メインテーマは「明晰夢をレジャー以上にするには」なのですが、その前にひとつお知らせがあります。 ブログ開始時から登録していたランキングサイトの1つ、「人気ブログランキング」への参加を終了することにしました。 実は、自分自身の好みとランキング...


マイコンBASICマガジンという、いにしえの聖典に関するイベントに参加しました。13時から19時という長丁場、ホントにそんなにやるのかしらと思ったら、むしろ時間が足りない勢いだった!しかも全く飽きなかった!


ホンダ CRF250L/CRF250Mの純正マフラー(エキパイのみ)です。 型式MD38のパーツという事です。 現行モデル(MD44)と共通かもしれませんが、互換性は未確認です。 凹みや目立つ傷など無く、状態は良好です。 ...
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【売約済み】DELTAマフラー用のヒートガードが入荷しました。
2016年1月29日 入荷パーツ
DELTA(デルタ)マフラー用のオプションパーツです。 商品名は【サイレンサーヒートプロテクター】で、カーボン製です。 下記の車種に適合します。・CRF250L・WR250R・WR250X (モタード)・トリッカ ...


会計ソフトでは勘定科目を使用しますが、さらに枝番のように補助科目を設定すると便利です。例えば、「普通預金」の口座が複数ある場合、口座ごとに補助科目を設定して入力や残高確認を行うと、会計処理がやりやすくなります。日々動きの多い科目では、是非活用すべき方法です。
一方、滅多に動きのない勘定科目でも、補助科目を設定するメリットはあります。例えば「出資金」。信用金庫などと取引を始める際に、数万円の出資を頼まれることは多いですが、複数の金庫と取引する場合、補助科目を設定しておかないと、どの金庫にいくらの出資をしたのかがわからなくなります。最初の取引の時だけ出資するケースがほとんどですので、何年、何十年も前のことは忘れてしまいます。証券を調べたり、過去のデータに遡ればわかりますが、時間がかかります。しかし、補助科目を設定しておけば、すぐにわかります。


なぜ、自然に売れてしまうのか本書の登場する地域店はある共通項がある。それは「返報性の原理」を上手に活用していることだ。返報性の原理とは、人から何かしら施しを受けたときに、「何かお返しをしなければ」と思う心理現象。例えば、「...


今年は遅れてそうだから、一週間ほどズラしてみようか。そんなことを考えていても、結局はいつもと同じように出掛けることになるものですね。ただ、「偵察」という名目だったハズなのに、色づきがかなり進んでいたのは予想外。毎年立ち寄る神社の厠も秋色に彩られていて、うかつに用を足せない気分なのでした。


募集人員 50名 ◎ココがポイント! ★前回の蛸路駅周辺から、日本の原風景を走っていた廃線跡を歩き、旧射和駅跡のバス停へ。緩やかなカーブと勾配を下りながら進む廃線跡は、もし、「私が運転士なら」と想像して歩いていただけます。 ★射和町の貴重な ...


100% としてスタートしました。輸入されている。引き抜く。機械洗い上がりです。リブ編みクルーネックですね。ゆったり合のtシャツカットよりも大きく、余裕は胸や肩にかかっている。ゆったり、従来知られているとしてフィットするラベルを更新でるわいすのなるさん。ゆったりとオリジナルのサイズとフィットに変更はありません。株あたりの表示.前回製品名 : K87作業服のポケット半袖Tシャツです。左胸のポケットに縫い付けCarhartt。 綿100% (ファイバ内容により異なる色)を識別することができます。機械洗い上がりです。輸入されている。みなさんの仕事です。必要なものtシャツな仕事をしたときに曲げ、ストレッチ、しゃがんで用を足し、お尻ます。お久しぶりです、どらすこです。 6.75オンスで、100% 綿ニットジャージーオズで快適なリブ編みのカラーに便利な左胸のポケットです。


主幹動脈(脳を栄養する太い動脈)閉塞による急性期脳梗塞患者に対し、rt-PA静注療法(点滴治療)に加え、血管内手術(急性期再開通療法)が標準治療となったことです。“まだ救える脳があるか?”当院では2022年度から灌流画像により適切に評価を行うことが可能となります。


「ダスキン・アジア太平洋障害者リーダー育成事業:第22期研修生」向けの障害平等研修ファシリテーター養成講座(英語版)を実施、先日無事修了しました(期間:7月28日~9月29日)。2名のDETファシリテーターが誕生しました。


照喜名君の秋葉原での目的は電気街の方だったので、そちらに移動してウロウロ。買うべき機材がわからないみたいなので「機材の先生」安井君に電話した所、出張でたまたま東京に来ていて、さらに偶然秋葉原に居るというではないか!


ミルミルが無くなってビフィーネという製品に変わったのですが、 店頭で売っているビフィーネVはミルミルとは味が違うんですよね。 週末病院に行ったときにビフィーネMとビフィーネSが売ってたので、 Mの方を買ってみたのですが、まさしくミルミルそのもので...


いくらなんでもこのラストは吉田大八監督のアレンジだろうと思った。まるでリドリー・スコット監督の「テルマ&ルイーズ」を思わせる弾け方なのだ。ついでにもう一つ、映画で気になったことがあったので、確認のために、見終わってすぐに角田光代の原作を読んだ。ハルキ文庫版には吉田監督が解説を書いている。
意外なことに原作のプロローグは映画のラストに当たる場面だ。しかし、映画で感じた主人公・梨花(宮沢りえ)の開き直った能動的な変化はここにはない。吉田監督は当初の映画化の構想について解説にこう書いている。
梨花の「ほんとう」が再起動するのは全てを捨て、渡ったタイ・チェンマイに於いてだろうとまず考えた。だから日本の話は三分の一、残りはタイで逃げ続ける梨花を撮る。イミグレーションを越え、国境地帯をさまよい、最後は武装警察あるいは軍隊による包囲網を突破して走り続ける。立ち止まらないことで不可能を可能にする梨花、映画にするとしたらそれしか考えられないと僕は二回目の打合せでプロデューサーに訴えた。僕と初めて仕事をするプロデューサーはただ微笑んでいた。
「テルマ&ルイーズ」を想起させられたのも間違っていたわけではなかったようだ。そういう風にしたいという思いを監督は演出でこの終盤に表現したのだろう。
原作は日常の小さな違和感や不満が積もる様子を梨花だけでなく、その友人についても描いていく。映画ではこの違和感や不満を腕時計のエピソードで象徴している。梨花が夫(田辺誠一)のために買った安いペアウォッチを夫は仕事にしていこうとしないばかりか、経済的優位性を示すかのように梨花にカルチェの時計をプレゼントするのだ。そうした中、梨花は平林光太(池松壮亮)と出会う。銀行の顧客である光太の祖父(石橋蓮司)の自宅で会った後、駅のホームで光太とすれ違い、短い言葉を交わす。そして3度目、駅の反対側のホームで光太を見つけた梨花は光太のいるホームへ向かう。映画はこの後、ホテルに行く2人の場面に移るのだが、ここの梨花の心理が僕には分からなかった。
原作ではこうなっている。祖父の家で出会った後の帰り道、梨花と光太は世間話をする。その後、銀行の飲み会の帰りに梨花は光太と遭遇し、飲みに誘われる。「よく気づいたわね」と尋ねた梨花に光太は「最初に会ったとき、いいなって思ったから」と答えるのだ。そして光太は銀行に電話をかけて梨花を呼び出し、自主製作映画に出るように頼む。こういう風に原作は梨花の中で光太の存在が大きくなっていく過程を丹念に積み重ねていく。これなら納得できる。
大急ぎで映画を擁護しておくと、物足りなかったのはこの梨花の光太への思いに関する部分だけで、それ以外はとても納得できた。銀行の支店に勤務するお局様のような小林聡美と若い大島優子は映画のオリジナルのキャラクター。近藤芳正が演じる次長も含めて支店内の人間関係とその業務の描写が実に面白い。そして若い男に貢ぐために1億円を横領した女の転落の話という観客の予想を超えて、映画は最初に書いたような一種の爽快さを感じさせるラストへ到達するのだ。
梨花の変化のきっかけは光太であったにしても、元々、梨花の内面にあったものが発現したのだという風に、吉田監督は描きたかったらしい。だから梨花と光太の関係の始まりをくどくどと描くことをやめたのだろう。ラスト近く、「一緒に行きますか?」と小林聡美に問いかける梨花のセリフは、一緒に煩わしい日常のしがらみを捨てませんか、と言っているに等しい。吉田監督、うまいなと思う。


1: 名無し暇つぶさん 2022/07/23(土) 22:38:49.45 ID:mKK9/W670 金髪ポニテ色白爆乳 あのレベルとかどうやったら抱けるんだ 日本のメジャーアイドルにいてもおかしくない可愛さだぞ


新月満月のタイミングで月星座と同調するチャクラ対応周波数音楽にて創作、配信いたします。心や身体に沁み込む周波数(チャクラに同調する周波数)は、10天体と12星座のエネルギーをしっかりとメッセージとして取り込みます。その周波数音楽と小田エリスからのチャクラメッセージをお届けいたします。ぜひ、リアルタイムによる24時間以内の新月満月パワーと周波数音楽の相乗効果をお試しください。楽曲はダウンロード可能です。次の新月満月までのチャクラ対応のメディカルセラピーミュージックとしてご利用ください。
新月満月リズムと周波数音楽

12星座の新月満月ミュージックレターは、2018年より当初は無料配信でのご案内をさせて頂いておりました。2021年よりあーとくりえーとコミュニティサロン開設と同時に、premium新月満月ミュージックレターとして、サロンメンバー様には無料の特典としてご案内しております。さて、このミュージックレターのご登録方法は何通りかあります。下記の123をクリックしてリンク先をご確認ください。

1サロンメンバーの無料特典として聴く。
(月額定額1100円初月無料)

2ミュージックレターを月額登録で聴く。
(月額定額330円初月無料)

3ミュージックレターを一括払いで聴く。
(一括お支払い1年分3960円初月無料13か月分)

2021年3月スタートからの早いもので1年が過ぎ、有料配信からの26曲。2018年当初からは103曲の配信となりました。当初、無料から有料へのプレッシャーなど正直ありましたが、聴いて頂く皆様がいて下さる限り私は続けていきたいと思っております。

新月満月ミュージックレターは、月星座と共鳴する周波数音楽によるエレクトーン演奏のご案内です。(2022年3月)
premium新月満月ミュージックレターお客様の声
★曲を聴いてとても懐かしい気がして昔の自分を思い出しました。前回の蟹座新月の翌日から本当に怒涛のように大変な日々で辛い出来事がいろいろあり、昨夜眠る前も「今回の満月は幸せの引寄せはないかも」とモヤモヤしながら寝たのですが、、何と!寝てから見た夢で、もがきながら音楽やろうとしてる自分が出てきたのです!そして目覚めたらミュージックレターが届いてて、エリスさんのメッセージに大きな力をもらいました。私のたいせつな事、もがいても辛くても追い続けよう!と思ったらとても元気になりました。今回は本当に大きな力をもらいました!エリスさんに感謝しかありません。(2022/7/14山羊座満月)

★待ってました〜。ミュージックレター❣今回の楽曲、ワクワクエネルギーを感じます。世界中辛い現象が次々ですが、大丈夫だから歩む道がよりはっきりするでしょ、そこを培って行けばいいよ!って。そして、メッセージの最初の言葉は、3日前に同僚に送った言葉とシンクロしました。「出会いのご縁は、鏡写しの学びのご縁だよ」って。お月さまに守られた私たち。大切です。erisuさん、ありがとうございます❣(2022/7/14山羊座満月)
★ミュージックレター聴きました!曲が鳴ったと同時になんだか「ストン」と体の中に落ちました。胃の辺があったかい♡そして懐かしいような?歩みをすすめているような?何度も何度も聴いてしまってます。不思議~(2022/6/29蟹座新月)


今日の夕食は、 バター醤油のスパゲティ です✨ 今日は1日お勉強をしていて、簡単夕食になりました。ラー油でピリ辛にしたかったのに、久しぶりに作ったら入れ忘れました 今日は涼しかったので暗くなっても網戸をしながらも窓を開けておいたら、どっからとも...


2009年9月から2010年8月にかけ平成仮面ライダー第11作目として放送された『仮面ライダーW(ダブル)』。その正統続編として、2017年8月より「週刊ビッグコミックスピリッツ」(小学館)にて連載を開始し、累計発行部数240万部を超える人気作品となっているのがマンガ『風都探偵』だ。さらに『風都探偵』は22年8月にアニメ化され、話題に。『仮面ライダーW(ダブル)』放送時からのファンはもとより、『風都探偵』から知ったというファンも多く、仮面ライダーシリーズの中ではより幅広い世代に浸透している作品のひとつだ。
(C)「風都探偵 The STAGE」製作委員会
この度、その『風都探偵』を舞台化することが決定。2019年に舞台『仮面ライダー斬月』-鎧武外伝- で仮面ライダーシリーズ初の演劇化を手掛け、自身も仮面ライダーシリーズの多くに脚本で携わる毛利亘宏(少年社中)が脚本・演出を担い、マンガ『風都探偵』の脚本をつとめ、テレビ本編から『仮面ライダーW(ダブル)』を描いている三条陸が脚本監修。さらにテレビ『仮面ライダーW(ダブル)』からアニメ『風都探偵』まで全ての音楽を担当している中川幸太郎と鳴瀬シュウヘイが音楽を担う。そして、東映プロデュースにて『風都探偵』の舞台(演劇)を上演する。
広告の後にも続きます
さらに、左翔太郎(ひだり・しょうたろう)役に和田雅成、フィリップ役に木津つばさの出演が決定。それぞれが役に扮し、マンガ『風都探偵』第1集の表紙をイメージして製作したティザービジュアルもあわせて解禁された。


ここでは、wordpressのBackupを取り、簡単にdropboxに保存する方法をお伝えします。 ワードプレスのバックアップの取り方もいろいろありますが、これまで運営してきてこのバックアップ方法が ...
【初心者】ワードプレスでアフィリエイトを始める方法~図解解説~
2020/9/8 アフィリエイト, Wordpress, ワードプレス
これからワードプレスを使ってアフィリエイトを始めたい初心者の方に。 ワードプレスの設定からアフィリエイトスタートまでの手順を解説します。 手順をみながら設定していただくと、初心者の方でも設置できるよう ...
初心者でもできるエックスサーバーで取得した独自ドメインにWordPressを簡単に設定する方法!最新版
2019/12/27 Wordpress, エックスサーバー
今回、初心者でもできるWordpress(ワードプレス)の設定を解説します。 初めてすることってワクワクしませんか? 覚えて実践することで、将来への成長につながるのでワードプレスの設定をまだしたことが ...
wordpressを常時SSL化にする手順とメリット<エックスサーバー編>
2019/12/27 Wordpress, SSL
ドメインに入れているwordpress(ワードプレス)を常時SSL化する方法を書きたいと思います。 ワードプレスを設定するならエックスサーバーと言われるぐらい、他のサーバーに比べてもエックスサーバーを ...


\女性のカラダ&ココロ&マインドを健康でHAPPYに/ 【宮崎/40代ママ&事業主】 未病セルフケア提唱アロマセラピスト/ シンクロニシティ研究会マヤ暦アドバイザー/ マインドフルネスで「今・ここ」を生きること


すべての女性に健康的な美しさをお届けするプロポーションづくりの株式会社ダイアナ(東京都渋谷区、代表取締役社長:徳田充孝、以下ダイアナ)は、就寝中のボディにストレスをかけることなく、安心してサポート出来るナイトサポートシリーズ「ナイトジェンヌ」を2011年10月13日(木)に発売致します。
ナイトジェンヌは、寝ている間もバストラインを心地よく支えて安定させるナイトブラ、気になるお腹周りや、ヒップを優しく包み込んでくれるナイトガードル、日中の疲れた脚を翌朝リフレッシュしてくれるナイトロングオープントゥ、さらにナイトブラのタンクトップタイプも入れた4アイテムからなる就寝中のプロポーションメイキングサポートアイテムです。就寝中に負担をかけない適度なパワーでソフトに体を包み込むよう、素材や伸縮性、フィット感にこだわりました。肌あたりを感じない優しい縫製を採用し、寝ている状態を想定して設計しております。
カラーは、「ピーチオレンジ」と「ナイトブルー」の2色展開になっております。
ナイトブラは、ノンワイヤー、ノンフックで肌にあたる感覚も優しい着け心地を実現しました。表と裏生地の間に使用したパワーネットと、カップの両サイドには三日月形リフトアップパネルも内蔵しており、寝ている間に流れてしまいがちなバストを優しくサポートします。
ナイトガードルは、ウエストの位置を高めに設定し、お腹周りを冷やさないよう設計しました。フロント部分に使用したジャガード生地でお腹をソフトにサポートするとともに、ヒップ部分は、ヒップを片方ずつ包み込んで丸みを出すことで、キュッと上がった美しいヒップをつくり出すことができます。
ナイトロングオープントゥは、部位ごとの段階的な着圧が、翌朝のすっきり感をサポートします。膝、足首、土踏まずにテーピングで巻き上げるような構造を採用し、ソフトな着圧で締め付けることで、就寝中にずれてしまわないようにしっかり固定する設計です。特に足首部分では、睡眠時のすじや筋肉の無駄な動きを防ぎます。また、つま先がカットされているため、余分な熱をこもらせないで発散してくれるので、蒸れずに快適さを保ちます。


「お年玉付き年賀はがき」の当選番号も先日発表され、番号の突合せも終えた人は多いのではないでしょうか。じつはこのタイミング、年賀状の管理を改めて見直すのに、とても適しているのです。整えアドバイザー・阪口ゆうこさんに、毎年たまり続ける年賀状の管理方法について教わりました。
年賀状の管理に困っていませんか?
すべての画像を見る(全2枚)
ドンドコドンドコたまっていくよ...。そう、年賀状はとどまることを知りません。管理できてなくて、翌年、制作するときにパニック!なんてことにならないためにもルールづくりが重要なんです。
そもそも年賀状ってなんぞや?って考えたことありますか?
年賀状とは新年の挨拶状。「今年もよろしくね!」や「昨年はお世話になりました!」などの、温かい気持ちを伝えるすてきな文化です。私は、もらうのもつくるのも大好き!相手の喜ぶ顔を思い浮かべながらひと言添えますし、日頃はなかなか会えない友人とも年賀状を通じてつながることができます。
「うわー!子どもがこんなに大きくなってる!」とか「結婚したんかい!」とか、ホットな最新のお知らせもあったりと、もれなくうれしいものです。しかし、そんな年賀状って、受け取ったときに大半の役目を終えてるのではないでしょうか。
置いておけるなら置いておきたい!この思いよ永遠に!その気持ちもわかりますが、毎年、「好き」という気持ちだけで置いておくと、さすがにスペース的にはキャパオーバーになりかねません。
期限を決めた「ゆる管理」がおすすめ
とはいえ、翌年の年賀状制作のためには受け取った年賀状は残しておいた方がいいもの。
受け取ってすぐに住所録管理できればいいですが、ずぼらな私は新年早々そんなスーパーマザー的なことはできません。チーン。年賀状は、1月中旬、「お年玉つき年賀はがき」のナンバーを確認したタイミングで整理するようにしています(2017年は1月15日が抽選日ですね)。
わが家では、保管期限を2年間と決め、いただいた年賀状を管理しています。2年という期限の理由は、喪中などで、相手から年賀状がない年のことを考えてのことです。コピー用紙で帯をつくり、宛名別に保管しています。私が毎年続けられるやり方はこんなレベル。


「かたちあわせパズル」は、傾けたり触ったりしながら形を認識する知育玩具です。 アプリの起動からタッチするだけで遊べるシンプルな設計なので、小さいお子さんでも楽しめます。触って、傾けて、見て、聞いて、遊んでみましょう。


19日は日比谷野音でフィロソフィーのダンスのライブ、十束おとは卒業ライブでした。 自分がフィロのスを初めて観たのは2016年9月19日、半蔵門東京FMホールでのアイドルイベント。 出演したのは ・パンダみっく ・sora tob sakana ・amiinA ・あヴぁんだんど ・フィロソフィーのダンス の5組。今振り返るとと割とエグい並...


「IdentityV 第五人格」の作中に登場するロケットチェアをイメージしたコラボクレープは、バニラアイスに、いちご、ブルーベリー、チョコソース、白樺チョコで仕上げました。中身はクレープの定番、生クリームといちご、そしてチョコソースを使用。マシュマロはいろいろな表情の「ひげさん」をお楽しみいただけます。オリジナルの巻紙で包み、ご提供いたします。


今年も、恒例の「夏祭り」を8月21日に開催しました。今年は、オープニングとして、その日来苑の子供達に参加を依頼し、職員手作りの「子供神輿」を担いでもらいました。子供達が元気良く「わっしょい。わっしょい。」と神輿を担ぐ姿を、ご利用者様は笑顔でご覧になり、一緒に掛け声を上げたり、手拍子をされていました。
催しでは、例年の「大道芸」に加え、「JOYUS STYLE BROTHERS」というダンスチームを招き、本格的な「ストリートダンス」を披露していただきました。間近で見る「ストリートダンス」の派手なパフォーマンスに、ご利用者様は、目を輝かせながら興味深々でご覧になっていました。


元々は某IT企業のSE(システムエンジニア)でした。現場のリーダーになるも、仕事の忙しさ・プレッシャーからメンタル不調となり1年間、休職した経験があります。その頃は自分の価値がわからず「消えてしまいたい」と毎日、頭を抱えていました。


気が付いたんですが 最近、夢をみていない。 以前は毎日のように奇妙な夢をみる時期もあったもんですが、最近は見ないですね。 熟睡できてるってことでしょうか。 ただ、朝起きれなくなってもいるという...。 超熟睡ということにしておきましょう。 ゼルダの伝...


「デカっ!」コントラバスっていう名称でした。ここまで持ってくるもの大変だったのでは?バイオリンの方もおられ、小音楽会がはじまるようで、ちょっとワクワクしました。イベントに向けた練習のようですね。テーブル・椅子の移動はご自由にどうぞ!また、楽器演奏にマッチしたテーブル・椅子をご用意しますので、遠慮なくお申し付けください。事前に電話連絡いただいたほうが、確実に部屋の確保、予備テーブル・椅子の準備ができます。気になったら、まずは電話でお問合せください。096-345-XXXX とにかく柔軟に対応します。ご安心を!


円形脱毛症の場合 / 悪性腫瘍のある場合 / 生物学的に男性でない場合 / 20歳未満の場合 / 海外在住など、お薬の送付が難しい場合 / 血液検査の結果、処方にリスクがあると医師が判断した場合 / その他、同意書の内容に了承いただけない場合(同意書は相談後、医学的手段を用いる場合にお送りします)


一般的な修理工具はもちろん、溶接機や板金用特殊工具、塗装ブースと赤外線乾燥機など設備しております。そのほかに完成検査に必要なサイドスリップテスター・ライトテスター・4輪アライメントテスター、サポカーやハイブリット車の修理には、欠かせない専用コンピューター診断器も備え、専門の知識を有したエンジニアがお客さまのお車を仕上げます。
サービス紹介
こだわりの板金修理
美しく仕上げる塗装技術
ボディの艶を蘇らせる徹底した磨き作業
搬送車を使用しています
レンタカーあります
整備業界のプロフェッショナルが豊富な経験と卓越した技術でお客さまのお車をトータルサポートいたします。
小さなかすりキズから事故に合われて大規模な修復作業まで、経験豊富なスタッフがお客さまのお車の状態を外見からではなく、車体内部に隠れている見えない不良箇所まで見逃さずに、的確に判断いたします。そのうえで、自動車保険の使用の有無や、ご予算に応じた修理方法などお客さまに最適な修理方法をご提案いたします。


我が家は朝食にパンを食べる時はいつもジャムを使います。 ジャムを開封してすぐに全部使いきる時もあれば、少し使っただけで冷蔵庫に入れっぱなしになってしまうこともしばしば・・・ そういうことはありませんか? 開封したジャムはどれぐらいで消費しない...
手作りパウンドケーキ 米粉おやつ 手作りスイーツ
2021-06-16
米粉入りヘルシーキャロットケーキの紹介🥕
お菓子作り お菓子材料 米粉
パン生活から米生活になってから、最近はお菓子作りに米粉を使うようにしています。 米粉100%ではありませんが、使う粉の60~70%を米粉に替えています。 使っている米粉はこちら。 製菓用米粉 / 1kg スーパーでも米粉は売っていますが、富澤商店で買う方が...


弊社では「お客様の修繕工事費用を軽減することを目的として」災害での住宅被害があった場合は、住家被害認定士や自然災害調査士、増改築相談員といった資格保有者が専門的な知識と長年培った経験をもとに的確に調査を行い、不慣れな保険申請のサポートから保険会社様との立ち合いでの損傷説明まで対応しております。


こちらは今から20年以上前に作成されたメニューブックです。アイリッシュなカラーリングとクラシカルなデザインで、デザインに時の流れを感じます。現在のデザイナーの方でもこのクラシカルさをデザインに取り入れる方もいます。見開きのメニューで強度を出すために2枚の紙を合紙(プレスして貼り合わせること)して作成されています。表紙の模様はエンボスの用紙に印刷する事により出たものです。


おれは少し前にこんなツイートをした。 一ヶ月、いや、二ヶ月まるまる使って、気になっている漫画をひたすら読む時間が欲しい。そのくらいおれは漫画と遠ざかりすぎている。— 黄金頭 (@goldhead) 2021年2月21日 おれは漫画大好き少年であったのに、二十歳の...
漫画 よつばと!
2021-02-27
真鍋昌平『九条の大罪』第一巻を読む
漫画 感想文
土曜の朝、目が覚める。土曜日にアラームは鳴らさない。布団から出る気がしない。適当にiPhoneをいじる。すると、以下のtogetterが話題になっていた。 【漫画】ウシジマ君作者による最新作『クズが交通事故を起こしても無罪になるのはこんな理由』が胸糞悪い...


CEOのヨハンさんは、「手を洗う時、ほとんどの水が手に当っても弾かれるか、一切手に当たらずにそのまま排水口に流れてしまいます。これは何百万ガロンもの水が人々の手にも当たらずに無駄になっていることを意味します。これは止めないといけません」と力説しています。
確かにそのとおり。もちろん、よりたくさんの水を必要とする場合はノズルをひねると水量を増やすことができるそうです。
映像で見ると通常の水量のように見えますが、これでも75%も節水できるとのこと。驚異のノズルですよね。
Twitter上でも「これは2017年最も期待しているテクノロジー」「これ魔法だ」「これまで見た&バックしたプロジェクトの中でも最も素晴らしいものもひとつ」と絶賛の嵐です。水不足は毎年世界中で問題となっているので注目も大きいようです。
設置はシンプルで30秒もかからないこの「Alterd:Nozzle」は、公式ウェブサイトで予約できます。ひとつ4700円から購入可能です。
水道代が減らせる画期的なシャワーヘッド「Cirrus Shower」
この節水ノズルのシャワー版があったらよさそうだと思った方は、センスがいいです。というのも、まさに「Alterd:Nozzle」のシャワー版「Cirrus Shower」が「Kickstarter」で発表されたばかりだから。
キャンペーン終了までまだ1ヶ月ほどありますが、すでに目標資金の2倍近い約2400万円を集めています。
それも納得、キャンペーンビデオを見ると節水もうれしいですが、何よりすっごく気持ちよさそうなんです! 売り文句は「雲の中でシャワーを浴びるみたい」とのこと。
雲のシャワーといわれると、俄然試してみたくなりますよね。通常のシャワーヘッドと比べて使う水の量は75%も少なく、熱効率は13倍、水がカバーする表面積は10倍にもなると説明しています。要するに、未来のシャワーなわけですね。
使う水の量は少なくてもシャンプーの泡がしっかりと流れます。また、水をろ過してくれるフィルター部分にはPh値のバランスをとってくれるトルマリン石、塩素やバクテリアをフィルターするための遠赤外線石、そして水を軟らかく、天然水のようにしてくれるゲルマニウム石が含まれている、とのこと。


『これが見納め 絶滅危惧の生きものたち、最後の光景』ダグラス・アダムス / マーク・カーワディン 著安原 和見 訳みすず書房3,150円 「絶滅危惧種をとりまく状況は最初から、身もふたもなく絶望的」。 銀河をヒッチハイクしてまわる異星人と最後の地球人の...


マンガワンの仕組みは,無料ライフは毎日朝と夜の9時ぐらいで回復するので,1日に最大8話読むことができます。このアプリ例で説明するのは,ウェブで何かを作りたい時はビッグデータを活用しないとやはりむずかしいです。


結婚を機に以前からあこがれていた北海道帯広へ移住。 星とハーブに囲まれて自然と共に生きるホリスティックライフを実践、アロマテラピーやハーブの講師として活動を始める。 その後、占星術アロマテラピーと出逢い認定占星術アロマセラピストを取得。 また、占星術に完全に呼応するFirst Light Flower Essence of New Zealand®(ニュージーランドフラワーエッセンス)も取得。 リーディングセッション、ワークショップなどを通じ、 個々の魂の鋳型を読み解き癒すことで持って生まれた良さがポジティブに出る気づきと癒しの活動をしている。 https://linktr.ee/hoshinokaori_obihiro


2015年3月に島根県益田市にて社会保険労務士事務所を開業した池口と申します。 「求人を出しても応募がない」 「優秀な人に長く勤めてもらいたい」 と人材不足や労務管理に悩む社長さまのご相談をオンライン(Zoom、Skype、Chatwork)・LINE・メール・FAX・電話・訪問などご希望の方法で承っております。 令和3年度財団法人介護労働安定センター雇用管理コンサルタント任命。


『居酒屋でバイトしてた際。店長の口癖が、忙しくなってくると『盛り上がってきたね』と言い。ピンチや失敗すると『面白いことが起きたわ』と笑って言っていた。どんな状況でも機嫌がいい人には自然と人が集まる。どんな状況でもユーモアがある人は自然と好かれる。自分の機嫌を自分でとれる人でいたいね』とのこと。


作家、コンサルタント。著書に『人生のシフト』(徳間書店から)スピリチュアル翻訳者として著名な山川紘矢さん 亜希子さんご夫妻 あさりみちこさんとのセッション本(ヒカルランドから)や、監修翻訳を担当した『ソウル・オブ・マネー』(リン・ツイスト著)等。詳しくは...


これらの制度はそれぞれ独立した制度なので、申請して認められれば複数の制度を利用することができます。申請には主治医あるいは専門医の診断書が必要なものがほとんどです。申請を希望される場合、主治医などにご相談のうえ、必要な書類をそろえてください。


ミスター関西の比較審査です。森選手が知り合いなので、肩入れして見ていましたが、猿山選手が大阪を獲った勢いで行ける感じでした。予想通り、猿山選手が1位で森選手が2位でした。と、ここまででコンテスト写真は終わりです。


社会福祉協議会では、伊勢崎市(地域包括支援センター)から、「第1層協議体(市内全域)」・「第2層協議体(各地区)」の事務局と地域の支え合い活動を進めるための調整役を担う「生活支援コーディネーター(SC)」業務を受託し、協議体の活動を支援しています。


元株式会社オミカレ副社長/CTO。数々の業務システム、Webサービスなどの開発・運用を担当し、2017年に株式会社はてなでサービス監視サービス「Mackerel」のCRE(Customer Reliability Engineer)、株式会社オミカレの副社長/CTOなどを経て、合同会社 Have Fun Techを起業。 コミュニティでは、Microsoft MVPをはじめ、日本PostgreSQLユーザ会の理事として勉強会の開催を担当し、各地で登壇している。 builderscon 2017、YAPC::Kansaiなどのイベントでベストスピーカーを受賞し、分かりやすく実践的な内容のトークに定評がある。 他に、岡山Python勉強会を主催し、オープンラボ備後にも所属。著書に『Software Design』誌で、データベースに関する連載「RDBアンチパターン」をまとめた『失敗から学ぶRDBの正しい歩き方』を執筆。


Puzzi10/1はソファーやカーペットなどの布製品を洗浄する、ケルヒャー業務用カーペットリンスクリーナーです。洗浄剤を吹きつけ、バキューム機能で洗浄剤と汚れを吸い取ります。1台2役で幅広い用途に使用できます。


現在ブンデス2部首位に立つSVダルムシュタットは、この夏に獲得へと動いていたキーナン・ベネッツと、今季いっぱいまでの契約を交わしたことを金曜夜に発表した。「クラブとチームメイトの最初の印象は本当にいいもので、その時にチームはとてもオープンに、フレンドリーに僕を歓迎してくれたんだ。そしてこのチームには素晴らしいクオリティが備わっている」と、トッテナムで育成され2018年から夏までグラードバッハに所属していた同選手はコメント。「だからこれからずっと一緒にいられてうれしいね」
一方で「プレー面自体では、ベネッツはこの夏の時点で納得させていたんだ」と明かしたヴェールマンSDは、「このような短期間で契約が締結できたことは、我々にとって大きな喜びだよ」とコメント。「特に現在の人員状況を踏まえると、彼は我々の攻撃面での選択肢を広げてくれるはずだ」と言葉を続けた。なお現在ダルムシュタットはFWアーロン・ザイデルが筋肉系の負傷のため、マグナス・ウォーミングは靱帯結合部の損傷のため離脱中であり、さらにファビアン・シュテルハルト(膝の靭帯の部分断裂)とマティアス・ホンサク(背中の問題)も同様だ。


菱沼農園の福島 さくらんぼの育て方は、子どもと同じ。福島さくらんぼとコミューニケーションをとることで、果物の中でも究極のさくらんぼができあがります。40年の歴史を持つ菱沼農園の福島 さくらんぼが大きく変化を遂げます。また、さくらんぼの栄養と効能、料理レシピ、保存方法などにについてもご紹介もしています。
>さくらんぼといえば佐藤錦
福島桃
【7月予約受付開始】
菱沼農園で栽培する福島の桃。菱沼農園では、福島 桃の栽培の歴史50年の伝統を更にこだわり、独自の栽培方法を更に試行錯誤。果物の中でも究極の一級品としての福島桃をつくりあげて産地直送しております。また、桃に関する栄養と効能、栽培方法、見分け方、保存方法、料理レシピなどにについてもご紹介しております。
>福島桃といえばやっぱりあかつき
福島りんご
【11月予約受付開始】
福島りんごは収穫時期が遅いため、蜜入りで完熟。こだわりの栽培方法を試行錯誤し、果物の中でも究極の蜜入りりんごサンふじを栽培しています。産地直送で全国へお届けしておりますので新鮮で安心。菱沼農園で取り扱う果物の中で最も歴史の深いサンふじ60年の歴史を、りんごの旨味と甘みでぜひお楽しみください。


債権者(債権者の交替による更改にあっては、更改前の債権者)は、更改前の債務の目的の限度において、その債務の担保として設定された質権又は抵当権を更改後の債務に移すことができる。ただし、第三者がこれを設定した場合には、その承諾を得なければならない。
前項の質権又は抵当権の移転は、あらかじめ又は同時に更改の相手方(債権者の交替による更改にあっては、債務者)に対してする意思表示によってしなければならない。
改正経緯[編集]
2017年改正前の条文は以下のとおり。旧債務の担保が新債務の担保にスライドしても、債務者所有にかかる物上担保であれば、旧債務者、新債務者にとって不利益はないし、質権または抵当権の後順位担保権者も順位が変わらなければ不利益はないので、(更改前の)債権者のみの意思表示で担保を移転することができることになった。
更改の当事者は、更改前の債務の目的の限度において、その債務の担保として設定された質権又は抵当権を更改後の債務に移すことができる。ただし、第三者がこれを設定した場合には、その承諾を得なければならない。
解説[編集]
更改によって旧債務は消滅するので、担保権もそれに伴って消滅するのが原則であるが、当事者間で特約を結べば、旧債務の担保として設定された質権、抵当権を更改後の新債務に移すことができることを定めている。担保物権の随伴性の要件を緩和する特例である。しかし、元本確定前の根抵当権については随伴性が否定されるので、元本確定前の根抵当権を新債務に移すことはできない(民法第398条の7第3項)。 但書第三者とは、物上保証人等である。


脳呼吸は脳に良質の酸素を十分に供給し、より健康に導くための呼吸法です。脳に意識を集中させながら、吐く息で脳にたまっている古いエネルギーを排出し、吸う息で宇宙の新鮮なエネルギーを取り入れます。新鮮なエネルギーは脳の細胞一つ一つに活力を吹き込み、生命力を高めていきます♪


弊社では、スタンダ-ドなものから御要望に沿ったデザインのものまで、様々なタイプの煙突キャップを作っております。風よけのついた中国式の煙突キャップ、先端が尖っているものや、鳥よけのついたもの、H型のキャップなど、多岐にわたっております。どうぞお気軽にお問合せ下さい。マルチキャップの詳細はこちらのぺ-ジで御覧頂けます。


1967年(昭和42年)10月1日に、金沢市と旧鶴来町にまたがる獅子吼高原・小松市と旧鳥越村にまたがる大倉岳・旧鳥越村の手取峡谷を『獅子吼・手取県立自然公園』として、石川県内3番目の県立自然公園に指定。


核兵器を持たず、作らず、持ち込ませず:のうち、持ち込ませずの部分の解釈は核兵器を搭載した軍艦や航空機の寄港や領海通過を許すか?政府と国民に差がある。最近は、敵の核攻撃の標的になるので、核兵器を国内に置かせないという考え方も世界にはある。


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自転車のフレームやフォークに使われる素材には、 主にカーボン、アルミ、クロモリ(鉄)がありますが、 この中で、耐久性・・ つまり、駐輪場でぶつけられたり、 輪行のため飛行機に預け、手荒に扱われたり、 ...記事を読む >>
オフラインマップをアップルウォッチ「だけ」で使うための、唯一のアプリはこれ!
2019.07.15
iPhoneなどのスマートフォンに、オフラインマップを入れるのは簡単です。 しかし、アップルウォッチなどのスマートウォッチ「単体」でオフラインでマップを確認できるようにする方法は、 なかなか無いと思い...記事を読む >>
アップルウォッチをロードバイクのナビとして使う方法
2019.07.09
アップルウォッチと自転車、特にロードバイクは、 実は、相性抜群です。 自転車のハンドルに、スマートフォンやGARMINのナビなどを装着している方は、多いと思います。 街中でもそうしている...記事を読む >>


◎久方ぶりに日刊ゲンダイの井上記者とお話。「10月01日は眼鏡の日、10月10日は目の日であると。目に適合していない眼鏡を使うと、どんな不都合が起きるか?」を普通にお話した。木曜の日刊ゲンダイの特集記事になるらしい。
そのほかの話題多数。それにしても世情は次から次と大荒れ。世界がめまぐるしく展廻している印象。安倍前首相の国葬など主要な話題にもならない。
◎ 27日のニューヨーク株式市場のダウ工業株30種平均は6営業日続落。 世界的な景気悪化の懸念が強く、売り注文が優勢。 荒い値動きとなり。 結局、ダウ平均は2万9134ドル99セントと2020年11月以来、約1年10カ月ぶりの安値で取引を終えた。東京株式市場も併せ、これだけ下げてもまだ恐怖を伴うセリングクライマックスの様相を呈してはいない。
◎ウクライナ東部および南部の4州のロシアへの帰属を問うという住民投票が行われている。ロシアへの併合が決まると、今後の「ウクライナによる各州への攻撃はロシア本国への攻撃とみなし核兵器の使用も辞さない」というプーチンの恐喝が続く。
◎ ロシアでは予備役30万とも100万ともいわれる徴兵が行われていて、反対したり国外脱出する人も多いという。ウクライナくんだりで殺されたくはなかろう。
◎ウォン安が進み、韓国では2008年の国際通貨危機の再来を恐れる事態らしい。安いのは円ばかりではない。
◎誤報かもしれないが、習近平軟禁のうわさ:今年(2022年)9月16日深夜、ウズベキスタン・サマルカンドで開催された「上海協力機構」首脳会議から、習近平主席は急遽、北京へ戻った。国内で“不穏な動き”があったから。その後、まもなく習近平主席が北京で「軟禁」されたという噂が流れている。:本当ならば、米中関係は大きく友好的な方向に変わるかもしれない。


ですが、私が作成した書類などはお見せすることはできますし、どんなことで悩んでいて、どの記事を消したいのかなどのアドバイスは素人ながらある程度はできますので、それを参考にしてもらってご自身で動いてもらうという形になると思います。


私はカメラについて詳しくないです。 ただ、素敵な写真を見ると感動しますし、自分でも撮りたいなあと思うことはあります。 どうにもセンスがないのか、なかなか上手にとることができません。 F値、シャッタースピードなどがあることもわかって...


貴重品は、衣服やバッグのチャックやボタンの付いているポケット等に入れて保持し、財布などは外部から見えないように注意してください。また、時々、ポケットを触る等して貴重品の存在を確認するように心掛けてください。


確かに、最近で言えば俳優のレオナルド・ディカプリオ氏が慈善事業に多額の寄付をしたり、Facebookのマーク・ザッカーバーク氏がFacebook株の99%を寄付するなど、いやらしい人が揶揄する「売名行為」では説明がつかないような行動も第六次欲求を満たすためと言えば説明がつきます。


新基準のミドルスペックは投資に対する見返りが感じられない、でも甘デジでは物足りないという方にはちょうどいいスペックかもしれません。コンテンツ的に女性客にも打ってもらえそうですし、そこそこ稼動してくれそうな気がします。
ちなみに実写で原幹恵さんも登場します。キューティーハニーよりラブ嬢のほうがあってますがね。
ということで、数台導入してもいいかなと思っていました。しかし、残念なことに同じ5月22日には他メーカーのライバル機種が少ないはずだったのですが、ミドルスペックで京楽のCR必殺仕事人が入ってきました。現在ミドルスペックの販売機種が少なく、コンテンツ的にも知名度のある機種は貴重なので、どこのホールも新台の予算をCR必殺仕事人のほうに使おうと考えるでしょうね。


ただ、単純に、場所や建物、空間を借りて、何かをしたいって人よりは、これまでのまち、人、建物の流れやストーリーを調べたりして、自分にとって、少しでも意味のある場所で何かをしたいって人にこそ、借りてほしいんだな。


令和3年秋に予定されている「公共施設保守点検管理士」の講習を受講し試験に合格すると「公共施設保守点検管理士」に認定されます。ここで不合格の方は11月30日以降資格が無くなります。(次回技士の講習から受講し直しとなります)


相談日は特に設けずに遊びに来たとき、気軽に保育士、看護師、助産師に相談できる形をとっています。予約も不要なので日々、たくさんの相談に応じています。相談内容によっては、地域の保健師さんなど他の関係機関につなぐようにしています。
情報提供の取組
施設内に情報提供コーナーを設置しています(1F、2F) パンフレットやチラシを置き、必要に応じてスタッフが説明を行っています。また、当施設のホームページやブログなどで活動内容を広く知ってもらうようにしています。


埼玉県熊谷市(籠原)にある花音の森では、#植物のある暮らし で心身を整え、健康的な#ライフスタイル を送るための#アロマセラピー #ガーデニング #ハーブ #ハーブティー のレッスンを定期的に開催しています。ご自身や家族の心身の健康作りにも役立つ#教室 です。クリスマスリーススワッグ予約受付中


IE6の場合、キーボードのALTキーと Vキーを同時に押す→ Xキーを押す →キーボードの (G)最大、(L)大、(M)中、(S)小、(A)最小で適した文字のサイズを選ぶ。IE7または、Firefoxブラウザの場合は、キーボードの Ctrl + (+)拡大、(-)縮小により、字のサイズを変更できます。


清城ゆき 募集ちゃん ゆき 25歳 看護師 2016年11月にAVデビューの清城ゆきちゃん。 スレンダーな160cmのカラダにエロい形のFカップ軟乳がたまりません! 引き締まった美尻を突き出しています!収録時間68分の動画、ストリーミング500円から!


最近、このブッカー・リトルがお気に入り。ブッカー・リトルと言えば、エリック・ドルフィーと共演したライブ録音の”Live at the Fivespot”を思い出しますね。実際に私の愛聴盤として、もう何百回と聴いたことでしょう。
ドルフィーのeccentricな演奏と対照的な、リトルの流れるようなフレーズが印象的。ドルフィーばかり目が(耳が)いってましたが、演奏に憂いを与え、どこか優しさを感じるリトルのトランペットあっての演奏ですね。


道具としての鋏「+α」を感じてもらえることをコンセプトに、ブランド名にもなっている「多鹿治夫鋏製作所」の四代目が手掛ける鋏ブランド。「置くだけでも存在感のあるモノ」、「使い続けることで変化を楽しめるモノ」、「手作りならではの一つ一つ違う風合いを持つあなただけのモノ」といった、道具としての鋏 「 +α 」 を感じてもらえることをコンセプトに製作しています。もちろん、裁鋏の技術を用いた切れ味にもこだわって作っています。修理も可能ですので、永い間お使い頂ける製品です。TAjiKAの製品があなたの生活を豊かにする道具となれば嬉しいです。


こんにちは!「りすぼん通信舎」をご覧くださいましてありがとうございます!世の中の気になる事、話題になっていることを記事にしています!サラッと楽しんでいただけるサイトを目指して更新しています。ゆっくり見ていってください~!


現在、20代後半。 趣味はバンドのライブに行くこと、ゲーム、カメラなどなど。 元社畜。 「社畜で人生を終えるのは嫌だ!!」 と一念発起。 ネットビジネスの世界へと足を踏み込む。 紆余曲折ありながらも、月収100万円を突破。 無事に独立を果たし、PC1台あればどこでも仕事が出来る状態にまで成長。 元社畜から皆様に言いたいことは、たったひとつです。 「明るい未来へ一緒に行きませんか?」 仕事行きたくない、という言葉を一生言わなくても良い人生を一緒に歩みましょう!


はじめまして。お疲れ様でした。元々10人だったメンバーが、更に5人になったとの事。資質はあっても、それを続けて行くのは、相当難しいという事ですよね。メンバーになる位ですから、外れる事になってしまった事自体は、とても残念な事なんですよね。


今日は出雲市中央図書館に返本に行かないといけないため、島根県地図の未踏ルートをメインに週に1〜2回実施している長距離ウォーキングを図書館近くの出雲市大塚町の「ゆめタウン出雲」駐車場🅿をスタート地点に、いつもより短めの距離を歩いて来ました🚶


外山刃物の創業は、江戸時代の文久年間にさかのぼり、越後木鋏の宗家として、初代龍松氏(銘:龍松)、二代目富次郎氏(銘:珍龍)、三代目秀吉氏(銘:龍山)、四代目秀久氏(銘:秀久)が、金物の街三条で代々受け継がれてきた植木鋏メーカーです。木鋏の製造は、鍛造、上げ打ち、焼き入れ、焼戻し、表すり、色付け、裏刃と切刃の重研削と仕上げ研磨、組立、調整(合い刃どり)をはじめとして、いくつもの工程を経てなされます。その工程ごとに鋼(ハガネ)を知り尽くした匠の技で作られています。また、新しい技術を取り入れ、現在もっともプロの園芸家に信頼される鋏メーカーの一つとして、「宗家秀久作」の刻印の鋏は愛用されています。


お寺に行くと、線香やろうそくなどと一緒に、細く長い木札が置かれているのを見たことがあるかもしれません。この木札を「護摩木(ごまき)」といいます。この「護摩木」は「護摩法要(ごまほうよう)」の時に焚かれた炎の中にくべられ、願い事を清め成就することを祈願するために使われます。
この「護摩法要」は、真言宗である弘法寺では「御影供(みえく)」と呼びます。真言宗の宗祖である弘法大師の「御入定日(ごにゅうじょうび)」である3月21日を「正御影供(しょうみえいく)」、毎月21日に修するのを「御影供(みえく)」と呼びます。
入定とは
仏教で、心が動揺することなく安定した状態(=禅定)の境地に入ることを意味します。
護摩に関する豆知識
「護摩」という名称は、供物を捧げるという意味のサンスクリット語のホーマ(homa)を音写したものです。サンスクリット語とは、インド・ヨーロッパ語族のインド語派に属する言語で、主にインドや南アジアなどで用いられた古代語です。漢字では「梵語」と表記されます。日本語の「お盆」「お彼岸」「南無阿弥陀仏」「旦那」「三昧」などは、サンスクリット語が語源だといわれています。
御影供(みえく)の由縁
「御影供(みえく)」は、910(延喜10)年に東寺(京都府京都市南区)の灌頂院(かんじょういん)で始められました。1233(天福元)年に仏師運慶の子・康勝が弘法大師の尊像を造立し、1240(延応2)年からは御影堂でも御影供(みえく)を行うようになりました。
やがて毎月21日に、多くの人が集まるようになってきたといいます。弘法大師に報恩謝徳する御影供(みえく)は、700年以上の長きにわたり連綿と執り行われてきている法要です。
御影供(みえく)での
願いごと・護摩の方法
予約する(LINEよりご予約)
LINEよりお気軽にセミナーご予約いただくことが可能になりました!
「護摩木」を焚き上げその煙が天に届くことで天は食を頂き、その代わりに福を与えるとされています。ただし、「護摩壇」で「護摩木」を燃やすことだけが、御影供(みえく)ではありません。自分自身の中にある煩悩を仏の知恵を使って観念的に燃やすことも含まれます。実際に「護摩木」を焚き上げる方法を「外護摩(げごま)」、自分の中で煩悩を燃やす方法を「内護摩(ないごま)」といいます。
願いごととしては、災いを防ぐ「息災」、利益や幸福を求める「増益」、悪を調伏する「降伏」、和合や親睦を祈る「敬愛」などに分類されます。
「護摩木」1つにつきお願いごとは1つですが、お願いごとが多い場合は、願いの数だけ「護摩木」をお供えしましょう。
「三密」の豆知識
真言宗では「三密」という考え方が大切だといわれています。「三密」とは「身」「口」「意」を指します。「身」は「身体」や「行動」、「口」は「言葉」や「発言」、「意」は「心」や「考え」が整えられている状態のことです。


akariさん、ブログ読んでくださり、コメントもありがとうございます!! おお~古参さんですね! akariさんはてると君推しなんですね(^^) てると君、最近ますます小悪魔度あがってるような...笑 だ...
KnightA -騎士A-についてもっと語りたい!ファンブック「UNITE」新曲「ヤミィ」「Night Escape」感想など
akari
2022.11.25
KnightAいいですよね (てるとくん推しです) 私はNotitle〜KnightAに変わったときに友達にお勧めされて見始めたらメンバーまじで皆がいい声でてるとくんは普段可愛いのにTheNight...
KnightA -騎士A-についてもっと語りたい!ファンブック「UNITE」新曲「ヤミィ」「Night Escape」感想など
ころみ♪
2022.10.22
宙人さん、はじめまして! ブログ読んでくださって、コメントもいただきありがとうございます!! ほんと...記事書いて良かった~!!!って思いました((T_T)) お気持ちめっちゃわかりますよ~ ところどこ...


「慶喜(平岳大)を好きでない」という家定(堺雅人)の言葉を聞いた幾島(松坂慶子)は「道が遠のくばかり」と篤姫(宮崎あおい)を責めます。篤姫は「公方様の目に狂いはないと思うが、それでも父上の命を従わねばならないのか」と自問します。幾島に「わ...


加齢とともに、骨と骨のつなぎめの部分に障害が生じます。手足の関節に起こる変形性関節症と、背骨に起こる変形性脊椎症です。進行するとX線検査で骨棘(こつきょく:骨にできるとげのようなもの)の形成など骨に変形がみられ、「変形性」の名がついています。


本日は午前中を中心に大雨の天気となってしまいましたが、昼過ぎには止み、夕方からは気持ちがいいほどの快晴となりました。今週末はGW前半を迎えますが、今のところ天気は良いようですね!皆様のご来場をお待ちしております!それでは本日の釣果です!
バスエリア
朝はトップやスピナベが好調でしたね!ワームはドライブシャッドやグラブを巻いて釣れたり、ノーシンカーワッキーでストラクチャーの際を狙ってホールするとかなり釣れていました^0^
雨が止んだ昼過ぎ以降も引き続き好調でトップでの反応が良く、クランク・ホッパー・スピナベなどで表層を巻き、ストラクチャー横に通すとバスが喰いついてくるような状況が続きました。もちろんノーシンカーワームでも反応が良く、雨が止んだ直後は入れ食い状態となっていました。
夕方、晴れ間が見えるとバスが底に沈んだような状況となり、ワームもシンカーを付けてボトムを引くような釣り方であれば反応が良く、夕マヅメの時間帯には再びノーシンカーでも好反応の状態が続きました!
トラウトエリア
今日は雨の影響からか終日濁りが強い状況となっていました。雨が止んだ直後は高活性!表層を引けば、スプーンでもプラグでもよく釣ることができていました。カラーはシルエットのはっきり出る黒系もしくはペレットカラーでの反応が良かった印象でした。


本記事では仮想通貨口座(ビットフライヤー)からメタマスクへの送金方法を紹介しています。 ※この記事ではETH(イーサリアム)を送金します。 クリックできる目次【それぞれの作り方はこちら】ビットフライヤ ...
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クリックできる目次●使用しているシリーズ・色おすすめポイント薄くて軽く、持ち運びがしやすいカードや小銭を減らせる●ディメリットカードが落ちてくることがある現金のやりとりで困ることがある(小銭)●ディメ ...
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この記事でわかること ・Amazonで買い物をするときに 常時2.5%ポイント還元を受ける方法→セール時には最大ポイント還元! 常時2.5%還元でお買い物する方法とは?結論:Amazonプライム会員+ ...


五郎さん。 長靴もいいけど、あっちにはスパイク付きの紳士靴もあるんですぜ。 卵焼きに山葵って考えもしなかった。唐黍茶も気になって仕方ない。タレごはんなんて反則やろ。 竹皮のメニューとか神棚とか額とか、雰囲気でも良い味出してる店でしたねー。久住...


ポワラーヌの隣のバッグ屋フランシスコ・ビアジア、ここはバカンスでずっと閉まっていて、しっかりウインドーショッピングでチェックしてた。きょうになって、それも昼の1時半に開けるのを待って入ったのに、いつものくせでデジカメのスイッチ入れたのを店のオヤジに見られていた。「こっそり写真撮って、コピーする気だろうと、激怒。追い出されそうになって、大慌て。ここで追い出されてしまったらマーニャに一生恨まれただろうな。必死になって弁解、そう取られても仕方がなかったので平謝りに謝って、やっとのことでバッグをゲット。それも2つも。オヤジも、いきなり怒ってすまんかったと、キーホルダーもくれちゃって。あ〜、ほんま隠し撮りばかりしてたらアカンよ。
ユジューヌ・アジェ通り
いったん買い物を置きにホテルに戻ってから、トルビックまでメトロで移動。こういう下町を歩くのはやっぱり左岸の方がどことなくしっとりと落ち着く。
スクエアピュービック、ビットオーカイーユを歩いて、お目当てのアジェ通りへ。想像とまったく違って愕然。そのかわりにそのアジェ通りの脇にブレッソン公園あり。こういうとこが粋だねぇ。
休憩でぽっと入ったカフェ(地元の人間しか来ない)、そこのカウンターのお兄ちゃんに、いくら?と身振りで聞いたら「にーてんはち」一瞬、アンドウゥトワ、ん?ニーなんて数の読み方あったかと考えてはっと気づく。日本語だっ!


エステサロンで今注目されているのが、サーモシェイプという痩身施術です。これは、ラジオ波を照射して、皮膚組織内の水分子を回転させて熱を発生させる施術です。発生する熱の温度は、脂肪を溶解するのに一番効果がある42度くらいまで上がります。そのため、体の内部の脂肪を効果的に分解して体外に排出できます。
また、この施術は体を芯から温めて血行を良くするので、新陳代謝を高められます。そのため、痩せにくい体に生まれ変わることが可能です。この施術は42度まで上がるのだから、熱いのではと心配される方は多くいます。しかし、サーモシェイプは全く熱くはなく、逆に温かいので気持ちよくて寝てしまう人もいます。
とても気軽に行えるのが、人気の理由といえます。この痩身エステを受けた場合、効果を継続させるための注意点が有ります。まず一つ目が、入浴の際に湯船にしっかりと浸かることです。そもそも入浴には、身体の血行を促すことで代謝を上げる働きがあります。
なので、自然と痩せ易い体質になります。若い人はシャワーを浴びるだけの方が多いですが、意識して湯船に浸かるようにすると良いです。その他にも、食事の面で気をつける必要が有ります。たとえば、天ぷらなどの油っぽい食事、甘いお菓子を食べてしまうと、全く痩身効果がないです。


夏になると各所で30°Cを越える猛暑日になる日々が続き、熱中症には気をつけたいところですが、もう一つ気をつけたいのが食中毒です。例年7月から9月が細菌による食中毒が増える時期です。食中毒菌は身の回りいたるところに存在し、夏場は細菌にとって繁殖しやすい環境になってしまいます。
そこで家庭で食中毒にならたいためのポイントをご紹介します。
なま物だけではない、気をつけたい意外な食品
家庭で作る機会の多い料理の一つ「カレー」、多めに作って一晩寝かせて二日目も楽しむなんて方も多いのではないでしょうか。余ったカレーを台所に放置すると繁殖しやすいのが「ウェルシュ菌」、菌は加熱すれば死滅するイメージがありますがこのウェルシュ菌は加熱に強く40°C~50°Cくらいの間が一番よく増殖するので、作ったカレーを放置していると冷める過程で一気に増殖してしまいます。また、酸素を嫌う菌でもあるので、長時間煮込むとカレーの中が低酸素状態になり、カレー鍋の中はウェルシュ菌にとっては好都合。この菌に感染すると6〜18時間の潜伏期間を経て腹痛や下痢などの症状が現れます。
夏場に限らず冬場でも暖房等で部屋の温度や湿度が高く保たれているので、ウェルシュ菌が繁殖しやすい環境になっています。
菌の増殖を防ぐには、カレーを調理する際にはよくかき混ぜ、底の方にも空気を送りながら加熱しましょう。また、その日のうちに食べきれない量のカレーを作った時には、室温で放置せずすぐに小分けにし、小分けにした容器を氷水などを使い速やかに冷やし、粗熱を取ってから冷蔵庫で保存しましょう。
食中毒予防の3原則
細菌性の食中毒を予防するためには次の三原則を守ることが大切です。
1【つけない】
不衛生な手や調理器具で食品を触ってしまうと、食中毒の原因となる菌やウイルスが食品に付着してしまいます。調理を始める前にはしっかりと手を洗い、調理器具は清潔にしましょう。まな板などは、肉用・魚用・野菜用など分けて使うようにすると不着のリスクが下がります。
2【ふやさない】
食中毒菌が急速に増殖する20~40°C、この温度帯で長い時間放置せず、調理後はすばやく冷却し、冷蔵庫で保存しましょう。また、肉や魚などの生鮮食品は冷蔵庫いれても菌はゆっくり増殖するので、早めに食べましょう。
3【やっつける】
ほとんどの食中毒菌は加熱に弱いです。肉や魚、野菜ももちろんしっかり加熱することが大事です。中心部を75°Cで一分以上の加熱が好ましいです。使い終わったまな板や調理器具は、洗剤でよく洗ってから、熱湯をかけて殺菌しましょう、台所用漂白剤の使用も効果的です。


この記事では、ピックルボールのパドル(以下、パドルと表記)のフォアハンドでの握り方について説明します。 【事前情報】この先を読み進めていただくにあたり、まず以下の枠内の2点を事前情報としてお持ちいただきたいと思いますので、ご...


サイズ:L約23cm×W約17cm×H約2cm 材質:PU/PVC/レーヨン 色:黒 日本製 ※競技者必携・野球規則がぴったり収まるサイズ。 その他、多数の収納ポケットが付属 しています。 様々な用途でご使用いただけます。


北村さん、「気が付けばもうじき90(歳)になります」、お客様拍手、「いえ、拍手もらうことじゃないんですけど。でも、こうして良い仲間とお客様とに支えられて、元気で演奏できる、なんて幸せなんだろうと思います」


●「シフト制、週休2日制、土日祝休み、土日休み、日祝休み、日勤のみ、夜勤のみ、夜勤あり、未経験歓迎、主婦・主夫歓迎、 曜日相談可、土日祝のみ、年休110日~、残業月10H以下、保育/託児所、産休・育休あり、Wワーク可、賞与あり、昇給あり、 正社員登用、資格支援、交通費支給、土日のみOK、平日のみOK、残業なし、週3日~OK、週4日以上OK、急募求人、初心者・ブ ランク歓迎、無資格OK、フルタイム勤務、資格取得支援制度あり、ハローワーク求人」上記の条件で働きたい方はご相談ください。
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先輩エンジニアから「メモリを意識してプログラムを書かないやつは三流だ」と言われたのですが、今は令和ですよと言いたかったです。メモリを意識してプログラムを書く必要性を分かりやすく教えて頂けませんか? - Quora
先輩エンジニアから「メモリを意識してプログラムを書かないやつは三流だ」と言われたのですが、今は令和ですよと言いたかったです。メモリを意識してプログラムを書く必要性を分かりやすく教えて頂けませんか? - Quora
https://jp.quora.com/先輩エンジニアから-メモリを意識してプログラムを
前提がわからないし、いろいろな人がたくさん回答してくれているが、三流を「どうやって動いているか分かっていないけど、とりあえず動くものが書ける」とするなら、たしかに「メモリを意識してプログラムを書かないやつは三流だ」な〜、と私は思った。


シンプルなナチュラルロング。艶もあり、誰もが憧れるロングヘアを目指しませんか?カラーはアッシュで軽やかに見せることでロングでも重たく見えません。ロングはツヤが命☆ノエルのAujuaトリートメントが超オススメです♪


かつて世間では、ビートたけし、〝タモリ〟こと森田一義、明石家さんまの3人を「お笑いBIG3」と呼んでいた。しかし、さんま以外は前線で活躍する機会が減り、人々は新たなる「お笑いBIG3」の予想を始めているようだ。
まず1人目の候補に挙がった人物は、お笑いコンビ『バナナマン』の設楽統。彼はテレビ番組やCMのリサーチを行う『エム・データ』が発表した「2021年上半期TV番組出演ランキング」にて1位を獲得している。設楽は情報番組『ノンストップ!』(フジテレビ系)のMCを始め、『バナナサンド』(TBS系)といったレギュラー番組を数多く持っている。


財テクという言葉を最近あまり聞かなくなったように思います。 日本のバブル期には街中で財テクという言葉が飛び交っていましたが今はあまり使われていません。 しかし、会社でも50代の上司たちから財テクという ...


はじめまして。私は松山英樹さんの大ファンです。。実は、「うさぎのプーさん」と言うアメブロがあります。この投稿者は松山英樹さんの婚約者だといって憚らないのです、到底信じ難い内容をアップしています。日に日に妄想なのか??過激な内容になっています。無視するがいちばん良いと気になりますが放っていましたが。。こちらでは松山英樹さんについてたの、いへん詳しく書なかれてますので、何か個人レベルでも情報を得ることが可能であるのか。今後も好き勝手にさせ、この妄想女性を野放しにしていてよいものなのか、、又は一歩譲って松山英樹さんのガールフレンドなのか??口外や公にできる内容でないので真相究明が出来ると幸いかとおもいました。。まず目を通されましてどの様な感想を持たれたかも知りたい


原作はアガサ・クリスティーの超有名ミステリー、でも読んでいない。(笑) ケネス・ブラナーが監督・主演。ジョニー・デップ、ジュディ・デンチ、ペネロペ・クルス、ウィレム・デフォー、ミシェル・ファイファーをはじめとする一流キャストが共演です。
物語は大雪で立ち往生したオリエント急行を舞台に、密室の車内で起きた殺人事件を巡って、容疑者である乗客全員にアリバイがあるという難事件に挑む名探偵エルキュール・ポアロの活躍を描くというもの。有名な話で、これまでに幾度か映像化されており、結末を知っておられる方が多いと思います。この話に初めて挑戦して、ポアロの判定に仰天です。(#^.^#)
冒頭、1934年エレサルムの朝。ポアロが朝食で出た二つの卵のサイズを測って「完璧」と喜び、捜査依頼のあった盗難事件解明のために現場検証で出かけるシーンから始まります。途中で右足が馬糞を踏み、これではまずいと左足でも踏んで、これでバランスが保たれると縁起を担いで事件解明に挑戦です。(笑)
いとも簡単に事件を解決し、「世にあるべきは姿をよくみると分かる。人の心、この世には善と悪、中間はない」とつぶやく。
これがポアロの“捜査指針”と胸にいれて、オリエント急行列車内で起きたポアロも音を上げる殺人事件で、人の心をどう読み、何が善なのかと問うポアロの探偵ぶりを楽しむことになります。
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イスタンプールからロンドンに帰るために船を待っていると、美しい女性がやってきます。この女性がメアリ・デブナム、テイジー・リドリーでした。ポアロはメアリのスーツに付着するチョーク紛から「先生?」と声を掛けます。ポアロの観察力の鋭さを印象づけます。船中で、アポロはメアリが医師のドクター・アーバスノット(レスリー・オドム・ジュニア)と会話している姿を目にしたことが、のちの殺人事件解明に大きく役立ちます。
レイジー・リドリーは、SWのレイと違って、しっとりとした英邁な大人の女性に変貌していて驚きます。名優のなかにあって存在感があり、これからが楽しみ!
アポロはイスタンブールで休暇を過ごそうとしていましたが、他の事件が発生したため急遽オリエント急行でロンドン戻ることにします。イスタンプール駅の賑わい、大きな歓声のなかでの出発、夕日の中、月の夜、雪の渓谷を驀進するオリエント急行の映像が美しく迫力がありとてもCGとは思えない、すばらしいものでした。
食堂車、展望車、寝台車の室内・備品、食事の料理などもしっかり丁寧に描かれ、ぜいたくな列車旅を楽しむことができました。(#^.^#)
ポアロはアメリカ人富豪ラチェット(ジョニー・デップ)から、脅迫を受けているからと身辺警護の依頼を受けるが、危ない男とみて、これを断ります。
人影のない小さな「ヴィンコヴツヤ」駅で停車。夜、ここを発車してからは雪の峡谷が続く旅。天候が悪化し、列車は雪崩で先頭車が脱線、列車大部は渓谷に掛かる橋梁上で停上。さらに、真夜中にラチェットが12か所も刺されて死亡するという刺殺事件が生じていた。
鉄道会社のブーク(トム・ベイトマン)に捜査を依頼されたポアロは「どんな悪人も殺してはいかん」とこれを受けた。列車の屋根を調べ人の痕跡がないことを確認して、乗客の未亡人、家庭教師、侯爵夫人・メイド、宣教師、教師、伯爵夫妻、ラチェットの秘書・執事、医者、車掌、セールスマンが容疑者となる。
ポアロがこれら13人を尋問し真相を明らかにして行く芝居。観る側として、混乱するのではないかと危惧しましたが、名優たちを揃えたことで誰が喋ったがわかり、それぞれが真実か嘘かわからない、感情に富んだ演技を見せてくれます。未亡人役・ミシェル・ファイファー、侯爵夫人・ジュデイ・デンチが目を引きます。さらに車外乱闘などアクッションがあり、眠気防止がなされています。(笑)
ラチェットの部屋に残された焼けた紙片から(映像からは読み取れない)、誰かに“殺す”と脅迫されており、彼が有名なデイジー・アームストロング少女誘拐事件の犯人だと分かる。容疑者とこの事件とのかかわりが逐次明らかにされますが、ポアロが音を上げて「カトリーヌ、これは忌まわしい事件だ。行き詰まった」というように、「赤いマントを見た」「未亡人のいう誰かに襲われた」などがどう繋がるのか、何が真実なのかよく分からない、眠気も出ます。(笑)
「騙せんやつが二人いる。神とポアロだ!」と乗客全員を列車から下ろし、トンネルの前に絵画「最後の晩餐」のように集め、最後の審判を下します。
ポアロは容疑者たちのアームストロング家との関わりを「君は料理人、君は番兵、・・」と示し、「全員が未亡人の指示で集まり、皆で刺した。が、私はあなた達を裁くことができない」と言い「裁くにはもうひとつ罪を起こせ!」と未亡人に拳銃を渡します。これには驚きでした。未亡人は拳銃を喉に宛て引き金を引くが、弾が装填されてなかった。
未亡人の正義を問い、「善と悪のバランスが取れないが、中間はない」と下したポアロの判断。大岡裁きでした。さて、裁きのあと列車から落ちた?人物は誰でしょう。観終えて伏線が読めてくるという、良くできた作品でした。


今の時代に馬で戦闘? 題名が面白そうなので観ることに。とんでもない、この作品は9.11直後にアフガニスタンで行われた米陸軍特殊部隊(グリーンベレー)の極秘作戦を描いたもので、彼らの勇敢な行動を称えた伝記作品。原題は「12 STRONG」で、2012
年に世界貿易センタービル近くに銅像が建立されている。
題名は西部劇にでてくる戦闘のイメージですが、全く違って、最新鋭のレーザー誘導爆弾をあやつる米陸軍特殊部隊と現地北部同盟ドスタム軍(騎馬部隊)との共同作戦を描いたものです。
監督はデンマークCM界で活躍し、コソボ紛争を追った報道写真家ニコライ・フルシー、戦闘シーンがリアルで美しい映像です。主演が「マイティ・ソー」の クリス・ヘイズワード、共演は マイケル・シャノン、マイケル・ネーニャ、トラバンテ・ローズ、ナヴィ・ネガーバン。脚本は「羊たちの沈黙」のテッド・タリーです。
戦史ではないので、誇張されたところがあるでしょう。ラストシーンのタリバンの多連装ロケット (BM-24)陣地に馬を蹴って飛び込み撃破するシーンを除けば、他は概ね事実でしょう。馬を利用するのは、アフガニスタンは山岳地帯で、大きな道路はアルカイダに支配され、彼らに気付かれないように近づくには、車がつかえない道を使うからです。
物語は、2001年9月11日の直後、特殊部隊のミッチ・ネルソン大尉( クリス・ヘイズワード)は、最も危険な対テロ戦争の最前線を志願し、特殊部隊の隊長に任命される。わずか12名でアフガスタンに乗り込み、反タリバン勢力を率いるドスタム将軍(ナヴィ・ネガーバン)を支援し、テロ集団の拠点マザリシャリフ(通称マザール)を制圧するというもの。
若い戦闘経験のないネルソン大尉の指揮官としての成長、隊員の友情。民族の異なる部隊相互の信頼感や戦闘を行うにあたって葛藤や最新兵器で行う戦闘様相などが、とてもリアルに描かれている。ドキュメンタリーのようで、戦争の是非や愛国心を謳うような重苦しさはなく、エンターテイメント作品になっている。
戦闘シーンは、監督の経験が生かされていて、とてもリアルなもので評価できる。B-52爆撃機から放たれた爆弾でピンポイント攻撃するシーンはこの作品以外にないのでは。また、兵士の談笑や休憩など戦闘ではないシーンが、うつくしくうまく撮られている。戦場を知る監督の作品です!
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物語は、
ミッチ・ネルソンが特殊部隊から陸軍一般部隊に異動し、新しい官舎で身辺整理中に、2001年9月11日TVで同時多発テロを知り、特殊部隊本部に出頭して志願するところから始まる。
彼の部隊はすでに解散していたが、3人の部下が集まり、10月16日にはウズベキスタンK-2基地に到着、現地本部で12名編成のチームが編成され、「反タリバンである北部同盟のドスタム将軍がアフガニスタンの北部の都市マザールを制圧するのを、空爆を駆使して支援する」任務をうける。期間は3週間で終えるというもの。
米国出発前夜の妻ジーン・ネルソオン(エルサ・パタキー)との会話、「どんなことがあっても生きてかえる」と約束を交わす。実夫婦ですよねえ!
テロ攻撃を受けて1か月後には反撃行動にでるという即応性は注目すべきこと。これが、彼ら特殊部隊隊員のプライドに負うていることに。そして、“生きて帰る”を心情としていることに感動です。遺書を書かないというエピソードもおもしろい。
ドスタム軍に合流するため、大型ヘリ(チヌーク)で夜間、15000~5000フィートの高度で飛行し、アラモ前進基地に進出。この高度で酸素マスクを着けること、機体が激しく揺れることなど知らなかった。
ここでドスタム将軍に会う。「実戦経験のないやつは信用しない」と、副指揮官のハル・スペンサー准尉(マイケル・シャノン)と挨拶を交わし、ネルソンには声もかけないという実戦で叩き上げられた将軍。このふたりが戦闘を通して、信じあえる関係になってゆくところが見どころ。
CIA工作員が「北部同盟はドスタム、アタ、モハケクの3つの軍からなるが、お互いは敵対し殺し合っている」という。これがアフガニスタン戦争の難しさ。
敵の裏をかくように山岳地帯の悪路を進むために馬を使い前進開始。彼らの命には10万ドルの懸賞金がかけられていた。
4日目。タリバンの支配地域に入る。
敵と接触、ネルソンが ドスタム将軍に場所を聞きくと地図で“ここ”と示し、敵に“米兵”とこちらの情報を送る。ネルソンは目標座標をB-52に送り爆弾を投下させる。正確な爆撃だ。目標確認のためにさらに前方に
進出するが、周りに援護がなく裸の状態に。通常ならドスタム兵で守られているはずだが将軍は見ているだけ。敵が押し寄せ、銃撃戦になる。将軍はネルソンのやる気、能力を試している。
6日目。ペジャーム村、
ここには将軍の甥がいる地域。爆撃のあとドスタム軍が突入、激しい銃撃戦がはじまるが、突然、隠れていた戦車(T-72)と装甲戦闘車(BMP-76)が攻撃してくる。
雲で爆撃できない。後退するよう促しても「死を恐れたら負けだ。タリバンは死を恐れない」と聞き入れない。多くの死傷者をだしてこの作戦を終わる。夜、将軍がやってきて、支援を申し出て、進路変更を告げる。
8日目。リッツ峠。敵の戦車、装甲戦闘車に遭遇。
ここはレーサー照準による爆撃誘導でしっかり爆撃したあとドスタム将軍が突入。空爆の威力がしっかり描かれている。将軍の突入にはネルソンが付き添い、爆弾投下で支援し、ふたりの間にしっかりと信頼感が生まれる。ネルソンが常に最前線にたって指揮することに将軍は一目置き始める。ネルソンが、初めての実戦でもこれほどに活躍できるのは、彼の強い使命感。ここでは絶対に将軍を死なせない、部下を死なせないというもの。これがこの物語のテーマでしょうか。
この物語は米陸軍特殊部隊の話あるとともに、ドスタム将軍の物語になっている。彼は後にアフガニスタン副大統領になる男です。
16日目。シュールガレ洞窟で、本部からの指令を受ける。
「マザール攻略を容易にするため、ドスタムのライバルであるアタ隊に、米陸軍特殊部隊の他チームを送る」というもの。将軍はこれを知りマザール攻略を降りるという。ネルソンは自由世界のためだと決行を告げ、ふたりの間にまずい空気が流れる。落下傘で補給を受けるが、大半は住民の懐に入るという状況。
20日目。タンギー峠。
戦車、装甲戦闘車、多連装ロケットを有する敵大部隊を確認する。レーザー照射でB-52機からの正確な集中爆撃を行う。しかし、この要衝に敵はなぜ配備してなかったのかと疑問を抱くのですが。(笑)
マザールの戦闘。
スペンサーが守る陣地に投降と見せかけた敵が現れ、これを確認中に相手が自爆。スペンサーが重傷を負う。スペンサーの救出作戦、応急処置、ヘリによる後送と特殊部隊に対する医療システムが描かれる。このシステムがあるからこそ彼らは戦える。
多連装ロケット(BM-24)の威力がすさまじい。この射撃支援下に戦車、装甲戦闘車が突進してくる。ここはオーバーな戦闘シーンになっている? 装填
に2分かかるという多連装ロケットの弱点に乗じるよう、騎馬でこの陣地に突進して潰すというのがネルソンの戦法。あわやという時にドスタム軍がこの戦闘に参加してくる。ネルソンとドスタムが常に一体となり戦うクライマックスシーンを楽しむことになる。
戦闘が終わると、ネルソンはドスタム将軍と握手を交わしたあと、一気に本国に帰還。この作戦が2007年まで伏せられる。誰にも知られず、誇りで生きる特殊部隊隊員の魂に触れることのできる作品でした。クリス・ヘイズワードが恰好良すぎです。( ^)o(^ )


聖闘士が修行によって能力・資格を得るのに対し、海闘士はすでに資質を持っている者が鱗衣に選ばれるため、修行は存在しない[1][注 1]。ただし、カノンやアイザックのように聖闘士の修行を積むことで海闘士としての戦闘能力を備えた者や、クリシュナのように神話の闘士とは異なる形で能力を得た者も存在する。本項で述べる主要な海闘士以外にも多数の雑兵がおり、その戦力は青銅聖闘士と互角といわれる[1]。また聖闘士と異なり武具の使用を禁じられていないため[1]、クリシュナや雑兵など、武具を使う海闘士もいる。
ストーリー上は大水害で地上を滅ぼそうとする悪役であるが、彼ら自身は「心の穢れた人々で満ち溢れた地上を一度浄化し、ポセイドンの下で新たに清らな世界を創造する」という彼らなりの理想と信念に基づいて行動しており、特に海将軍はそのために自身の生命を投げ出す事をも厭わない高潔な人物が多かった。しかし結局はその理想をカノンの野望達成のために利用されていたに過ぎなかった。
ポセイドン[編集]
海皇(かいおう)ポセイドン
声:阪脩
オリンポス十二神に名を連ねる大海の主神。神話の時代に地上の神の座をアテナから奪うべく史上初の聖戦を繰り広げた。第一次聖戦の際、大西洋上に巨大な城塞都市アトランティスを建造し、地上侵攻の前線基地とした。これが後世に伝承されるアトランティスである[2]。その後もアッティカの土地を巡る争いなど、地上の覇権を巡ってアテナと何度も戦った末、数千年前にアテナの壷に封印された。それ以来アテナとの争いはなく、243年前の前聖戦時においてわずかに目覚めかけたときにも、特に争いは無かったという。
本編開始より13年前に双子座のカノンによって封印を解かれ、当時3歳のジュリアン・ソロの肉体に憑依し、十数年後のアテナとの戦いの機を狙って眠りに就くが、カノンによって地上と海の支配のための傀儡として利用されることになる。海底神殿で星矢の渾身の一撃を受けて完全に覚醒し[1]、地上の人間を粛清しようと目論むが、アテナによって再び壷に封印された。なおアニメではヒルダたち神闘士を陰で操っていた存在でもある。
後のハーデス軍との聖戦において、封印の身でありながら再びジュリアンの肉体を借り、エリシオンで苦戦する星矢たちに黄金聖衣を送り届けた[注 2]。タナトスからは、ポセイドンが自分の欲する地上をハーデスに渡さぬがためと言われたが、真意は不明。
オリンポス十二神として、神々の鎧である神衣(カムイ)を所持しているはずだが、ジュリアンの肉体を借りた状態では着用せず、ポセイドン自身の姿を模した鱗衣を纏っていた。神衣を使用しなかった理由は不明だが、このポセイドンの鱗衣こそが神衣だとする説もある[3]。
映画『最終聖戦の戦士たち』にもジュリアンの姿で登場し、魔王ルシファーを介して地上に猛威を振るっている。同作では原作・アニメと異なり、魂が壷に封印されたのではなく、星矢たちに倒され魂が魔界に落ちた設定になっている。
ジュリアン・ソロ[編集]
ジュリアン・ソロ
年齢:16歳。身長:177cm。体重:59kg。誕生日:3月21日。血液型:O型。出身地:ギリシア。
声:難波圭一、小野大輔(ゲーム『ライジングコスモ』)
ギリシアの海商王ソロ家の若き継承者で、容姿端麗、頭脳明晰と社交界でも評判の青年。心優しい一面を持つが、相応の野心家でもある。16歳の誕生パーティの夜、城戸沙織に一目惚れしてプロポーズするが拒絶され、「欲しいものは全て自力で手に入れてきた」彼は大きなショックを受ける。同じ夜、人魚姫のテティスによってポセイドン神殿に招聘され、自らが海皇ポセイドンの化身であることを自覚、地上粛清に乗り出す。
神話の時代に地上を粛清した際、心の清かったノアの一族のみを箱舟に乗せて助けたが、現代においてはノアのように助けるに値する人間は1人もいないとし、全人類を粛清するために世界規模の大水害を巻き起こした。
なお全く無慈悲というわけでもなく、星矢達の前に立ち向かったシャイナに対しては積極的に危害は加えず、立ち去るように命じている。
ポセイドンは復活の際、代々ソロ家の一族の肉体を借りている。ポセイドンとして活動している際もジュリアンの人格と記憶は失っておらず、アテナに対しては神同士として接するとともに、ジュリアンと沙織としても会話していた。
ジュリアン自身そのものは特に何らかの戦闘訓練を受けている事は無く、体術や必殺技などを使うことはない。しかし神としての小宇宙は凄まじく、黄金聖闘士の血で強化された星矢たちの聖衣を眼光ひとつで粉々に砕き、手にした三叉の鉾からは強力な雷撃を放つ。また「天を仰いで唾する」の言葉通り、神である彼に対する攻撃はことごとく仕掛けた者へ跳ね返されることになる。
アテナの壷にポセイドンの魂が封印された後は、テティスに救われて地上へ帰還するが、海底神殿での全ての記憶を失っている。しかし罪業感は残っており、ソロ家の全財産を投げ打って洪水の被災者救済のための旅に出る。また、エリシオン編では一時的にポセイドンの魂が宿ることもあった。
原作では線が細く中性的な顔立ちに描かれているが、アニメ版ではOPでの作画をはじめ、より男性的に眼光も鋭く描かれている。また星矢が射手座の黄金聖衣の黄金の矢で一矢を報いた後に、ポセイドン本体が完全に目覚めた後からはさらに口調が荒くなり、眼光もさらに鋭く描かれ、小宇宙も完全に目覚めていないジュリアンの時とは比較にならないほどで、海界を全て覆うほどの強大さになっている。
人魚姫のテティス[編集]
人魚姫(マーメイド)のテティス
年齢:15歳。身長:165cm。体重:52kg。誕生日:11月21日。血液型:O型。出身地:デンマーク。
技:デストラップコーラル(※アニメ版のみ)
声:鶴ひろみ、花澤香菜(ゲーム『ライジングコスモ』)
ポセイドンの側近のような存在の女海闘士。ジュリアンに、彼がポセイドンの化身であることとポセイドン軍の存在を教え、海底神殿へ導いた。主に敏捷性を生かした諜報活動で活躍し海闘士としての戦闘能力はさほど高くなく、貴鬼がサイコキネシスで浮かべた多くの岩石を粉砕し首をつかんで捕まえて軽くあしらったが、シャイナが本当に一撃で倒すつもりで放ったサンダークロウの前に敗れた。
その正体は、かつて幼いジュリアンに助けられた美しい色の魚が、恩義のために海闘士として化身した姿であった。海底神殿が崩壊する中、ジュリアンを地上へ送り届け、魚に戻り海岸で力尽きた。その亡骸は、ジュリアンの手で海へと還った。
アニメ版における正体は伝説の人魚そのもの。ジュリアンを地上に送り届けた後、海へ戻っていった。
劇中、貴鬼から「半魚人、タコ、イカ、ヒラメ、アンコウ」と揶揄されて怒る場面が存在する。原作では台詞と後のコマにタコが描かれている程度であったが、アニメ版では台詞に合わせてタコやイカが次々と出現して彼女の周りを泳ぎ回り、振り払うと慌てて退場するというギャグテイスト溢れる演出となっていた。
海将軍[編集]
海将軍(ジェネラル)は大海を支える7本の柱を守護する7人の海闘士。七将軍とも呼ばれる。黄金聖闘士に匹敵、あるいはそれ以上の力を持つとされる。その鱗衣の硬度も黄金聖衣に匹敵すると作中で語られたものの、実際には星矢たちの渾身の攻撃で破壊されたことから、その表現は誇張とも見られている[4]。
海龍のカノン[編集]
海龍(シードラゴン)のカノン
声:曽我部和恭(TV版)、置鮎龍太郎(OVA『冥王ハーデス編』以降の関連作品)
詳細は双子座のカノンの項を参照。北大西洋の柱を守護。カノンはポセイドンから海龍の鱗衣を着用する許可を得ただけで、本当の海龍の海闘士ではない。本来シードラゴンの鱗衣をまとうべき海闘士がどうなったのか、またそれ以前に存在していたのかなどは原作・アニメ共に不明である。
海魔女のソレント[編集]
海魔女(セイレーン)のソレント
年齢:16歳。身長:178cm。体重:75kg。誕生日:9月10日。血液型:A型。出身地:オーストリア。
技:デッド・エンド・シンフォニー、デッド・エンド・クライマックス
声:塩屋翼、小林裕介(ゲーム『ライジングコスモ』)
南大西洋の柱を守護。歌声で旅人を惑わして死に至らしめたというセイレーン同様、自らも横笛の音色で相手の小宇宙を奪う技を使う。その音色は相手の脳に直接響き、鼓膜を破っても防ぐことはできない。また笛の音は物理的破壊力も備え、黄金聖闘士の血で強化された聖衣をも砕く。カノンも一目おき、黄金聖闘士レベルの使い手でも苦戦は避けられない。
海闘士七将軍、第一の刺客として、聖域の闘いで傷ついた青銅聖闘士を抹殺すべく日本にやってくるが、そこで牡牛座のアルデバランと激突。闘法の相性から戦闘を優位に進めるが、その場に居合わせた沙織の命令に逆らえず、彼女を海底神殿へと案内する。このことが、彼が地上粛清を過ちと気づく契機となった[注 3]。
アテナ軍との闘いを、神の名のもとに地上を粛清して善人のみの理想郷を築くためと信じており、その覇業を代行するシードラゴンに対しては以前から不信感を抱いていた。瞬と対峙し、デッド・エンド・シンフォニーで聖衣を砕き追い詰めるが、彼の切り札ネビュラストームで逆転負けを喫する。それでも生存しており、シードラゴンことカノンの真の企みを知った後、すべての闘いは無意味として、天秤座の聖衣を運んでいた貴鬼を北大西洋の柱へ導き、海底神殿崩壊の手助けをした。さらに自分達の理想を汚したカノンを粛清しようとするが、ポセイドンを封じるアテナの壺の在処をカノンに問いただそうとする一輝に制止された。アテナの愛を通じて地上はまだ希望が残されていることを悟り、自ら闘いを放棄して神殿を去った。本来は音楽学の学生であり、決戦後はジュリアンと共に償いの旅をしている。
アニメ版では、アスガルド編の終盤に登場。アテナを倒し代わりに地上を支配する役目をヒルダに命じ、ヒルダの指にニーベルンゲン・リングをはめたのはポセイドンであることを明かした。彼女とジークフリートを海底神殿へ招聘しようとするが、本来の敵を自覚したジークフリートの捨て身技によって撤退を余儀なくされた。しかしポセイドン編で瞬が対峙した際に、ジークフリートに大量のセイレーンの幻影を見せて技を振りほどき、デッド・エンド・シンフォニーで倒し宇宙空間に突入する直前で脱出し生還していたことが判明する(一方で捨て身の攻撃をしてきたジークフリートに対し手刀で心臓を貫いたり、ポセイドン編では瞬を横笛で殴るなど荒々しい行動もしている)。
アテナ軍とハーデス軍との聖戦において、ジュリアン共々再登場する[注 4]。海闘士だった時の記憶は残っており、エリシオンの星矢達に黄金聖衣を届ける為にポセイドンが一時復活したのを見届け、聖闘士達の健闘を祈った。
海馬のバイアン[編集]
海馬(シーホース)のバイアン
年齢:18歳。身長:181cm。体重:78kg。誕生日:5月7日。血液型:A型。出身地:カナダ。
技:ゴッドブレス、ライジングビロウズ
声:速水奨、三木眞一郎(ゲーム『ライジングコスモ』)
北太平洋の柱を守護。攻撃・防御ともに高い能力を備えており[5]、息吹で敵を吹き飛ばすゴッドブレスや、腕の旋廻で巻き起こす空気の防御壁など、気流を操る闘技に長ける。その独自の戦法は、他の海将軍からも神技と賞されていた。
星矢と対峙し、当初は彼を海面まで吹き飛ばすなど全く寄せ付けず、星矢からも黄金聖闘士に匹敵すると評された。しかし星矢は黄金聖闘士の血で強化された聖衣に守られていたため致命傷を与えられず、同様の防御法の使い手である蜥蜴星座のミスティとの戦闘経験から防御壁の仕組みを看破され、黄金聖闘士には及ばないと先の評価を撤回され、次第に追い詰められて最後はペガサス彗星拳で倒された。
スキュラのイオ[編集]
スキュラのイオ
年齢:17歳。身長:180cm。体重:71kg。誕生日:3月2日。血液型:AB型。出身地:チリ沖・サンフェリクス島。
技:イーグルクラッチ、ウルフズファング、クインビーズスティンガー、サーパントストラングラー、バンパイアインヘイル、グリズリースラップ、ビッグトルネード
声:二又一成、保志総一朗(ゲーム『ライジングコスモ』)
南太平洋の柱を守護。美女の上半身と6体の獣の下半身を持つ海の魔物スキュラの如く、その鱗衣にはワシ[6][注 5]、オオカミ、ハチ、ヘビ、コウモリ、クマの6体の獣の力を宿している。6種類の聖獣拳を操り、戦況や相手に応じて多彩な技を自在に使い分けて闘う。
瞬と対峙し聖獣拳で圧倒するが、「望みの技でとどめを刺す」と称して手加減をしていた。そのため、2回目に放った技の全てに対応して変化したアンドロメダチェーンにより6聖獣を模した鱗衣を全て破壊され、拘束されてしまうが、チェーンを引きちぎり切り札のビッグトルネードで瞬を打ち倒す。だが再び立ち上がった瞬の小宇宙と、黄金聖衣に限りなく近づいた聖衣にはビッグトルネードも通じず、再度ゴールドと化したチェーンで束縛される。
忠義に厚い男で、南太平洋の柱が天秤座の双節棍で破壊される時も、鱗衣を砕かれチェーンで縛り上げられた戦闘不能の身でありながら、貴鬼が届けた天秤座の黄金聖衣のツインロッドで瞬が柱を壊そうとした際に、身を挺して柱を守ろうとし、ツインロッドごと柱に打ち付けられ、完全に倒された。最後は、瞬が命がけで砕こうとしたように自分も命がけで守っていたと語り、また追い詰めながら甘さを断ち切れなかった瞬に、戦いは非情でなければならないことを教え、息絶えた。
なお玩具『聖闘士聖衣大系』ではスキュラに「海聖獣」との漢字表記がついている。
リュムナデスのカーサ[編集]
リュムナデスのカーサ
年齢:21歳。身長:168cm。体重:49kg。誕生日:8月19日[注 6]。血液型:O型[注 6]。出身地:ポルトガル。
技:サラマンダーショック
声:キートン山田、飛田展男(ゲーム『ライジングコスモ』)
南氷洋の柱を守護。人の声を真似ることで人間を騙して溺死させたという水の魔物リュムナデス同様[8]、人を自らの領域に引きずり込み、相手が大事に想う人間の姿形、声、精神など内面まで完璧に似せた幻影を作り出し[1][注 7]、油断させつつ攻撃する卑劣漢。その徹底して手段を選ばないやり方から「七将軍の中でも最も恐るべき男」とカノンやソレントにも認められていた。
その能力で星矢・氷河・瞬を倒すが、愛する者の前でも非情に徹する[9]一輝の前に倒れる。だが死の寸前まで一輝を倒そうとすべく文字通り死力を尽くし、一輝が最も大切に想う者(エスメラルダ)を見つけるが時既に遅く、あと少しのところで力尽きてしまう。今際の際で一輝に対し、愛や涙を捨て去ったと称しながらも結局は捨てきれない甘さを皮肉りつつ息絶えた。なお鳳凰幻魔拳によって見せられた幻の中で、カーサ自身が最も大事に想う人物は、自分自身であった。
なお玩具『聖闘士聖衣大系』ではリュムナデスに「海幻獣」との漢字表記がついている。
クラーケンのアイザック[編集]
クラーケンのアイザック
年齢:14歳。身長:174cm。体重:60kg。誕生日:2月17日[注 6]。血液型:B型[注 6]。出身地:フィンランド。修行地:ロシア・東シベリア。
技:オーロラボレアリス
声:中尾隆聖、上村典子(幼少期)、前野智昭(ゲーム『ライジングコスモ』)
北氷洋の柱を守護。かつては聖闘士の候補生で、氷河の兄弟子にあたる。修行時代の実力は氷河を凌ぎ、氷河もアイザックこそが白鳥星座の聖闘士になるべき男と認めていた。しかし、海中に眠る母親に会おうとして急流に巻き込まれた氷河を救い、その際に負傷し左目を失ったうえ、力尽き海の底へと沈んだ。そこをクラーケンに救われ、ポセイドンの覇業に共感して海闘士となった。
正義感が強く猛々しい性格で、師であるカミュ(アニメでは水晶聖闘士[10])の教え通り、悪に対してはクールに徹し微塵の情けもかけずに討つと明言する。戦いの中ではクールに徹しきれなかったカミュの姿勢、死に様も批判した。海の怪物と恐れられながら善人は襲わなかったと伝えられるクラーケンに憧れ、その強大さを身につけることを目標としており、海将軍となってからは地上を救うには一度全て破壊するべきと考え、非情を貫く決心をする。
北氷洋の柱の前で氷河と再会し、罪の意識に苛まれる氷河をオーロラボレアリスで打ち倒す。しかし、大義のためクールに徹することを決めた氷河の反撃を受け、最後は師匠カミュの技であったオーロラエクスキューションを受けて倒された。死の間際、ようやく氷河と心を通い合わせた。この戦いがポセイドンの意思によるものではなく、別の者が聖闘士たちを全滅させるために仕掛けたことに気付いていたらしく、それを氷河に伝えて力尽きた。
『聖闘士星矢DESTINY』ではアテナ軍との戦いの前、自身がかつて水瓶座カミュの弟子として修行を受けた経験から、指揮を執るシードラゴンから聖闘士の小宇宙を感じたため何者か正体を問う。その後、彼の放つギャラクシアンエクスプロージョン(加減はされていた)を相殺した事で一目置かれ、シードラゴンの正体を明かされる。
なお玩具『聖闘士聖衣大系』ではクラーケンに「海魔人」との漢字表記がついている。また、ゲーム『聖闘士星矢 ブレイブ・ソルジャーズ』『聖闘士星矢 ソルジャーズ・ソウル』では、ダイヤモンドダストを使用できる。
クリュサオルのクリシュナ[編集]
クリュサオルのクリシュナ
年齢:19歳。身長:187cm。体重:80kg。誕生日:8月10日。血液型:B型。出身地:セイロン島。
技:フラッシングランサー、マハローシニー
声:佐藤正治、日野聡(ゲーム『ライジングコスモ』)
インド洋の柱を守護。黄金の剣を持ち勇名を馳せたポセイドンの子クリュサオル同様、あらゆる邪悪を貫く黄金の槍(ゴールデンランス)の使い手。この槍は龍星座の盾をも容易に貫く上、神の力でも折れないと豪語している。また、槍や鱗衣がなくても宇宙エネルギー・クンダリーニ(聖闘士が「小宇宙」と呼ぶもの)を活用した強力な結界を張ることが可能。このクンダリーニは全身にある7つのチャクラから発せられるといい、これは聖闘士でいう星命点にあたる。
最強を誇る龍星座の盾を黄金の槍で薄紙のように貫き、紫龍を圧倒する。しかし黄金聖衣に限りなく近づいた盾は貫くことができず、山羊座のシュラの魂に導かれて紫龍が繰り出した聖剣(エクスカリバー)によって槍を折られ、鱗衣も同時に断ち割られる。なおもクンダリーニの力で紫龍を苦しめ、必殺のマハローシニーで彼の視力を奪うが、紫龍が究極まで高めた小宇宙で急所のチャクラを見破ることに成功、聖剣で全身のチャクラを一刀両断され、相討ちの形で倒れる。カノンはクリシュナの敗北を確認した際に「クリシュナほどの男までが敗れるとは」と口にし、カーサも「残るドラゴンもクリシュナが相手では無事ではすむまい」と明言するなど、その実力は海将軍の中でも高く評価されていた。
非常に高潔な人物であり、この戦いを汚れきった地上を浄化して新たな時代を築くためのものと信じている。また、紫龍を敵でありながらも勇士と認め、それにふさわしい最期を与えようとしていた(原作では最初、紫龍を名を聞くに値しない相手とみなしていたが、盾を貫かれ深手を受けつつ立ち上がる闘志に敬意を表して名を問うた)。
なお玩具『聖闘士聖衣大系』ではクリュサオルに「海皇子」との漢字表記がついている。
関連用語[編集]
鱗衣(スケイル)
海闘士が身に纏う鎧状の防具。名称は魚類などの鱗(scale)に由来する。
※原作では述べられていないが、設定では全能の神ゼウス失踪後の覇権争いである第一次聖戦のために作られた防具。その象徴する姿はポセイドンが創造した神話の獣、怪物、人物がモチーフとなっているが、これは鱗衣の姿が後に伝承として神話に登場する怪物となったとする説がある。この鱗衣に対抗して創られたのが、聖闘士が身に纏う聖衣である[2]。アテナ軍と異なり、雑兵たちにも鱗をあしらった鱗衣が与えられている。
海底神殿
ポセイドンにより支配される海の聖域。地中海の海底を突き抜けた空間に広がっており、地上同様に空気があり、地上同様に行動できる。海はこの世界の頭上に空のように広がっており[11]、北大西洋(ノースアトランティック)、南大西洋(サウスアトランティック)、北太平洋(ノースパシフィック)、南太平洋(サウスパシフィック)、北氷洋、南氷洋、インド洋の7つの大海の柱で支えられている[12][注 8]。これらが破壊されれば海底神殿も崩壊に至るが、柱自体が非常に強固であり、聖闘士の力でも素手では傷ひとつつけることができない。星矢たちは天秤座の聖衣を武器として使用し、これらの柱を破壊した。
メインブレドウィナ
海底神殿(ポセイドン神殿は地上と海底の2箇所にある)の奥にある、大黒柱ともいうべき最も重要な柱。7本の柱以上に強固であり、7本の柱を全て破壊しない限り、このメインブレドウィナを破壊することはできない。アテナ沙織は、全世界に降り注ぐ雨を代わりに受けるため、この中に入った。またカノンはポセイドンの魂を封印することができるアテナの壺をメインブレドウィナの中に隠していた。7本の柱を全て砕いた後に天秤座の武器を使っても全く通用しなかったが、最後は星矢たちの総力により破壊され、海底神殿も崩壊した。


★さらに、パンチボウルはお一人様+500円でつけられます♪パンチボウルは4名様以上限定ですが2~3名様の場合は1セット2,000円にてご利用OK※お一人様約2~3杯分(パンチボウルのご利用は要望欄に必ずご記入下さい※前日までのご予約限定)


カテゴリー カテゴリーを選択ふかや花園アウトレットららぽーと堺ららぽーと福岡イオンモール八幡東イオンモール土岐カメイドクロックジ・アウトレット北九州センテラス天文館三重世田谷線京都佐賀兵庫北海道千葉和歌山埼玉大分大阪奈良宮城宮崎富山山口山形山梨岐阜岡山岩手広島徳島愛媛愛知新潟未分類東京栃木沖縄滋賀熊本石川神奈川福井福岡福島秋田群馬茨城長崎長野雑記青森静岡香川高知鳥取鹿児島


2年5ヶ月ぶりのリリースとなるこのアルバムには、TVアニメ『黒子のバスケ』第3期1クール目OP主題歌「Punky Funky Love」、TVアニメ『黒子のバスケ』第3期2クール目 誠凛VS洛山編OP主題歌「メモリーズ」、TVアニメ『文豪ストレイドッグス』OP主題歌「TRASH CANDY」、TVアニメ『機動戦士ガンダム 鉄血のオルフェンズ』第2期エンディング主題歌「少年の果て」という強力なタイアップ楽曲に加え、新曲も多数収録される予定。
初回限定盤のDVDには、今年開催した全国ツアー「GRANRODEO LIVE TOUR 2016 TREASURE CANDY」より、8/13(土) 日比谷公園大音楽堂公演の模様と、リード曲のMusic Clipが収録されます!
さらに、来年5月からはこのアルバムを引っさげ、全国7都市14公演のツアー開催も発表。
アルバムの初回生産分には、「GRANRODEO LIVE TOUR 2017」チケット先行受付応募シリアルIDが封入されます。
「Pierrot Dancin’」特設サイトでは、ニューシングル「少年の果て」購入者のみがアクセスできる「GRANRODEO SPECIAL COMMENT MOVIE」PASSWORDが封入されており、パスワードを収録すると、アルバム初回限定盤DVDに収録されない貴重なライブ映像3曲に加え、


今まで色々なこういう感じのヤツに手を出してきたんですが、よく考えたらブログそのものはやってなかったと思い、重い腰を上げてやってみることにしました。 このブログでは、ゲーム実況に関する予告・予定や終わった後の感想や補足、闘賽(=サイコ...


早い段階から援護をもらった先発の大関友久投手は、2回途中から1人の走者も許さない抜群の投球を披露する。その快投に応えるように打線は得点を重ね、8回表には谷川原健太選手の適時打などで2点を追加。9回表にも、柳田悠岐選手の2ランを含む7連打などで8得点を挙げた。
8回を終えた時点で自己最多の105球を投じていた大関投手だが、自身初の完封を目指して最終回のマウンドへ。116球3安打6奪三振無失点の内容で9回を投げきり、16対0で試合終了。
福岡ソフトバンクは、先発の大関友久投手がプロ初完投初完封勝利。2回から9回にかけては打者22人を連続でアウトにする圧巻の投球を見せた。依然として打線も好調で、共に今季最多となる20安打16得点を記録している。


2001年に環境省へ移りましたが、最初の悩ましかった仕事の一つが公害防止計画の改定作業です。公害防止計画は公害対策基本法、現在の環境基本法に位置付けられた計画です。公害対策はともすれば被害が発生してからの後追い的な対策になりがちですが、それを計画的・予防的にしていくために設けられた制度です。1971年から必要な地域で策定され始め、1980年前後には全国48地域、市町村数で469市町村を範囲とする計画が策定されました。法律では、「現に公害が著しい地域」のみならず「人口産業の急速な集中により公害が著しくなるおそれがある地域」について国が計画の策定を「指示」し、都道府県が策定して国の承認を受けるものとされていました。そして、下水道整備や緑地整備、汚染された農用地の客土事業など公害防止のための事業について、いわゆる公害財特法により補助率のかさ上げ等の国の財政支援措置が受けられるようになっていました。
当初は淡々と事務的に計画の改定をすればいいのでは、と思っていましたが、そうはいきません。対象地域を国が決めなければなりませんが、その指定作業が半端ないものでした。法律の文言が抽象的ですので、市町村からは指定してほしいとの要望が引切り無しにあり、また、関係の国会議員をある意味総動員した要望合戦もあり、与党幹部への説明等大変手間のかかる作業が待っていたのです。
特に市町村の関心が高かったのはごみ処理施設の補助率のかさ上げについてです。ごみ処理施設は全国どこの市町村でも必要です。しかし、もともと市町村が独自で対応していたこともあり、戦後の日本経済が疲弊していた時に制定された清掃法で国庫補助制度ができたときも補助率は1/4と低くされました。その後廃棄物処理法になった以降も補助率については原則1/4と低いまま続いていました。それが公害防止計画の策定地域になると公害財特法で1/2にかさ上げされます。市町村にとっては大変貴重な財源になります。対象地域の指定は公害の著しい地域とされるわけですから当該地域の人々にとっては必ずしも名誉なことではないのでは、と思ったりしましたが、財源問題が関係するとそうでもないようです。
当時の担当課長補佐は国交省の河川局から環境省へ出向していた技官の方でした。各地からのさまざまな要望の処理に長けた方でしたが、抽象的な指定基準を数値化しましょう、ということで環境基準の達成状況をもとに数値化を図ろうという作業を始めました。数値化といっても環境基準に対する達成状況でみますので、達成状況の見方によって結論が変わってきます。数値化作業も難航しましたが、中央環境審議会で有識者の意見を聞く等して何とか公表に至りました。対象地域から漏れれば、現実問題としてごみ処理施設の整備事業に係る補助金が大幅に減りますので、政治的に持つかどうか不安な面もありましたが、公表後はほとんどそういったことはなく、スムーズに施行できたと記憶しています。
その後の改定作業も「指定」の数値化が効を奏してか、スムーズに進められたと聞きます。地方分権改革の流れの中で、2011年に環境基本法と公害財特法の改正が行われていますが、国による計画策定の「指示」は廃止されました。都道府県による任意の計画に位置づけられた事業計画についてのみ、その「同意」が国の権限として残りましたが、補助率かさ上げの対象事業も縮小され、ごみ処理施設等は、公害防止との関連性が希薄になっていること、廃棄物処理施設については循環型社会形成に向け全国的に展開すべき課題であること、補助金改革の結果、既に廃棄物処理施設については循環型社会形成交付金として交付率が原則1/3になっていることなどから対象から廃止されています。公害防止計画ができたころは、この計画が各種の規制と相まって高度成長期における公害防止の切り札の一つでありました。今でも21地域の事業計画について進められていますが、自治体ではそれぞれ環境保全(管理)のための基本計画のようなものもあり、公害防止計画の注目度はそれほど高くなくなってきているように思われます。


昨日通りすがりに赤い毛むくじゃらの永遠の5歳、雪男のム◯クに出会って興奮気味のコーチ よーん(@yawn_c) です。どうやらなにかのキャンペーンだったらしく、緑の恐竜の子もいました。勇気を出してもふもふさせてもらえばよかった!さて、最近よく聞かれる&言われることがあります。「あなたは強みがあっていいよね。」強みを見つけたい。これはコーチングにおいて、非常によく設定されるテーマです。最近私がプライベートでもよく言われることがあります。「あなたは強みがあっていいね。」このお仕事を始めてから、特によーく言われ...


このフォームは主に宿泊施設、観光施設で当マップを配布していただいている又は、配布したいと計画されている施設用のマップ請求、と一般の方の各種質問用です。マップは無料で、送料も無料で発送させて頂きます。都合により枚数を増減させて頂く場合がございます。
個人のお客様は原則として各ページのPDFファイルより印刷してお使いいただいております。白黒のプリンタでもOKです。スマホ対応のしるしがある施設は当該ページを見せるだけでも割引が利用できます。プリンタをお持ちでない個人のお客様はご連絡いただければお送りします。枚数を選択して送り先を記入して送信してください。


私は歯医者が大嫌いでした。が、こちらの医院は働いててもびっくりする程、Drもフランクで自然と笑顔になる居心地が良い場所です。そんな事を思う私ですが、患者様にも歯科医院を居心地のいい場所と思って頂ける様に、笑顔でほっこりサポートして行ければいいなと思います。


一般家庭でもWi-Fi(無線LAN)を利用するようになって久しく、今ではパソコンに限らずスマートフォンやタブレット、プリンター、ゲーム機、テレビ、ブルーレイレコーダー、家電製品など様々な機器が Wi-Fi で接続されるようになりました。
Wi-Fiルーターもご購入から数年が経って買い換えられるお客様も増えてきましたが、警視庁も先日ホームページにて注意喚起したように初期設定のまま使用するとデータを盗み見られるなど気付かぬうちに被害を被っている危険性があります。


臨時列車の運転区間は、いずれも水戸~大洗間で、水戸発10時19分の「9111D」、11時31分の「9115D」、大洗発9時50分の「9112D」、11時5分の「9114D」、20時54分の「9010D」が運転されます。臨時列車はすべて8000形2両編成で設定されています。
また、通常2両編成で運行されることが多い大洗鹿島線ですが、当日は朝の7時台から8時台までと、夕方以降の18時台から21時台は、水戸~大洗間で3両または4両編成で運転されます。対象の列車は、すべて6000形での運転で、大洗での増結や解結も行われます。


エイチームはインターネット・モバイル端末をベースとしたコンシューマー向けサービスを主軸に、ゲーム・デジタルコンテンツの企画・開発・運営を行う「エンターテインメント事業」と、日常生活に密着した比較サイトや情報サイトの企画・開発・運営を行う「ライフスタイルサポート事業」を展開しています。
両事業とも、原則として当社の技術者によりサイト・コンテンツを開発しており、企画から運営に至るノウハウを自社内に蓄積し、両事業におけるサービスの展開に活かしています。
エンターテインメント事業においては、現在、世界に通用するゲームメーカーになる大きなチャンスの時を迎えています。特に世界統一プラットホームであるスマートフォン向けゲーム、コンテンツに力を入れ、全世界マーケットでのサービス提供を視野に入れた企画・開発を進めています。
一方、ライフスタイルサポート事業は日本国内を中心に、今後、人生のさまざまなライフステージをサポートしていきたいと考えています。恋愛、就職、結婚、出産・育児など日常生活に密着したサービスを提供し、さらに質を向上させて、継続的に利用していただけるサービスを目指します。
当社は「今から100年続く会社になる」ことを目指し、市場環境が大きく変化しにくい安定的な事業の柱を持ちたいと考えて、エンターテインメント事業が生み出す利益をライフスタイルサポート事業に投資してきました。
この特徴の異なる2つの事業を並行して手掛けることにより、経営の安定性と高い成長性のバランスを実現できるものと考えています。
また上場企業として、さらに高いステージに身を置くことで、今まで以上に高い期待に応えていきたいと思っています。そのため、これまで同様「みんなで幸せになれる会社」「今から100年続く会社」を目指し、挑戦を忘れず、成長し続ける企業であり続けるよう積極的に邁進していきます。


宗教建築/妖怪/民俗/絵画/美術/狛犬/供養塔/塚/B級スポットなどに反応するアライグマなのだ! メディア欄を見てくれると嬉しいのだ! 霊感体質になったアライさん→ https://t.co/TBgTrJxYSq


東ドイツ戦史上、最大級のBETA侵攻が始まった。重光線級の出現によって防衛線は切り刻まれていく。窮地に追い込まれる国家人民軍。第666中隊は奮闘するものの、それは蟷螂の斧でしかなかった。そして中隊に仕掛けられていた最後の爆弾が破裂する。


園生活においては、引き続き様々な感染症の予防意識を高めて保育して参ります。マスクの着用をお願いいたします。園も3密回避、手洗い励行、消毒など十分に気をつけて参ります。ご家庭におかれましても、日々のお子様の健康状態にご留意ください。


1歳半から日々思う。 一日一日話す言葉が増えていく。 どこでそんな言葉を覚えてきたのか、どこでその言葉に触れたのか、 なんでも吸収するりょうちゃんに言葉遣いを少し考える。 今日は『ごはんのときはお茶のんでね』 『ぞうさんはパオーンしてるからねーー』 と教えてもらった。 明日は何を教えてくれるかな??


先日我が家の家電が壊れてしまい出張修理の方に来ていただきました。 本社のカスタマーセンターに電話をして、修理を依頼すると「保証期間は過ぎているので、 点検出張代金として5500円程度必要になります。 さらに、修理内容によっては負担額が加算され...
2015-06-19
人と話したらいいことあるかも?
先日我が家の家電が壊れてしまい出張修理の方に来ていただきました。 本社のカスタマーセンターに電話をして、修理を依頼すると「保証期間は過ぎているので、 点検出張代金として5500円程度必要になります。 さらに、修理内容によっては負担額が加算され...


男子個人で東北大会とインターハイ、女子団体と個人で東北大会とインターハイ出場を決めることができました。当日会場へ足を運んでくださいました保護者の皆様、応援ありがとうございました。次の大会に向け、また頑張っていきたいと思います。


スリムなシルエット、持ち手を開くと立方形になる独創的な造形に開閉はマグネットを使用するなど遊び心を感じさせるハンドバッグ。軽量で柔らかく、ほのかな光沢を感じるシルク素材とギンガムチェックの組み合わせが新鮮。
< COA NY >
アマンダ・ルリーがニューヨークを拠点に展開するアクセサリーブランド。上質で軽量な素材を用い、実用的で変化し続ける日常や世界に適応するスタイルを提案。ノスタルジックで鮮やかなテキスタイルはそれぞれの製造パートナー(シルク:インド, ナイロン:日本)と緊密に連携し、ニューヨークにてハンドメイドで作られています。


この春に応募した第25回日本ファンタジーノベル大賞の第一次選考を通過しました。 残念ながら最終候補の4作品には残れませんでしたが、一次選考を通過したのは初めてのことです。 先は、まだまだ長いですが、砂を噛み締めているような状態からは、少し抜...


グラミー賞を13回受賞している(ノミネートは38回)ことや、彼の最後のライブツアーになる予定だった『THIS IS IT』の実現の直前に残念ながらこの世を去ってしまいましたが、そのライブのリハーサル風景がドキュメンタリー映画化されるほどの偉大なアーティストです。


ステージで『Good Night』『TRICK』『DISTANCE』をパフォーマンス。愛理ちゃんって緊張することあるのかな。いつでもコンディション最高でニコニコ。口パクかと思ってしまうほどの抜群の歌唱力は健在でした。客席に投げキスして女性ファンから盛んに声援が飛んでた。
ランウェイには高橋愛さんが登場し大声援を受けてました。
*テレビ朝日ドリームフェスティバル2019にモーニング娘。'19出演
昨日幕張メッセ国際展示場ホールで開催。台風19号の影響で開始が1時間遅れたものの無事に行なわれてモーニング娘。'19はまたしてもそのパフォーマンスに観衆から高い評価を得た。もうどこのステージに立っても絶賛される素晴らしいグループに成長しましたね。


FCレブベーケ クリスチャン・バージェス ジャン・ティエリ・ラザレ テディ・テウマ デニズ・ウンダフ フェリペ・アベナッティ ベルギー・カップ ロイヤル・ユニオン・サン=ジロワーズ ロレンツォ・パオルッチ 三笘薫 海外組日本人選手


新作撮りおろし3本同時収録の新春お年玉企画!「ユーザー様接待バスツアー」では、バス内・宴会・温泉とあらゆる場所で酒池肉林のラブラブ接待♪「大人のオモチャDE高感度調査」では、気持良過ぎて感じ過ぎる子が続出♪「女子社員どっきり(秘)報告」では、驚いて泣き出しながらも喘ぎまくるドM社員出現♪超お買い得な235分!


九年前の夏、私は病院のベッドで天井を眺めていた。起き上がることはもちろん、寝返りすら打てない二週間、私の頭の中を占めていたのは絶望である。交通事故で右腕を骨折した上に神経を損傷し、肘から先はほとんど動かすことができなかった。右手が動かない未来を考えてみると、私は大人としても母親としても全く役立たずであるように思われた


・京都市内で講演したのは国際テロ組織「日本赤軍」の重信房子元最高幹部(77)です。重信元最高幹部はオランダ・ハーグのフランス大使館占拠事件に関与したとして、懲役20年の実刑判決が確定し服役、今年5月に出所しました。
・(日本赤軍 重信房子元最高幹部)
「19歳の時から変革の道を歩み、多くの戦いの中で過ちや良いこともあった。獄中から22年を経て、新しい気持ちで再出発していきたいと思います。本当の民主主義はどこにあるのだろうか。政治を変えないといけない、自民党を変えないといけない。私もその1人として参加していきたいと思います」
fa-calendar10/16(日) 17:09
fa-chainhttps://news.yahoo.co.jp/articles/e6be6f0094742c437eab11fff34a5a8ab2bd8d28
fa-wikipedia-w重信房子
重信 房子は、日本のテロリスト、新左翼活動家、スパイ。赤軍派中央委員、日本赤軍の元最高幹部である。 ハーグ事件の共謀共同正犯として有罪となり、懲役20年の判決を受けた。東日本成人矯正医療センターなどで服役していたが、2022年5月28日午前8時前に刑期満了で出所した。重信メイは娘。


※購入制限を下記の通り、設けさせていただきます。 ・トレーディング商品はお一人様1会計につき20個まで、BOX購入の場合は3BOXまで。 ・オープン商品はお一人様1会計につき3個まで。 ※イベント先行販売商品は、本イベントで先行販売される商品です。後日、 ECサイト『AMNIBUS』にて取り扱い予定となっております。また、『AMNIBUS』取り扱い時に、予約特典が付く可能性がございます。


安楽岡花火と粟屋麦は一見、理想の高校生カップル。しかし2人とも他に好きな人がいることを了解しながら一緒にいた。花火は幼いころからお兄ちゃんと慕っていた鐘井鳴海を、麦は昔家庭教師をしてくれた皆川茜が好きだった。それぞれ花火たちの高校の新任教師になった鐘井と茜は次第に距離を縮めていく。それを見守る花火と麦はお互いに似たところがあるのを感じ、お互いを好きにならないこと、どちらかの恋が実ったら別れること、そしてお互いの身体的な欲求にはどんなときでも受け入れることを条件に付き合っている振りをすることになる。


Squareで対応しているクレジットカードや交通系電子マネー等でのお支払いを希望されるお客様の場合、店舗管理画面の「レジ」の「お支払い方法」で「クレジットカード」または「交通系電子マネー」を選択します。


にゃんこそばさんが「意外と地域差があって面白いし、北海道のセイコーマートの存在感も凄い。細かく見ていくと『峠を越えたら...』『県境をまたいだら...』みたいな傾向も見えてきて、どんどん時間が経ってしまいそう」と語る通り各ブランドの物流事情や出店経緯がうかがわれ興味深いこの勢力図。
SNSユーザー達からは
「一昔前は関西はローソンばっかりだったのになー」
「食品は期限を考慮し工場→店舗を効率的に輸送できるように出店しますので、同じコンビニが地域に固まりやすい傾向にありますね。北海道以外はほぼセブンと思っていましたが中部関西はファミマがリードしていたり可視化は面白いですね」
「中部地方でも特に東海地方にファミマが多いのは東海地方である意味無双してたサークルKがファミマに吸収合併されたからなんすよねぇ( ́・ω・`)」
など数々のコメントが寄せられている。
◇ ◇
にゃんこそばさんにお話をうかがってみた。
中将タカノリ(以下「中将」):勢力図制作を通して持たれたコンビニ分布状況へのご感想をお聞かせください。個人的には「関西で強い」イメージのあるローソンがそこまで関西でシェアを確立できていないことが意外でした。
にゃんこそば:なんとなく都市部はファミリーマート、郊外はセブンイレブン、地方都市はデイリーヤマザキが多いのかな?と予想していたんですが、全く当てが外れました。「コンビニは物流が命」と聞いたことがありますが、ファミリーマートが道北(北海道北部)に全く進出していなかったり、セイコーマートが北海道に集中していたり...という分布を見ると、その言葉を改めて実感します。
関西ではセブンイレブンとファミリーマートが拮抗しています。コロナ禍で都心の人出が減る中、どう変化していくのかウォッチしたいです。
中将:これまでのSNSの反響へのご感想をお聞かせください。
にゃんこそば:1万以上もリツイートいただいたのは想定外でした。それだけコンビニが身近な存在として親しまれているんだと思います。ご当地コンビニに関するコメントも沢山いただきましたので、旅行の際など、気をつけてみたいと思います。


北上尾の珈琲ショップSUTTENDO COFFEEは、一杯づつ丁寧にドリップしたスペシャルティコーヒーと、たくさんのステンドグラスを配置した落ち着いた空間で、あなたのブレイクタイムを最上のものにいたします。


1964年大阪生まれ。87年に京都大学卒業後、(株)リクルートに入社。国際採用・広報・営業支援などを担当し、91年に退職。その後、国際青年交流NGO「オペレーション・ローリー・ジャパン」の代表や国会議員の政策担当秘書などを務め、94年にIIHOE設立。大小さまざまなNPOのマネジメント支援を毎年100件以上、社会責任志向の企業のCSRマネジメントを毎年10社以上支援するとともに、NPOと行政との協働の基盤づくりも支援している。


私は積善会看護専門学校21期生です。 小田原循環器病院で勤務し、今年で7年目となりました。1年目から5年目までは手術室で勤務し、現在は集中治療室(HCU)で働いています。HCUで日々様々な患者さんが入院する中で対応力が身についたのは、実習の経験が大きかったと思います。学生時代の経験は看護師として勤務してからも大切な経験値だと思います。 <21期生 高松 舞葉> 現「小田原循環器病院 HCU勤務 看護師」
私は積善会看護専門学校を24期生として卒業しました。現在は看護師4年目となり、小田原循環器病院のHCUで働いています。看護師1、2年目の頃は急性期の一般病棟で働いていましたが、急性期の病態展開をもっと深く勉強したいという思いから異動しました。HCUで働いて1年半になりますが、患者の病態変化や回復していく姿を見て楽しさや、やりがいを感じながら日々看護を行っています。
学生時代、勉強が苦手で再試験や再実習をとっていました。成人の急性期看護実習で再実習に行ったので、学生の頃は急性期でなんて働けない、私には無縁、と思っていたので私自身、信じられません。でも、現在こうして急性期看護に興味を持って働けているのは、実習・国試勉強を通して、先生方に親身になって個別指導していただいたからだと思っています。積善会看護専門学校で教わった、思いやり、原理原則、自主学習を忘れずこれからも看護に励んでいきたいと思っています。
<24期生 井口 今日子> 現「小田原循環器病院 HCU勤務 看護師」
私は積善会看護専門学校を24期生として卒業し、現在は小田原循環器病院の急性期病棟で働いています。この病棟では、手術後から退院まで、様々な心臓の疾患を抱えている患者さんへの看護を行っています。その中でも、心不全憎悪で入退院を繰り返す患者さんが多く入院されており、少しでも再入院を防ぐために、他職種と連携しながら活動することが多くあります。看護師は、患者さんやその家族の方と関わる時間も長く、最も身近な存在です。そのため、介入が必要な他職種への橋渡しと調整役を担い、患者さんが必要としている医療やケアを見出すことが求められます。日々悩みながらも、先輩や後輩と協力し合いながら、楽しく仕事をしています。私が看護師になってよかったと思う瞬間は、やはり患者さんや家族の方からの「ありがとう。」の言葉をもらった時です。どんなに仕事が忙しくても、辛いことがあっても、この一言で吹き飛びます。看護師は、人の命を預かる責任ある仕事ですが、それ以上にたくさんのやりがいや喜びを感じることができます。看護師を目指す道は、決して楽ではありませんが、積善会看護専門学校の先生方は、時に厳しく、時に温かく学生を支援してくれます。少人数制のため、実習から国家試験対策まで、学生一人一人に合わせて熱心に指導してくれました。先生方や24期生の仲間がいてくれたから、私は看護師になることができたのだと改めて思います。


今年はウィッシュリストがとても機能しているのだが、その中に「絵うまくなる」というのがあり。 具体的には「人物画をうまくなりたい」という願望があり。先日なんかヒョンなことから下記の記事に出会い、興味をひかれて紹介されてた本を買ってみた。 やさ...


ステーキナス。生姜,醤油。実家から届いたステーキナス(と書いてあった)を輪切りにして,油で焼いただけ。トロトロになってうまい。米なすぐらい大きかったので,食べきれるかと思ったが,結局2回に分けて焼いて完食。


ユビレジより購入した端末(iPadやiPhone)が故障し交換対応となった場合、ユビレジへ送る前にパスコードロックが解除されていることと、iPhoneを探すまたはiPadを探すを必ずオフにしていただく必要があります。


US Airwaysは近々、One Worldに所属するアメリカン航空と合併予定です。その場合、ラウンジへのアクセスは、Star Allianceではなく、One Wolrd系列になると予想されます。One Worldには、JAL、キャセイ航空など、ラウンジが豪華な航空会社が加盟してるので、使い方によっては、お得感が増すかもしれません。


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ほんとうに久しぶりの、2021年9月以来の更新です。危機のなかでかんがえたことを書きます。さぼっていたわけではない。どうすることもできない理由によって書けなかったのです。それでも困難な日々のなかで少しずつかんがえをすすめてきました。かんがえないと生きていけなかった。だから必死でかんがえた。
youtubeでイヴ・ネットのピアノソナタ1から32(9時間21分34秒)を来る日も来る日も小さな音で繰りかえし100回は聴いた。圧巻は32番。作者も演奏家も音のなかに消えている。悲惨な晩年のベートーヴェンの生涯が作曲者から離れて作曲した音そのもの、無名まで到達してる。生の重力から解き放たれてベートーヴェンが音そのものになっている。内面の文学や芸術が普遍的表現の水準に達することは稀である。ベートーヴェンの音はそこまで突きぬけている。稀なそれらは内面の表出を意図せず、意識せずに超えて、内包自然と総表現者まで到達しているようにわたしには感じられた。内面化も共同化もできない未知の表現が期せずして実現されていて不思議な感じに包まれる。
文学や芸術もまた共同幻想という観念のひとつの枝にすぎないというとき、文学や芸術を貶めたいのではない。もっと深い内包自然のうえにそっと文学や芸術をおいてみたい。生の原像を還相の性として、総表現者の卑小な愚を生きるときそのことが可能となる。過酷な現実は内面化や共同化できるほどやわではない。圧倒的な生の実感がそこにある。
生きていることは、観念の複相性を往還するときあらわれる、全円的な観念の母型そのものを意味している。そのことは内包にとってすでに自明だった。この存在がかちんかちんに緊張するときがある。存在の危急存亡だ。それは不意にあらわれる。
生の果てに死があるのではなく、存在の複相性の往還が内包という観念の母型に回帰するということ。わたしの言い方では、生の原像を還相の性として生きるとき、この観念は、知に対する非知ではなく、愚であること俗であること、卑小であること、無知それ自体となって、実詞化できないやわらかい生存の条理として、だれのどんな生のなかにもひっそりとあらわれる。
もしも内包自然という表現の契機があるとすれば、外延知が公準としている時間とはまったくことなった時間が可能となるだろう。その直観をたどりつづけた。すでにブログで公表してきた、観念の母型について再掲する。
<生誕と終命が内包という観念の母型に円環していることが、存在の複相性を往還することにつながり、そのことがリアルに感じられた。死が生の一部であることはたしかだが、では、生誕と終命のあわいの生涯、つまりわたしたちの個々の生ということだが、内包という観念の母型とどう関係しているのか。そのことがすこし言えたと思う。わたしの思惑としては、生と死という二項対立をわずかに組み替えることができた。存在の複相性を往還することで内包という観念の母型となめらかにつながる。この自然な過程のどこにも死はない。ここで言われる死は意識の外延性の終局の出来事である。どこに終命があるか。意識の外延性のなかにしかない。内包自然が外延的な死を抱き取ることで、外延的な死は内包自然の生の一部となり追憶する未来として生きることができる。死はだから終命とは内包という観念の母型への生まれ還りである。性を内包した人間という生命形態の自然はそういうものとしてある。>(「歩く浄土268」一部加筆)
昨秋、近親の危急存亡があり、内包についてあらためて考え直しました。考えるだけ考え、すこし内包をすすめることができたようにおもいます。なにを体験したのか。一瞬は領域として内包的に存在し、その存在はじかにそのまま永遠だとおもう。そのあたりのことを書こうとしている。ここは、いつも追憶されるかなたであり、どうじに、ここの手前であり、だから、ここは、いつでも、どこへでも行ける。これほど単純なことはない。
この気づきはむきだしの生そのものへと向かいつつある現在の核心的な課題とも通底しているとおもう。気迫をこめて書こうとしたとき、ロシアのウクライナ侵略戦争が起こり、身の不調にみまわれ、書くのがさらに延びに延びた。
近親の危急存亡。生きた心地がしないふた月は千億の夜のようだった。2021年の9月から11月。書けなかった。コロナも消えた。内包はこの事態に耐えうるか。そのことだけを考えた。考えるほかなかった。なにか特別の体験だった。そのあいだわたしはできるかぎりのことをやり、高村光太郎の『智恵子抄』と『葬送のフリーレン』をむさぼり読んだ。このふたつの作品から今回の幼童は大きな示唆を受けた。それが近親の危急存亡にたいするひとつの手がかりでもある。
内包を改めて問い直し、いくつかのことに気づいた。存在の複相性を往還するとやわらかい生の条理があらわれるとながく書いてきた。存在の往還によって出来する幼童のことだ。
死ぬと生きるが対立するのではなく融合すればいいと考えた。わたしの言い方では起こったことはすべてよし、死は生に内包されるということだ。危急存亡に直面してそのことを考えるには困難があった。ともかく生きた心地がしなかった。そうとしか言いようがない。やっとここまできた。奇跡だと思うし、機縁だというしかない。玄妙な巡り合わせだった。わたしの考えてきた内包は今回の危機になんとか耐えることができた。
今回の絶体絶命の出来事を通じて、ほとんど起こりうる事態、考えられるすべてを考えた。外延知では怯えることしかできなかったと思う。いまのコロナ禍のように。今回の出来事はコロナどころではなかった。3ヶ月余、コロナ禍をすっかり忘れた。それほど深刻だった。まだその渦中にあるのでなにかが言えるわけでもない。それでも生還した。それがすべてだ。そしていま、ウクライナ・オン・ファイヤー。めまぐるしく世界は転変する。
2
メビウスの輪になったひとつながりの内包という性をたどると、わたしがあなたであり、あなたがわたしであることを一義とする根源の一元が、自己の自己についての意識とはなんの関係もなく、いきなり立ちあがる。危急存亡の生きた心地のしなかった数ヶ月のあいだ、考えに考え、その考えることをさらに考え、ある言葉が〔然り〕として生まれた。内包とは時間の奥行きのことだった。まだそのことについて書いたことはない。
内包という時間の奥行きについてふたつのことを前提とする。親鸞なら「この道理をこころえつるのちには、この自然のことはつねにさたすべきにあらざるなり」(「末燈鈔」)というし、滝沢克己はおなじことを「こちら側が信じる信じないに先立って結びつきがすでにあるから信ずることが起ってくる」と言う。おなじことをレヴィナスは、だれかをかけがいのない人として思うという可能性があるからこそ、愛があると言う。いずれも自同律の手前があることを言っている。幾人かの稀有な先人が感得した言葉の手前をわたしもまた生きていることは内包の前提としてくりこまれている。そのうえで他力のなかの他力である内包時間の奥行きについて書こうとおもう。
くり返し存在の複相性について書いてきたが、メビウスの輪に比喩される性は同一者の思考が疎外した過去・現在・未来という時間をすべて包んでしまうことができることに、危急存亡を体験してはじめて気づいた。メビウスの輪となった性を時空に敷衍すると、過去、現在、未来が、現在を起点に一瞬の永遠として過去と未来が円環することになる。時間が一捻りされてつながってしまう。外延存在をくるっとまるめた聖道門の自然生成にみられる竪超の信ではない、やわらかい時間のかたまりが降るように舞い降りてくる。万余に渡りだれもほどくことのできなかった同一性というゴルディオスの結び目をいま内包が弛めつつある。内包時間という内包自然から生成される時間がある。内包の性とはなにか。その時間の深淵についてかんがえる。
わたしの身に起こったことがどんなことであったかできるだけ再現してみる。吉田秋生の『バナナフィッシュ』は40歳前のわたしの元気の素だった。すきなロックがそうであったように。坂口尚の『石の花』も。マンガやロックからたくさんの元気をもらった。そして『葬送のフリーレン』に包まれている。この作品の不思議な印象をなんと言ったらいいか。なぜか、そのとき高村光太郎の『智恵子抄』を思いだした。『葬送のフリーレン』を読んで感得した、死を未来へ連れた行く魔王使いフリーレンとその仲間たちの幼童を、「智恵子の半生」の幼童と重ねながら、存在の複相性の往還について、これまでとはことなったたどりかたをしてみる。
優者ヒンメルが大魔王を滅ぼす冒険が終わったところから『葬送のフリーレン』(原作:山田鐘人/作画:アベツカサ)は始まる。優者ヒンメル、戦士アイデン、僧侶ハイター、魔法使いのフリーレンたちを中心に、魔王を倒した後日譚が語られる。1000年は軽く生きるエルフ族のフリーレンが魔王退治に同行した人間ヒンメルに関心を示す。わたしはこのマンガをフリーレンとヒンメルの根源の性のつながりと、戦士アイデンと僧侶ハイターの内包親族をめぐる物語として読み、惹き込まれた。超人のフリーレンが人間のヒンメルを恋するその全体が『葬送のフリーレン』の根幹をなしている。
大魔法使いのフリーレンは少女に見えるが人間ではない。人間よりはるかに長寿だから人間にとってのはるかな時間がたった一瞬のこととしてある。超人のフリーレンはある出来事を通じて人間のヒンメルに関心を持つ。神が人間に関心をもつようなことだ。超人のフリーレンと勇者ヒンメルは根源の二人称をなしている。その刹那、ヒンメルとフリーレンを取り巻く関係は内包親族となる。むろん葬送のフリーレンという作品をわたしのように読むのは読者の特権である誤読になるが、ニーチェの永劫回帰や超人よりフリーレンのあなたたちの記憶を未来に連れて行く超人のほうがずっといい。
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ヒンメルとフリーレンは内包ですね。すきなひとに出会うために生きている。ほかに理由はない。何度もあると身がもたないので一回あれば奇跡だとおもう。わたしがかんがえてきたこと、いまも考えていることは文学や芸術とほとんどなんの関係もない、わずかな例外を除いて。すきは幼童。非知が消える愚そのもの、それ自体だとおもう。そのときだけなぜが消える。
名作『葬送のフリーレン』を内包論として読むことができる。おそらくこのような読み方をする者がほかにいるとおもわない。わたしの読みでは『葬送のフリーレン』の4巻目、第33話、「フォル爺」が頂点をなしている。そのなかから印象深いところを拾っていく。フォル爺も戦士アイデンもフリーレンほど長命ではないが人間よりははるかに長生きする。ヒンメルが死んだあと旅の途中でフリーレンはフォル爺と再会する。
<まだ若者だったヒンメルが80年前にフォル爺に問いかける。フォル爺はなぜこの村を守っているのだ。昔の話だからどうでもいいだろうとフォル爺は答える。人はどうでもいいことに命を賭けない、とヒンメル。儂は人間だった妻とのこの村を守るという約束を果たしているだけだ。もうあのひとの顔も声も眼差しも思い出せない。ヒンメルおまえはいい勇者だ。記憶を儂が未来へ連れて行ってやろうと申し出ると、フリーレンがぼくたちの記憶を未来へ連れて行ってくれると答える。
そうして80年後。フリーレンにフォル爺が訊く。その勇者の顔は覚えているか。馬鹿にしないで、全部覚えている、ヒンメルはわたしが人間を知ろうとしたきっかけだと、答える。フォル爺の記憶も未来に連れて行ってあげる。人生の最後におまえに会えてよかったとフォル爺。。。それ80年前もおなじこと言ってたよ。>
たわいないことの深読みではないかといえば言える。それでもわたしはそのようにおもえた。過去も現在も未来も内包時間としてはおなじことで、過去は過去であり、現在は未来への通過点であり、現在の彼方に未来があるとする意識の線状性として時間があるのではない。優者ヒンメルと魔法使いのフリーレンの関係はそうとしか読めなかった。外延知によって統覚される世界では、過去も、現在も、未来も、外延知ではそれぞれ異なる位相となるが、内包知が統覚する世界では、過去も現在も未来も一瞬が内包することになる。『葬送のフリーレン』を読んでそんなことをかんがえた。
このあたりを読みながら追憶される未来が鮮やかにフラッシュバックした。それは同一性の手前にある精神の古代形象の復路だ。ひとつの思考実験をやってみる。ここに適当な長さのテープがあるとして、表に今、裏に過去と書き、一捻りしてつないでみる。今をたどると、わたしがあなたになるように、過去になるはずだ。では、テープの表に今、裏に未来と書いてひねってつないでみる。今は未来となる。2が1であることは同一律には隠されているが、過去が今に、今が未来になることは、曲率ゼロの外延知の平面では、過去があり、今があり、今の延長に未来があるとしかならない。シンプルなメビウスの輪では過去が滑らかに今になり、今は未来へと接続される。トポロジカルな曲面を曲率ゼロの平面に押しつぶすことはできない。自己意識を起点に世界を構築すると、自己意識の剰余は、自己意識と共同の符牒をもつ共同主観的虚構を疎外することで自己意識とつながる。文明の外在史と精神の内在史という意識の範型がここでうまれる。とても窮屈な自然だとおもう。
もしわたしがあなたであるならば、いなくなったわたしはあなたとともに未来へとつれていかれる。かつてわたしがわたしであった過去を追憶する未来としてあなたが生きていく。ひとりでいてもふたり、ふたりでいてもひとりだから。どこにも外延知の死はない。外延知の時間が内包知では位相的に差異のないものとして表現することが可能となる。外延知の過去、現在、未来は、内包知では過去も現在も未来も、いずれも一瞬で、その一瞬が永遠となる。この永遠によって聖道門の自然生成が切断されることがアルファでありオメガとなる。竪超の信と内包の信は似ているようにみえてまったくちがう。
4
もうひとつの幼童をとりあげる。
ヴェイユが自己を無にすることによってその自己を神に差し出したように、高村光太郎によって描かれた『智恵子抄』の智恵子さんは統合失調症の破瓜型になることによって、高村光太郎より近傍に存在することを選んだ。その感慨が高村光太郎にとっての、死ねば死にきり、自然は水際立っているということだった。智恵子さんの想いの深さを移し取ったのではないかとエビナリクさんに示唆されてなるほどと驚いた。エビナさんありがとう。これまで吉本隆明が愛好する高村光太郎の言葉は身勝手なものだと書いてきた。人間を超出する自然になることで高村光太郎となる、その自然を受けとった言葉が「死ねば死にきり、自然は水際立っている」となる。奥さんの自然を了解したという応答がなければ身勝手な死の感受性を述べることにしかならない。いままでそう理解してきた。迂闊だった。ふたつの自然を往還することなくこの言葉が生きることはない。
高村光太郎の「智恵子の半生」は底がみえないほど深い。なぜ、誰にむけて作品をつくるのか。高村光太郎は言う。その一節をそのまま引用する。
<妻智恵子が南品川ゼームス坂病院の十五号室で精神分裂症患者として粟粒性肺結核で死んでから旬日で満二年になる。・・・彼女の生前、私は自分の製作した彫刻を何人よりもさきに彼女に見せた。・・・一日の製作の終りにも其を彼女と一緒に検討する事が此上もない喜であった。又彼女はそれを全幅的に受け入れ理解し熱愛した。・・・もう見せる人も居やしないという思いが私を幾箇月間か悩ました。美に関する製作は公式の理念や、壮大な民族意識というようなものだけでは決して生れない。そういうものは或は製作の主題となり、或はその動機となる事はあっても、その製作が心の底から生れ出て、生きた血を持つに至るには、必ずそこに大きな愛のやりとりがいる。それは神の愛である事もあろう。大君の愛である事もあろう。又実に一人の女性の底ぬけの純愛である事があるのである。自分の作ったものを熱愛の眼を以て見てくれる一人の人があるという意識ほど、美術家にとって力となるものはない。作りたいものを必ず作りあげる潜力となるものはない。製作の結果は或は万人の為のものともなることがあろう。けれども製作するものの心はその一人の人に見てもらいたいだけで既に一ぱいなのが常である。私はそういう人を妻の智恵子に持っていた。その智恵子が死んでしまった当座の空虚感はそれ故殆ど無の世界に等しかった。作りたいものは山ほどあっても作る気になれなかった。見てくれる熱愛の眼が此世にもう絶えて無い事を知っているからである。そういう幾箇月の苦闘の後、或る偶然の事から満月の夜に、智恵子はその個的存在を失う事によって却て私にとっては普遍的存在となったのである事を痛感し、それ以来智恵子の息吹を常に身近かに感ずる事が出来、言わば彼女は私と偕(とも)にある者となり、私にとっての永遠なるものであるという実感の方が強くなった。私はそうして平静と心の健康とを取り戻し、仕事の張合がもう一度出て来た。一日の仕事を終って製作を眺める時「どうだろう」といって後ろをふりむけば智恵子はきっと其処に居る。彼女は何処にでも居るのである。・・・餞(はなむけ)とする事を許させてもらおう。一人に極まれば万人に通ずるということを信じて、今日のような時勢の下にも敢て此の筆を執ろうとするのである。>
「一人に極まれば万人に通ずる」のはなぜか。機縁として言えば、根源の一人称が共軛的にくびれて根源の二人称になり、この根源の性は根源の一人称を無限小の潜力として内包する。だから、ひとりでいてもふたりということと、ふたりでいてもひとりが矛盾なく生きられる。根源の一元は存在の複相性としてわたしたちのだれもどんな生も貫いている。
高村光太郎はこのできごとを、「智恵子はその個的存在を失う事によって却て私にとっては普遍的存在」となり、「智恵子の息吹を常に身近かに感ずる事が出来、言わば彼女は私と偕(とも)にある者」として普遍的な存在になったと書いている。『智恵子抄』の詩のなかに、智恵子をなぞる言葉がいくつかでてくる。拾い出してみる。
<もう人間であることをやめた智恵子に・・・/「風に乗る智恵子」
もう天然の向うへ行ってしまった智恵子の・・・/「千鳥と遊ぶ智恵子」
智恵子は現身(うつしみ)のわたしを見ず、/わたしのうしろのわたしに憧れる。/智恵子はくるしみの重さを今はすてて、/限りない広漠の美意識圏にさまよひ出た/わたしをよぶ声をしきりにきくが、/智恵子はもう人間界の切符を持たない。/「値いがたき智恵子」
―わたしもうぢき駄目になる/意識を襲う宿命の鬼にさらわれて/のがれる途無き魂との別離/その不可抗の予感/―わたしもうぢき駄目になる/・・・/この妻をとりもどすすべが今は世に無い/わたくしの心はこの時二つに裂けて脱落し、/閺(げき)として二人をつつむこの天地と一つになった。/「山麓の二人」>
高村光太郎が描く智恵子の狂いかたに漠とした既視感があった。どういうことかたぐっていくとヴェイユの神との関係に似ていることを想起した。
<私の苦しみの、なくそうとしてなくせない根底である〈わたし〉、このなくそうとしてなくせないもの。それを普遍的なものにすること。>『重力と恩寵』は、同書の「消え去ること」という断章にもすがたをあらわす。<神が私に存在を与えたのは、私がそれを神に返すためである。(略)私はすがたを消したい。私の見ている事物がもはや私の見ているものでなくなることによって、完全に美しくなれるために。・・・私がそこにいないときの風景をあるがままに見ること・・・・・・・・/私がどこかにいれば、自分の呼吸と鼓動とで天と地のしじまを穢している。>ヴェイユが自己を消し去ることでつくろうとした普遍はどのようなものだったか。<ある一つの秩序に、それを超越する秩序を対比させる場合、超越するほうの秩序は、無限に小さなもののかたちでしか、超越されるほうの秩序のなかに挿入されえない>(春秋社刊『シモーヌ・ヴェイユ著作集III』所収「重力と恩寵」)ヴェイユの思想のなかで普遍と消え去ると無限小は不即不離のものとしてあることがよくわかる。
ヴェイユの無は神に差しだされた。おなじように人間であることをやめて智恵子は光太郎より近傍にいることを選んだ。ヴェイユと智恵子のこころのうねりはとてもよく似ている。
根源の一人称をまるごと生きた智恵子さんが自己を分別する同一者の思考で生きようとすれば人格は分裂するしかない。だから精神医療は薬で錯乱を宥めることしかできず、破瓜型の精神病といわれるものも時代が生んだある病理にすぎないようにおもう。ニヒリズムを超える権力への意志、あるいは新しい諸価値を永劫回帰と超人が媒介するとニーチェはかんがえたが、人間であることを止めて天然の自然を生きた智恵子さんはニーチェの憧れを生きてしまった。ニーチェの脳天を貫通した自然もそういうものであったような気がする。
根源の性を分有することを赦さず錯乱することで根源の一人称を生き切った智恵子さんの自然や、自我を無にすることで自己を神に差しだしたヴェイユの自然を、むしろ変わるほどに変わらない、存在の複相性を往還することで生きられる内包自然のなかにそっと誘いたい。ふたつの幼童とは趣はちがうが、自同律からの途方もない逸脱がある。自同律をまるごと飲み込む内包という観念の母型が生にとって無限の可能性だと思うからまだ内包論をつづけている。
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4、5年前、文学や芸術もまた共同幻想から派生したひとつの自然ではないかとかんがえはじめ、ああ、ここに深入りするとただ一人の読者もいなくなると感じたことを覚えている。
文学もまた国家と同様に共同幻想であるという考えは人びとの思考の慣性にとって受け入れ難いと思う。人間の意識を外延的に表現するかぎりそうだとしか言いようがない。内包論からすると意識の外延的な表象である意識の主観的な意識の襞にある情動とその総和である共同主観的虚構は矛盾なく同期することになる。あたかも渡り鳥の群れの一羽が飛ぶ方向を変えると、なにかそこに意志があるかのようにして、群れ全体が大きく方向転換する。主観的な意識の襞にある信を文学や芸術と言い、この信と矛盾や対立や背反する意識を共同幻想と言おうと、そこには観念のあり方としてなんの違いもない。それほど人間の観念がつくった現実という観念の篩が粗いということなのだ。
いま世界は人倫を決壊させたまま漂流している。どこへたどりつくかだれも見通せない。おおよそつぎのように描写できる。
グローバリゼーションはグローバルファシズムを招来することがコロナ禍とロシアのウクライナ侵略でいよいよ明らかになってきた。事態のもっとも深奥に固くてほどけなくなった自同律が外延知の極限として潜んでいる。自己同一性が必然として国家や貨幣という共同主観的虚構を要請し、さらに高次の世界秩序をつくろうとしている。なぜ自同律にこだわるのか。自己同一性という観念を拡張しないと同一性による生の監禁からのがれられないからだ。
新しい世界システムへ移行するために医学知という共同幻想に完全に同期するかたちで人類は一斉に入眠状態に入った。独裁の象徴である習近平でさえ科学知の属躰でしかなく、過酷なロックダウンをやっている。グローバルな科学知はグローバルなファシズムといつでも可換である。諸国家に聳え立つ科学知とテクノロジーの威力。人びとは胎児のように身をかがめなにかへの過渡としてある揺籃期の繭となり、来たるべき時代へと擬態を遂げた。いま人類は是非をぬきにしてこの状態にあると思う。同一律という外延知は人びとの生を分子記号に還元し2進法で再現することによって人間という概念を根底から組み替える。さしずめいま人類を襲っているバイオ・ファシズムはCOVID-19によるものだが、すぐにべつの感染症に置き換わり、さらに恐怖と戦慄が煽られワクチンの無限ループのなかで、わたしたちの生はバイオ・ファシズムに変態した専制によって統治されることになる。
そしてロシアによるウクライナ侵略がはじまり、熱核戦争の暗い予感がある。核の抑止力によって保たれた非戦が決壊しようとしている。科学知とテクノロジーによる新世界秩序へのあきらかな精神的退行として世界は目を頭の後ろにつけて前に進んでいる。
上海のロックダウンをみていると、外延知の枠組みにある科学知やテクノロジーが、諸国家の国家権力のはるかな上位に君臨していることが明らかになっている。科学知が強固な宗教として地上を睥睨すると、習近平やプーチンの独裁でさえ最強の共同幻想の属躰としてふるまうしかなくなる。独裁者のプーチンや習近平が科学知とテクノロジーの臣民にすぎないことに新世界秩序のシステムの強大さがある。このことは銘記しておいたほうがよい。共同幻想となった科学知がファシズムとなってあらわれているのであって、ファシズムもまた世界新秩序の属躰にすぎない。
内面は共同幻想の支流というところまでいってしまう。外延知はそういうものでしかない。内面は共同性を凌駕するものではなく、共同性の属躰にすぎない。内面は大きな自然のなかのちいさな自然であり、共同の幻想のひとつの領域にすぎないことがコロナ禍であらわになった。
そういうことを西欧的知性の持ち主のニーチェは言いたかったのではないかと不思議と寛容になっている。かれなりにもうひとつの人類史の可能性を妄想し、狂気のなかで死んだ。内包論はニーチェの権力への意志を継承しているとおもっている。ノーバート・ウイナーのサイバネティクスやフォン・ノイマンのゲーム理論、核物理の進展にたいして双手を挙げて降参したハイデガーの技術論とニーチェの世界構想はコロナ禍のなかにピッタリ収まる。フーコーの人間の終焉はじつにあっけなくコロナ禍によって実現した。しかし外延知の人間の終焉は同一律の必定にすぎない。いやそうではない。内包があるからまだ無限の可能性がある。
人間の終焉は同一律の必定で、なにか特定のタイミングで終焉したのではなく、終わりつづけていた、ということになる。終わりつづけつつそれにもかかわらず、終わりようのない一陣の風も吹いている。それがふいに偶然みいだされる無限にちいさなかたちで表象されるものであるとしても。。。ニーチェのあらゆる価値の価値転倒を内包は継承していると実感している。
ニーチェについて半世紀の間に3回読み方を変えることができたのはよかったと思っている。優柔不断ということではない。ニーチェのニヒリズムのなかに今般のコロナパンデミックのうそが包括されているからだ。あらゆる価値の価値転換はもうひとつの人類史の可能性を可能とするものだったが、外延知の制約によってまだニーチェの試みは解読されていない。外延知の思考の慣性でニーチェを読み解こうとしても、解読は外延知の戯れにとどまることになる。どういう描写をしても外延知の思考の枠組みから逃れることができない。わたしに起こった危急存亡と身の不調の背景で、コロナ禍は進行し、2022年2月24日のロシアによるウクライナ侵略戦争が発動された。いずれの出来事も外延知では解けないので内包論をつづける。
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親鸞は他力のなかの自力はあるが、他力のなかの他力はないと「末燈鈔」で書いている。わたしは他力のなかの他力が内包自然として存在するとかんがえている。わたしはリアルな実感として他力のなかの他力があるとおもう。本から得た知識ではない。苛烈な生を親鸞は生きたが、他力のなかの他力を生きるほどは追い詰められてはいなかったのかもしれない。あるいはわが子、善鸞を義絶したことについて、書かれぬ苛烈があるのかもしれぬ。
浄土教の教義を解体したにもかかわらず巨大な親鸞教団ができたことは、どこか他力のなかに他力という共同の符牒が潜んでいたからだ。他力のつながりが巨大な教団を生むのはどうかんがえても矛盾する。他力の手前にもうひとつの自然がある。非僧非俗の非知では途方もないこの世界の変貌を組みかえることができない。知と非知を対比することで生きられることはもうなにもない。他力のなかの他力をつくらないと、浄土教の教義を解体できても、還相廻向を説いても、非知のありようを拡張することはできない。このわずかなすきまが社会性や共同性を疎外してしまう。親鸞の他力や自然法爾には、ほんとうのことをいうと有情と有縁がふかくからんでくる。親鸞は他力のなかの他力はないと言っている。
<他力のなかには自力とまふすこと候とききさふらひき。他力のなかにはまた他力とまふすことはききさふらはず。>(「末燈鈔」)
ここで親鸞が他力のなかの自力というのは聖道門の信をさしている。
<竪(じゅ)というのはたてという言葉である。これは自力聖道門の難行道の人にいうのである。横(おう)はよこということであり、超は超えてというのであって、これは仏のお誓いと修行と救いのお力といった他力の船に乗ってしまうと、生死を繰りかえす迷いの大海を横にのり超えて、真実報土の彼岸に着くのである>(「一念多念文意」石田瑞麿訳)
謂われていることはじゅうぶんわかる。親鸞の思想を作品として、詩として読むと、べつのことが言える。他力のなかの他力はないと親鸞が言うとき、それが親鸞にとっての思考の慣性である。親鸞もまた自同律を疑っていなかった。なんどでも言おうとおもうが、ある思考の型を前提とするかぎり、だれもこの思考の袋小路の封印を解くことはできない。親鸞においてもまた。同一律の絶妙さを懼れよ。
親鸞の思想にもっと深入りしたいので、片山さんの内包理解をかれのブログから引用する。
<外延知というのは森崎さんの言葉で、自同律を公準とする知のあり方のことです。もう少しわかりやすく言うと、同一性によって存在を定義することですね。たとえば「私は存在する」ということは、「私は私である」ことと同義と考える。また「私はあなたではない」けれど、「あなたはあなたである」から「あなた」も存在する。このように同一性や同一律を基準にすると、どこまでも自己と非自己が析出されていきます。
これが外延という知のあり方です。したがって外延知とは、自己と非自己として世界を粗視化する意識や視線と言ってもいいでしょう。外延知のなかで生きることは、「私は私である」という同一性を保全することです。私以外のあらゆる非自己から、「私は私である」ことを守ることが生になる。森崎さんが「むきだしの生存」と言われるところです。>(「今日のさけび」2022.3.2)
知の崩壊が起こり、外延知が不可避に拘束するゴルディアスの結び目を切断するものを内包と定義した。切断することでなにが生まれるか。存在の複相性という未知の熱い自然がふいに出現する。まさに同一性の背後の一閃です。このメールに片山さんは応えます。
<まず、外延知がなぜゴルディアスの結び目(解けない難問)に逢着するかというと、森崎さんの言い方をお借りすると、最初から「解けない主題を解けない方法で解こうと」しているからです。
ぼくは「有情の手前に目に見えない有縁が潜んでいる」という発見が内包論だと思っています。>(「今日のさけび」2022.3.3)
<「往相の外延知の結び目を緩める」、つまり自同律を公準とする知のあり方にたいして、同一性の拘束を解かれた内包知という別の世界を対置することによってだと思います。>(「今日のさけび」2022.3.6)
こういうことを前提としながら「不可逆」という概念に相転移のようなものを片山さんは感じる。そのあたりをかれはつぎのように語っている。
<このところ滝沢克己さんの「不可分、不可同、不可逆」が気になっています。滝沢さんが神と人との原関係として言っていることは、そのまま「ふたり」にも当てはまるように思うのです。
ただ「不可分」や「不可同」にたいして、「不可逆」というのはとても難しい。ユークリッドの第五公準みたいで、なんとなくおさまりが悪い。これだけ言葉の相が違う気がしていました。普通の用語法ではうまく説明できないのですね。「不可分」と「不可同」は常識的に理解できます。一心同体の離れがたい二人、しかし死によって容易に分かたれてしまう二人。それは吉本隆明さんの「対幻想」によってきれいに説明できます。
「不可分」と「不可同」が往相の言葉であるのにたいし、「不可逆」だけが還相の言葉になっているのですね。だから言葉の相が違うように感じるのだと思います。>(「今日のさけび」2022.2.14)
たしかに不一不二と不可逆(非可換)は言葉の位相がちがう。片山さんの批評を読んで、むかし書いたことをおもいだした。同一者の非知の思考に拘束された思考の慣性の往還についてこれから語る。なぜ非知は社会性をふりきることができないのか。非知もまた自同律の戯れにすぎないからだ。還相のしくみはどうなっているか。
<内包存在とその分有者は、身体と心をひとつきりとして存在する私たちの存在のありようが、関係を繋ぎえない(ニヒリズムはここに発する)ということでもなく、ひるがえって一心同体の可能性をいうのでもなく、躰によって隔てられた存在のありよう(生命形態の自然)が二身において二身のままに一心を成就する可能性(分有された二者が一心を成す絶対矛盾的同一)のことをいおうとしているのだ。二身のまま一心をなす内包存在がくびれて分有者A及びBがあらわれる。存在の内包に一閃された分有者A及びBはすでに自己意識の用語法で表現することはできない。だから私は内包表現と言い続けてきた。ここではじめてドゥルーズが『差異と反復』で為し得なかったヘーゲルの自己同一性の批判が根柢的なかたちで表現されたことになる。それは同時に自己同一性の拡張を意味する。このシンプルな理念のなかに人間という概念の定義は尽くされているとみてよい。レヴィナスはAと非Aの区別と連関についての詰めの甘さを残し、吉本隆明はAが非Aに、Bが非Bに拡張できることを知らなかった。>(「1999年1月1日のノート」から)
<内包存在から分有者へと流れくだり、こつんとわたしを衝き動かす、絶対に分かつもののない隔たりと、絶対につなぐもののない繋がりは、絶対に「私」ということでは言い表しえないことで、いかなる媒介もいれることなしにじかに一をなしている。存在は内包を分有することではじめて存在することができる。わたしたちが知っている有や同一性は内包存在が無限小に折り畳まれて共軛的に根源の二人称として自他に分節されたものである。つねにそのようなものとしてあり、またそれ以外ではありえない。内包存在は世界の根源であり基底である。存在は存在がいかなることか問うが、内包存在にはなぜはない。存在は無をひきよせるが、内包存在は無を包みこむ。存在を問う明晰な意識は不可避に意識の特異点を抱えこむ。その特異点は無としてわたしたちに知られている。>(「1999年1月2日のノート」から)
親鸞の還相廻向について片山さんにいくつかのショートメールを出した。「今日のさけび」(2022.2.17)と(2022.2.17)に掲載された。
1親鸞の他力を生存感覚でつかんだ覚者が3人以上いるとしてその者たちのつながりは共同性を産まないか。ここに親鸞の解き残した思想の課題があると長年考えてきました。親鸞が浄土教の信を解体して生き抜いたことは疑いえません。
片山さんは応えて言います。
<親鸞の他力はそれだけでは自力のヴァリエーションにしかならない気がします。それは非知が知の派生態であり、非僧非俗が僧に属するのと同じです。だから親鸞が遺した言葉を礎に巨大な教団が生まれました。教義という共同主観的現実(共同幻想)がつくられ、教義を媒介とした信の共同体が生まれました。いくら善良な人たちであろうと、これが幾多の禍をもたらすことは、歴史が示すとおりです。>
2他力のなかにもうひとつの自然が他力の祖型として存在するとかんがえ内包論をすすめてきました。他力は外延知をはみだしていますが、有縁によるつながりは共同性という信を疎外します。なぜそうなるのか、なぜそうしかならないのか。輾転反側しました。
更に片山さんは書きます。
<親鸞から教えを請うた人たちは、もとは他力という有縁によってつながった人たちだったはずです。それがいつのまにか教義や教団という共同性を生み出してしまう。ユヴァルがいう150人、ぼくたちが顔や名前をおぼえることのできる人たち、プライベートに年賀状をやりとりできる人たちの数を超えると、いかに他力や非知から生まれた有縁であろうとも、信の共同体をつくってしまう。親鸞の他力や非知は、そのままでは自力や外延知のなかに取り込まれてしまうということだろうと思います。>
3他力をもう一捻りするとおのずからひとりでいてもふたりを主体とする根源の一人称がむくりと起きあがります。その刹那、互いに、有情が有縁を、有縁が有情を含みもつ内包親族が生まれます。機縁としていえば根源の一人称が立ちあがらないと内包親族は表現されません。
問いに片山さんは回答する。
<「機縁としていえば根源の一人称が立ちあがらないと内包親族は表現されません」というところは、ジャックにローズが飛び込んで彼の「ふたり」がふくらんだ、となります。森崎さんが「根源の一人称が立ちあがる」と言っているところを、ぼくは「ふたり」がふくらむと言い換えているわけですが、肝心な点は、一人のジャックの「自己」であったものが、自己でも他者でもない、ジャックでもローズでもない「領域」になっているということです。森崎さんの言い方をお借りすると「ひとりでいてもふたり、ふたりでいてもひとり」ということですね。>
親鸞の有情より有縁を度すべしはメビウスの輪となってつながります。他力の手前に、だれにしられるともなく、有情のなかに血縁ではない有縁がひっそり潜んでいました。生はそのように往還しています。
文学や芸術という内面の劇を始まりがあって終わりのない深い渦のなかに置いてみたいと強い欲求があります。じぶんのことで言えば、『内包表現論序説』270ページ上段あたりになります。ずいぶん昔の話がいまにつながっています。だれの中にもあるちいさなニーチェのニヒリズムの根が消えるのも表現のこの場所のほかないとかんがえています。
その後出したメールを貼りつける。
4プロパガンダの何にわたしたちは煽られているのか。死が身近になる恐怖を打ち消すために死の彼岸ある共同の幻想に身を寄せることになっています。いったいどこに死があるのか。なにものによっても埋めることのできない近親の痛切な存亡危急の時があります。
同一性によって統覚される共同主観的虚構としてしか死はないにも関わらず、死がありありと迫ってくるのです。小我を呑み込む大我を無意識といったり、元型といったり、日本的な自然生成ということができますが、いずれの方法意識によっても差し迫る死の異物感を消去することはできません。
神や仏による魂の浄化を付け加えてもかまいません。言い換えれば聖道門のいかなる信も意識の結び目のはじまりの不明を解くことはできません。観念的な言葉の遊びをやっているのではありません。昨年秋にぼくを不意打ちした近親の存亡危急のことを普遍的に語りたいとおもいます。過去や現在や未来として語られてきた時間の了解の狭さをひらく鍵がそこにあるような気がしています。
5わたしたちは観念の対象を粗視化する思考の慣性を切り替えないといま日々を痛撃している文明史の転換を読み違えるとおもいます。なかなか通じませんが2が1であるから、1が1であることが可能となるのです。あるものがそのものに等しいことは広義の同一律ですが、わたしたちの思考は同一律を公理として対象世界を表現してきました。この公理を前提としてさまざまな自然が定理として折り重なって人類史をがかたどってきたと表明してきました。
時系列的には昨年の2021年9月6日に往復書簡をやりましょうと連絡し、第一信を書き、2021年9月19日に返信がありました。机に座ってPCに送ったメモを編集することができないので、ときどき片山さんとショートメールのやり取りをしていた。「今日のさけび(2022.3.25)の結びの文章に気持ちがのびのびした。
<言葉は科学テクノロジーと同等の力をもっている、とぼくは思っています。比喩や言葉の綾ではなく、文字通り科学テクノロジーと渡り合うだけの威力、破壊力を言葉はもっている。なぜなら精神と物質、言葉とテクノロジーは、同じ世界素材の粗視化のレベルの違い、表出のされ方の違いに過ぎないからです。したがって量子の重ね合わせや量子もつれが生み出している危機的な状況を打ち消す力が、「根源の一元」や「内包的な親族」にはあると考えます。正しいか間違っているかは問題ではありません。そう考えることにした、ということがぼくにとってすべてです。>
このブログで片山さんは根源の一元を量子の重ね合わせに、量子もつれを内包的な親族に比喩されいます。量子力学の簡単な印象を書いてみる。30歳の頃東京で数学塾の講師をしながら、ポアンカレの科学と仮説の研究会を数学者や数学の研究者たちと、時間と空間の拡大について、侃侃諤諤やりとりしたことを思い出した。場の量子力学がメインテーマだった。存在の根源は波、ぼくの言葉では領域としての性になりますが、アインシュタインは、波には個体性や自己同一性はないと考えていた。むしろ、ボーア、ハイゼンベルグ、ディラックの量子論より、アインシュタイン、ヨルダンの万物の根源は波であるの方がすきです。若い頃、ポカンカレをテーマに場の量子力学をごりごりやり合った余韻がまだじぶんのなかに残っている。いずれもその歳でしかできなかったことだ。
片山さんの感想で気合いが入ったのでかんたんなショートメールをお送りした。
以前メールで触れたかとおもいますが、ある思考の型を前提とするかぎりだれもこの袋小路からのがれることができないというのが同一律の絶妙さです。
この世のしくみはいかようにも変わりうるとかんがえています。いつかということでなく、いまただちに可能で、いつも間に合っているとおもいます。
体験的な直感に突き動かされてやみくもにかんがえていたころに比べるといつのまにかずいぶん見通しのいいところにぬけてきたという実感があります。スマホで知るウクライナの現実がどうであろうとこれまでかんがえてきたことは微動もしません。いつも間に合わないと同一律ではなりますが、その手前をつくれば、いつも間に合っているということにおいて間に合うことになります。存在の複相性を生きる由縁です。
7
これまでなんど取りあげたかわからないが、あらためて親鸞の有情と有縁についてかんがえる。親鸞の非知である還相廻向の信が転回する契機がここにあるとおもうからだ。生きた心地がしない危急存亡がなかったらたどりつけなかったかもしれない。
<親鸞は父母の孝養のためとて、一辺にても念佛まうしたること、いまださふらはず。そのゆえは、一切の有情はみなもて世々生々の父母兄弟なり。いづれもいづれも、この順次生に佛になりてたすけさふらふべきなり。わがちからにてはげむ善にてもさふらはばこそ、念佛を廻向して父母をもたすけさふらはめ。たゞ自力をすてて、いそぎ浄土をさとりをひらきなば、六道・四生のあひだ、いづれの業苦にしづめりとも、神通方便をもて、まづ有縁を度すべきなりと、云々。>(『歎異抄』)
危急存亡のときなにを考えるか。有情のなかにすでに有縁が内包されていることを親鸞は括弧に入れ、あたかも有縁から人倫がはじまるように世界を構想した。親鸞さん、それ、違いますね。思想がわずかに社会してます。そのわずかなずれが増幅され巨大な親鸞教団ができました。有情のなかに外延知の血縁を超えた有縁が内包されているのに、有情に有縁が先立つことを親鸞は強調した。伝承のイエスの物語とまったく同型だと思った。思想が宗教でしかありえなかった時代の制約で如何ともしがたいことだったと言えるかもしれない。
わたしは今回の体験を経て、有情は有縁であり、有縁もまた有情であると、親鸞が言えばよかったとおもった。存在を往還すると、有情が有縁であり、有縁が有情になる。そのとき他力のなかに他力が自然(じねん)にうまれる。あるいは自然法爾におくゆきができるといえばいいか。他力も自然法爾もまた領域として存在することになる。親鸞も同一律のシンコペーションを思考の慣性として受容している。聖道門の竪超は批判できても、浄土教の教義を全円的に超えることができず、そこに親鸞のかすかな未然があるというほかない。他力のなかに表現されたもうひとつの他力はこうして未知の自然として偶然にみいだされる。これからは親鸞の未然のことを親鸞のシンコペーションと呼ぶことにする。親鸞さん、内包自然があるのです。ここでだけ三人称のない世界が可能となります。
同一律の絶妙さにもうすこし踏みいることにする。それはなぜ非知ではなく総表現者の煩悩や愚が価値であるかをじかに問うことにひとしい。
若い頃、無久の存在に輪郭を刻むのが根源の性だと体験した。背後で一閃する熱い自然によぎられることは内面の言葉では言いあらわすことができず共同化することもできない。内面が内包へと広がるので、内包を内面ということはできない。これがどういうことかを言語化するのがどれほど困難であったかこの半世紀身に染みて感じている。内面と内面が外化された社会は、解けない問題を解こうとする虚偽にすぎなくて、それを自覚する人はほぼ皆無だった。
あらゆる価値の転倒を目論んだニーチェの超人も永劫回帰も外延知でしかなく、バタイユの非知もある思考の慣性を前提として社会化されている。まだある。究極的な本質である差異を反復することは是非の余地無なくエピメニデスのパラドックスをかかえこんでしまうことになる。内包知のきりのなさがドゥルーズの反復するほかない差異の絶対的な本質となってあらわれ、むろんこの究極的な差異には意識されることもなく同一性がくりこまれている。
非知ではどうやろうとつながりにすきまができる。非知を跨ぎ超した愚までいくとひとはいやおうなくつながる。すきまを埋める衝動が内面や文学や芸術といわれてきたとしても、いま知と非知のすきまのなかに剥き出しの実存が抛り込まれている。知らずにそのことをみな生きている。非知は知の派生態であり、知の匂いがするが、愚はそれ自体であり卑小なままにひとつの美である。ここまで到達する文学や芸術は稀である。
絶対矛盾的自己同一は「包みつつ包まれる」ことですが、そこに意識されることのない同一律が例外なく一拍埋め込まれている。この一拍はシンコペーションとなって同一律を絶妙に律動している。ドゥルーズの差異と反復もおなじだとおもう。いつもすでにそのうえに立っている根源の情動があることによって、この驚異に遅延して、あるものがそのものにかさなる同一者の意識が可能となるわけで、それはつねにあるものとそのものがたがいに非可換であるから、はじめて自同者として粗視化されることになった。精神の古代形象からいえば、同一律という遅延によって神や仏という自己に先立つ超越も可能となってくる。
例外なく同一律が一拍埋め込まれていることをすこし言いかえてみる。水中にあって息ができず呼吸困難になったとする。なんとかもがいて水中から水面に顔をだし、胸一杯に息を吸い込む行為が同一律だといってもいい。例外なく埋め込まれる一拍と無我夢中で空気を吸い込む行為が同一律に比喩される。それがわたしたちの生きてきた無窮の人類史だ。
あらゆる解釈の総体は、しかし、解釈を拘束している同一律を誤認することはない。息を止めて苦しくなったらどんなにがまんしようとしても、いやおうなくひゅっと息を吸い込む。世界はこうして始まる。このとき吸い込まれるものが同一律だと考えた。コロナ禍もウクライナでの戦争も途方もない錯誤であるとしても、倒錯を可能とする1イコール1を誤認することは不思議とない。
絶対矛盾的自己同一は、意識されることなく例外なく自己同一性が埋め込まれていることを、べつの言い方で言ってみる。痛みがひどいとき、自分は痛みそのものとなる。それ以外の自分がないように。外延的な生も身が心をかぎるひとつの必然である。痛いものは痛い。どうにかして逃れたい。貨幣が身体の延長態であるように。窒息寸前のとき、悪魔に魂を売っても息をしたい。この切迫性が同一律を是非を超えて引き寄せる。存在することのひとつの必然だと言える。同一律は意識の可能性を切断し、意識の可能性を限定する意識のシンコペーションのようなものとして存在すると言ってもよい。わたしが痛みそのものになるとき同一律はわたしそのものとなってわたしに臨在する。それがあるものがそのものにひとしいことの外延知の本態だ。痛みそのものと〔わたし〕は別物であるが、痛みや死の切迫性は〔あなた〕が分有するので〔わたし〕は〔痛み〕そのものであるにもかかわらず、〔と共に〕を〔浄土〕として生きることができる。存在の複相性を往還することの不思議がここにある。存在の複相性を往還することなくしてこの世界を生きることはできない。だれもが意識することもなく存在の複相性を往還することができるように生まれついている。
じゃ、それを担わされる対手の分有者の苦痛はどうなるか。世界のどんな深いものより深い悲しみを引きうけることになる。だからこそ、その悲しみは生きられることになる。ことばにはそれだけの力があるとおもう。言葉の遊びではない。内面化も共同化もできないそこをわたしが生きているのはたしかだ。
8
『〈非知へ』の「序」で書かれた吉本さんの文章にはなんともいえない色香がある。「滝沢克己をめぐって×末次弘」の話のなかに、吉本さんのモチーフを継承したわたしの全モチーフがあると言ってもよい。かなりびっくりした。なんだ、その先をおれはやろうとしてきたんだ。吉本さんの母型論は国家の発生を前提として、そこに意識が収斂して行く論述になっている。わたしはべつのやり方があることに気づいた。わたしたちの知る思考の慣性は内面を容易に社会化する。どうして内面が社会化できるのか。内面が共同幻想だからだ。この認識は観念を伸びやかなところに連れていってくれる。わたしは種族語に言葉が収斂するその手前で折り返すことができることに体験的に気づいた。
国家に収斂しない内包的な表出がある。ここにマウリポリの惨劇を超える人間の関係のありかたの可能性が有ると信じている。そこに内面化も共同化もできない総表現者の生の固有性がある。種族語が記紀万葉に順接するのではなく、存在を往還すると、斥力のように存在がぐるんと反転し、もうひとつの生のあり方が出現する。非知は愚そのものに転位し、永遠の今のなかに過去も、追憶される未来もどうじに存在することになる。総表現者の固有の生のなかには煩悩や愚という美がじかにある。喰い、寝て、念ずる生の原像を還相の性として生きると、総表現者の多様で多彩な、無限のグラデーションをもつ生がそれぞれに固有のものとして立ちあがってくる。
吉本隆明は『〈信〉の構造「対話篇」〈非知〉へ』の「序」でアフリカ的段階を予感させることを書いている。
<わたしたちは宗教の〈信〉と〈不信〉を疎通させるために、たぶんもうひとつ宗教以前にある習俗への〈信〉と〈不信〉の考察がいるような気がする。べつの言い方をすれば、習俗はどの水準で切断し、どの水準で再生されるべきものか、あるいは習俗を反復することで転生の契機を見つけ出すという未開の宗教性は何を意味するかということだ。いつかそこまで〈信〉と〈不信〉の、弁証法を拓くことができたらと、しきりにかんがえる。>
宗教以前の習俗-わたしの言葉では性と精神の古代形象ということになる-をどの水準で切断し、再生するかと吉本隆明は問うている。この問いの立て方はすでに、種族語から記紀万葉までがひとつながりになめらかな自然として再生され、その意識をもとにして習俗の切断の可能性が問われている。解けない方法を解けない方法で解こうとする典型的な思考の型しか語られていない。意識の順接のなかで同一律の絶妙な作用によって性と精神の古代形象はアニミズムの変遷として語られることになる。
わたしは吉本隆明とちがい、「宗教以前にある習俗への〈信〉と〈不信〉の考察」、あるいは習俗と再生を切断するものを内包と定義した。不信もまた信の変形されたものにすぎない。親鸞の有縁を度すべしになぞらえて言うならば、どうすれば有縁をこれから起こりうる未来性とすることができるか。有情のなかに無限にちいさな内包の襞となって封入されている有縁が、過去と現在と未来をごく自然につないで永遠の今と一瞬の永遠を現成することになる。ここを生きるとき、なぜが消える。非知は総表現者に固有な生の、かぎりなく卑小な愚となって、三人称を疎外しない内包親族へ転化されるほかない。
このあたりについては昔書いたguan02に解説を寄せてくれた萩原さんが詳述している。今読みかえしても論点の的を射貫いているとおもう。
<九〇年には「対幻想の現在~疎外論の根源」というテーマで吉本さんと対談をしています(雑誌パラダイスへの道90所収)。ここでは何かが違うという彼の直感がすこしずつ明確なかたちをとるようになった最初の時期にあたるとおもわれます。そのころから両者の間の考え方のずれがはっきりしてきます。
なかでもいちばん大きな問題点は〈信の構造〉をめぐっての考え方のなかに表れているといえます。吉本さんはあくまでも堅固な〈非信〉の立場から、森崎さんは〈信〉と〈非信〉とを分かつ「信の構造」を超えようとする立場から、両者ともに〈信の解体〉について考え、対峙しているようにみえます。
吉本さんは、人間の内面は一方的な外界の変化に対抗できないとし、外界を削ぎ落として魂のモチーフを唯一のよりどころとするようなかんがえは認められない、もし外界が目に入らなくなるほどに苦しい目にあったとしても、すくなくともそのような状態に自分がなっているという自覚がなければならないということを、小山俊一や石原吉郎に触れて発言しています。つまり〈信〉の内部、〈信〉の外部という構造として捉え外部の視点をもたなければ思想とは言えないといいます。それに対して森崎さんは単に内面や魂のモチーフを述べているのではなく、信も非信もそれぞれがどちらもひとつの信のかたちでしかないとし、そのような制約された人間の意識が変わるような考え方が必要なのではないかと発言しています。両者の発言は最後まで平行線を辿っているようにみえます。
しかし、普遍的であるというのはどういうことなのでしょうか。すべてを網羅し、実証し、どんな時代や社会にもどんな人間にもあてはまるかんがえをつくるということでしょうか。わたしは一人の人間が生きて在るということのなかにより深い真実を見いだすときに生まれるその人だけのことば、もしくはことば以前のことばのなかにそれはあるようなきがします。〈匿名の領域〉とヴェイユによって名づけられたその場所にひっそりと存在し、ある時偶然に見いだされるというようなものとして普遍性というものはあるのだとおもいます。
吉本さんはそのような〈普遍の場所〉の外側から「これが普遍の場所です」と普遍的な言葉で説明するのです。そうではなく、ヴェイユや宮沢賢治はその中にいるのです。そして、その中にいてそれを語るということはすでに信と非信ということの是非を超え、そのように信と非信を分かつ信の構造そのものを解体してしまっているのです。このような道をとおってしか〈信の構造〉の本質的な解体というのは成し遂げられないのだと思います。どんな時代や状況にあっても変わらない物差しがなければ何が変わって何が変わらないのかを測ることはできません。非信という立場は不変の物差しにはなり得ないのではないかとわたしはおもいます。つまり信も非信もそれぞれがひとつの信のかたちでしかなく、そのように現わされるしかないという制約された人間の意識が変わるということが〈信の構造〉の解体であり、つまり不変の物差しをもつということだとおもいます。>(『guan02』所収〔「内包」という名の贈り物〕萩原幸枝)
信と不信をめぐる吉本隆明の信と非信にある不明はこの解説で尽くされている。つけくわえることはない。
『〈非知へ』の「滝沢克己をめぐって×末次弘」との対談のなかで、『言語にとって美とはなにか』が文字以降しか扱っていないので多いに不満があり、文字以前の、あるいは宗教以前の習俗の切断と再生に関心があると吉本隆明は言い、『〈非知〉へ』の序にもどってくる。
<それからしゃべる、話すようになる段階になると、いわゆる種族語というか民族語に分かれていっちゃうわけです。だから、文字や記号に定着される以前の言葉は何を根拠にして同一問題として捕まえたり、各種族で違う問題として捕まえたりするんだということになる。そのばあい、言語の同一性は人間の生理的な身体的な同一性に帰する以外ないだろうとおもっています。
なぜ意識を獲得したかじゃなくて、なぜ音声、話言葉、つまり音声言葉を獲得したかということになってきますと、共通なのは母音です。母音はだいたい多い少ないはあるけど、その共通なことはなにに対応するかといったら喉仏から鼻の構造から口の構造からといったそういうものの同一性、人類としての同一性と対応させる以外ないということになるんです。それにはそれぞれ種族で人相が違うように、鼻の大きさとか喉の広さとか狭さとか口の中の形とかすこしずつ違うというふうにかんがえて対応させれば、種族語への分枝ということは入ってきちゃうとおもうんです。>『〈信〉の構造「対話篇」〈非知〉へ』所収「滝沢克己をめぐって」吉本隆明vs末次弘」)
唯物的科学的現実的な、詩人吉本隆明の思想のしかけとしくみが巧みに語られている。『〈非知〉へ』での巻頭の対談で、吉本さんが自己同一性の起源を身が心をかぎる身体生理に求めていることに、なるほどねとおもう。喉と口のしくみで母音が決まっていることも、よく納得できる。吉本さんは身体生理が規定する同一性を前提に種族語の起源に迫った。それが吉本さんの同一律をシンコペーションする母型論だ。孤独な古代の吉本原人が表現論として解明したのは、身がこころをかぎり、こころが身をかぎることに意識の起源があるとする思考の慣性が彫像したものだった。善悪、好悪を超えた、意識の外延性の余儀なさだとおもう。エビナリクさんが「藤井風が配信ライブでさいごに、なんの飾り気もなく、Thank you for beingと言ってました」と教えてくれました。太宰の生まれてきてすみませんでなく、Thank you for beingはいいなあ。なぜきわめて限定された意識のありようでこの世のしくみが語られなければならないのか。逆にわたしは、母音はねえねえのむつみ語で種族語を疎外できない人間の関係の可能性を顕示しているとかんがえてきました。存在の複相性という概念を挿入することなしに、存在を往還することはできないのです。
むかし吉本さん的な思考の慣性について書いたことがある。
<心身を一対とするわたしたちの生命形態の自然から同一性という公準は流れ下ったものだということができる。あるいは存在をかたどったものが同一性だといってもよい。だから存在と同一性と意識は線形性をなし強く結びついている。この強い相関のあらわれを人類史といってよいほどだ。むしろわたしたちの人類史は存在を同一性で穿ち分節してつくられたものではないのか。この事態はいつの時代も同一性による生の監禁としてあらわれるから、人びとは倦まずにここではないどこかをめざしてきた。このことは存在を知覚する同一性がもともと制約されたものだったということを意味する。ありえたけれどもついになかった根源の性という内包存在をこの世にあらしめんと内包表現することで、わたしたちは同一性が彫琢した意識の外延史を振りきって、ことばの背中からひろがる青空をもうひとつの人類史として手にすることができるとおもう。>(『guan02』所収「内包世界論I―内包論」)
内包の由来についても20年前に同書でつぎのように書いた。
<言葉にははじまる場所というものがある。言葉には熱さと深さがふたつながらともに要るという抜きがたいおもいがわたしにある。熱さは不可侵から迸り、深さは不可被侵から湧いてくる。熱さと深さであざなわれたものが生の固有さにほかならない。当事者性に徹するということは生が固有であるということのべつの謂いである。いまはどういう時代なのかではない。この時代にあって何を生きるのか、かんがえることはそこにある。この違いは決定的だ。
内包というかんがえは耳慣れない響きをもっているとおもう。なぜ内包なのか、内包とは何かという問いに、同一性に監禁された生を〈存在〉の根底からひらきたいというわたしのモチーフが先立つ。わたしは、わたしのこの欲望が、わたし一人の自己の陶冶にとどまらず、人びとにとって、また歴史にとって普遍的な意味を内在しているとおもう。おそらくだれもがすでにそのことを知らずに知っている。そこで同一性に拘禁された生を救抜する媒介となる理念を内包と呼ぶことにする。言葉の定義によって表現を規定するのではなく、言葉に先立つ情動が内包という言葉を引き寄せるのだ。だれにとってであれ内包というかんがえは、表現することについての態度の変更を迫ることになる。おそらくどんな例外もない。内包表現はまだだれによっても書かれたことがないからだ。神仏ではなく恋愛の彼方を可能とする内包表現によってのみわたしたちの生と歴史が根底からひらかれるとわたしはかんがえている。
内包という思想はわたしの知るかぎり人間の思考にとって未踏の領野に属している。いつの頃からか生という豊饒な渾沌を〈存在〉の彼方の内包存在によって分別してみたいとおもうようになってきた。はじめはとまどい、やがて概念が輪郭をもつようになってくるにしたがい、わたしは内包存在に根ざした内包表現によって人類史を画すことができるとかんがえるようになった。系譜なき思考の懼れを知らぬ所業であるとしても、内包を究尽することで、国家と市民社会という人間がつくった制度や、制度を循環する貨幣の彼方を実現できるという想いがわたしをとらえてはなさない。
もちろんはじめからこのかんがえに到達したわけではない。若い頃わたしは世界への壊滅的な異議申し立てを敢行した。理念の誤謬は自業自得のツケとなってたんとじぶんにもどってきた。わたしは一箇の修羅となり、地軸が傾くほどに孤立した。抜け出ようともがくたびに心身をすり減らし底の見えない穴ぼこに堕ちていった。胸の悪くなる暗闘はむごくて容赦なくいつ果てるとも知れなかった。この間、わたしは心善き人びとが語る口先の内面化された悪ではなく、どんなことでも人は為しうるという悪それ自体のむごさ、目を背けたくなる悪そのものの闇の深さと真向かってきた。この世の善きものを唾棄したニーチェはけっしてこの風景を生きたことがない。知によって世界を睥睨するものがいつもこの世を騙り悪の埒外で安息する。時代は推移してもこの思考の型はなにひとつ変わらない。
地獄の底板を踏み抜くようにして這いあがると、いきなりわたしのど真ん中に熱い風が吹いていた。度肝をぬかれ、驚嘆した。孤独と空虚のないこの世界はわたしにとって未知の自然の匂いがした。わたしは、わたしより疾くわたしのなかを一気に流れ昇る、始まりがあって終わりのない渦のことを根源の性と名づけ、存在に先立つ根源の性のことを内包存在あると呼び、根源の性に誘われて風花を匂い立たせる大地のことを内包自然と名づけた。根源の性がたわんで〈有〉が生じるのであって、その逆ではない。起源の闇から流れくだった奇妙な生がくるっと反転し豊饒さとなってあらわれるこの気圏を人間はまだ歴史として一度も生きたことがない。それに貫かれることによってはじめてわたしがわたしと成るその根源の性によぎられて、わたしは人間にとっての思考の未知をこじあけた。わたしは、可能な思想の観念のかたちを内包という言葉で云おうとしているのであって、いかなる意味でも回心というような退屈な境涯を語っているわけではない。体験の固有性を手放さず、当事者性が引き込むさまざまなひずみを存在の根底でひらきたいというわたしのこだわりは一箇のある普遍にたどりついたとおもっている。>
さらにさらに親鸞の還相の知にわけ入っていく。
<如来のお誓いのかなめは念仏の人をこの上ない仏にさせようとお誓いになったことであります。この上ない仏といいますのは形もおありになりません。形もおありにならないから自然というのであります>(「末燈鈔」)
言葉をめぐる確執だ。なぜ親鸞は可視化できない自然法爾をある領域のようなもので、他力は粗視化できない領域となった信の深さのことだと言わなかったのだろうか。2022年を生きているわたしにとって、それを言わなかったら、親鸞の思想は聖道門の竪超と変わらぬことになる。それほどわたしたちが生きている現実は追い込まれている。わたしたちは家畜ではない。ではどうやって家畜ではなく愚の美を生きることができるか。
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存在の字義から説き起こしてみる。親鸞の浄土は浄土の真宗を意味するが、わたしの歩く浄土は観念の母型を往還することをさしている。まず白川静の存在の字義解釈から入っていく。古代中国の周辺に位置し、長くその文化圏の影響下にあった島嶼の国の古代中国象形文字の研究者、白川静は「存在」の原義を次のように語る。性と精神の古代形象からするときわめてモダンな解釈だ。
<ものはみな時間と空間においてある。その時間においてあるものを存といい、空間においてあるものを在という。>(『白川静の絵本』)
ここに白川漢字学の無意識の精神の公理が流れている。白川静によると漢字は線によって構成される。横画は分断的であり、否定的であり、消極的な意味をもち、縦画は、異次元の世界を貫通する。それは統一であり、肯定であり、自己開示的である。縦線は肯定であり、統一であり、ここにおいて〔ある〕ことを意味する。ここにおいて〔ある〕ことを示すものが交わるところの横線である。おおよそこういうことを白川静は言っている。とてもモダンな考えだと思う。国家の発生と象形文字の起源が白川漢字学では同一になっている。そうではないはずだ。ことばはもっと豊穣なものであったはずだ。わたしがいまここにあることの無限性を身体と心がひとつきりのなかに限定することで存在という文字が生まれたと白川静は言う。際限のなさを縦画と横画によって切り取り存在という書記が可能となったことは、〔ある〕という驚異が存在という文字のなかに封じ込められたことを意味し、そこに国家と古代文字の起源がある。この起源のことをわたしはモダンと言ってきた。
原存在の一元を、存という時間と、在という空間に分別するのは便宜的なことだった。なにを語ったということもない。根源の一元である原存在は時空連続体としてつながっていて分離できない。親鸞が「この上ない仏といいますのは形もおありになりません」ということだ。ある思考の慣性を前提とすれば分離できる。その思考の型をわたしたちは同一律と呼んできた。なにがモダンか。存が時間で、在がひろがり、という存在の字義の解釈がユークリッド的なのだ。位置を示すが広がりをもたぬものを点と定義することと変わらない。白川文字学が内包論に寄与することはなにもない。また言おう。同一者の思考の絶妙さを畏れよ。なぜ存は在となるのか。キルケゴールの「自己とは関係が関係それ自身と関係するような関係である」(『死に至る病』)の関係を借用する。ここで関係それ自身は根源の一人称と読みかえられている。〔ある〕の知覚を根源の一人称ぬきに表現する同一性のいかなる理由も、それ自体のなかにない。いずれもいずれも事後的にふり返ってそう名づけているだけだ。その刹那、同一性の手前は内面という意識の第二層のなかに消えてしまい、どうじに共同性と貨幣を疎外する。親鸞の思想を超えて意識の第三層は他力のなかの他力を生きることで輪郭がくっきりとしてくる。
いまふたりの思索家のことが気になる。若い頃ニーチェを読み、なんだこのひねくれ野郎と思い、熊本地震の時本が崩れ、てっぺんにあった権力への意志を読み返し、すべての価値の価値転換が不徹底だなと思い、コロナの狂気が世界を飲み尽くしている時、ああ、やっとニーチェが考えていたことが現実の世界で起こっていると考えるようになりました。ニーチェは過去の思索人ではなく極めて現代的だったことにやっと気づいた。
深淵を覗いて思わず口走ったニーチェの永劫回帰も超人も、内包のきりのなさの言葉の端だと思います。粗視化された同一者の思考で、観念の逆立ちをやって、ほらここに考えることがあると鋭く抉っている。外延知の思考の限界までニーチェは生きた。ニーチェの発見とハイデガーの哲学の技術への明け渡しのなかに今回のコロナの狂気が露出していると考えることができるようになりました。なぜかくも易々とひとびとがグローバルファシズムに飲み込まれていくのか。命がかかると、人々はあっというまに精神の古代形象へと退行します。なによりわが身の保存を選択するということ。ここにはどんな是非も入り込む余地がない。ぼくの生存感覚を貫く体験の皮膚感覚として焼きついています。
コロナの狂気、医学知が粗視化した共同幻想という思考の慣性を可視化するとき、ニーチェの永劫回帰と超人は象徴的な対抗イメージとなって現前しています。
仏陀の念は内面化も共同化もできないそれ自体固有のリアルだった信を内面化し、信を共同の符牒として共同的な信をつくり、それがのちに人間という理念の原型をつくり、いま無惨に打ち砕かれています。虚構が二進法でさらに実体化され、このことを受容するものに家畜の自由が与えられる。虚構を実体化しても人間は、ニーチェのニヒリズムやフーコーの人間の終焉が喚起した情緒のかけらもない記号そのもの、デジタルの端末になるだけのことで、外延知の必然だと思います。だから内包という外延知を包み込む2が1である、内面化も共同化もできない観念をつくろうとしてきました。非知ではない愚そのもの、生の原像を根源の性として味わい尽くしたいというのもまた面々の計らいのひとつにはなるのではないかと考えています。
『権力への意志』上巻の扉に「すべての価値の価値転換の試み」とある。あらゆる価値の価値転換の試みが意識の外延的な表現でなしうるとフリードリッヒ・ニーチェ(1844-1900)はなぜ考えたのだろうか。かんたんなことだ。ニーチェは外延知しか持ちえていなかったから外延知のかぎりをつくして同一者の思考を転倒したいと狂うほどに渇望した。永劫回帰という白熱した自然がかれを直撃しニーチェは破壊された。昨年と今年、2021年12月のコロナの狂気に直面するとき、ニヒリズムを主題として時代を狂うように舞ったニーチェの思想は長い射程を持って的を射貫いていたと思う。
<「権力への意志。すべての価値の価値転換の試み」―この定式で表現されているのは、原理と課題に関しての一つの反対運動である。これは、いつかの未来にはかの完全なニヒリズムを解消するであろうが、しかしそれを、論理的にも心理的にも前提し、もっぱらそれに基づきそれに由来してのみ来ることのできる一つの運動である。いったいなぜニヒリズムの到来はいまこそ必然的であるのか? それは、私たちのこれまでの諸価値自身がニヒリズムのうちでその最後的帰結に達するからであり、ニヒリズムこそ私たちの大いなる諸価値や諸理想の徹底的に考えぬかれた論理であるからである、―これらの「諸価値」の価値が本来何であったかを看破するためには、私たちはニヒリズムをまず体験しなければならないからである・・・私たちは、いつの日にか、新しい諸価値を必要とする・・・>
自分の試みはある原理を前提とした世界認識へのひとつの反対運動であり、それはニヒリズムを不可避に体験することになる、とニーチェは言う。わたしの考えでは外延知は同一者の思考の最後的な帰結をもたらすことになるが、いつの日にか新しい価値を必要とするとニーチェは宣言している。おそらく西欧世界、古典ギリシャの思想もふくめ意識が拘束衣を巻きつけニヒリズムを招来している。わたしたちが生きて死ぬこの世界は同一性というOSに閉じられている。
存在の複相性を往還すると内包自然が出来する。この自然を新しいOSとすれば、既存の世界認識は内包というOSの一部として呑み込まれる。ニーチェも外延知の思考の限界のなかで永劫回帰や超人を逆立ちしながら書き遺した。新型コロナという医療を騙る狂気の共同幻想によって世界が覆い尽くされた今現在ニーチェの考えたことは思弁的なことではなくきわめて現実的なこととしてわたしたち一人ひとりに迫ってくる。甦るニーチェ。
『権力への意志』を他力と読み解くと面白くなる。ドゥルーズはニーチェをどう読み解いたか。ドゥルーズの『ニーチェ』から響いてくる音を拾ってみる。
然りという肯定が永遠にくり返されることをニーチェは永劫回帰と名づけている。否定性を車輪の遠心力のように振り払い、多数多様の存在に回帰すると『ニーチェ』で書いている。その永遠の繰りかえしのなかで、肯定の遠心力から超人が生まれる。永劫回帰はあらゆる価値の価値転換をはかり、人間を終焉させ、肯定の渦のなかから超人が出来する。
ニーチェもドゥルーズのニーチェ解釈もわかるが、もどかしくなってくる。同一的なものへの回帰する人類の思考を回避したくて言葉がどもっている。存在の複相性という概念とその往還を吃音なかにそっと差し入れると、もどかしさはあっさり解消する。ドゥルーズの『ニーチェ』から、口ごもっている象徴的な箇所を引用する。
<だから超人は、二つの系譜の交点に位置している。まず一方では超人は、人間のなかで、人間たちのうちの最後の者と滅びようと望む人間との媒介によって生み出される。ただしそうした人間たちを超えた彼方に、人間的な本質が引き裂かれたものとして、その変容として生み出される。しかし他方では超人は、人間のなかで生み出されるのではあるが、人間によって生み出されるのではない。>
ドゥルーズはニーチェの思想を逍遙游した。ニーチェの思想と生の統一性は、ある本質的に忘却されたものを繰りかえし思いだすことを通じてなされる。生へ向かっての一歩と、思想へ向かっての一歩が絡み合った統一性として。生は思想を能動化し、思想が生を肯定する。かれによると、ここから徐々に永劫回帰の思想に向かっていく。ソクラテス以前の統一性のかけらももちあわせていない未踏の場所に。おう。どこか内包と似ている。ありえたけれどもなかったものを現にあらしめようと息切れしながらニーチェは一気に駆けぬけた。
もうひとり関心のあるドゥルーズの絶対的な差異とはなんだろうか。ドゥルーズもまた外延知の極限を生きた思索者のひとりである。同一性に回帰しない生や表現の理念をドゥルーズは生涯追い求めた。40歳のころ差異と反復についてつぎのように考えていた。絶対的な差異と絶対矛盾的自己同一はどこか似ている。絶対的な差異もまた絶対矛盾的自己同一とおなじで一拍の遅延をもって表白される。絶対的な差異はシンコペーションである。そのことが秘匿されているがドゥルーズがそのことを意識していたかどうかはわからない。
<芸術作品の中に示されるような本質とは何であろうか。それは差異、究極的な、絶対的な差異である。それは存在を構成するもの、われわれに存在を考えさせるものである。それが、本質をあらわに示す限りでの芸術だけが、生活の中でわれわれが求めても得られなかったものを与えることを可能にする理由である。(略)芸術だけが、われわれが友人に期待して無駄であったもの、恋人に期待して無駄になるであろうところのものを、われわれに与えてくれる。
本質をあらわにするか、単にそれを理解する者の魂の中で、本質はひとつの《神的な囚えられた者》として存在する。恐らく、本質それ自体が本質によって個体化される魂の中に囚えられ、包まれている。本質は、この囚われの中にのみ存在するが、しかしそれ自身の中に包含している今《未知の祖国》から分離されてはいない。>(『プルーストとシーニュ』)
芸術作品の本質は絶対的な差異の表白としてあり、その本質をあらわにする芸術だけが生を然りとする肯定にみちびく。ここで生の不全感は超えられる。本質を内含する芸術だけが生活の中でえられなかったものや恋人に期待できないものを与えてくれる。また芸術の本質は本質によって個体化され包まれている。わたしの理解では囚われはまったき受動性として向こう側からくるものの謂いであり、未知の祖国は内包自然ということになる。
はじめからドゥルーズの思索は内包の近傍まで到達していた。同一者の思考を絶対的な差異は回避できると考えようとしている。その気持ちはよくわかる。究極の差異、絶対的な差異は反復されるほかないと智力を振り絞ってドゥルーズは叫ぶように言うが、ドゥルーズの試みを超えて同一性の絶妙さがシンコペーションとして埋め込まれている。ドゥルーズがかんがえる同一性に超越する絶対的な差異は《神的な囚えられた者》として個体化される。ドゥルーズの未知の祖国を内包自然と読みかえるとかれの言いたいことはよくわかる。自他未分の内包自然によって分割された固体化の魂のなかにこそ同一性に還元できない神性があると言っている。同一性を前提としながら同一性の手前を語ろうと絶対的差異をシンコペーションとしてひそかに裏声でつぶやいていることになる。
数年後に書かれた『差異と反復』は呪詛みたいに差異と反復が飽くことなく繰りかえし言及される。どこを読んでも言語の緊張感や密度感にあふれている。未知の表現をもがきながらつかもうとしている。内包とも切り結ぶことのできる一節を引用する。
<存在は差異について言われるという意味において、存在こそが、《差異》なのである。そして、わたしたちが、一義的でない或る《存在》において一義的である、というわけではなく、反対に、わたしたちが、わたしたちの個体性が、或る《存在》において、つまり或る一義的な《存在》に対して多義的なままである、ということだ。>
ここにはある気づきが表明されている。ただ存在が複相的であるといえば視界がひらけてくる。絶対的な差異や純粋な差異を同一性の手前でひらけばよかった。
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他力のなかの他力がなければ、主観的意識の襞に非知を抱えて生きることはできるが、非知である他力の還相廻向ではこの世のしくみは変わらないことになる。内包知が外延知を包越するときこの世のしくみはおのずから存在の複相性によって変わるべくして変わることになる。だれのどんな生のなかにもある〔領域としての性〕が律動して〔還相の性〕を核として〔内包的な親族〕を生きることができる。精緻になった外延知によって、人間の生は分子記号まで還元され、AIで二進法として再編集される。そこではグローバリゼーションと結合したグローバルファシズムがいやおうなく義とされる。人間という太い幹を外延知の解けない方法で解くことはできない。共同幻想という大河の支流に文学や芸術があり、このちいさな自然はいつでも大河に合流する。
その意味では親鸞は牧歌的だった。外延知を流れる時間の知覚と内包知で生きられる時間がちがうことの発見が「歩く浄土280」を書くモチーフだった。他力のなかの他力をつくることができたら、文学や芸術という精神現象はひとりでに、内面と外界や、精神の内在史と文明の外在史とはちがう場所に移住するとかんがえている。ウクライナの無道の戦争はいうまでもなく科学知とAIとビットコインの強い力が胸襟をひらく思想や作品をつくることがすべてだとおもう。
不意うちされた危急存亡を他力のなかの他力をつくることでなんとかしのいだ。外延知の最良の非知の思考がまるまって今は昔で、昔は未来である時間を可能にした。一瞬の永遠があり、永遠は一瞬であるという気づきが絶体絶命の切迫感のなかにあった。外延知では剥き出しの生存のなかで人の生は家畜となるが、内包知では内包という観念の母型を往還しながら生きることができる。なにより内包はどういう境涯であれ、解釈ではなく、始まりがあって終わりのない生をしだいに深くなる渦として生きられる。内包が外延を包んでいくことが可能でなかったら書くことはない。だから、幾人もの思想の巨人の肩の上に内包はちょこんと座って、実現可能な希望と夢を語っている。
始まりが不明の自己の自己についての意識は、根源の性を統覚する時間から-拍おいてシンコペーションとして同一者の思考を生んだが-この知を外延知とすれば―その勢いは加速し、世界のあらゆるものが、文学も芸術も科学も経済も、同一性が睥睨するグローバルなファシズムの臣民になろうとしている。
ほんとうにそうだろうか。ほんとうにそういう生き方しかないのだろうか。ちがうとおもう。外延知の思考が必然とした同一律の絶妙な始原にある一拍のシンコペーションを内包自然にくりこめば、外延ではなく内包的な時間がなめらかな曲面となり、時間がまるく円環する。この内包的な時間のなかで過去と現在と未来はひとつながりになって融解する。それは外延知の自然生成の粋である絶対矛盾的自己同一とまったくことなる時間の了解である。
わたしたちはだれも、まったくべつのやわらかい生を、無限のスペクトラムのひとつとして、唯一のものとして手にすることができる。このとき知らずに他力は他力の内部にもうひとつの他力を現成している。自然法爾がおのずからおくゆきをもつことになる。他力も自然法爾も〔領域〕となり、共同体をつくらぬ内包的な生が可能となる。生の近傍にある観念の母型。むろん親鸞のあずかり知らぬことである。生の原像を還相の性として生きるとき、この観念は、知に対する非知ではなく、愚であること俗であること、卑小であること、それ自体となって、実詞化できないやわらかい生存の条理としてだれのどんな生のなかにもひっそりと内挿されることになる。
意識は内包という観念の母型を分有することで、おのずから内包的に表出されたのであって、自己意識として自然から分離したものではない。自覚するしないにかかわらず、はじめから自己はふたりなのだ。内包という母型から根源の性が弾けて、一拍おいて、心身一如の同一性的な生が表現され、自己の自己についての意識が分極し、自己の意識と環界が相互に規定し合い、さまざまな自然がつくられ、外延的な生は生の終わりにふたたび分極し、内包という観念の母型に回帰する。生は内包と共に始まり、ある時間を外延的な生としても生き、再び内包に回帰する。個人の生涯も内包から外延を経て内包に回帰し、歴史もまた内包から生まれ、一時期、外延史の世界を描き、やがて喩としての親族から内包という観念の母型に回帰する。
誕生と終わりのふたつの内包にはさまれて自己と歴史という外延的な表現が存在している。内包とはみずからなる世界のおのずからなる〔性〕へ包越することを指す。世界の理想を叙述するのではない。内包の思想はじぶんが夢となって生きることを可能とする。夢を語るのではない。じぶんが夢になればいい。是非を超えてここに外延的自然の死はない。外延的な死は内包的な観念の母型に回帰することで追憶する未来へ包越される。そうやってどんな死もこのうえなく深く生きられる。内包自然には非知を包越する愚が複相的な存在としてじかに存在する。はたしてそれは死だろうか。内包的な還りの生そのものであるような気がする。


本当にさぁONE PIECE読むと情緒不安定になる。真剣に1人で笑ってツッコんで考察して最後この歳で鳴咽出して大号泣。ルフィの側から見たら逆境でも成長の場にする姿とか皆んなの心の軽やかさ&仲の良さとかフラグの塩梅さ、細かな時系列とか、おだっち方には足向けて寝れねぇよ本当に。魂張り裂け93巻。 pic.twitter.com/ejfn7QNJF0


【下剋上大富豪】大富豪で決まる上下関係がある 「ひとり大富豪はもうソリティアの亜種やろ...」「フレンに円周率煽りされるの屈辱すぎる」【にじさんじ】 | VTuberANTENNA|VTuberのまとめアンテナサイト


三越広島 NOLLEY'S iCBそごう広島店(新館) グローブ パサージュミニョン スープ そごう広島店(新館) GOODMANS LIFEそごう広島 PARIGOT PARIGOT MEN'S Reception 広島店 CUPOLA(広島パルコ) JEANS FACTORY沼田店 KATHARINE ROSS LUCA LEQUEL Anemone mimi33 ABAHOUSE LASTWORD PICCIN Fredy / NOLLEY'S Maker's Shirt 鎌倉 メガネの田中


夜に開催されるヤンゴンで開催の子供を救うチャリティーパーティーに招待していただき、その前に学校の敷地内にあるビューティサロンで髪の毛をセットして、学校に立ち寄りました。子供たちは聴覚障害を持っていてみんなと一緒に生活しています!!なんといっても元気いっぱい!!お外で元気よく遊んでいました!手も繋いでくれるし、ハグもしてくれていっぱい愛情いただきました!ちっさい手が可愛いかった💕次回は歯ブラシいっぱい持って行って寄付しにいきます!!
ICCG 2019 Charity Event💕ミャンマー在住の大使館の奥様たちとミャンマーマダムが主催の子供達を救う素晴らしいチャリティーパーティー。参加させて頂きました。今回は御縁があり招待頂きましたが、本当に自分たちが場違いみたいな豪華なパーティーでした。雲の上の人たちで、ドネーションの額も桁違い。改めて自分たちの活動は地道な小さな小さな国際医療支援だなぁと感じました。だけど、小さな団体だからこそできる良さもあります。その国、地域に寄り添ってできること。こんな地道で継続できる支援のやり方が私たちにはピッタリかもしれません。
ミャンマー活動報告4日目:活動最終日
最終日はフライトの時間までダウンタウンへ。尼さんが托鉢していました!ピンク色がとても可愛いです。ヤンゴンのDr.ザウーとお昼を食べて次回の打ち合わせ。そして街を散策。頭痛がしてしまって早めに切り上げましたが、帰る頃には治りました!空港でラーメンとカレーを食べて日本へ🇯🇵帰国です。


早稲田大学文学部卒。30年間全国紙で経済記者を務めた。経済・産業界での豊富な人脈を生かし、経済事件などをテーマに精力的な取材・執筆活動を続けている。著書は「企業舎弟闇の抗争」(講談社+α文庫)、「ネットバブル」「日本企業モラルハザード史」(以上、文春新書)、「住友銀行暗黒史」「日産独裁経営と権力抗争の末路」(以上、さくら舎)、「プロ経営者の時代」(千倉書房)など多数。
NTTとホンダは対照的「テレワーク対応」をめぐる企業の今後
公開日: 2022/07/18 06:00 更新日: 2022/07/18 06:00
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NTT東日本社屋(C)日刊ゲンダイ
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NTTが1日から、勤務場所は自宅を基本とし、出社する場合は「出張扱い」とする新ルールをスタートさせた。既にテレワークが進んでいる部署で働くグループ会社の3万人が対象で、東京へ「出社」ならぬ「出張」する場合、新幹線の費用は旅費として支払われる──と新制度をアピールした。
NTTは去年、従業員の働き方について、原則、テレワークに切り替え、転勤や単身赴任を廃止する方針を打ち出していた。今回、新社長に島田明氏(64)が就任するのに伴って大きく見直した。
NTTドコモやNTTデータなど主要子会社を含め、テレワークが原則となる職場を部署ごとに決める。住む場所については「会社への通勤時間が2時間以内」という制限をなくし、国内ならどこでも自由に選べるようにした。
出社が必要な場合の交通費は上限を設けない。飛行機での出社を認めるほか、必要に応じて宿泊費も会社側が負担する。単身赴任している社員が家族の住む自宅に戻る時は、引っ越し費用を会社側が負担する。多様な働き方を認め、優秀な人材の獲得につなげるのが狙いだ。


#336. 18世紀半ばに英文法を作り上げた Robert Lowth とはいったい何者? | 堀田隆一(英語史研究者) #heldio「英語の語源が身につくラジオ」/ Voicy - 音声プラットフォーム


ロッテがサヨナラ勝ちで連敗を4で止めた。2―2の九回1死二、三塁で岡が適時打を放ち試合を決めた。益田が今季初勝利。日本ハムは九回に追い付いたが、最後はロドリゲスが踏ん張れず1分けを挟んだ連勝が3で止まった。


webの新聞、略してwebunは富山県の代表紙、北日本新聞社のニュースサイトで、購読者向けの会員サービスです。県内の最新ニュースをはじめとする幅広いコンテンツで「富山を知りたい」という人々の思いに応えています。 https://webun.jp/


四季折々の素材を活かした創作和食を古都京都をイメージした和モダン個室で堪能する。そんな楽しみが味わえる当店「隠れ家個室居酒屋 天王 ‐てんおう‐ 福岡西中州店」は宴会コースにも力を入れております。今回は、当店が現在提供中の宴会コースをご紹介したいと思います。
九州の郷土料理が並びます!
最高品式の活きいかのお造りに加え、熊本名物の辛子蓮根や博多名物の酢もつ、チキン南蛮など九州の郷土料理にこだわった「7.8月◆活いか・選べる鍋付[九州郷土]コース」は夏の宴会にぴったりの宴会コースです。当コースの目玉メニュー、選べる鍋は「国産もつ もつ鍋 or 有田鶏 水炊き」とどちらも召し上がっていただきたい自慢の鍋ものです。別料金で飲み放題も付けられますので、とことん飲みたいお客様はぜひご利用ください。
料理長厳選!ワンランク上のコースです!
福岡博多を代表する活きいかのお造りをはじめに、金目鯛の揚げ出しや和牛炙り焼き、鰻と山芋の太巻きなどが食べられる「活いか・ステーキ・河豚鍋付「懐石」コース」は、当店の料理長が考え抜いた厳選特別コースです。接待のお席や大切なお食事シーンにぜひご利用ください。懐石仕立てに組み立てられたコースにご満足いただけること請け合いです。


3月です。はい、梅の時期です。「今、東慶寺の蝋梅が綺麗」この週末にテレビの情報番組から流れていたので「そうだ、鎌倉行こう!」ということで北鎌倉の東慶寺に行ってきました。新宿から湘南新宿ラインを利用すれば乗り換え無しで小一時間で北鎌倉に到着...
2013-02-06
小林は試験に出すな
コラム 小林秀雄
今年1月ほとんど東京にいない状態で、17日の大阪出張から始まりインド出張、さらに帰国後はまた大阪と出張三昧のホテルぐらしをしている状況です。ニュースはインターネットで確認できるのですが、やはり国内にいるときは日経新聞は欠かさずに読むようにして...
2011-08-26
徒然草とスティーブ・ジョブズ
コラム 小林秀雄
「よき細工は、少し鈍き刀を使ふ、といふ、妙観が刀は、いたく立たず」彼は利きすぎる腕と鈍い刀の必要とを痛感している自分のことを言っているのである。物が見えすぎる眼をいかに御したらいいか、これが徒然草の文体の精髄(せいずい)である。 (小林秀雄...


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DENIM,STANDARD,VINTAGE,BLACK 4つのキーワードを掲げ、MOUSSYが提案するのはWork, Weekend, Luxuryなど、あらゆるシーンのTrend Style。MOUSSYの代名詞であるDenimと上質なベーシックアイテムを中心に魅せるスタイリングは、内面の強さと美しさを引き出し、魅力的な女性像を造り上げる。常に流行を意識し、自分自身を表現し、追求し続けるすべての女性たちへ向けた、ハイカジュアルブランド。


上田 真一 1984年生まれ。米オハイオ州立大学卒業後、ベトナムでの不動産事業を経験ののち、帰国して、リクルート入社。住宅設備に関する情報発信・営業に当たる。その後、家業である不動産企業の北斗グループに入社し、事業用不動産売買や賃貸不動産の開発などの取り扱いに従事。営業を進めるなかで、行政より相談の多い空き家・空き地問題に着目し、2013年NPO法人空家・空地管理センターを設立。空き家の管理業務を行ないながら、売却などの活用提案を行なっている。


ご覧いただきありがとうございます。 トラブル防止のため、原則プレイ用としてご購入お願いします。 マグネットローダーに入れて保管しております。 そのままプチプチで梱包し、濡れを防止し発送致します。 即購入可能です。 #ワンピースカード #ルフィ #プロモ #チャンピオンシップ


2021年5月に山口市の道場門前にオープンした「めだか屋ごっこ」の店長です。初心者に優しいメダカ専門店を目指しております。開店は18年間お世話になった業界を卒業してのチャレンジです。同じように何か新しい事に挑戦する人を応援するお店でありたいと思っています。


プレヴォ【Antoine François Prévost】(1697年4月1日 - 1763年11月25日)はフランスの小説家。通称「アベ・プレヴォ」。8巻からなる連作『ある貴婦人の回想』で有名。特に『マノン・レスコー』は恋愛小説の古典的名作とされる。


1剣キャラ2大剣キャラ3斧キャラ3.1SSアイシャ4棍棒キャラ4.1Sジニー5体術キャラ5.1Sミスティ5.2SSシェラハ5.3SSシェラハ5.4SSタイニィフェザー6銃キャラ7小剣キャラ8槍キャラ8.1SSワグナス8.2SSトーマス9弓キャラ9.1SSナルセス10杖キャラ10.1SS時の君10.2SSタリア10.3SSオルロワージュ10.4SSミューズ10.5S零姫11石化の効果/仕様11.15ターンの間行動不能にする11.2石化は重ねがけできない11.3付与確率は知力に依存


#140013の色見本。#140013は、色相が302度、彩度が100%、明度が7%の色になります。RGBでの値は、Redが「20」Greenが「0」Blueが「19」。色相が近い色には、「中二藍」「Aubergine」「京紫」「茄子紺」などがあります。


かつて、住む人の多くは農業を営んでいましたが、昭和30年代には鶴見川沿岸への工場の進出が始まり、働く場所として大勢の人々が通うようになりました。また、昭和40年からは港北ニュータウンの開発が進められ、自然を生かした緑の環境や計画的に整備された道路、身近な公共公益施設などの整備が進みました。
人口は、区誕生から現在までに約10万人増え、現在は21万人を超えるまでに成長しています。子育て世代を中心とした人口構成となっており、横浜市内で最も平均年齢の低い区となっています。以前から住んでいた人々と移り住んできた人々の間にも新たなコミュニティが生まれ、多様な活動が展開されるようになりました。
休日には、大型の商業施設での買物を楽しみに区外から足を運ぶ人も増えています。このように、地域との関わり方に、住む、働く、訪れる、交流すると多様性があるのが都筑区の特徴です。
また、計画的な土地利用がなされている港北ニュータウンが区域の約半分を占めており、大部分は住宅や商業施設として利用され、公園・緑道や保存緑地などが計画的に整備されています。ニュータウン計画の一環で創設された農業専用地区のある区北西部や早淵川沿い、区中南部、鶴見川沿いの市街化調整区域では、農地や樹林地が残されています。また、鶴見川沿いには市内でも有数の工業地域が広がっています。


なぜでしょう? ネットで少し調べてみると、たくさんのスパイスを組み合わせて作られたカレーは“食べる漢方”とも呼ばれ、胃腸の調子を整えたり、新陳代謝を促してくれるらしく、夏バテにうれしい効果がいっぱいでした。だから食べたくなるのは当たり前だと。
そんなわけで、いつもは辛口でもレベル3ぐらい?のルーを使って作っていましたが、今回はスパイシーなカレーなので辛口レベル5のルーを使っていざ実食!!
「いつものカレーよりスパイシー。でもそのスパイシーさがおいしい!!そうそう。私はこの辛さを求めていたんだ!(笑)」と実感。娘には、味見程度にご飯の上にほんの少しだけかけてあげましたがそれでも辛い。辛い。といって食べれず(笑)一方辛いものが得意な主人は「いつものカレーより少し辛い?かな程度で全然辛くないよと(笑)」「え~!!!!」って感じでしたが、私は食べたかったスパイシーなカレーが食べれてとても満足な夕食でした。


今日はホワイトニングをしたいという患者さんが来院されました。大宮からです。当医院のホワイトニングは家でできるタイプでホームホワイトニングといいます。マウスピースに薬剤を注入して夜寝てる間に歯を白くするのです。1ヶ月で白くなる人もいれば2ヶ月の人もいて 人それぞれです。


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さて、なんかツイッタランドで甲府の桜開花がまもないと見ましたけど、そうなると勝沼はいつぐらいなんだろう(ggrks)。山梨人民共和国に飛ばされて2年も経ってない県外人(笑)なので実はニゴナナの桜カットなどなく、運よく満開のタイミングで257がまた帰ってきてくれることを願うばかりです。知らんけど。


大串貝塚ふれあい公園でダイダラボウとジャンプしてきました。 店舗情報 水戸方面から大洗へ向かう途中、車で国道51号線を走っていると突如現れる白くて大きな影。大仏?観音像?車からでは詳細が分からずいつも不...


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ウイルスや細菌を吸着したうえ、死滅させてしまう「アースプラス・マスク」。 新型インフルエンザの大流行とともに、メディアでも紹介され、売り切れ続出 となった製品で、現在も入手困難。 医療の現場で使われているこのマスクは、インフルエンザのウイルスもとらえて分解します。 秘密は、マスクに加工された新素材「アースプラス」。 信州セラミックスが独自に開発した素材で、薬剤ではなく、食品添加物に 使用される材料だけでつくられているので、人体にも影響はありません。 お顔とマスクの間に隙間ができにくいノーズフィット付き MとLの2種類を、それぞれ3箱、計6箱プレゼント。 当選者の方にはいずれか1箱をお送りします。(応募時にサイズは選べません)


CIECでは、会員相互の研鑽と知の交流の場として研究会活動に力を入れています。企画された研究会を調整し、運営を中心的に行っているのが研究委員会です。また、研究委員会が主催する研究会も定期的に行っており、広く会員が研究発表を行う場を提供しております。
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研究委員会とは
CIECでは、会員相互の研鑽と知の交流の場として研究会活動に力を入れています。企画された研究会を調整し、運営を中心的に行っているのが研究委員会です。また、研究委員会が主催する研究大会も定期的に行っており、広く会員が研究発表を行う場を提供しております。
活動目的・内容
CIECは、幼児教育から大学教育まで幅広い教育関係者や学生、生協職員、企業、NPOの方々など、様々な会員で構成されています。この会員の多様さこそがCIECの特徴であり、年間5回程度開催される研究会がそのニーズに応え、会員の希望する活動を具現化しています。個々の会員の活動が研究会を通して交流することにより、さらなる広がりを見せることになります。
また、研究委員会が主催する公募型の「CIEC春季カンファレンス」を実施しています。この研究大会での一般公募論文は査読付き論文集として発行されています。査読をすることによって、投稿された研究論文および研究内容の一層のレベルアップに貢献しています。2020年からは、小中高生を対象としたU-18発表論文(研究概要による審査)も募集・掲載し、幅広い分野・年齢層の皆様に研究交流機会の提供を実現しています。


「現代人は清潔志向が高まり、ちょっと着ただけの洋服でも洗濯しますが2、3回着てから洗濯すれば洗濯量が減ります。また、たたまなくても困らないものはたたまないなど、“やらなきゃいけない”発想から解放されることが大事です」
■カゴ3つで洗濯機は回すだけ
「Tシャツは裏返す、など洗濯のルールは家庭によって違います。家族で一致しないとモメる原因に。おしゃれ着や乾燥機をかけない衣類など目的別のカゴを用意してください。そうすれば、洗濯機を回す人は仕分けの手間なしに回すところから始められます」


未定 ベーシック壁紙砂目調 ベーシック壁紙織目調 ベーシック壁紙石目調 ベーシック壁紙粗目調 消臭壁紙 抗菌・抗ウイルス壁紙 抗菌・抗ウイルス機能付きシール壁紙 金壁紙(近日公開予定) 銀壁紙(近日公開予定)


昨日の朝倉未来選手とメイウェザー選手のエキシビジョンマッチは残念ながら見れませんでしたが、結果はすぐに耳に入ってきます。やっと涼しくなってきたところにアツい試合をしてくれました。買い取りの方でも気持ちがアツくなるような素晴らしいレザージャケットが今日も入荷しています。
ファインクリーズレザーズのリッチモンドです。
Gジャンでお馴染みのファーストタイプのデザインに、使用された上質なホースハイドが輝いています。『馬革の可能性を追求する』というブランドコンセプトを掲げ、様々なホースハイドを使用したウェアを展開するファインクリークレザーズですが、このリッチモンドにはヤラれたという方も多いのではないでしょうか。シルエット自体は現代的にアレンジされていますが、普遍的なデザインで長く愛用できる1着です。光沢がなくなるまで着込んで味を出したくなります。


大正大学は、2018年度大正大学一般入試から、7種類の英語外部試験スコアの利用を開始すると発表しました。対象となる英語外部試験は、実用英語技能検定試験・GTEC CBT・GTEC for STUDENTS・IELTS・TEAP(4技能)・TOEFL iBT・TOEICの7つです。
2018年度一般入試(前期・中期・後期)から、対象となる英語外部試験スコアを試験科目「英語」の得点として70〜100点に換算利用することが可能となります。英語外部試験スコアと一般入試の英語試験を併用して受験することも可能です。その場合は、どちらか高得点のものが合否判定に採用されます。
英語外部試験スコアの換算は以下の通りです。
英語外部試験は年に複数回受験可能なため、目標点達成のチャンスが複数回あることや、英語外部試験スコア利用の場合は、試験科目「英語」が免除されるため、他科目に集中出来るなどのメリットが受験生にあります。
また、2018年度一般入試から、中期日程「2月19日(月)」を新設し、一般入試前期「2月1日(木)〜3日(土)・後期「3月3日(土)」を含め全5日程から出願可能となります。最大3学科まで併願可能なため、受験生にとっては合格のチャンスが広がります。
2020年度に始まる大学入試新テストの英語では、「読む・聞く・話す・書く」を測る民間4技能試験を活用することになっています。新テスト導入を2年後に控え、民間英語4技能試験を入試に活用する大学数も徐々に増え始めています。


宮城県は全国屈指の米どころとして、ササニシキやひとめぼれなどの美味しい銘柄米の産地です。また世界でも有数の漁場である三陸沖が間近に控えており、塩釜は豊富な海の幸、特に生鮮マグロでは全国屈指の水揚げ港としても知られています。浦霞は、このように歴史的にも食文化的にも恵まれた塩釜の地で地域社会と深く関わり合いながら発展し、その味わいが育まれ、磨かれてきました。12号酵母発祥の酒蔵としても有名です。