# 〈長坂俊成教授インタビュー>「地域でごちゃまぜのデジタルアー カイブをどうつくる？」 Interview with Professor Toshinari Nagasaka: How to Create a Mixed-up Digital Archive in the Community?

\begin{abstract}
本記事は、東京文化資源会議 ${ }^{[1]}$ が地域文化資源の デジタルアーカイブ化をどのように進めるべきか、識者の意見を集める趣旨でおこなったインタビューを整理したものである。インタビューアは東京文化資源会議の幹事であるポット出版の沢辺均氏。
\end{abstract}

一-長坂さんは、『311まるごとアーカイブス』(正式名称：「東日本大震災・公民協働焱害復興まるごとデジ タルアーカイブス」)[2]をはじめ、さまざまなデジタ ルアーカイブに取り組まれていますね。最近の活動に ついて教えてください。

【長坂俊成】2019年 12 月から、『web ラヂオちよた』[3] というインターネット放送局を始めました。東京都千代田区神田にスタジオを扮き、千代田区内の地域ア一 カイブを作成しようというものです。スマートフォン のアプリで、音声をフックにしつつ、映像も含めて配信しアーカイブします。

--地元の方によって語られる千代田区に関する昔の 話、いわゆるオーラルヒストリーを音声もしくは動画 で聴きつつアーカイブしていこうという試みですね。

【長坂】はい。インターネット放送局はグローバルメ ディアであるため、誰でも、いつでも、どこでも聴く ことができます。また、通常のラジオ放送では番組は アーカイブされませんが、web ラジオでは音声デー夕 を残せます。それをそのままコミュニティのローカル なオーラルヒストリーのアーカイブにしましょうとい うコンセプトです。

--具体的には、どんな手順で聞けるのでしょう？【長坂】まずはスマートフォンで『web ラヂオちよた』』 のアプリをダウンロードします。アプリ上に表示され ている「LIVE」は、現在放送中の番組で、「タイムフ リー」はLIVEで放送された過去二週間くらいの番組。聞き逃しに対応します。「アーカイブコーナー」は過去に放送されたものです。

一-放送した内容は最終的にどのくらいの割合でアーカ イブに残るのですか。

【長坂】対談やインタビュー番組といったオーラルヒ ストリー以外にも、たとえば役所からの広報やイベン 卜告知があります。それらを含めデータベース上はす ベてアーカイブされています。しかし、研究者や歴史家でない限り、過去のお知らせを検索してもう一回聴 きたいというニーズや情報価値はありません。そのた め表に見える「アーカイブコーナー」からは、お知ら せ的なものを除いています。また、アイドルが出演し た回など、著作権の関係で再放送が禁止されている場合、その番組はアーカイブからは落とします。地域で 活動したものなのに、勿体ないのですけどね。

--アーカイブされたデータの中から、自分の見たい動画にどうやってたどり着けばいいのかについてお聞き します。例えば日付検索ならば、ファイル名に自動的 に日付がつくため簡単だと思います。しかし、「神田」 や「一ツ橋」といった地域から選びたい、「神社仏閣」 や「若者の歌」などの“こと”から選びたいというニー ズも、当然ありますよね。

【長坂】実は、まさにそれが悩みの種でして。通常デ ジタルアーカイブには、あらかじめ検索時の手がかり となる「タグ」を集めたもの、いわゆる「メタデータ」 をつけるのが常套手段です。しかし『web ラヂオちよ

た』ではメタデータをつけられる人員がいなかったた め、「この番組は○年○月○日に、どこで第一回とし て放送したものです。昭和二十三年当時の神田駅前の 写真を用いて、神田駅開業百周年について語っていた だきました」というように、番組概要をそのまま掲載 しているんです。

- - 通常であれば、「何年放送」「第一回放送」「昭和二十三年」「神田駅」「神田駅開業百周年」「昔の写真」「インタビュー」などのタグを集めてメタデータを作 ればいい。でも、このような夕グとなるキーワードを 抽出できる人員がいないため、番組概要を全文検索さ せることでメタデータの代わりにしているということ ですね。

【長坂】はい。メタデータは未だに悩みの種ですね。問題は大きく分けて二つあります。
## ゚メタデータについての問題(1)

## 誰がメタデータを作るのか

【長坂】ラジオで放送する音源の録音や撮影は、その時には少し人手が必要になりますが、さほど大変ではありません。しかし、録音・撮影したものに対して 「これはどういうものなのか」という解説を付ける作業は、おっしゃるとおりタグとなるキーワードを抽出できる人員が必要です。ですから草の根レベルで作るアーカイブでは、出演者本人がメタデータをつけてくれることは稀ですね。本人に代わってメタデータをつけてくれる人を探すのが大きな悩みになります。

一-しかし、視聴者はそのような解説がなければ探すことができない。

【長坂】はい。なので、話して下さった方ご本人に「番組概要を何か書いていただけませんか。200 字でも結構です」とお願いしたこともあります。ですが「忙しいし、面倒なのでできません」などと断られることがあります。メタデータをきちんと書いてくださった方は三パーセントもいないです。インタビュアーが、出演者本人に代わって音源を聴きながら概要を文字に起こしてメタデータをアップロードするしかありません。インタビュアーにとって、メタデータをつける作業は負担になります。

--他者が話した内容を全部聞き、頭の中で理解し直した上でタグを付ける、メタデータを作るというのは、話者自身がそれを行う場合に比べて十倍、百倍は大変
だと思います。

【長坂】ただ、話者自身がメタデータを作ることが良いかというと、必ずしもそうではありません。自分が話した内容についてタグを五つ書き出したとして、それが話の核心をついているかというと、そうでもないのです。

--話の中に潜んでいる本当のキーワードを引き出せるか、ということですよね。

【長坂】はい。本に例えるなら、著者の伝えたいエッセンスを抜き出して広告や本の帯を作る、編集者の視点とでも言えげいいでしょうか。編集者と全く同じスキルやノウハウ、センスが必要になるかどうかはわかりませんが、専門の教育を受けていない普通の人々が、他者にシェアする際のキーワードを引き出し、意味付けできるようにする。そのためには、企画・編集・夕グづけといったものをどのように考えれば良いのか、 あらためて捉え直す。こういったチャレンジが社会的にはあっても良いと思います。

--専門家としてのアーカイブの知識よりも、作り手となる市井の人々が、常識 $+\alpha$ のような、一種のアーカイブリテラシーを身に付ける必要があるということでしょうか。

【長坂】Web ラヂオちよだの話からは横に逸れますが、例えば「認定 NPO 法人健康と病いの語りディペックス・ジャパン $]^{[4]}$ では、癌のサバイバーの方々の語りがネット上でアーカイブされています。癌のサバイバーには色々な人がいて、例えば「乳癌」という病名は共通していても、年齢や家族構成によって状況は変わります。お子さんや夫がいて、仕事もしていて、サバイブして仕事に戻れたのだけれど、なかなか周りの理解が得られないといった状況の人もいます。同じ状況を共有している人でないと、声をかけられても共感し合えないという方々も結構いらっしゃるのです。

一そうなると、「乳癌」という病名だけでは自分が求めている情報に辿りつけない。

【長坂】例えば、治療課程で夫婦の性生活がうまくいかなくなって悩んでいる方は、医師や看護師、カウンセラー等の医療看護職の方から医学的な説明を受けても悩みは解決しない場合があります。専門家の助言よりは、同じ経験をしたサバイバーのナラティブを共有

し共感し合いたいという気持ちに寄り添うピアサポー トの仕組みやオーラルヒストリーのアーカイブが求められます。だからこそ医学的なものと違う情報の意味付けの仕方、タグ付けの仕方が求められているのだと思います。専門家や研究者ではない人たちが、自分たちの日々の暮らしや、それぞれの仕事の営み、社会的生活を送る上で感じたものを表現していく。その表現を他者にシェアするためには、時代や文脈が変わっても情報を引き出せる最低限の意味付けやタグ付けが必要で、ではそれを満たすメタデータというのは一体何なのかということを、もう一度問い直していかないといけないと思います。

## ヘメタデータについての問題(2)

## 音声データのテキスト化

【長坂】一方、2つ目の問題というのは、デジタル処理的な課題です。テキスト $\rightarrow$ 音声データへの変換は、多言語でもかなりできるようになってきましたが、音声一テキストデータへの変換は、まだ精度が高まっていません。技術的には過渡期と思われますが、音声のテキスト化は人が半分関わっていく、つまり、人とシステムの人馬一体的な取り組みが必要たと思います。 タグをつけなくてもテキスト化できれば全文検索もできますし、利用した人がタグで意味づけするなどと組み合わせることで、全部を機械に頼らなくても鍵となる概念の傾向をある程度つかんでいくことができるのではないかと思います。

## ○地域コミュニティにおける、デジタルアーカ イブの難しさ

一-メタデータや音声のテキスト化など各論の深いところまでいきなりいってしまったのですが、もう一度戻って、そもそも地域のコミュニティレベルでデジタルアーカイブを構築する場合に、長坂さんが持っている課題や困難、注意点を教えてください。

【長坂】まずは場をどう設定するかということです。 そもそもアーカイブとは何なのか。この地域にアーカイブは必要なのか。資料館や博物館に行けば良いのではないか。行政がやることなのか。趣味で集める人もいるし、それで十分ではないのか。まずはそうした疑問や反論に対して、コミュニティにおけるアーカイブとは何であるのかを説明し、合意をとることが必要ですが、なかなかスタートできませんでした。そこで私が最初に行なったのは、地域の方にとって関心の強いコンテンツを用意してシェアすることから始めました。例えば神田駅構内に特設の駅ナカスタジオを開設
し、神田駅開設 100 周年の記念日に開設当時の神田駅周辺の風景写真をポスターにして自治会関係者に無料提供しました。ポスターをもらいに来た方々に戦後の神田を語っていただき、番組をつくりことができました。また、地域の方々の新年会や飲み会に参加させていただき、お酒が入ると、「この映像はデータをコピー してもらえないのか？」「うちにも映像が残ってないか、探してくるよ」と言ってくれたりしました。

一-地元の方のツボにはまるキラーコンテンツがあると、関心のある人が集まってくるということなんですね。

【長坂】しかし、現場は課題と困難だらけです。

## 直面した課題(1)

## アーカイブに伴うプライバシー問題

【長坂】60歳台の自治会長さんにインタビューしたときの話です。小学五・六年生のころ、駅前にはキャバレーがあった。そのあたりで「だるまさん転んだ」をやっていたら、キャバレーから出てきた女性がサラリーマン風の男性にいきなりビンタした。呆気に取られていたら「てめえ、こっち見んじゃねえ!」と言われた……という話を滔々と語ってくださいました。その時代のまちの情緒や、ある種の風俗が見えてくるいい話だったのですが、その後、「ちょっと待て、しゃベりすぎた。近所の手前もあるし、俺が一回チェックしてダメなところ外す」と言われてしまい、一番いきいきとした語りが削除され使わせていただけないということがありました。

コミュニティの中でコミュニティについて語っていただくというのは、一般論であれば良いのですが、具体的な「あそこに住んでいる○○さん」の話になってしまうと、それだけで「近所に聞かれたらまずい」となり、シェアできなくなってしまうのです。

先ほどの乳癌患者の方の性生活の話もそうですが、 そうそう人に聞けないことや相談できないこと、あるいは日常に根ざした泥臭い話、その中でこそ見える人の心の様相や社会のかかわりが、ただ面白いということを通り超して、名もなき市井の方々の生きた証として大きな意味があるのですが、それをアーカイブしていくことは難しいですね。

--プライバシーに関する問題、あるいは恥ずかしい過去の問題のようなものの解決策としては、例えば 50 年後や、ご本人の死後に公開するといった方法はあるのではないでしょうか。
【長坂】内容によっては 50 年後に公開するといったことがあって良いと思います。ただ、今 60 歳・ 70 歳くらいの方の小学生時代の体験について、プライバシー 保護の必要性がどこまであるのかという問題があります。本人が公開してほしくないため公開しない、と安易にしてしまうと、公開できない情報がますます増えるだけに終わります。

また、死後公開とすると、その方が有名人ならば絶えずインターネットでチェックすればわかるのですが、一般の方についてはいつ亡くなったかを追いかけることができません。個人の手帳などについても、ご本人からは「死後であれば公開しても良いです」と言われたとしても、遺族に相続されると所有権が移転しますので、生前の契約がどこまで評価されるのかといった問題が出てきます。

## ○直面した課題(2)

## 地域内の序列問題

【長坂】これもまた、限られたコミュニティ内ならではの問題になりますが、地域内の打年寄りに順繰りにインタビューをしたときには、「最初の一人目は $\bigcirc \bigcirc$ さん。その次は $\triangle \triangle$ さんじゃなければいけない」という問題が出てきて、それを相談するのに一か月半かかってしまいました。私からすると、誰から始めたって良いのではないかと思うのですが、一人のインタビュー が終わったと思うとまた滔々と順番決めが始まり、その度にインタビューが頓挫してしまいます。結局、このコミュニティでは数名のインタビューをとるだけで半年が過ぎてしまい、ほとんど進みませんでした。

町内会の問題もありますね。一つの町内会であれば解決するものが、連合町会になると解決しないというケースもありました。

一-地域コミュニティのデジタルアーカイブ化における村社会問題、あるいはコミュニケーション問題といったところでしょうか。

【長坂】ある地域のコミュニティ活動でインタビュー させていただいた方が地方議員の方でした。会場関係者から、「長坂さん。申し訳ないのだけれど、彼は議員なので彼のインタビューは利用しない方がいいですよ。」と助言をいただいたことがあります。コミュニティでの市民活動に地方議員が参加する場合がありますが、何でも政治活動に結びつけて考えてしまうなど、周りの人間が少し配慮し過ぎているとも思います。

## ○直面した課題(3)

## 行政の関与

【長坂】これは『311まるごとアーカイブス』の活動の中で、被災した地域でガソリンスタンドの行列の交通整理をしていた自治体職員の方に、その経験を語つていただいたときの話です。

職員は事前に用意してあった体験談の原稿には、「住民がガソリンスタンドの列に割り达んで殴り合いが起こりそうになり、仲裁に入り自分も巻き达まれそうになりました。」という内容がそのまま赤裸々に書かれていました。しかし収録の際はその部分をスキップして読み上げられたのです。これではもはや、証言でも、 オーラルヒストリーでもありませんね。

東日本大震災に関する行政職員の証言はそういった傾向がありましたね。語る内容について原稿を起こし上司の事前チェックを受けないと外部に出せないのでしょう。とにかく「日本人は素晴らしい」「暴動も起こさず、行政が厳しく管理しなくても言うことを聞く」 といった言説になってしまうのです。

コミュニテイアーカイブに行政が関与すると、ある種の出来上がった世界観の中で辻褄を合わせていくこととなり、行政の趣旨に合わないものは許容してもらえないことがあります。

--『311まるごとアーカイブス』は、阪神淡路大震災のときの経験を元に立ち上げたそうですね。

【長坂】はい。阪神淡路大震災の当時、研究者が被災者への聞き取りを行なったのですが、その際、「あなたの被災体験を語ってください。原則 30 年間非公開ですので安心して語ってください」と言って、関係者やプライバシーに配慮しつつオーラルヒストリーを既得していました。証言を記録した研究者は 30 年を経ずに個人が特定されないように分析して論文を発表していました。被災された方や自治体の方にしてみれば、一度誰かに話をしたことですっきりしてしまう。あるいはそう何度もむやみに自分の体験を語りたくないという方もいます。震災から 18 年後に、研究者が記録した証言の記録を見せてくださいとお願いしたのですが、「原則 30 年間は非公開」ということで断られてしまいました。

## 一部の人たちの間で、情報の囲い込みがおき ている

【長坂】コミュニティの知が外部者にもっていかれて封印され、「もう話したことだから」という理由で当事者や地元関係者からは二度と語ってもらえない。被
災された方のせっかくの証言を社会で共有できない。当時の教訓が、 30 年待たないとコミュニティの防災や実務に活かせない。そんなことはありえないだろうと言って闘ったのですが、うまくいきませんでした。 したがって、我々は原則オープンですよということで、東日本大震災の記録と当事者の記憶を、誰もが見られるかたちでネット上に公開する『311まるごとアーカイブス』を始めたんです。

## ○資金の調達方法

--『web ラヂオちよだ』でも、『311まるごとアーカイブス』でも良いのですが、資金調達はどうしているのですか。

【長坂】『311まるごとアーカイブス』は、私の方で企業等から寄付を集めてシステムを作りました。被災した若い人たちをスタッフに臨時雇用して、資料集めやメタデータの作成、インタビューの聞き手になってもらいました。震災から五年ほど経ち、だんだん寄付も集まらなくなってきました。震災アーカイブに関する国の補助金はもらわなかったため、岩手県大船渡市と宮城県気仙沼市では、復興交付金で震災のアーカイブづくりを打手伝いしました。

--どちらも『311まるごとアーカイブス』の対象地域として、活動拠点にしていた市ですね。

【長坂】私が代表を務めていた非営利の一般社団法人が被災自治体からアーカイブ構築業務を受託しました。自治体からの費用の支払いは年度末一括となり、資金繰りのために気仙沼信用金庫から借り入れし、毎月、被災した若者の賃金を支払いアーカイブの活動に取り組みました。

『茨城県東日本大震災デジタルアーカイブ』については、同団体が県からアーカイブシステムのサーバー 構築を受託し、茨城県が県内市町から権利処理済みの写真とメタデータの提供を受けて、県の臨時職員の方がそれらのメタデータを確認しながらアーカイブシステムにデータを登録するという。

『web ラヂオちよだ』については立教大学と一般社団法人協働プラットフォームが共同開発したWeb ラジオシステムの社会実験として社団の非営利活動として自主財源で活動しています。

-ということは、主に企業からの寄付と行政の補助金、行政の委託でデジタルアーカイブを作ってこられたということですね。【長坂】そうですね。『webラヂオちよだ』では、年会費二千円のサポーター制度や年会費 5 万円の賛助法人会員制度もつくりました。今の時代、サーバー代は殆どかからないですし、システムも我々が独自開発しておりソフトウェアの利用料もかかりません。二千円払って自分がインタビュアーになったり、参加型で自分で番組を編集してアップロードしたりしてくれれば、維持管理費は限りなく少なく活動を継続することができます。

## 年額二千円の会費で、個人でも応援ができる

【長坂】大きなシステムをべンダーからレンタルしたりクラウドで借りたりすると、とてつもない打金がかかりますが、手作りの独自のアーカイブシステムや Webラジオのアプリケーションでしたら驚くほど安いお金で運営できますからね。ようやくそういう時代がやってきました。

## 地元との連携

--最初は、神田駅の中に『Web ラヂオちよだ』のス夕ジオも設置されたとか。

【長坂】はい。一般社団法人神田駅周辺エリアマネジメント協議会の協力を得て、神田駅構内のインフォメーションの隣に駅ナカスタジオを設置しました。同協議会は、神田駅周辺の自治会と商店街が参加して地域の魅力を高める団体です。駅ナカスタジオは木造でできていました。ところがスタジオ設置後に、消防上問題があるとの指摘を受けたため、140万円もかけてスタジオを作ったのですが、ほとんど使わない状態で、解体撤去されました。

--せっかく地元の人にも分かりやすい、みんなが親しみを持てる場所に設置したのに。

【長坂】現在は収録スタジオを神田西口商店街に移転しました。スタジオのある建物は築 60 年の木造戸建て住宅をリノベーションしたもので、一階部分をコミュニティのスタジオ兼事務所として賃貸し、一部は地域の方にも無料開放しています。時折、好きな食べ物や飲み物を持ち寄り、アーカイブの映像を上映するなど、楽しみながら Web ラジオの番組づくりとアー カイブを継続しています。

ー-アーカイブを運営しようとすると、地域の町内会や商店街、行政、議員、あるいは企業や大学へ積極的に働きかけるしかないということですね。
【長坂】千代田区内の大学に、Web ラジオの番組づくりやレポーターへの参加を呼びかけました。区内にある五つの大学は、「地域と連携して学ぶ」をモットー に連合体をつくっています。大学の職員の方が学生に呼びかけて教室も貸してくださったのですが、いざ説明会に行ったら、大きな教室に学生は三人くらいでした。別の大学に「元 NHK のアナウンサーが講師となって、インタビューや番組編集を体験できる無料講座に参加しませんか」という告知をしてくださいと依頼したところ、「区の後援や名義がないと、大学としては紹介できません」と断わられてしまいました。

一-難しいですね。行政の後援などを取ると制約が出てくるし、自分たちで提案して活動していこうとすると、 よそ者扱いされたり怪しまれたりしてしまう。

【長坂】その一方で、人と人とのつながりが実を結ぶというケースも少しずつ増えてきています。スタジオを借りるときにお世話になった不動産屋さんから神田に事務所を構える弁護士さんを紹介していただきました。并護士さんに Web ラヂオちよだの活動についてお話したところ、その方は以前ラジオ局で番組をもつていたそうで「昼間は忙しいから難しいけれど夜なら活動できる」ということで、夜に法律相談の番組を担当してくださることになりました。さらに、法人会員としてご支援いただくこととなりました。

あとは、神田鍛治町町内会に小唄の師匠さんがいらっしゃるのですが、素人がその方に弟子入りしだんだんと上手になっていく過程をラジオの番組にしたいと打願いし、番組を一本やっていただきました。アー カイブを主にするのではなく、参加型のラジオの番組づくりのニーズはあるのかもしれませんね。

たた、、その後、新型コロナウィルスのため、残念ながら法律相談と小唄教室の番組は中断しています。

## ○プラットフォーム

--『Web ラヂオちよだ』はスマートフォンアプリでの配信であることはすでにお話いただきましたが、あらためてアプリの動作環境、いわゆるプラットフォームについて詳しく教えてください。

【長坂】『web ラヂオちよだ』は、一般社団法人協働プラットフォームと立教大学社会デザイン研究所が共同で開発した「クレバーメディア」というシステムを利用しています。番組配信サーバーソフトと、ラジオ番組を聞くためのスマートフォン用のアプリから構成されています。多チャンネル、多言語で、音声とテキス
トと説明用のサムネイル的な写真が配信できます。動画はリンクから閲覧できます。チャンネルや瞿日、何時を指定して番組配信をスケジューリングできます。

--web ブラウザでは見られないのでしょうか？

【長坂】見られません。スマホアプリをダウンロードしていただき、アプリを開くと番組が聞けるというわけです。

--YouTubeなどの一般的なプラットフォームではなく、独自のプラットフォームにした理由は何でしょう？

【長坂】YouTubeですと音声だけでも動画とほぼ同じデータ量が発生しますし、メタデータが十分つけられないといったことがあります。また、YouTube は広告を含め、他の動画が勝手におすすめに上がってきてしまいます。リコメンドもうっとうしいときがありますね。ということで、まずは音声だけのプラットフォー ムにしました。たた、音声と言ってもその説明に文章も必要ですし、写真も欲しいですし、動画のリンクの時は YouTubeでも良いと割り切りました。動画配信はコンテンッの制作も大変ですし、サーバーの運営費用がかかります。音のプラットフォームだと、個人のポケットマネーで地域の Web ラジオ局を開設し無理なく維持管理ができるのです。音声の語りなどコアなコンテンツは非常にシンプルで軽い音源で作り、そこに文章を少し付け加えるだけですと、レンタルサーバー の費用も抑えられます。

一-今は千代田区に限定されていますが、ゆくゆくは全国に拡大できたら扫もしろいですよね。

【長坂】全くその通りで、電波放送であれば総務省の電波の割り当ての制約を受けますが、Web ラジオでしたら、無限にラジオ局を作ることができます。また、一つの Web ラジオ局の中に複数のチャネルを開設できます。『web ラヂオちよた』』の中にも『総合チャンネル』や、『神田チャンネル』、『秋葉原チャンネル』、『English Channel』があります。また、今ちょうど陸前高田で Webラジオ局の開設を準備していますが、Web ラヂオちよだの番組アーカイブを陸前高田の Web ラジオ局でシェアして配信することもできます。

電波放送の番組もスマホのアプリ「ラジコ」で聞くことができます。ただし、タイムシフトして聞くことはできますが、著作音源などの著作権の関係でほとんど番組をアーカイブすることはできません。
全国の Web ラジオの番組コンテンツを著作権処理し、API で各地の Web ラジオ局の番組アーカイブを公開することで、全国で番組をシェアできます。

--今、『web ラヂオちよた』』の番組アーカイブは、昔のものを一生懸命デジタル化してアーカイブするということではなく、むしろ、今の情報を配信し結果的にアーカイブできるような形でオーラルヒストリーを記録していこうということなのですね。

【長坂】そうですね。今の千代田、神田のナラティブやオーラルヒストリーを番組として記録し配信することを続けることで、結果的に未来に向けて膨大なアー カイブが成長してゆきます。

## ○おわりに

一-最後に、地域におけるデジタルアーカイブについての、今の長坂さんの思いを教えてください。

【長坂】「ストーリー・コープス (StoryCorps)」というアメリカのオーラルヒストリーをアーカイブする NPO の活動があります。ストーリー・コープスは、 ニューヨークのグランドセントラル駅 (Grand Central Terminal）の中に録音ボックスを作り、「あなたの人生がこの後 40 分でなくなるとしたら、最後の 40 分間に大事な人に残しておきたいものはありますか、それを音声で語ってください」といったアーカイブ活動を始めました。父から子へ、夫から妻へ、マイノリティのカップルが互いに語り合うことを収録しアーカイブしています。音声データはメタデータつきの音声ファイルとして整理され、米国の議会図書館 (Library of Congress）にすべて永年保管されています。また、べトナムの帰還兵のオーラルヒストリーを集めているアーカイブや、マイノリティの方々の語りを集めているアーカイブとも合流して永年保管ができる関係を構築しています。

私が最初に神田駅構内に『Web ラヂオちよだ』の収録スタジオを設置したのは、ストーリー・コープスの取り組みに感銘を受けたからです。まさに日本でもこうした取り組みができないたろうかと思って始めたのですが、一人でインタビューし家に帰り夜中に番組を編集したりメタデータを整理していると、「機械化できないだろうか」「誰か手伝ってくれないだろうか」 という気持ちになってしまうことは、正直なところあ
ります。やはり一人でやるのは難しいのでチームを作ってとも思うのですが、千代田区は夜間人口が少なく、昼間千代田区で働いている方は、あまり千代田区に関心をもっていないようです。ボランティアを募集していますが、なかなか集まりません。企業市民ともいわれますが、区内の企業にプロボノとしての協力を提案しても、なかなか協力は得られません。米国と日本ではオーラルヒストリーやアーカイブに対する思いや文化が異なるのでしょうか。

オーラルヒストリーやアーカイブについて関心がある万々は、その理論や方法について強い意見をお持ちの方です。経験や体験の語りを記録する行為は、ライフヒストリーやオーラルヒストリー、ナラティブなどと呼ばれますが、社会学や政治学、文化人類学等、それぞれの学術分野で聞き方や分析法論についての考え方が異なります。しかし、そういった学術的な厳密性に縛られる従来の考え方がナンセンスになってくるのが、これからのアーカイブスだと私は思います。

政治家や著名人などのエリートの証言を記録に残すことも大切ですが、市井の人々が語る人類史を肉声で記録し、それを聞いた人の心が動かされる。共感から新たな関りが生み出される。当事者の語りが癒しとなるピアサポートとしてのアーカイブもあります。証言内容は語り手の世界観から構成されたものかもしれません。聞き手と語り手との相互作用や関係性の中で表出された語り、地元の人の体験談や証言が、地域の暮らしやその地域の特色に活かされることもある。在宅ホスピスのベットの上で Web ラジオからもれ聞こえてくる生まれ故郷のお寺の梵鐘の音。50 年前に渡せなかったラブレターの代読。ヤングケアラーやダブルケアラーの当事者の追い詰められた声などなど。このように、ごちゃまぜの番組づくりと音と声のアーカイブスを通じて、誰も排除しない地域づくりと地域を越えた共生社会の実現に貢献したいと思います。

## 参考文献

[1] 東京文化資源会議. https://tcha.jp/ (参照 2021-01-29).

[2] 311まるごとアーカイブス.

http://311archives.jp/ (参照 2021-01-29).

[3] webラヂオちよだ.

https://chiyolab.jp/archives/4835 (参照 2021-01-29).

[4] 認定NPO法人健康と病いの語りディペックス・ジャパン. https://www.dipex-j.org/ (参照 2021-01-29).

[5] StoryCorps. https://storycorps.org/ (参照 2021-01-29).