒たちは再度、正確な知識を学習することとした。

企画の全体において意識されたのは、ミュージアムという閉じられた空間で、(1)モスクワ大会のメダルに内包された身体経験と生徒たちの経験を同化させること、 (2)謎を解くという主体的行動によって知識を得ること、 (3)得た知識によって経験を意味づけること、であった。 この教育実践の中で、SDA は(1)当該資料を検索し、画像を拡大することにより、目視では確認することができない資料上の小さな文字を読み取る、(2)展示では通常は見ることができない資料の裏側を観察して情報を得る、などの方法で活用された（図 3）。

教育活動にはこの実践とは別に、オリンピズムを表現する旗を作成する表現活動が含まれていた。過去の同様の表現活動では、旗を作成する際に、生徒たちが合宿中に学んだ印象的な知識を盛り达む傾向がみられた。上記の実践に関しては、「平和」をテーマにした旗を作成したグループが淚を流すミーシヤの絵柄を用いた（図4）。

こうした表現は、モスクワ大会が「オリンピックと

図3CUSMの大型モニターSDA検索画面

図4 オリンピズムを表現した旗に描かれた 1980年モスクワ大会のマスコット「ミーシャ」

平和」を考える記憶として生徒たちに継承された結果を示すものと考えることができるであろう。

## 5. おわりに

スポーツ分野の特性として、パフォーマンスの向上という近未来に対する志向性が強いことがある。この特性のために、スポーツの文化的資料を収集・管理し、次世代に継承する思考そのものが未成熟であるといえるかもしれない。その一方で、その一方で、SDAには、人間の身体やパフォーマンスに関わる多角的な記録をコンテンツとすることによって生まれる可能性や時代と社会の違いを越えた身体経験を継承するツールとしての可能性がある。

SDA を効果的に活用することによって、スポーツを通じた教育には、異なる時代や社会における歴史的身体経験を追体験し、共有し、継承するという新しい挑戦が可能になるかもしれない。それはスポーツを通じた教育の射程および具体的な方法に、変革をもたらすのではないだろうか。

## 註・参考文献

[1] スポーツ・デジタルアーカイブの利活用に関する調査研究会議、スポーツ・デジタルアーカイブ構築に向けた基本的な考え方. 2018年8月10付公表. https://www.mext.go.jp/prev_sports/ comp/a_menu/sports/micro_detail/_icsFiles/afieldfile/2019/02/ 04/1389219_02.pdf (参照 2020-03-25)

[2] 來田享子. 世界を映す鏡としてのオリンピックの記憶を継承する. 計測と制御. 2020, 59(6)

[3] 木下秀明. 日本スポーツ史展を終わって. 体育の科学. 1965, 15(1), Page 42-44.

[4] 国立競技場秩父宮記念久ポーツ博物館運営委員木下秀明 (日本大学教授) 発参議院議員鳩山威一郎宛陳情書 (1977 (昭和53）年 1 月, 日付け未記入)

[5] 東俊郎ら11名発（自筆署名あり）文部大臣瀬戸山三男宛文書（1983（昭和58）年10月26日付)

[6]秩父宮記念スポーツ博物館・図書館のホームページには、再開されたサービスに関する案内と「スポーツ博物館将来構想」検討会議による「審議のまとめ」および「将来構想」 が公開されている。

https://www.jpnsport.go.jp/muse/ (参照 2020-03-25)

[7] オリンピック・パラリンピック及び和久ビーワールドカップ推進対策特別委員会. 東京2020大会アーカイブ資産活用の方向性(案). 2020 (令和 2 ) 年 1 月 31 日付.

https://www.2020games.metro.tokyo.lg.jp/f72b4f1bcf7b 71438149cb572315a8f4_3.pdf (参照 2020-03-25)

[8] 首都大学東京渡邊英德研究室 $\times$ 朝日新聞フォトアーカイブ×工学院大学付属高等学校. 東京五輪アーカイブ. http://1964.mapping.jp/ (参照 2020-03-25)

[9]東京五輪アーカイブ. 朝日新聞DIGITAL. http://www.asahi.com/special/tokyo1964/ (参照 2020-03-25)

[10] 宮武公夫. 人類学とオリンピック: アイ又と1904年セントルイス・オリンピック大会. 北海道大学文学研究科紀要, 2002, 108(7), Page 1-22.

http://hdl.handle.net/2115/34033 (参照 2020-03-25)

[11] 渋谷努. 異文化としてのオリンピック：第3回セントルイス・オリンピック大会「人類学の日」から. 石堂典秀・大友昌子・木村華織・來田享子編著. 知の饗宴としてのオリンピック. エイデル研究所. 2016, Page 240-241.

[12] 中房敏朗・松井良明・石井浩一. 全国スポーツ博物館一覧. スポーツ史研究. 2000, 13, Page 55-73.

https://www.jstage.jst.go.jp/article/jjshjb/13/0/13_ KJ00002977364/_pdf/-char/ja (参照 2020-03-25)

[13] 科研データベースでは、2003 2004年度基盤（C）「地域における総合的『身体教育』のための『場』の検討」(研究代表者: 久保正秋)、2016 2020年度基盤（A）「身体文化の多様な価値を共有するためのスポーツ・アーカイブズのモデル構築」(研究代表者: 來田享子) などがあるが、博物館一般を教育的に活用する議論に比べ、研究の蓄積は圧倒的に少ないと考えられる。

[14] 石原康平 - 伊東佳那子 - 井面拓也 - 蛭子屋雄一 - 來田享子: 中京大学スポーツミュージアムを活用したオリンピックに関する教育実践の報告. 日本オリンピック委員会日本オリンピックミュージアム主催 JOMクーベルタンフォー ラム2020研究発表. 2020年 1 月26日, 於 Japan Sport Olympic Square 14F 岸清一メモリアルルーム)