# デジタル記録とオンラインを活用 した伝統技術の継承と復元製作 Restoration of traditional techniques using digital archive and online, and its inheritance

金城 弥生
KINJO Yayoi
日本織物文化サロン
}

抄録：2001 年より 20 年近く、機道具や機織りに関する調査と復元製作、特に竹筬の製作と、苧麻や大麻などの繊維を糸にし、機 で織る活動を続けている。その中で、文献調査、実測調査、そして様々な職人や技術者から聞き取りを実施し、そのデータや映像 をアーカイブとして保存し、伝承する活動を行ってきた。2020 年には COVID19の影響のため、従来の伝達方法以外の仕方を考え る必要もでてきた。ここでは、今までに行ってきたデータ収集とアーカイブ製作、さらに蓄積してきたデータの管理および活用方法とオンラインを利用した技術伝承について、「伝統技術に携わる当事者」の視点より具体的な例をあげ、述べている。

Abstract: For nearly 20 years since 2001, we have been conducting research and restoring traditional weaving tools and looms, especially restoring bamboo reeds, spinning bast fibers of ramie and hemp, and weaving them. We have conducted literature surveys, measurement survey and interviews with traditional craftsmen to create digital archive of such data and images for next generations. In 2020, due to COVID-19, we started online lectures instead of face-to-face method. This paper discusses, with examples, collecting data, creating digital archive, managing and utilizing such archive via online, from the perspective of "the parties involved in traditional techniques".

キーワード：技術の継承、民俗文化財、デジタルアーカイブ、竹筬、職人の技術、リモート、オンライン

Keywords: digital archives, inheritance, restoration, techniques, craftsman, folklore, remote online
## 1. はじめに

伝統技術や地域芸能の継承には長く口伝や口承などの方法が取られてきたが、継承者の減少や継承する若い世代の生活の多様化などから、新しい手法やデジタル技術の活用が求められるようになった。この論考では、雇用されたアーキビストなど「第三者によるデジタル記録や活用」ではなく、職人や技術者といった 「技術継承の当事者」が、口伝と共に、デジタルデー 夕を活用しながら技術を継承する方法や課題について、3つの具体的な例を挙げ述べたい。

## 2. 竹筬復元製作とアーカイブ製作の過程

## 2.1 竹筬の役割と現状

䇘筬の復元製作やアーカイブ化にあたった手法や経緯についてはデジタルアーカイブ学会誌 2018, vol. 2, no. 2 に報告済みのため省略するが、竹筬とは、古来より織物の幅と経糸の密度を保持する重要な道具として使用されてきた[1]。近代に入り、竹筬に代わってステンレスやアルミ製の「金筬」が主流となっているが、「静電気が発生する」「織り上がった布帛の風合いが異
なる」などの理由から、特に伝統織物に携わる人の間では今でも竹筬が好まれ使用されている。

図1 復元製作した竹筬

## 2.2 アーカイブ研究を始めた経緯

復元製作を開始するにあたって、主に(1)文献調査、 (2)実測調査、(3)聞き取り調査を実施した。これらの調查、特に高齢の職人の体験談や聞き取りを行ううちに、「貴重な技術や経験をもつ職人がいることを、その地域や公的機関、後世にも残寸必要があるのではないか、 そのためには質の高い記録が必要である」と感じるよ

図2 筬羽作りの記録風景

うになり、2011 年から本格的にデジタルアーカイブの研究を開始した。

## 2.3 聞き取り調査の課題と工夫

聞き取りや映像記録を全て一人で行うことも多い。音声を録音し、三脚を立てて動画を記録し、写真を撮影しながら職人や家族と円滑にコミュニケーションをとることは慣孔ないと意外と難しい。事前に十分な準備を行い、何度か訪問して信頼関係を築くなど、丁寧なアプローチが必要である。方言がある東北や九州の高齢の職人を訪ねたときには、地元の博物館や資料館に相談し学芸員やボランティアの同行を戴き、聞き取りが円滑に進むように協力を得ることもあった。

## 3. 高齢の機織り職人への聞き取りと作業の再現

## 3.1 本名オマキ氏との出会い

2001 年から 20 年の間に多くの先輩方から様々な技術について学ぶ機会があったが、本名オマキ氏からは機織りの技術と心構えについて多くを教わった。福島県会津地方の昭和村は、古くから蒡棈（からむし）の産地として知られ、その繊維は越後上布など高級織物の原料として使われている。この村で長く機織りに携わる本名氏は若い頃から苧麻や大麻などの緎維植物を栽培して刈り取り、糸を作って機を織る一連の作業を続けてきた。90 歳を越える今も現役で糸を作り続けている。

## 3.2 聞き取り作業と作業再現への経緯

筆者が本名氏と初めて出会った 2003 年以降、数年に一度はこの村を訪ね、機織りの技術や工程について教わってきた。本名氏によると、戦後は布を織ると飛ぶように売れたといい、生活のために機織りをしてきたという今では貴重な職人である。しかし 80 歳を過
ぎる頃から、機に座る機会が減り、作業場の道具も片付けられていたため、筆者が本名氏から直接学ぶのは糸作りにとどまり、他の工程については口頭伝承のみであった。しかし機織りの技術を口承だで理解することは容易ではない。そこで 2018 年夏、本名氏やご家族の了解を得て、長く使われていなかった作業場を片付け、織機や道具を準備して機織りの全工程を教わる機会を持つことにした。詳細は筆者が所属する日本織物文化研究会（現在は日本織物文化サロン）の会誌「はた」第 23 号を参照戴きたい[2]。

本名氏が長く携わってきた「地機 (癸科腰機)」を使用して麻を織る工程は、すでに筆者も経験していたため全体の流れは掴んでいた。しかしそれを「製品として仕上げる力」「まとめ上げる力」はまだまだ十分ではなく、高度な技術を習得する機会となった。

図3 筆者に指導する本名氏（動画より）

## 3.3 高齢の職人への調査の考慮点

高齢の職人からの聞き取りには、信頼関係と余裕を持った計画が必要である。そのため、準備期間を含め約 2ケ月間昭和村に滞在し、本名氏の体調に合わせて作業と記録を実施した。撮影は 1 日に $2 \sim 3$ 時間程度、本名氏の希望もあり、聞き取りと記録は 1 人で行った。若かった頃のようには身体が動かない本名氏の代わりに筆者が作業を行い、それを記録することもあった。撮影は三脚にデジタルカメラを設置し動画を記録すると共に、静止画も記録した。また音声の録音も行った。

## 3.4 曖昧な情報を具体化する

本名氏に限らず職人の多くは「目分量」や「感覚」 で話をすることがある。「だいたいこのくらい」「この茶碗に一杯」などである。記録する際は具体的に数値化するなどして、映像の中に音声として情報を残すようにした。さらに機織りでは地域によって様々な単位が使われているため、例えば「1 尺」という寸法が曲
尺であるのか、䱎昆であるのか、「ひとヨミ」という数え方はいくつのことを指すのかなど、単位の情報を明確にすることも重要である。

## 3.5 職人の作業リズムを尊重する

今回は 3 回撮影する機会があったため、 1 度目の撮影で全体像を把握し、2、3度目には撮影漏れがないようリストを作成して記録した。本名氏にとって 10 年以上ぶりに行う作業もあったが、身体が全ての工程を覚えているようで、淡々と進む作業ぺースに記録が追いつくのに必死であった。

本名氏が織機に座り、トントンとヨコ糸を打ち达み始めた時には、その音の軽さやテンポ、呼吸など、今まで話を聞かせて戴いていた何倍もの情報量と説得力を感じた。本名氏が機に座り、作業したのはほんの数分のことであったが、実際に職人の仕事を「体感する」大切さが身にしみた瞬間であった。

図4地機で布を織る本名氏（動画より）

## 3.6 機織り技術の次世代への継承

この調査では本人、そして家族の理解を得られたことも大きかった。「本気であること」「なぜ記録を残したいかを率直に伝えること」で、このような機会が実現することもあると知った。

2020 年暮れ、この論考を書くにあたり本名氏の承諾を得るべく電話で話をしたところ、「自分が伝えるべきことは全て（筆者に）伝えたつもりなので、是非、自分の技術を次の世代へ伝える役割を果たしてください」と快諾いただいた。筆者が記録した映像やデー夕を、昭和村または全国で機織りに従事する若い世代へ継承することが本名氏への恩返しであり、筆者の使命であるのかも知れない。

## 4. オンラインを活用した技術の継承 \\ 4.1 糸作り技術の継承

昭和村で毎年 10 月から 6个月間行われる、昭和村からむし後継者育成協議会 (昭和村役場からむし振興室）主催の「系作り研修」の講師を 2019 年から担当している。昭和村の苧麻の繊維を手早く裂き、「营績み」 をして撚り繋ぐ作業である。昨年度は6ケ月の間に3 度、昭和村を訪問し、技術の伝達にあたった。

ところが 2020 年は状況が一変し、COVID19により県外からの入村に制限がされることとなり、オンラインにて研修を試みることになった。受講生は3人と多くはないが、手仕事の技術を画面越しにどれだけ正確に伝えられるのか、手探りの研修が始まった。

## 4.2 環境作り

まず、事務局の iPadを使用し、研修生全体の作業の様子を映して戴いた。しかし研修生の手元を確認するには各個人の斜め後万からの映像が必要であるため、カメラ用の三脚に iPad専用のホルダーを取り付け、角度を自在に変えることができるように準備戴いた。 $\mathrm{iPad} 1$ 台のみでは 3 人の研修生の細かい動作までは評価することができないため、研修生各自のスマートフォンを使って研修に参加してもらうことにした。筆者もiPad ホルダーやクリップ型のスタンドなどを準備し、用途によって使い分けている。また筆者は自宅からの参加であるため、家族の生活音が入らず、さらに両手を使いながら指導できるよう、ハンズフリーのヘッドセットも準備した。

## 4.3 会議用アプリの利用

研修生が全員、研修室で受講できる場合は、全てが iOS の端末であるため、比較的通話が安定している FaceTimeを利用している。しかし自宅待機などで一部の研修生が自宅からの参加になる場合は、端末が Android の場合もあるので、その際はZoomを利用している。また自宅から参加する場合は Wi-Fi 環境がなく電話回線によることもあるため、その研修生の指導を先に行い長時間の接続を避けるよう配慮することもある。

## 4.4 オンラインと動画の併用

職人が継承者に作業を見せる場合、説明をしながらゆっくりした動きで実演することがある。しかし、その職人が本来の早さで作業をしている姿を見せることも重要である。道具の準備や配置、姿勢、緊張感など、普段どおりの作業を伝達することにも大きな意味があ

図5 オンライン研修中のスクリーンショット

る。研修中の画面越しでそれを見せることは容易ではないため、事前に最適のアングルで動画を撮影し、それを研修生たちに共有することもある。

また、研修生には定期的に自分の作業を録画し、自分の動きを確認することを勧めている。無駄に同じ作業を繰り返していないかなど、自分の姿を客観的に見て「気づき」を促す助けとなる。

## 4.5 画面に映らない情報の共有

対面研修と違い、オンラインの場合は画面上で見ることができる情報と音声が全てである。ときには指導する側がカメラのアングルを変えるよう指示を出したり、どのように取り扱っているかを具体的に質問したりするなど、視野を広く指導にあたる必要がある。

## 4.6 糸の品質チェック

たとえ画面越しには順調に作業しているように見えても、研修生の成果品の品質チェックは不可欠である。基礎研修にあたる初めの2ケ月を終えた時点で受け取った糸の品質チェックを行い、その後も必要に応じて行っている。画面越しには見ることができなかった問題点や課題を見つけることができるため、それを具体的に伝えることで、研修生たちも理解が深まり、納得しやすいようである。

## 4.7 コミュニケーションの重要性

対面指導の場合は、同じ部屋で作業をし、時には共に昼食を取り、話をすることでコミュニケーションをはかる機会がある。しかしオンラインの場合は、研修の時間が全てであるため、各研修生の経験や感性を感じ、その個人に合わせた指導や言葉使いが必要である。特にインターネット環境によっては、音声や映像が乱れることもあるので、質問や回答に誤解がないように丁寧な会話が求められる。また今回は、以前共に作業をしたことがある昭和村の友人が現場スタッフとして参加しているため、研修生には伝わりにくい达み入った内容は、彼女から伝達してもらうこともある。このスタッフの参加がなければ、今回のオンライン研修を実施すること自体にも躊著していたかも知れない。

## 4.8 オンライン研修と対面研修の併用

オンラインのメリットも感じている。昨年度は6ケ月の間に 3 5 日間の対面研修を 3 度実施し、それ以外は研修生の日報を確認するに留まっていたが、現在は週に 1 度、 2 時間程度の研修を行っている。対面研修の場合、「その場を共有する」ことで伝えられる情報は沢山あるが、例えオンラインでも定期的に研修の機会をもつことは、より細やかな伝承が可能となる。予算の問題もあるが、来年度以降は対面とオンラインの併用で実施することも視野に入れたいと考え始めている。

## 5. アーカイブの製作・活用とその課題 5.1 職人の技術の記録の意義

竹筬や機織りに限らず、職人や技術者はその技を 「見て覚える」よう弟子や後輩に指導することが多い。 しかし継承者が少なくなったいま、口伝や直接指導たけに頼ることには限界がある。一度途絶えてしまった技術を復活させることは容易ではない。積極的に記録を残しアーカイブ化することで、その技術が後世に残る可能性が高くなるように思う。

## 5.2 データ管理と活用

現在はデー夕管理には Mac Book Proを使用し、プレゼンテーションや講座を行う際には、Keynote に情報をまとめ、iPad やiPhoneなどの端末と同期し利用している。技術者や職人にとってデータの管理や取り扱いに時間が掛かり過ぎることは、本来の仕事の時間が削られるという意味でもあるため、シンプルな環境作りがいいように思う。また、撮影した動画や静止画は記憶が新しいうちに整理し、撮影時の情報と共に外付けハードドライブに保管し、さらに別のハードドライブにもバックアップを作成している。特に重要なデータに関しては、調査ごとにDVDでも保管している。現在、静止画は RAW や JPEG などのファイルで保存しているが、今後は再現性が高い TIFF 形式での保存も検討している。

## 5.3 歴史資料の活用

伝統的な技術の復元や再現を考えるとき、文献や絵図などの歴史資料を参考にすることも多くある。下の図は小千谷織物同業協同組合が所蔵する「縮布製造之真図」(明治 18 年帰山雲涯作) という絵巻物の一部のレプリカを筆者が撮影したもので、小千谷市総合産業会館サンプラザの展示室にパネル展示されていた (2019 年 3 月当時) [3]。苧麻を原料とする小千谷縮の製造工程の様子が詳細に描かれたこの絵図は、前章の糸作り研修の際、当時の製作環境や作業者の姿勢など、多くの情報を含む有効な資料として研修生に紹介した。近年では国立国会図書館や各研究機関のホームペー ジなどに様々な歴史資料がデジタルデータで公開されており、自宅に居ながらこれらの資料を入手することも容易になった。特に解像度が高いデジタル画像などは拡大して細部まで確認することができるため、当時の技術の理解に非常に効果的である。

図6「縮布製造之真図」苧績みの場面（展示パネルの写し）

## 5.4 技術者によるアーカイブの保管の課題

技術者または職人が製作、または公開したSNSの情報を含むデータを、誰が何処に保存するかは大きな課題である。博物館や資料館、図書館などの公共施設が保管する可能性はあるのか。第三者が見て理解できるレベルの技術的な記録とアーカイブ化を、技術者本人が作成することが可能であるのか。これらについては地域のアーキビストや学芸員などが積極的に支援する必要があるように思う。

## 5.5 人から人へ（点と点を線に）

これまで長く調査を続けることで、自分が必要とす
る情報が少しずつ集まってきていることを実感している。そしてそれは人との繋がりによるものが大きい。 デジタルアーカイブの分野で取り扱うのは「データ」 であるが、これらは「人」によるものである。そのデー 夕が存在する背景や歴史を知り、収集した情報を責任感と情熱を持って取り扱うことで、いくつかの「点」 であった情報を「線」へと繋ぎ残していく可能性が出てくる。

## 6. おわりに

国認定選定保存技術保持者（本瓦茸）、故山本清一氏の古代瓦の復元活動をきっかけに、筆者は機道具や機織りの活動に参加した。古代瓦の復元製作に使用する麻布の製織が目的であった。2018 年に山本氏が亡くなるまで、工房へ通って指導を仰ぎ、復元の可能性を探った。1932 年（昭和 7 年）生まれの山本氏は姫路城の屋根修復、唐招提寺金堂の鴟尾の復元など、様々な実績を遺した職人である。彼の著書「めざすは飛鳥の千年瓦」の最後に「一代欠けたら繋がるもんも繋がらんようになってしまう。いつでも余裕ができたときにすればいいでは間にあわんこともあるのや」「いまなら、まだ探せばそういうことを知っている人がおるんやから、わかるうちに教え、残さなあかんわけです。」と書いている[4]。分野は違っても、ものづくりに携わる職人の心構えと「覚悟」のようなものを教えて戴いた山本清一氏、そして機織りの師匠、本名オマキ氏のそれぞれの言葉を胸に、伝統技術の継承について、デジタルデータの活用も含め様々な角度から研究と精査を続け、後世に繋いで行きたい。

## 参考文献

[1] 金城弥生, 伝統技術継承者によるデジタルアーカイブ化の実例と課題. デジタルアーカイブ学会誌 2018, vol. 2, no. 2, p.32-35.

[2] 金城弥生,「からむしの里昭和村」にみる麻栽培と麻織りの技術ーデジタルアーキビストの視点から見た会津地方の麻文化とその記録一.日本織物文化研究会会誌「はた」第 23 号, 2018, p.46-54.

[3] 帰山雲涯, 縮布製造之真図. 小千谷織物同業協同組合所蔵. 1885 （明治18）

[4] 山本清一, めざすは飛鳥の千年瓦. 草思社. 2006, p.263-276.