オンラインで学べる社会人大学院であるリーダーシップ開発コース(LDC)には、専属のサポート部署としてLDC事務局があります。事務局メンバーへのインタビュー後編では、LDC事務局の加藤走さん、井上裕香子さん、鹿島千裕さんにおひとりおひとりの「学び」について話していただきました。
※インタビュー担当(LDC 広報):井上佐保子
事務局にて(左から鹿島、井上、加藤)
◇「大人も変われる」そのことを事務局の私自身が実感しています by 井上裕香子さん
―ここからは少し、おひとりおひとりの素顔に迫りたいと思います!まずは井上さん、プライベートでなにかなさっていることはありますか?
井上 実はLDCでお仕事をするようになり、プライベートががらりと変わりました。私は以前から目の前のものを自分の肌でどう感じるか、ということを常に意識しているところがあって、本を読んで知識を得るというよりは、いろんな場に出かけていろんな人と出会い、実際に体験することを大切にしています。
そんな私が今、一番プライベートに影響を与えていると感じるのが、LDCでの仕事です。先生方や事務局メンバー、受講生のみなさんと接するうち、考え方やコミュニケーションの仕方、人としてのあり方に、とても刺激を受け、感化されていきました。LDCで影響を受けたことは仕事だけではなく、プライベートにもどんどん取り入れていったのですが、自分のあり方、コミュニケーションの仕方が変わったことで、家族や友人との関係も、自分の人生も変わり始めました。
LDCで仕事がしやすい環境を整えることを習慣にしていたら、いつのまにかプライベートも自分が行きたい方向に向かって動きだしていて驚いています。本当に人生が好転している感覚があり、友人たちからも「変わったよね!」と言われるほどです。
―それは素晴らしいことですね。具体的には、何が一番自分を変えてくれたと思われますか?
井上 フィードバックですね。事務局メンバーにしても、先生方にしてもLDCのみなさんは、めちゃくちゃフィードバックをしてくださるんです。私はつい、1つのことにこだわりすぎてしまうところがあるのですが、みなさんからフィードバックをいただくことで、視野が開けてきて、その中から自分がどうありたいかが見えてきて、それを選べるようになったら、プライベートも上手くいくようになり、とても生きやすくなりました。
私にとってはLDC事務局の仕事をすること自体が、プライベートの充実につながっている感じです。LDCのみなさんも感じていることかと思うのですが、安心感のある関係性の中で、たくさんのフィードバックをもらい、自分らしさを「いいよ」と言ってもらえると、大人も変われるんだな、と。そのことを事務局の私自身が実感しています。だからこそ、心の底からLDCが好きですし、事務局として働いていることにも誇りを持っています。
―いい話ですね。これまでとは仕事への向き合い方も変わりましたか?
井上 これまでもバックオフィス系の仕事をやってきたので、誰かのために仕事をする、ということは変わらないのですが、以前は「他人を優先して自分が我慢する」という働き方をしていた気がします。ですが、LDCに来てからは「自分が笑顔で働けるようにすることも大切なのではないか」と気づかせてもらいました。
以前は、他人を優先するあまり、自分が大変なのを我慢して、無理をしながら仕事をしていたように思います。今では、自分にとっての優先順位も考慮して取り組み、やらないこともきちんと決めること、まわりの人だけなく自分もやりやすいように環境を整えることで、楽しんで仕事ができるようになってきました。そうすることで、より自分らしく働くことができると気づきましたし、この仕事に誇りを持てるようになりました。
―LDCも素晴らしいですが、職場としてのLDC事務局もすばらしいですね。
加藤 今年度から全員が顔を合わせる木曜日に永田先生が授業でなさっている「5分間リフレクション」を取り入れています。それぞれ、この1週間に印象に残ったこと、経験して学んだことについて5分間で話す、というものなのですが、井上さんはいつも自分についての発見について話してくれます。お互いに日常的に感じていることを知っていると仕事上のコミュニケーションも取りやすくなりますし、事務局の中に自然とリフレクションが起こる習慣づけができるようになっています。事務局内でリフレクションタイムを設けていることを中原先生にお伝えしたら、「学ぶ事務局ですね」と言っていただきました。
◇ LDCで学んだことがダンスチームのチームづくりに生かされています by 鹿島千裕さん
―続いて鹿島さん。鹿島さんは立教経営学部卒で以前はリクルートに勤めていらしたと聞きました。プライベートではどんなことをなさっているのですか?
鹿島 ダンスです。ダンスは4歳から始めました。現在は週に2回教えていて、週に2回学びに行っています。だいたい週に4~5日は踊っています。ダンスはジャズダンスやジャズファンクといったジャンルのダンスなのですが、教えているのはK-Popダンスです。
―本格的なダンサーなのですね。K-Popダンスとは!踊るの難しそうですが...?
鹿島 みなさんできますよ!事務局の3人で踊ったこともあります。実は最近、LDC事務局の仕事で、せっかくチームや組織について学んでいるので、そこで学んだことをダンスチームづくりにも活かせないか、と考えています。現在、K-Popダンスのクラスでは、9月末の発表会を目指して練習しているので、今のチーム状態を可視化する、リフレクションする、お互いのポジティブなところを見つけ合う、などといった機会を取り入れるようにしてみました。まだやり始めて4回ほどなのですが、ちょっとした工夫でみんながリラックスして話せるようになるなど、チームの雰囲気が変わってきたように思います。以前は「みなさんダンスを習いに来ているわけだし、チームづくりなど必要ないかな」などと、どこか遠慮していたところがあったのですが、お互いにオープンに話せるようになると、チームの雰囲気も良くなり、私自身も楽しくレッスンすることができるようになっています。
―授業サポートに入る中で、レッスンの参考になる授業などはありましたか?
鹿島 毎回どの授業でも学ばせていただいていますが、遊びや身体を使った活動を通して学ぶ難波先生の授業などはとても参考になります。また、先日は中原先生から「問いの立て方、質問の仕方によって、答えやすさが変わる」というお話を伺ってはっとしました。「この作品をどうしたい?」などとチームメンバーに問いかけても、これまではなかなか答えが出てこなかったのですが、「もう少し答えやすい質問にすればいいのかもしれない」と考えるきっかけになりました。
―事務局のみなさんもLDCで学んで、しっかり実践に活かしていらっしゃるのですね。
加藤 鹿島さんは、ダンス以外にも、体質改善ヘルスケアコーチのお仕事やスムージー屋さんの仕事もなさっているんですよ。
鹿島 週末は友人たちとキッチンカーを走らせ、プロテインスムージーのお店もやっています。
―複数のお仕事を同時並行でなさっているパラレルワーカーなのですね。最先端!もっともっとお話伺いたいのですが、時間が無くなりそうなので残念ながらここまでにしておきます。
◇ 大学院で学んだことが全て事務局運営の仕事に生きていると感じています by 加藤走さん
―最後に加藤さん。加藤さんは仕事と並行して大学院で研究をされていると伺いました。
加藤 働きながら大学院に通い研究をしていたことが、LDCの立ち上げ時にとても役に立ちました。どんなカリキュラムになっているといいのか、どんなシステムがあると学びやすいのかなど、社会人大学院生の目線でも考えることができました。そうしたことをキントーン等のコース運営ITツールの導入・構築をはじめとし、運営の仕組みづくりに活かすことができたと思っています。
―加藤さんの大学院での学びが、そのままLDCに活かされているというわけですね
加藤 今は、リーダーシップ開発について研究しています。リーダーシップ開発は組織開発とも人材開発とも深い関わりがありますので、学んだことは全て事務局運営の仕事に生きていますし、事務局での仕事もまた自分自身の研究にもつながっているように感じています。学んでいることを実践しつつ、実践からも学べている、というのがLDC事務局をやっていて面白いところです。
井上 実際、事務局の仕事を学びに変えてくださっているのは加藤さんです。先日も、事務局でそれぞれが大事にしたいことは何か?といった付箋ワークをしました。加藤さんがリードしてお互いのことを話せる場を作ってくださり、私自身、加藤さんにリーダーシップ開発されているな、と感じています(笑)
―リーダーシップ開発についての研究をしながら、「学ぶ事務局」のリーダーシップ開発もなさっているというわけですね。仕事以外の時間は何をなさっているのですか?
加藤 大学院に入ってからは、友人と会ったり、遊びに行ったりすることはあまりなく、家族との時間以外は専らが「研究」の時間になりました(笑)。ただ、研究を続けるうち、どんどん研究が楽しくなってきました。リーダーシップ開発の本なら、英語の本でもなぜか楽しく読める自分がいるのも大学院に入ってからの発見でした。
―今後はどんな研究をされたいと考えているのですか?
加藤 これからもリーダーシップ開発の研究を続けたいと思っています。リーダーシップ開発は、人と人との関係性がある限り、子どもから大人まであらゆる人に関わりのあるものですので、人の一生に寄り添いながら研究しつづけていきたいと考えています。
◇ 事務局から未来のLDC生に伝えたいこと
―最後に、事務局としてLDCへの入学を検討している方へメッセージをお願いします。
井上 LDCは在学生も修了生も先生方も事務局メンバーも、それぞれが支え合いながら、自分らしく学べる場だと感じています。「学びたい、変わりたい」という思いがある人は、思い切って足を踏み入れてみてください。一生の学びと一生の友を得ることができると思います。
鹿島 LDCは思う存分学びに浸ることができ、心から学びを楽しむことができる環境だと思います。学びたい方、変わりたい方と一緒に学びの場をつくっていかれたら嬉しいです。
加藤 LDCは、人づくり組織づくりの大学院であることを目指して、在学生、教員、スタッフが力を合わせてつくっている学びの場です。事務局メンバーが、みなさんの学びをしっかりとサポートさせていただきますので、人づくり組織づくりについて学びたい方は、ぜひ安心して、LDCの学びの輪へと飛び込んでください。


アンケートありがとうございます。お客様の事情や想いをお伺いし、葬儀という場でお役に立てたこととても嬉しく思います。今後もプロとしてお客様に寄り添い対応できるように精進していきます。励みになるお言葉でした。ありがとうございます。


奈良文化財研究所で開催された第37回日本植生史学会大会(日本花粉学会第63回大会と合同開催) が開催されました(2022/9/30-10/3)。中村研究室からは、博士課程1年の早川万穂さんが現地で口頭発表しました。
🏅早川万穂さんが第37回日本植生史学会大会の優秀発表賞を受賞しました。2022/10/18 4:522022/10/18 23:42
発表情報: 日時:2022年10月2日 12:30-12:45 発表番号:O-11 発表者:○早川万穂、池田雅志、中村英人、沢田健、高嶋礼詩、西弘嗣 演題:「北海道苫前地域・蝦夷層群羽幌川層における花粉分析に基づく後期白亜紀の古植生変動復元」


20世紀半ば過ぎのアイルランドの田舎町ラスモイ、孤児の娘エリーは、事故で妻子を失った男の農場で働き始め、恋愛をひとつも知らないまま彼の妻となる。そして、ある夏、一人の青年フロリアンと出会い、恋に落ちる―究極的にシンプルなラブ・ストーリーが名匠の手にかかれば魔法のように極上の物語へと変貌する。登場人物たちの現在と過去が錯綜し、やがて人々と町の歴史の秘められた“光と影”が浮かび上がり...トレヴァー81歳の作、現時点での最新長篇。
恋をするということはこんなにも幸福でこんなにも寂しいものなのか。
孤児のエリーは自らのせいで妻子を失ったディラハンの妻となる。エリーに他の選択肢はなかったのだが優しく思いやりのあるディラハンとの暮らしに何の不満もなかった。
両親が画家で広大な屋敷に一人で住むフロリアンは芸術の才能もなければ屋敷を維持していくだけの才覚もなく、屋敷を売りに出して海外に移り住む算段をしている。ある時フロリアンがカメラを片手に訪れたラスモイの町でエリーと出会う。


アメリカを愛するあまり、たった一人でパキスタンに潜入し“ビンラディン捕獲作戦”に挑んだ男を、ハリウッドきっての愛され俳優ニコラス・ケイジが熱演した実話コメディ『オレの獲物はビンラディン』のヒットを記念して、12月23日、シネマート新宿にて特別トークショーが開催され、ゲストとして映画監督の松江哲明が登壇した。
最初に本作の感想を聞かれた松江は、「期待通りです!冒頭で“この映画は真実とそれ以外を含みます”というテロップが出てくるけど、その通りめちゃくちゃで唯一無二ですよね。盟友のサシャ(・バロン・コーエン)と組んだ『ボラット 栄光ナル国家カザフスタンのためのアメリカ文化学習』や『ディクテイター 身元不明でニューヨーク』といった彼の得意とするフェイク・ドキュメンタリー・スタイルではなく、非常にオーソドックスな撮り方をしているのも面白かったです」と、映画監督の目線で語り絶賛した。
本作を手がけたラリー・チャールズ監督について、頑固で保守的な人が外界に触れて変わっていくところが良いと答えた松江。本作に関しては、「映画に登場するビンラディンが、実は(ニコラス・ケイジ演じる)ゲイリーと対になっていますよね。二人ともすごく思い込みの強い人同士でよく似ている。戦いのシーンを観ると監督の意図がよく分かり、その俯瞰の距離感がとても良い。彼の作品は一見どぎついことやっているのだけど、どこか温かいんです」と述べた。
今年は5本のニコラス・ケイジ主演作が日本で公開し、まさに“ニコケイ・オブ・イヤー”となった一年で、松江はその中でも『ドック・イート・ドック』と『オレの獲物はビンラディン』がおすすめだと明言。そして俳優ニコラス・ケイジの魅力について、「世界的に知られているスターで独特な地位を確立していますよね。『赤ちゃん泥棒』や『死の接吻』など彼にしか出来ない作品に出演し、『リービング・ラスベガス』でアカデミー賞を受賞して演技派として認められるんだけど、その後いきなり『コン・エアー』や『60セカンズ』といったアクション映画やB級映画に出演する。でも『アダプテーション』や『バッド・ルーテナント』、『ラスト・リベンジ』みたいな作家性のある映画にも出ている。すごくぶち切れた演技をやったかと思えば、『オレの獲物はビンラディン』のようなコメディもやる。来た仕事を全部受けちゃう(笑)。アメリカ南部が抱える闇を描き出した『グランド・ジョー』という映画は埋もれがちな作品だけど、ニコラスの狂気の演技は素晴らしい。何をしでかすか分からないから、気になって彼の出演作を追いかけてしまうんです」と、ニコラスの独特なキャリアに触れながらたっぷりと語った。
もしニコラス・ケイジを起用するとしたらどんな作品を撮るかという質問には、「ニコラス・ケイジ自身を撮りたいです!そのままの彼のドキュメンタリーを撮りたい。あんなに興味深い人はいないですよね」と松江は答え、「ニコラスにはポール・シュレイダー監督のような、強烈な個性の作家と組んで欲しいです。彼は狂気の中にいる人を表現するのが上手いので、もっとそれを深めていって欲しい。『バッド・ルーテナント』みたいな名作のリメイクもいいかもしれない。若い作家というよりはベテランの作家と組んで欲しいな。若い監督はニコラス・ケイジのようなスターを前にすると緊張しちゃうからね」と願望も伝えながら、今後のニコラス・ケイジに大きなエールを送った。
『オレの獲物はビンラディン』
12月16日(土)よりシネマート新宿他にて全国順次公開中
監督:ラリー・チャールズ
出演:ニコラス・ケイジ ラッセル・ブランド ウェンディ・マクレンドン=コーヴィ レイン・ウィルソン マシュー・モディーン
配給:トランスフォーマー
【ストーリー】 コロラド州の片田舎。アメリカをこよなく愛する中年男のゲイリーは、米同時多発テロの首謀者とされるテロリスト、オサマ・ビンラディンの居場所を政府がいつまでも見つけられないことに業を煮やしていた。ある時、日課である人工透析の最中にゲイリーは神の啓示を受ける。「パキスタンに行って、ビンラディンを捕まえるのだ!」。アメリカを救えるのは、オレしかいない!使命感を燃え立たせ、ゲイリーは一人ぼっちで作戦を進めていく。資金集めのためラスベガスに飛び、入国手段のヨットや武器の日本刀を調達し...あらゆる波乱を乗り越えてようやく辿り着いたパキスタン。ところが、彼を待ち受けていたのは、意外にもフレンドリーな現地の人々で...?!


「よく使うフォルダー」と「最近使用したファイル」に素早くアクセスできる機能。それが Windows 10 のクイックアクセスです。多くのユーザーにとって使い勝手の良い機能であるものの、状況によっては履歴に表示させたくない場合もあります。


「透析療法指導看護師」は日本透析医学会と日本腎臓学会、日本腎不全看護学会、日本泌尿器科学会、日本移植学会、そして日本腹膜透析医学会の6つの学会が共同して設立している「透析療法認定看護師認定委員会」が認定しています。


自治医科大学附属さいたま医療センター・総合診療科から8月、9月にお世話になりましたシニアレジデントです。私は総合診療科所属ということもあり、とりわけ専門分野もなく、前任の先生方と比べると学年も若く、力不足で皆様にご迷惑をおかけすることが多かったかと思います。外来での診療も不慣れな部分も多く、先輩先生方や看護師さんの多大なるご協力に日々感謝をして診療を行って参りました。
南魚沼市民病院での2か月は忙しいながらも、大変有意義な時間を過ごすことができました。一番の収穫として、患者さんに対して医学的な正解だけを考えるのではなく、生活環境や社会面まで気を配る全人的な医療を行っていくために多くの事を学ぶことができました。医学だけでは解決できない環境で経験を積んできた先生方の知識をお借りすることで、今までとは違った医療への向き合い方ができるようになったと思います。勿論、病院の数が少ない地域での勤務は決して楽なものではありませんでした。しかし多忙な外来の中で、さりげない患者さんからの励ましの言葉が何よりの心の支えとなっておりました。往診も貴重な機会であり、実際にご自宅へ伺い診察させていただくことで、患者さんだけでなく看護者の方々の苦労や愛情を垣間見ることができました。
また医療の現場だけでなく、新潟の自然や食も楽しむことができました。元々私は、中高は茨城、大学は栃木と青春時代を田舎で過ごしたこともあり自然に囲まれた六日町での生活は非常に心地よかったです。週末に新潟を堪能し地域を知ることで、より日々の診療に臨場感が増しました。
この2か月間供に診療に当たってきた先生方、院内スタッフの方々とは少なからず絆が深まったのではないかと思っております。いつか、またどこかで一緒に働けることを楽しみにしております。私を医師としても人間としても成長させてくださった南魚沼の皆様に、この場をお借りして御礼申し上げます。本当にありがとうございました。


ハロプロエッグメンバーの中心に2009年に結成されたアイドルグループ。2010年5月にスマイレージとしてシングル「夢見る 15歳」でデビューし、同年12月には「第52回輝く!日本レコード大賞」で最優秀新人賞を受賞した。2014年12月よりグループ名をスマイレージからアンジュルムに改名し活動している。2019年6月に東京・日本武道館にてアンジュルムおよびハロー!プロジェクトのリーダーを務めていた和田彩花が卒業。以降メンバーの卒業加入を繰り返し、2022年3月現在は竹内朱莉、川村文乃、佐々木莉佳子、上國料萌衣、伊勢鈴蘭、橋迫鈴、川名凜、為永幸音、松本わかな、平山遊季の10名で活動中。


ロボットアニメというジャンルが『機動戦士ガンダム』を発端とするリアルロボットに席巻され、そのリアルロボットものの潮流も「一息ついた」時代の作品である。獣戦機隊の設定や侵略者に対して民間人がレジスタンス活動を繰り広げるといった面ではリアルロボットを意識しつつも、敵が有機的で不気味な兵器を擁する宇宙(異次元)からの侵略者という点等ではリアルロボット以前のスーパーロボット系作品で見られた、「ロボットアニメのお約束」的要素も取り入れられている。


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家を建てるときに一番楽しみなのがこの間取りづくりではないでしょうか。まずは気持ちの高ぶりを抑えて、間取りの知識を知っておきましょう。家が建ってしまったら後戻りはできませんので、まずは後悔の無いように大切なポイントをお伝えします。
間取りは大きく分けて二つ
本来は断熱材や付帯工事、住宅ローンなど難しいことは沢山勉強しがちで、意外に間取りをちゃんと勉強している人って少ないです。色々話し合うのが楽しいせいか基礎知識をおろそかにしがちになっています。結構ネットなどで実際の間取りの図面だけを見て決めてしまう人もいるらしくそれでは勿体ないですね。
大切なのは、まず間取りの考え方を知っておきましょう。間取りは大きく二つに分けられます。ひとつはホテル型の間取りです。一般的な間取りはほとんどこの間取りになっていて廊下と階段を使って、個室を設けていくことがホテル型間取りの特徴です。一般的な間取りはほぼこちらでしょう。
デメリットを強いてあげるのなら、個室になっているということは、一つ一つの部屋は独立しているので家族のふれあいは減ります。(減るといってもほとんどがこの間取りを一般的に思っているのでそんな概念もないかもしれませんが。)
もうひとつはホテル型のような廊下をなどはほとんど無くして、共用するスペースを設けて家族の触れ合いが増えるうような間取りにすることです。
出来るだけ空間を設けて家を広く使う為に、扉はほぼ引き戸を使用します。引き戸なら扉を開けていることが普通のドアより違和感を感じ無いことや風の流れを悪くさせないため、全ての扉を開けておくことで家全体の空気の循環が良くなる特徴があります。一日を通して家族の出会いを増やすのならリビングに階段設置は必須になると思います。また子供部屋などは二階に設けると思いますが、間仕切りを壁にせず、いつでも取り外しが出来るようにして、子供が巣立ってからも(部屋を一つにしたりして)有効活用できるようなスペースづくりも頭に入れながらプランニングするのが良いと思います。
この家づくりになると、部屋広く使えていいけど、収納の問題が出てきます。屋根裏に収納が出来るようにするのもアイディアとしては持っておいたほうが良いですね。ただ広い家づくりだけを意識すると、寒冷地などは気密性や断熱性に優れていないと冬が大変ですので、そこのコストとどうやって向き合うかもポイントになってきます。
まずはどんな生活をしたいかで間取りの考え方は大きく変わってきますので、家族みなさんで話し合う事からしてみてはいかがでしょうか。
一階部分の直下率には注意
また、開放的な家を建てるときは建物の構造もプロとよく話する必要がありますね。構造の良し悪しは間取りで決まるというような話も耳にします。震災などでの建物が倒壊するときのほとんどが一階総倒壊とのことです。つまり、一階が崩れてしまうことで2階3階も下に落ちる為、家が倒壊してしまうという現象です。
逆をいうと、この一階総倒壊を防げるような構造さえ出来ていれば、地震などには強い構造になっているといっても良いと思います。(もちろんプロに相談してください。)このとき直下率を下げないということを考えておかないといけないのですが、簡単に言うと二階にある柱の直下に一階の柱が無いような造りはどうしても直下率が低いです。例えば窓を開放的に作っている場合でも、そこに支えるものがなければ基本直下率は下げることになると思います。2階の下のに一階の柱が無いからって、一概に全て直下率がさがるというわけでは無いらしく、梁成が太いものを使用し構造計算が確りされているものであれば問題はないと思います。
リフォーム時も直下率低下には注意が必要
基本的に二階は構造計算をちゃんとしなくても良いというようになっているらしいですが、許容応力度計算をまともにやっている会社もあるらしいのでそこも相談していくと良いですね。ふれあいを重視にするあまり間取りを広くとった際の耐震等級が2までしか取れないとなれば、それはまた話が違ってくると思いますのでそこも注意が必要です。
また年月が経って、一階部分を広くしたいということで、リフォームをする際にも安易に柱を取ってしまうことで直下率が低下する恐れがあります。そのあたりを気にせずリフォームをするような業者もたくさんいますので耐震強度の問題はシビアに考えていきましょう。


寝てばかりいることは、摂食嚥下機能だけでなく、対象の方の生活全般的に身体機能が低下している可能性があります。摂食嚥下活動は口腔や咽頭周囲で行われる局所の活動に捉えられますが、実際には様々な全身機能が関わる活動になります(図1)。そのため、まず食べるために必要な全身の機能に関わる身体準備として体力づくりから始めなければなりません。 体力づくりのキーワードは、1覚醒 2筋活動 3呼吸(循環機能)になります。
図1 摂食嚥下活動とは
1覚醒
覚醒を高めていくには、身体を起こしていく事が必要になります。
横になり寝てばかりいる状態が続くと、覚醒が低下するだけでなく、廃用的に様々な身体機能が低下し、身体を起こすことがつらくなります。特に、日中寝てしまうと夜眠れなくなり、夜眠れないと日中眠くなる悪循環に陥ります。そのため、まずは日中はできるだけ身体を起こして覚醒を高める時間を増やし、一日の生活リズムを整えることが必要になります。
2筋活動
身体を起こしていくためには、身体を空間で支えるための活動が必要になります。
重力のある地球上で動く場合には、重力に抗して身体を支える活動が必要になります。この活動は、主に抗重力筋という重力に抗して空間で身体を支えるために必要な筋活動で行われます。横になっている間は身体が重力に抗さない状態になり、臥床状態が長くなると廃用的に筋力が衰えてきます。そのため、抗重力活動を高めるには、可能な範囲で座位や立位での活動を促すことが必要になります。
3呼吸(循環機能)
臥床状態が長くなると個々の筋力だけでなく、全身の体力や耐久性が低下します。その背景には、呼吸等の循環機能の低下も考えられます。循環機能が低下すると、疲れやすくなり、食事のために必要な座位保持等の持続的な活動が困難になる場合があります。そのため、身体を起こして安静状況を減らし全身の活動時間を増やし、循環機能を向上していく必要があります。


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梅が終わるか終わらないうちにやってくるのが桜のシーズン。ピンクの花が色づくと本格的な春の訪れを感じます。ということで、今回は有名どころから知る人ぞ知るマル秘スポットまで、群馬の美しい桜をみられるスポットをご紹介しましょう。...


同楽曲は、今年4月から6月まで放送されていたTVアニメ『かぐや様は告らせたい?~天才たちの恋愛頭脳戦~』の第二期オープニング主題歌に起用。アニメ放送開始と同タイミングで公開されたMVは、公開後2日間で100万回再生を記録していたが、放送終了約4カ月が経った今でも再生され続けている。また、同曲を一発撮りで披露した「DADDY ! DADDY ! DO ! feat. 鈴木愛理 / THE FIRST TAKE」も、公開後2カ月ですでに840万回再生を突破した。
今月25日には、同アニメのイベント『かぐや様は告らせたい on Stage ~秀知院音楽譚~』が開催。鈴木雅之は鈴木愛理、同アニメの第一期OP主題歌「ラブ・ドラマティック feat.伊原六花」でコラボレーションした伊原六花と共に出演する。リアル会場に加え、全国各地でのライヴ・ビューイング、ネット配信でもこの同イベントに参加可能。


勿論犯人を捕まえて死刑にでもしてほしいが、それ以前にふるさと創生金(?)で金塊を買うセンス、鍾乳洞に金塊を飾るセンスが何かウヘェ〜って感じがする。鍾乳洞なんて好き者しか来ないし、金塊でも飾れば誰か来るだろう、という気持ちもわからんではないが、もうちょっとマシなこと考えたらどうだ。そんなことで鍾乳洞ファンは喜ばんぞ。
roy-t 2007-03-20 20:20
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« 葛西 (tue) No.998 »
プロフィール
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好きな物。音楽(Bunch Of Cosmos & Aseyowa(^^;)ベース)、自転車(小径車、リカンベント、タンデム)、他には町並み散策&路上観察、トマソン、歯医者看板、AMラジオ、お笑い&コメディ、ビア(特にクラフトビア、エール、IPA)など。


ここは有名ではないのだけど、8月10日にここを通った時にこの有名人が来ているのを知って、どこかで行きたいなあと思っていたところだ。「Late show with David Letterman」に出演した時に司会のDavid Lettermanと一緒に食事をしたという。


史上6頭目の連覇を狙うのがオセアグレイト(美浦・菊川正達厩舎、牡5歳)だ。昨年1月にオープン入りし、続くダイヤモンドSで3着と好走。暮れのステイヤーズSでは初騎乗だった横山典弘騎手が見事にスタミナを引き出し、重賞初制覇を飾った。今年は天皇賞・春13着など強敵相手に苦戦しているが、前走の京都大賞典では0秒4差6着と差のないレースをしており、再び長距離適性の高さを見せつける可能性は十分だ。
カウディーリョ(美浦・堀宣行厩舎、牡5歳)は母ディアデラノビアが重賞3勝で、兄姉にも重賞ウイナーがいる良血。長期休養から今年の夏に復帰すると、3戦目の丹頂S(札幌芝2600メートル)でオープン初勝利を挙げた。先行してひと伸びするレースぶりに安定感を増しており、重賞でも素質は見劣らない。
アイアンバローズ(栗東・上村洋行厩舎、牡4歳)は前走のアルゼンチン共和国杯で6着。勝ったオーソリティには突き放されたが、2着からは0秒3差と離されておらず、秋3戦目でまだ上積みも見込める。
トーセンカンビーナ(美浦・加藤征弘厩舎、牡5歳)はアルゼンチン共和国杯でアイアンバローズとハナ差の7着。昨年の阪神大賞典で2着と長距離適性は高く、距離延長を味方に浮上を狙う。
ボスジラ(美浦・国枝栄厩舎、牡5歳)は昨年のステイヤーズSで0秒7差6着。前走のアルゼンチン共和国杯では逃げる形になり15着と崩れたが、本来の好位粘り込みで上位進出を目指す。
セダブリランテス(美浦・手塚貴久厩舎、牡7歳)は2017年ラジオNIKKEI賞、18年中山金杯と重賞2勝の実績を誇る。体質が弱く休養が多いが、前走の産経賞オールカマー(15着)を叩いて上昇ムード。半兄モンドインテロが19年にこのレースを勝っており、兄弟制覇を目指す。
青葉賞2着の実績があるヴァルコス(栗東・友道康夫厩舎、牡4歳)、準オープン馬だが、19年菊花賞でワールドプレミアの0秒3差4着に好走した実績があるディバインフォース(栗東・寺島良厩舎、牡5歳)なども侮れない。


番組の冒頭で加藤は「ちょっとびっくりしましたねー」と早速、山里の結婚に言及。近藤春菜(ハリセンボン)は「ちょっとこれ(報道)出てますけど、私は信じてない」とまだ半信半疑といった様子で、加藤も「信じきれないよね! ほんとこんなリアル美女と野獣みたいなことある!? こんな夢のような。どんだけの人を勇気付けるか」と驚いた様子で語った。
また、3日に結婚していたことが明らかになると加藤は「なんか相当な弱み握ったんじゃないかこの人」といじりまくり。蒼井との共演経験のある近藤は「ざっくばらんに色々お話ししてくれるし、気取ってなくてすごいいい子」と彼女の人柄を絶賛していた。


創業当時から変わらぬ棹物で梅園菓子処を代表する和菓子です。宝満山ならでは上品な食感、卵の凝縮されたコクと洗練され深みを増す甘みは松永耳庵翁をして『宝満の山より高し上味まことに申し分なし』と激賞のお言葉をいただきました。筑紫の茶事もますます盛んになろうとの翁の言葉通り、大小茶事にもよくお遣いいただいております。


敵に囲まれないようヘイト取って数を減らしてくれそうな魔王、小者は無視して大物に突っ込んでいく女神、僕に任せてくれればいい私から離れないでとか言われた手前あぶれた敵を片付けつつも二人がピンチの時には真っ先に飛び込んで大丈夫か!って...


「グッバイ・レーニン!」と聞けば、ああ、あの映画ねと、いくつかのシーンをすぐに思い出すくらい記憶に残るいい映画でしたが、言われてみれば、あれから12年、ヴォルフガング・ベッカー監督の映画は何も公開されていないようです。
IMDbを見ても、この間、オムニバスなどのショート3本がクレジットされているだけです。
次作の構想を練っての12年ということでしょうか。
監督:ヴォルフガング・ベッカー
美術評論家ゼバスティアンは金と名声ほしさに芸術家の伝記を書こうと思い立ち、隠遁生活を送る画家カミンスキーを訪ねる。カミンスキーはマティス最後の弟子でピカソの友人、そして60年代NYで“盲目の画家”として脚光を浴びた伝説的な人物だ。ゼバスティアンは新事実を暴く為、若き日に愛した女性のもとへ連れて行こうとする。しかし思いがけない終着点に向かっていくのだった......。(公式サイト)
前半はややコメディタッチ、後半はロードムービーのスタイルです。
原作に習っているのか、何章かの章立てで進んでいき、それがやや流れを阻害する感もありますが、全体として、映画に入り込んで楽しむような傾向のものではなく、ちょっと引きつつ人間観察するような作りになっています。
カミンスキーなる人物はもちろん架空なんですが、映画には原作があります。
僕とカミンスキー
作者: ダニエル・ケールマン,瀬川裕司
出版社/メーカー: 三修社
発売日: 2009/03/01
メディア: 単行本
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まずはカミンスキーとはいかなる人物なのかを、マティス、ピカソ、ウォーホール、その他たくさんの著名人の名前や映像や絵画を使って、「マティス最後の弟子にしてピカソの友人...」などと、あたかも実在の人物であるかのようにニュース映像風に描いてみせます。
知らずに見れば、そんな画家がいたんだと思ってしまうような描写の後は、そのカミンスキーの伝記を書こうとしている美術評論家(とも言えないような)セバスチャンの登場となるのですが、このセバスチャン(ダニエル・ブリュール)が、とにかく食えないやつ的キャラクターとして描かれます。
映像的には割りと普通の流れなんですが、そこに起きていることとは裏腹のセバスチャンの心の声がかぶってくるのです。たとえば、カミンスキーを訪ねる列車の中では、実際には声に出していないのですが、車掌への罵倒の言葉や相席となった女性へのちょっかいの言葉が音声として流れたりします。
ただ映画的には、このキャラクターをダニエル・ブリュールがさらりとやってのけ、ややコメディタッチであることから、憎めないやつ的な印象もうけます。
特に前半は細かいところで笑わせてくれます。ただ、突き抜けた笑いというわけにはいかず、何やら小難しさが漂っていますので、ぷっと吹きつつ、どこへ向かっているんだろうな、この映画?とやや不安を抱かせながら進んでいきます。
後半は、このセバスチャンが、ほぼ隠遁生活に入っているカミンスキー(イェスパー・クリステンセン)を連れ出し、カミンスキー本人はすでに亡くなっていると思いこんでいる若き頃の恋人テレーゼ(ジェラルディン・チャップリン)に会いに行くという、いわゆるロードムービーとなり、その旅の途中様々のことが起き、二人の交流があり、そして旅の目的地に達した時、必ずしもそれが望みどおりにならず、映画は余韻を残して終わるというスタイルになっています。
この道中では、車が盗まれたり、ホテルに泊まる際、盲目でわからないだろうと安宿を五つ星だとごまかしたり、そうしたことをカミンスキーは分かっているようないないような、このあたり、物語が進むうちに、カミンスキーは本当に盲目なのか疑わしく思えてきますし、セバスチャンに負けず劣らずの身勝手さを振りまいています。
とにかく無神経で図々しく、嘘はつく、言い訳はする、挙句の果てにカミンスキーの未発表の絵を盗んでしまうという何とも食えないやつであるセバスチャンが、逆に翻弄されるという展開になります。
そして、カミンスキーとテレーゼの再会シーン、当然映画のクライマックスとなるべきところですが、これがかなりユニークで難しい作りになっており、感動というわけにもいかず、かといって絶望的とも言えず、とにかく非常に難しいです。
まず、テレーゼの言葉が結構意味深で、カミンスキーを覚えているのかどうかも曖昧にしてありますし、なぜ突然カミンスキーのもとを去ったかについても何も語られません。カミンスキーが絵の道で成功するきっかけとなった(と言われている)テレーゼですが、それが一体何だったのかも何も分かりません。
このテレーゼを演っている俳優さんは、チャップリンの娘さん、ジェラルディン・チャップリンさんで、そのきりりとした顔立ちと居住まいが印象深いです。
こうした再会ものにハッピーエンドはありえなく、ほぼ結果はわかっているのですが、単純な感傷ものにしなかったのがこの映画の持ち味なのかも知れません。
で、この映画、一本筋が通っているという映画ではなく、いろんな要素が散りばめられていますので、はっきりとした印象は残りませんが、どこか捨てがたい映画になっています。
これまで省略してきていますが、カミンスキーにはマネージャー的存在の娘ミリアム(アミラ・カサール)がおり、その留守を狙ってテレーザに会いに来ているわけですが、ラスト、追いかけてきたミリアムは、すでに自分はテレーザに会ったことがあり、カミンスキーの手紙を手渡したら破り捨てられたことやカミンスキーの伝記はすでに他の執筆者と契約しているとセバスチャンに告げるのです。
そもそものセバスチャンのキャラクターを考えればさもありなんですが、なぜかカミンスキーがセバスチャンのことを気に入ったり、そこそこ真面目にカミンスキーに付き合うというこの道中の二人を見ていますので、多少あーあ可愛そうにという感情も浮かんできます。
すでにカミンスキーは知っているようでしたが、セバスチャンが盗んできた絵のことを告白しますと、それに対してカミンスキーは何も言わず自分のサインをして手渡したりします。
もうひとつ書いておくべきことがあります。旅の途中、カミンスキーが達磨大師のエピソードを話します。話の前後は記憶していませんが、弟子が達磨大師に「もう私には何も捨てるものがありません」と言いますと、大師は「その何もないことを捨てない」といいます。


1年ぶりです、ご無沙汰をしています。前回のリプレイスから1年経過し、ようやく念願のCMS(wordpress)を使用したWEBサイトに更新できました。まだ工事中の箇所がありますので、テスト動作となります。


7月6日(金)東京・TDCホールで開催される女子格闘技の真夏の祭典『SHOOTBOXING Girls S-cup~48kg世界トーナメント2018~』。48kg世界トーナメントに出場することが決定していたロウ・ミン(中国)が虫垂炎で欠場することが発表された。
ロウの代替選手としてジュジー・ナガオワ(フィリピン)が出場し、トーナメント一回戦でゲーオター・ポー.ムンペット(タイ)と対戦する。
ナガオワは世界6階級制覇を果たした伝説のボクサー、マニー・ パッキャオをはじめ数多くのチャンピオンを生んできたボクシング大国フィリピンでボクシング国内タイトルを獲得し、戦績は30戦以上。ボクシング引退後はキック、MMAでも活躍。MMAではONE、WSOFといったビッグプロモーションで活躍し、6月に中国で行われた中国のMMAプロモーション『WMMAL』ではメインイベントに抜擢され、一本勝ちでタイトル獲得。SB初参戦ながら、SBルールを問題なしとしており、ロウ以上に厄介な選手が投入されたといってもいいだろう。


A. 疑問点が残ったままにせずに、しっかり納得した上で進めることが大事なのではないでしょうか。 一生の買物なので、あとあと悔いを残さないように、わからないことはわかるまで質問することが大切だと思います。


地元のリア友の親友D。普段ふざけているように見えて、実はめっちゃ素直で優しいとこが好きかな。好きなゲームやアニメの趣味も近いから、一緒に話しててめっちゃ楽しいんだよね。次、地元に帰るのはいつになるかな。そのときはまた一緒にお寿司食べに行きたい。
つい最近ネッ友からリア友になった親友Y。彼はめちゃくちゃ面白い。そんなことある!?って感じのエピソードをいっぱい話してくれる。ちょっと危なっかしいところがあったり、1つ年下だったり、かわいいって感じる部分もあるかな。今は練習で忙しいと思うけど、せっかくいつでも会えるようになったことだし、一緒に色々やってこうよ。
ネッ友の親友S。まあ、わざわざイニシャルにしなくても何度もブログで名前出してる人だから誰のことだかわかると思うけど。彼とは毎日のようにLINEやTwitterで話してるけど、やっぱり面白い。わりとインターネットオタクな部分がある私にとって、同じくインターネットのネタを色々知っている彼は相性がいいのかも。特に深夜は私の腹筋をよく崩壊させてくれる。色々落ち着いたら一緒にラーメンでも食べに行こうよ。
あなたにとって、友達と恋人の違いのボーダーラインは何ですか?それによって変わってくるよね。私の意見としては、少しでも恋愛的な感情を恋人以外の人に抱いたらその時点で浮気だと思うんだけど、2人きりで食事をする程度なら別にいいんじゃない?って感じ。そのあとホテルとか行ったらそれは完全にアウトだけど。
でも人によっては他の異性とLINEするだけで浮気って考える人もいれば、別にセフレがいても自分が一番ならいいって人もいるんだよね。それを含めて考えるともっといろんなボーダーラインがあって難しい。結局のところ、相手がどう思ったかだね。


アリババクラウド アカウント登録時の注意点!クレジット登録は危険なの?Windows10のエクスプローラーを「QTTabBar」タブ化して作業効率を上げるWordpress管理画面メニューの順番でWooCommerceの順番が変わらないWindows10の右クリックメニューをカスタマイズして表示項目を整理するnuxt.jsからWordpressのwp-jsonに接続するとAccess-Control-Allow-OriginエラーになるLinux 空のフォルダを一括で削除するコマンド findPHPのimagick.soでlibMagickWand-6.Q16.so.2: cannot open shared object警告が発生Linuxサーバー ログ snmpd[xxxx]: truncating integer value > 32 bitswordpressのwp_handle_upload関数を使ってローカルファイルをメディアへアップロードするAWSでmysql 5.5のアップデートエラーが発生する


SUNNY BIRDでは、英会話などのキッズスクールを併設しており、その中でもボードゲームを通して、知育の発達・道徳理解・コミュニケーション訓練などの機会作りを行っています。また、県内の学童保育様向けに、定期的に無料参加できるボードゲームの説明会を行っております。


かつては海運で栄え商家が立ち並ぶ場所、津屋崎千軒。この場所の一角にゲストハウス旧河野邸はある。30年間空き家だった建物を改築し、2011年からゲストハウスとして運営されている。またこの場所の再生には旦那衆と呼ばれる11名の出資者により再生され「意味の学校」という子供から社会人までが肩書きを外して学び合う場所としても活用されている。


【A5ランクオリーブ牛肉味噌】オリーブ牛肉、紅麹、玉葱、にんにく、生姜、酒、みりん、醬油、オイスターソース、豆板醤/調味料(アミノ酸等)、酸味料、アルコール、甘味料(ステビア)、調味料(アミノ酸)、酒精、糊料(加工デンプン、キサンタンガム)、カラメル色素、(一部に牛肉・大豆・小麦・魚醤を含む)


パリに拠点を置く Doctolib が本日(11月28日)、4,200万米ドルの資金を調達したと発表した。VCラウンドで2,800万米ドルを調達してから、わずか10ヶ月後という短期間での2度目の調達となる。オンライン医師予約サービスの国際展開の資金として使用される予定。 Doctolib は2013年に設立して以来、現在までに9,640万米ドルの資金を調達している。従業員は300名を超える。資金調...


私の勤め先は、会計システムを売っている会社なので、受験料も補助が出るのです。3級ならいけそうと思って、『7日で受かる本』を購入して勉強しました。内容は難しくないとはいえ、仕事しながら勉強するって大変。大変な思いをして落ちたらショックが大きいので余計に一生懸命になりました。
試験当日、問題は全5問。3問目の計算に手間取り、3問目が終わったところで最後まで解ききれるか微妙な状態に。焦りながら解きつつも、結局5問目は途中で終了。はぁ。
それから今日になり、合格通知が届きました。100点満点中81点でした(合格ラインは70点)。5問目は32点のうち27点とれたのであきらめずに粘ってよかった。
かつては自称偏差値教育時代の申し子と呼ばれた私も、このところ、すっかり試験に弱くなっていたので、ホントに嬉しかった。次は2級か。でも「7日で受かる本」の2級版は『14日で受かる本』になっており。倍はキツイなぁ。


ただそれぞれにクリニックで診療方法がかなり異なるので今度どんどん効果の薄い治療は淘汰されていくでしょう。また金持ちオーナーが雇われ院長を持ち上げてのエセ毛髪専門クリニックも消えていくような、まあダイナミックな来年になるように思います。


子テーマの CSS に構文ミスなどがあると、CSS 圧縮ライブラリで処理が終わらずメモリリークするっぽいので、構文ミスがあるかどうかを圧縮前にチェックして、間違いがあったら管理画面で警告文を出すようにしてみた


この授業は、天神を安心・安全・快適な街にしようと活動する「We Love 天神協議会」と一緒に進める特別授業です。天神の新たな朝の魅力を発掘するために始まりました。開催日は、毎月第3水曜日。出勤途中の方も、お休みの方も、天神の朝を楽しみませんか?
【今回の授業のコーディネーター】
岩永真一 福岡テンジン大学学長
2009年に独立したのをキッカケに福岡市共働事業提案制度に「福岡テンジン大学」を提案、2010年9月に福岡テンジン大学として開校し学長も務める。学長としての顔以外にも、集客・販売促進の広告プロデュース、九州大学非常勤講師や小中学校での講師、男女共同参画やまちづくり・地域づくりでの講師、ファシリテーターなどを行っている。2012年から福岡市総合計画審議会委員、2013年4月より北九州市立大学の特任教員も務める。
【今回の先生】 畠山 千春 新米猟師/解体ワークショップ講師/ライター
1986年生まれ。3.11をきっかけに、大量生産大量消費の暮らしに危機感を感じ、自分の暮らしを自分で作るべく活動中。2011年から動物の解体を学び、今は鳥を絞めて食べるワークショップを開催している。2013年狩猟免許取得、狩りを始めながら、獲物の皮なめしなども修行中。現在は福岡県にて食べもの、エネルギー、仕事を自分たちで作る「いとしまシェアハウス」を運営。2014年に木楽舎より『わたし、解体はじめました―狩猟女子の暮らしづくり』を出版。
【今回の教室】 : 警固神社
福岡市中央区天神にある警固神社は、社伝では西暦200年ごろ、神功皇后(じんぐうこうごう)による三韓征伐の際、皇后の船団を守護し勝利に導いた警固大神を福崎(現在の福岡城本丸周辺)の地に祀ったのが始まりとされる。1608年に、福岡藩主黒田長政公による福岡城築城の際に、現在地(天神2丁目)へ移された。社名や周辺の地名にもなっている「警固」は、かつて鴻臚館近くに置かれていた大宰府政庁の防衛施設「警固所」に由来している。


「よそのお店は流行っているのに、なぜうちには来てくれないんだろう?」こんな風に思ったことはありませんか?もしかして、あなたのお店は商品の魅力が伝わりにくいのかもしれません。同じような品揃えでも、伝え方一つでお店や商品の印象はガラリと変わります。
店内の陳列やレイアウトの見直しでお買い上げが増えたり、お客様への発信方法の改善でお客様が増えたりすることも珍しくはありません。でも、それには原則や手順があるのです。人手不足の今を乗り切るため、販売員の接客力に加えて店内の陳列力やネットでの発信力を高め、もっと喜ばれて売れるお店を目指しましょう!


おそらく30代以上の男性にとって、ビル・コンティ作曲によるこのシリーズのテーマ曲『Gonna Fly Now』ほど心を奮い立たせるメロディはないだろう。あれが流れ、画面に巨大な「ROCKY」の文字がスクロールすれば、もはやそれだけで感無量、というほどほれ込んだファンも少なくない。
そんなロッキーシリーズもいよいよこれで大団円。前作パート5もそううたってはいたが、このシリーズを生み出したシルベスター・スタローン自身が「あれは失敗作、だからこれを作った」と語るとおり、さすがにこれ以降はなさそうだ。
ボクシングを引退したロッキー(シルベスター・スタローン)は、愛妻エイドリアンも亡くし、今はフィラデルフィアで小さなイタリア料理店を営んでいる。ずっと父の栄光と比べられて生きてきた息子からも避けられ、いまや客相手に昔話を繰り返すだけの日々だ。そんなある日、無敵の現役チャンピオン(アントニオ・ターヴァー)と全盛期の自分のシミュレーション対戦をテレビで見た彼は、くすぶる情熱を抑えきれず、ついに現役復帰を決める。
路上のケンカにまで落ちぶれたパート5と違い、堂々とリングの上で決着する。これぞファンが望んでいたロッキーの姿だ。それにたいしスタローンは、史上最高の役作りをもってこたえる。この映画の後半はほとんどがボクシングの試合場面で、上半身はもちろん裸。しかし彼(監督と脚本も兼ねる)は、構図やカメラワークで隠すことなく、60歳のその体を余すところなく観客へみせる。一切逃げも隠れもしない。なぜならその肉体は、信じがたいことに全ロッキーシリーズを通して最高にビルドアップされたものだからだ。
シルベスター・スタローンにとって、ロッキーは特別なものだ。無名時代に書き上げた脚本を自身の主演と共に売り込んでアメリカンドリームを達成した彼にとって、シリーズは自分の役者人生そのもの。人気隆盛と凋落を繰り返し、やがて行き着いた最後の一本に対して、いいかげんな気持ちで挑むわけにはいかないという決意のほどがひしひしと感じられる。
ちなみに彼は公開直前、オーストラリアの空港で禁止薬物(ヒト成長ホルモン=HGH)所持で捕まったが、間違っても「なんだ、結局ドーピングで作った体か」などと思ってはいけない。あの年齢でほかでもない、ヒト成長ホルモンを使っていたということがいったいどれほど重大な意味を持つか、そういうコメントをする人はまったく理解していない。(ここでいうHGHとは、よく精力剤ショップで売られているスプレー剤やら経口剤など、効果ゼロのインチキな健康食品とはまったく異なる)
この薬物は、通常インスリン(一般に糖尿病の治療薬として知られるが、同時に強力なアナボリックホルモンでもある)と組み合わせて使われるが、この2種だけを使用することはまずありえない。その前提として、古くからあるベーシックなアナボリックステロイドを何種類もスタック(同時使用)するのが常識だ。
つまり、スタローンがHGHを使用していたということは、それ以外にも相当大量の薬物を(おそらく長期にわたり)使っていたと推測できるわけだ。そして、副作用の王様(内臓肥大⇒心筋肥大⇒虚血性心疾患⇒死 まである)たる成長ホルモンを使用していたということは、人類が現在採用できるほぼ最強(かつハイリスク)のドーピングサイクルを彼が行っていたという意味でもある。
もちろん、寿命は確実に、そして大幅に縮む。五輪で世界記録を目指すトップアスリートでもここまでやる勇気のあるものはそう多くないだろう。まして、CGやボディダブルをいくらでも立てられるハリウッド映画の世界で、いったい誰がそんなバカなマネをするというのだ。しかも彼はすでに成功者であり、金のために無理をする必要もないのだ。
そんな理不尽な行為に命をかけているからこそ、この映画は感動的といえるのである。『ロッキー・ザ・ファイナル』は、まったく文字通り、スタローンが命をかけて作り上げた渾身の一本。私たちにロッキーをあと一回だけ見せるために、還暦のオヤジがここまでがんばってくれた。
そんなことを考えていた私は、この完結編では試合よりなにより、トレーニングシーンで涙が出た。なぜそこまでがんばるのか。目の前にいるのはロッキーなのか、スタローンなのか。この姿を見て何も感じないようなヤツは、それは男ではない。
むろん、感情抜きにして批評をすれば、いくつかの不満がないわけではない。たとえば、マイク・タイソンら実在の人物を絡めたあたりはまったくもって不要。ロッキーの世界観はそれ単独で十分魅力があり、無理して現実とリンクさせる必要はない。下手に現実を入れ込むと、演出過剰なボクシングシーンのリアリティの少なさが目立ってしまう。
ただ、今回はスタローンのすばらしい肉体美と、相手役のアントニオ・ターヴァーの上手さにより、かなりその出来はよい。なんといってもアントニオは、96年のアトランタ五輪銀メダリストであり、前ライトヘビー級の世界チャンピオンだった男なのだ。
また、このボクシングシーンは映像面に相当凝った演出がなされており、とてもスタイリッシュだ。シリーズの名場面がいくつも挿し込まれ(ただし5は無い)、とんでもなく盛り上がる。
息子役をヘタレ気味に設定し、続編への未練を断ち切ったあたりも潔い。これをやっておかないと、いずれドラゴンボールになりかねない。
ともかく、ファンならこれは必見。スタローンが「奇跡」と呼ぶパート1の意思を最も色濃く受け継いでいるのはこの最終版だ。シリーズは1(もしくは2まで)しか認めないという人にこそすすめたいこの1本。年間ベストワンと私が断言するすばらしい予告編をどこかで見てから、期待十分で楽しんできていただきたい。


就職活動では、人と話したり周りの方々と協力したりできる仕事を探していました。学生時代にチェーンの定食屋にて3年間アルバイトをしており、そこでお客様や一緒に働く方々とコミュニケーションをとるのが楽しかったからです。もう一点、安定した業界や会社で長く働いていきたいと考えていました。ですから業界は衣食住に関わる建設や製造などで、職種は営業職や総合職を希望していました。
―――共同エンジニアリング株式会社との出会いについて教えてください。
登録していた転職エージェントのキャリアアドバイザーさんからのご紹介で知りました。業界も会社も安定していて、将来的にもAIに取って代わられることがなさそうな職業だと思い応募しました。正直、面接を受けたのは会社説明会の流れでしたが、採用する側になった今ではこれが戦略だったんだなと(笑)とはいっても、共同エンジニアリングに出会えてよかったなと思っています。
―――共同エンジニアリングの面接を受けた際に印象に残っていることはありますか。
私の面接で印象に残っているのは、「かなり人を深掘りしてくれる選考だ」ということです。例えば小、中学校で何をしていたかなど、面談のような感じで生い立ちから細かく聞いてくださいました。正直、当時受けていた面接では見た目で判断されることも多かったんです。
なので、そういう会社は初めてでした。入社してからは、人の適性を見て判断するのが共同エンジニアリングの面接スタイルなのだとわかり、私も価値観や考え方を引き出せるような面接を心がけています。
―――採用部はご自身で希望されたのですか。
元々は施工管理職で内定をいただいたのですが、やっていけるか不安になって相談したところ、「採用職で働いてみませんか」とお声がけいただきました。新卒で採用職の募集はなかなかありません。人との関わりを持てる仕事ですし、チャンスだと思ってお受けしました。
―――3年間働いてみての感想はいかがでしょうか。
特に入社後のギャップもなく順調に過ごしていますが、思ったより数字目標に厳しい部署だということは驚きでした。応募がないと面接はできないので、営業職のように個人予算が決められていて、開拓のアポ取りなどをする必要があります。
ただ、この働き方が今のやりがいにもなっています。仕事である以上、成果を求められるのは当然。ある程度目標があったほうが、自分の行動を決めやすいですね。評価指標も数字なので、会社で活躍していくには自走できる人間でいることが重要だな、と。上司は個人の適性を見て、合っていることを勧めてくれますので、よく見てもらえていると感じています。
自分の提供価値を追求した3年間
―――入社してからの思い出について教えてください。
入社当時は何もかも未経験だったので、正直不安はありましたね。ただ、入社して3ヶ月から半年は、新卒1名につき教育担当が1名つき、OJTをおこなってくださいます。最初の半年でかなりていねいに教えていただけるので、それぐらい経つと自然に「自分からいろいろとやってみたい」「任せてもらいたい」と思えました。
1年目に特に頑張ったのは、「人前に立つこと」です。私は人と話すことは好きなのですが、基本的には人見知り。人前で話したり目立ったりするのは得意ではありません。ですが、「研修の司会をやってみないか」と上司から相談されたことがきっかけとなり、研修会の司会や会社説明にチャレンジをしてみました。2年目からはコロナ禍で、リアルのイベントはすべてオンラインに切り替わっています。今思うと、あの時期に勇気を出しておいて良かったですね。
ちょうど3年目になる2021年4月に本社勤務から大宮営業所に異動になりました。採用担当が1人という環境で、自分で判断し、営業に連携すべきことが激増。おかげでかなり成長しました。判断に悩むときは、周囲の営業にも相談します。営業ならではの視点は非常に参考になるので。また、拠点は違いますが採用部はチームで活動しています。離れている分、直属の上長にも早く相談することを意識しています。
―――お仕事をされていて大変だと思うことはありますか。
基本的に「大変なことはどの仕事でもある」と思っています。ですから何かあると落ち込むよりも次回への対策を練ることを意識しています。
大変なことといえば、当社への一番多い入社経路は紹介会社様なのですが、そこの開拓の調子が悪いことですね。そんなときは1つの経路に頼らず、ハローワークやリファラル紹介などさまざまな手法を検討します。1人でも多くの方の選択肢に入るために、母集団の開拓にも励んでいます。
あとは、採用担当は人と向き合う仕事なので、もちろん自分の思い通りにいかないこともあります。内定辞退もありますし、かなり臨機応変な対応を求められることも。中途採用を担当しているとキャリアのある40代、50代の方も面接させていただくので、まだ若い私を見て態度が変わる方もおられます。
でも、だからこそ、どんな人にも敬意を持って接する方の人柄がとても素晴らしく思えます。そのような方は、現場においても活躍される方が多いなと感じます。
そして、入社した方が現場で活躍したり資格を取ったりと成長していく様子を見ると、本当にうれしく感じます。採用担当の醍醐味だなぁと思います。
―――お仕事をされていて一番うれしかったことは何ですか。
新卒入社後10カ月経過し、月間予算を初めて達成できたときや、それ以上のパフォーマンス出せたときはやりがいを感じましたね。
共同エンジニアリングでは、承諾数や入社数が目標数値となっており、個人予算が決まっていて、それを達成するためどう行動していくかを常に考えています。達成のために、100件くらいのリストを作ってひたすら毎日アポを取っていたので。初めて達成したときは新卒ということもあり会議で発表もしてもらえました。今年から採用部の定例会議で、MVPや頑張りを表彰する仕組みもできます。やはり褒められるのは嬉しいですね。
また、紹介会社様から内定受諾のご連絡をいただいて「面接担当者の方の雰囲気が良かったので」と言っていただくことがあります。面接ではざっくばらんに話せる場づくりを心がけているので、それが評価されたときはとてもうれしく感じますね。
個の力を活かすプロフェッショナルが集まるところ
―――職場の雰囲気はどうですか。
現在の大宮営業所は、部署の垣根を越えて相談がしやすくいい雰囲気です。採用部も頼りになる方々で困ることはありません。社風的に個人主義で放任なところがありますので、自分で決めて動くことが得意な方に向いている職場ですね。オフィスもきれいで女性も多く働いていますし、女性管理職もおりますのでキャリアパスがイメージしやすいです。
多様性や働き方改革に意識が向いている会社で、当然ですが36協定も順守しています。従業員数の約3割が女性で、3年ほど産休育休を取得して戻ってくる社員もいますし、実績もかなりあるので全く心配していません。私自身も、結婚して子どもが生まれたあとも働き続けたいと思っています。
―――共同エンジニアリングにマッチするタイプ、求める人物像を教えてください。
社員は、基本的に個人プレーができて、相談ごとがあれば周囲を頼れる、自立したタイプがほとんどです。きちんと自分の数字や行動を管理するしっかり者が多いですね。入社してから会社の色に染まったというよりは、もともとそういう気質の方が集まっていると感じます。ですから、自主性や行動力がある方のほうが社風には合うのではないでしょうか。また、施工管理なので、コミュニケーション能力がある方、すぐに諦めない継続力のある方が向いています。
ただ、皆さん控え目で、前に出たがる人が少なめですので、発信力や提案力のある方がジョインしてくださると、また雰囲気もいいように変わるかと思います。
―――就職・転職活動中の方にメッセージをお願いします。
当社は他業界、他職種からの転職が8~9割です。前職は塾講師、接客業、事務職、飲食関係などさまざま。コミュニケーション能力が求められますので、接客業からの転職者は多いです。この業界が初めてでも、やる気のある方を積極採用中です。未経験から現場配属1年半で施工管理技士補の資格取得をされた方もいます。あなたの熱意を当社は後押しします。一緒に頑張りませんか。


2020-07-20/2020-07-27久しぶりに智絵里ちゃんの新曲とイベント、そして待望のユニットの結成、嬉しいね。期間限定イベント「太陽の絵の具箱」の開催が決定しました!今回もイベント限定のストーリーが楽しめますよ!ホーム左下のバナーからメッセージを聴い...


2020年5月1日(金)よりタクシーで料理の配達を行う「タク配」サービスです。 テイクアウトをされている飲食店様とデリバリーをご希望のお客様 どちらにもご利用いただけるサービスを開始致しました。 配送料が固定なのでロット数が多いほどお弁当一つあたりの配送料がお得にご利用いただけます。 また対象地域は神戸市全域となっており幅広いエリアへお届けが可能となっております。 参加希望の飲食店様はお気軽にお問い合わせ下さい。


Ver1.10の仕様では、アイテムにチャージされたSkillがそのポイント分のシナジーを発生させ、俗にシナジーバグと呼ばれる現象が起こった。この現象は、そのスキルを憶えていない(1ptも振っていない)キャラが装備した場合に限り発生した。


記者会見で頭を下げる小林常良厚木市長=同市役所 国の新型コロナウイルス対策の持続化給付金をだまし取ったとして詐欺容疑で男女3人が逮捕された事件を巡り、厚木市の小林常良市長は29日、次男(45)が逮捕さ ...


富士通(A3、ネガティブ)と東芝(Baa2、ネガティブ)は6月17日、携帯電話事業の統合を発表した。同事業で東芝は赤字を計上しており、富士通も収益性は必ずしも高くないと見られる。今回の統合は、両社の信用力にプラスとみられ、事業シナジーと多額の研究開発費の節減を実現し、多数のメーカーが競合する成熟市場の競争環境の改善につながる可能性がある。
両社は10月1日をメドに事業を統合する予定で、過半を出資する富士通は、統合により国内で成長性のある数少ない端末の1つであるスマートフォンの研究開発を強化することができよう。国内の携帯電話利用者におけるスマートフォン普及率は1ケタ台前半にとどまり、世界平均の23%を大きく下回る。しかし成長率は高く、今年の成長率は40%に達するとも推定されている。
近距離無線通信によるデジタルテレビの視聴や金融取引など、日本の携帯電話技術は世界のどこよりも進んでいるが、国内通信会社の仕様に合わせた特殊な機能は世界的に普及していない。現在、富士通は市場首位のNTTドコモ、東芝は国内2位のKDDIに端末を供給している。統合後の新会社は、少なくとも異なる2社の大手通信会社に端末を供給できるようになる。
この事業統合が完了すれば、日本市場の端末メーカーは、3年前の10社から5社に集約される。すでにカシオ(Baa1、安定的)、日立(A3、ネガティブ)、NEC(Baa2、ネガティブ)が昨年9月に携帯電話事業の統合、京セラ(格付けなし)が08年に三洋電機(Baa1、安定的)の携帯電話事業の買収でそれぞれ合意している。


収録した素材、もしくはお借りしたデータをもとに、流れに沿って編集していきます。仮アップ後、テロップの修正や、画面の入れ替えはこの時点で行うことができます。 ※全体の構成の修正など、シナリオや内容変更などの場合、別途お見積りが必要となります。


民間事業者と対話(サウンディング)を通じて市場性を把握する調査のことです。事業の検討段階から広く情報収集を図ることで民間市場としての感覚が把握でき、民間事業者にとってもノウハウと創意工夫を事業に反映し参入しやすい環境とすることができます。
日光市におけるサウンディング市場調査
市有地・市有施設等の有効活用に向けて、民間活用等も含めた多角的な検討を行う場合、事業検討の段階や事業者公募前の段階で民間事業者と対話(サウンディング)する場を設け、対象施設の市場性や活用アイデアを把握し、民間事業者が参入しやすい条件による事業化の検討を行うとともに、地域課題や配慮事項を事前に伝え、より優れた事業提案を促すことを目的にサウンディング型市場調査を実施しています。


仏教徒の正確な人数は誰にも把握できないそうで、一説では2億人とも言われています。インドの歴史の中で長く過酷な差別を受けてきた不可触民(ダリット・アンタッチャブルなどいくつかの名称があります)を救うためにはカースト制度による差別を否定する仏教しかない、とヒンズーから仏教への改宗を彼らに勧め、現在仏教徒の数は急上昇しているそうです。
おそらく日本の人口と同じくらいか、またはそれ以上の人数に達しているということは、有史以来の日本人指導者が率いる団体・グループとしてはダントツで最大の規模ということです。
佐々井さんの本拠地であるインド中部の都市ナグプールのお寺を2014年に石川が訪問したご縁から、佐々井さんの土佐町講演が実現しました。
ウェブサイト「とさちょうものがたり」がオープンしたのが2017年6月15日。佐々井さんの講演は6月21日です。実はとさちょうものがたりのオープンはもう少し後になる予定だったのですが、佐々井さん講演の告知とレポートを「とさちょうものがたり」でしたくて前倒ししてオープンしました。
佐々井さんが率いるインド仏教は「行動する仏教」「闘う仏教」とも言われ、他国の仏教と少し趣が異なります。
机上の思想や理論は、行動や実践のためにある。
考えてばかり、話してばかりでは現実は何も変わらない。佐々井さんはご自身の人生を通してそういったことを体現している方です。だからこそ続々と、被差別カーストの人々がその門を叩きにやってくる。
「人の暮らしの価値」や「仕事やお金との距離感」などを根源的なところから見直してみたいという側面を当初から意識していた「とさちょうものがたり」にとって、そのスタートに佐々井秀嶺さんの講演があったということはとても象徴的な出来事だったと今でも考えています。
土佐町にいらっしゃった実物の佐々井さんは、なんというか、陽性のエネルギーの塊のような方。
ネガティブなことも佐々井さんというフィルターを通すとカラッと明るくなるような力のある方で、1億人規模の民衆に信頼され応援されるというのは、佐々井さんのこういう力が大きいのだろうなと感じました。
佐々井さんの著書を読むと、人生の様々な局面で過剰なまでに大きな苦悩を抱えてこられ、またそれをカッコつけるでもなくそのまま吐露されているのですが、そんな話もなんとなく陽性でユーモラスな手触りがあるのです。
講演前には土佐町の産物で作った手料理をお出ししました。佐々井さんを含めたご一行4名の方々がとても喜んで食べていただいた姿が嬉しく印象的でした。下の動画にもありますが、アユを頭からムシャムシャ食べていましたね。佐々井さんが故郷の村を出て以来初めて食べるアユだったそうです。
ご協力いただいた土佐町の方々や、遠くから足を運んでくださった方々に改めて感謝です。
○以下は当時とさちょうものがたりで公開した記事と動画です。
佐々井秀嶺さんのこと
[動画]佐々井秀嶺さんが土佐町にやって来た!
この記事を書いた人
石川拓也
とさちょうものがたり編集長。写真家。90年代アジア・アフリカ・ヨーロッパなどを旅し、その後アメリカ・ニューヨークに住む。2002年に帰国、以来東京を拠点に雑誌や広告などの撮影を手がける。2016年8月より土佐町在住。ウェブサイト:http://ishikawatakuya.com/
とさちょうものがたり編集長。写真家。90年代アジア・アフリカ・ヨーロッパなどを旅し、その後アメリカ・ニューヨークに住む。2002年に帰国、以来東京を拠点に雑誌や広告などの撮影を手がける。2016年8月より土佐町在住。ウェブサイト:http://ishikawatakuya.com/


富田 健太郎(とみた けんたろう、1995年8月2日 - )は、日本の俳優である。 東京都出身。アミューズ所属。 ドリフェス! 5次元アイドル応援プロジェクト『DearDream』のメンバー。黄色担当。 趣味・特技は一人旅、バスケットボール、キックボクシング。


「斉藤さん、おれにもプライドってもんがあるんです。母の前で『留学します』なんてとても言えない。本当は留学したいんですよ。でも、母に押されて『留学します』なんて言ったら、おれが自分で決めたことにならないような気がしたんです。そんなの厭です」


5月ごろ、インドや中国南部から日本まで渡ってきます。ツバメなど他の渡り鳥よりも渡来時期が遅いそうで、托卵するのに、対象とするウグイスの繁殖が始まるのにあわせることと、毛虫類を餌とするため、早春に渡来すると餌とする毛虫がいないことによるようです。
けたたましい鳴声で、「キョッキョッ キョキョキョキョ!」とか、「ホ・ト・...・ト・ギ・ス」とも聞こえ、ホトトギスの名前の由来もこの鳴声によるという説があります。この鳴き声の聞きなしとして「本尊掛けたか」や「特許許可局」や「テッペンカケタカ」が知られています。
昔から夜に鳴く鳥として珍重され、その年に初めて聞くホトトギスの鳴き声を初音といい、これも珍重しています。『枕草子』ではホトトギスの初音を人より早く聞こうと夜を徹して待つというくだりがあります。
ホトトギスの異名の杜宇や不如帰、蜀魂、田鵑は中国の古典によります。古代蜀の国王杜宇は、宰相の謀反によって逃亡し,復位を計るも果たせず,魂がホトトギスになったとあります。旧3月になると農民に種蒔きの時期を鳴いて知らせたとあります。また今も「不如帰(帰るにしかず)」と鳴いている、ということからホトトギスの別名になっています。
和歌でも「死出の田長(しでのたおさ)」と読みます。日本では田植えのころにあの世からやってきて、かん高い声で鳴き、あたかも田植えをしているお百姓に「働け!働け!怠けるな!」と督励しているように思ったことによります。これも蜀の杜宇の話しによるのでしょう。
なお、ホトトギスは夏の鳥で、旧暦4月立夏にやってくる鳥としていました。この和歌もそのことを踏まえたものです。実際、ホトトギスは人の作った暦に合わせてやってくるのではありません。旧暦3月春にやってきて鳴くこともあります。それを和歌では、ホトトギスが耐えかねて思わず発する声を「忍び音」としています。人間の都合に合わせるホトトギスにとっては迷惑なことですね。


なぜ〈遠い大陸〉アフリカを学ぶのか。そこでみられる自然、生活、世界観は私たちの住む日常とは別世界。他方で紛争、貧困、移民・難民、感染症など、現代世界を語るキーワードが凝縮していて、どこかで私たちと繋がっている。そんなアフリカを多面的に描き出した入門書。


#140200の色見本。#140200は、色相が6度、彩度が100%、明度が7%の色になります。RGBでの値は、Redが「20」Greenが「2」Blueが「0」。色相が近い色には、「Scarlatto Veneziano」「金赤」「硃膘 」「Tomato」などがあります。


樋口道立は名を源左衛門といい、川越藩京留守居役で、当時、京都で活躍していた著名な文化人を記した『平安人物士』の学者の項にあげられています。茶の湯を直斎に師事し、名取河香合の六つ半の一つを所持し、直斎亡き後、次代家元一啜斎を支えています。俳諧は与謝蕪村につき、蕪村が金福寺に芭蕉堂を建立するときに資金面で多大な貢献をしています。
樋口家は幕末以降所在が不明となりますが、吉田山の極楽寺にはその位牌が祀られています。極楽寺も明治初年の混乱で規模を縮小し、今日、道立とその一族の位牌が数基残されているほか、過去帳等、樋口家に関する資料は何もありません。


当店では、専門店独自の知識やノウハウを活かし、あなたが大事にしてきたG.E.M.シリーズのフィギュアを、当店だからこそ実現できる高価買取額でどこよりも丁寧に査定し、お引き取り致します。全国から送料・査定料・手数料も無料ですので、ぜひお気軽にご相談ください。
0120-945-991
ハイクオリティフィギュアのG.E.M.シリーズ
女性をターゲットに人気のアニメや漫画のキャラクターをリアルに再現したフィギュアを世に広めたG.E.M.シリーズです。塗装は高品質で原作を忠実に再現しており洋服、靴、小物や細かな刻印などキャラクターが身に付けている物を丁寧に仕上げてます。G.E.M.シリーズはフィギュアの細部までこだわっており、キャラクターの良さが一番引き立つようなポージングまで計算されています。本体のサイズも迫力がでるように作られています。そして動きが出るように髪型、装飾品、衣服にも動きをつけさらにフィギュアに引き寄せられるようにG.E.M.シリーズは作られています。さらにG.E.M.シリーズのフィギュアは遊び心がある作りをしているので老若男女問わず人気があります。そんな遊び心からパーツも差し替え出来るように作られており武器や衣装など戦闘モード仕様から通常モード仕様へと変更させることもできます。


それから、果汁については、わざわざ早くあげる必要は無いと思います。いろいろな別の問題がでてきますからね・・・・そもそも、ビタミンKって、果汁に含まれているんですか?多量に含まれるのは緑黄色野菜でしょうに。


フジロックの最終日に、前回ホワイト・ステージで圧巻のパフォーマンスでオーディエンスを魅了したMISIAが、3年ぶりに今回はグリーン・ステージでの出演が決定!音楽活動と社会貢献活動を見事にシンクロさせているMISIAが繰り広げる現在のパフォーマンスも必見!
更には、今年で35周年を迎え、当初より目指したスタイルを堅持する日本が世界に誇るスカバンドTHE SKA FLAMESに日本を代表する女性シンガー元ちとせがスペシャル・ゲストとして参加決定!
新たに、Gypsy Avalon、PYRAMID GARDEN、苗場食堂、ROOKIE A GO GO、DAY DREAMINGのステージも加わり、全9ステージ、総勢146組のアーティストが出揃いました! メイン・ステージに出演予定のアーティストも名を連ねるこちらのステージもお見逃しなく!
当日は、Gypsy Avalonは場内最奥地NEW POWER GEAR Field / Gypsy Avalonへ、苗場食堂ステージは昼はROOKIE A GO-GOステージ、夜は苗場食堂ステージの2部制で、それぞれ例年よりも広い場所に移設して、全ステージ収容可能人数の半分以下で入場を制限し、人と人との距離を保てる空間で開催してまいります。


制作時間:20時間 使用ソフト:clipstudio、procreate 色々考えましたがまとまらず、このような作品になりました。 少しでも楽しんで頂けたら幸いです。 制作時間:20時間 使用ソフト:clipstudio、procreate


釜山市の朴亨埈(パク・ヒョンジュン)市長は18日、BTSに兵役特例を適用するように大統領府に要望した。2030年万博の釜山誘致実現を目指す釜山市にとって、広報大使をつとめるBTSの兵役問題は切実だからだ。
「BTSに兵役特例が適用されれば、彼らだけがやり遂げることができる力量で国家のために奉仕することになる」(朴市長)
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兵役中も海外公演などは可能?
世界的人気を誇るBTSに兵役免除を認めるかどうかで揺れる中、李鐘燮(イ・ジョンソプ)国防相が国会で注目の発言をした。
李国防相はBTSメンバーの兵役について「公正性と公平性などの原則に反しない範囲内で解決できる方法がある」とした上で、具体的には「軍に来ても、軍が(グループ活動の)練習ができる時間を与えて、海外公演があれば、いくらでもできる方法があると判断している」と、軍に属しながらBTSとしての活動ができるという。
さらに「多くの人々が軍に服務することそのものを高く評価するから、かえって兵役が彼らの人気(を高めること)にさらに役立つ」とまで言及している。
一方、兵役免除に関して徴兵制度などを管轄する兵務庁のトップは「兵役特例の枠組みを崩すことになりかねない」として兵役の免除については否定的な見解を示した。
つまり、韓国政府は“兵役で入隊はするが、徴兵期間中も公演などグループ活動はできる可能性がある”という見解を示したことになる。
韓国の男性は、原則18歳から29歳の間に18カ月から21カ月の兵役が義務となっている。一方、スポーツの大会やピアノコンクールなどで優れた成績を残した人には兵役免除が認められている。
しかし、現在は芸能分野で活躍する歌手や俳優は兵役免除の対象にはなっていない。そのため、2020年12月に、BTSを念頭に入隊を満30歳まで延長できるように法改正をしていて、「BTS法案」とも言われている。
現在29歳のBTS最年長メンバーJIN(ジン)さんは、このままだと2022年末、もしくは2023年初めには入隊することになる。韓国では国会議員がBTSのグループ活動休止宣言は、「JINの兵役問題が主な理由」と主張するなどしていて、現在国会で芸能分野で活躍した人の兵役を3週間の軍事訓練のみにする法案を審議中だ。
芸能界、スポーツ界での“兵役逃れ”
ただ、韓国では過去に“兵役逃れ”が発覚し、大きな社会問題に発展した。
日本の映画にも出演した俳優のソン・スンホンさん(45)が2004年、ブローカーに金を払い、尿の検体をねつ造して病気を装い兵役を逃れた。しかし、その後不正が発覚し謝罪。結局、入隊することになるが、その際に多くのファンが涙を流して見送った姿は日本でも大きく報じられた。
またラップとダンスで人気だった歌手のユ・スンジュンさん(45)は、徴兵直前の2002年に兵役逃れのため突然、アメリカの市民権を取得した。彼はそれまで「兵役の義務を果たす」と話していたため国民は激怒。韓国政府は20年たった今も韓国への入国を認めていない。
また、スポーツ界でもプロ野球選手が薬と血液を混ぜた尿を提出したり、検査前に濃いコーヒーを大量に飲むなどして不正に兵役を免除されたこともあった。この時は、実に51人が摘発されるという大型の兵役逃れ事件になった。
このような不正があったこともあり、韓国では兵役に関して徹底して公平性を求める厳しい世論がある。
“慎重姿勢”の尹大統領 支持率低下も影響か
尹錫悦(ユン・ソンニョル)大統領はBTSの兵役免除について「世論が容認するなら、規定を国会で直すことになるだろう」と話す一方で...「私が今、言及する状況ではない」と慎重な姿勢も示している。
2022年4月に行われた世論調査ではBTSなど芸能分野で活躍する人を兵役特例の対象にすることに賛成は59%、反対は33%と賛成が上回っている。(韓国ギャラップ)世論調査では賛成の方が多いものの、尹大統領がはっきりとした姿勢を示さないのは、兵役が社会的に非常にセンシティブな問題だからだ。
さらに、こんな事情もありそうだ。尹大統領の支持率は、就任当初は50%程度だったが、6月に入って下がり始め、7月最終週についに「危険水域」と言われる30%を初めて割り込み(28%)、さらに、8月に入ると24%まで落ち込んだ。(8月5日・韓国ギャラップの調査)文在寅前大統領の最低支持率29%を早くも下回っていて、まさに下げ止まらない状況だ。
支持率が低い現状で、社会的な影響が大きい兵役制度についてはっきりとした方針を示すのが難しい状況とも言える。そのため「兵役で入隊はするが、公演する機会は作る」という“玉虫色の対応”を取らざるを得ないのではないかという見方もある。


貿易統計で印刷物を見ると、2019年は輸入の大幅拡大で、9年連続の輸入超過となり、差引額はさらに拡大した。輸入先のトップは7年連続でシンガポール、輸出先は中国が不動の1位となっている。(数字で読み解く印刷産業2020その6)
印刷物は9年連続の輸入超過、シンガポールが牽引
財務省「貿易統計」によれば、2019年の印刷物の輸出額は289億24百万円(前年比10.1%減)、輸入額は813億21百万円(同37.2%増)となりました。
アジアが最大の取引先で、2019年の輸出額は194億95百万円(構成比67.4%)で、転写印刷とその他の印刷の割合が大きくなっています。輸入額は605億46百万円(同74.5%)で、その他の印刷が8割を占めています。
下図は1990~2019年の印刷物の輸出入額とその差引額の推移です。1990~2004年の15年間は輸入超過でしたが、2005~2010年の6年間は輸出超過となり、2011年以降の9年間は逆に輸入超過となっています。
2019年の輸入額が大幅に拡大したのは、シンガポールの輸入額が前年より194億円増加したことによるものです。シンガポールは2013年に輸入先のトップとなり、以来7年間連続トップで輸入総額の5割以上を占めるまでになりました。輸出額は2010年から2019年の10年間で半減しています。


公演を楽しみにされていた皆様には、ご迷惑をおかけすることになり大変心苦しい限りではございますが、ご来場されるお客様のご健康およびご安全を最優先に考慮いたしました結果でございます。何卒ご理解、ご協力を賜りますようお願い申し上げます。
なお、対象公演の振替公演を以下の通り決定いたしましたので、お知らせいたします。
チケットの払い戻し、振替に関しましては、お問合せ先のホームページにてご確認いただくか、各窓口へお問合せください。チケット払い戻し、振替が完了するまでご購入されたチケットを大切に保管して頂きますようお願い申し上げます。


新たなシステムにつき不慣れや、予期せぬ障害のため、いつもよりお時間をいただいたり、手間取ったりする場面もございます。大変心苦しくございますが、最善で取り組みいたしますので、何卒、みなさまのご理解とご協力をお願い申し上げます。
公式YouTubeチャンネル
Twitterでも情報発信中
ツイッターをフォローいただくと最新情報をホームページ同様にご確認いただくことができます。ご家族、ご友人など情報の共有をされる際にもご活用ください。また、ツイッターはアカウントをお持ちでなくてもご覧いただけます。


―――2007年、鉱物学者のロバート・ヘイゼン氏のもとに、一本の電話が入った。相手は、科学の研究や教育に助成するニューヨークのスローン財団。研究助成先を探しており、「生命の誕生を研究してほしい」という。
それに対してヘイゼン氏は「生物学以外の物理や化学、地政学を総合しながら地球上の炭素を調べないかぎり、生命誕生の謎に迫るのは無理でしょう」と答えた。つまり、「炭素」は、生命や地球誕生の根源になっているというのだ。各専門家たちと分野を超えて、生命の新発見に挑み続けるヘイゼン氏にインタビューした(取材・構成 大野和基:国際ジャーナリスト)。


小さなお子さまがいらっしゃるご家庭では、小児歯科を受診する機会も多いことかと思います。その際よく耳にする「フッ素」は、虫歯予防のかなめとなる重要な物質であり、日々の口腔ケアでは積極的に活用してほしいものです。今回はそんなフッ素による虫歯予防効果についてわかりやすく解説します。
食べ物にも含まれている物質
フッ素は予防診療や小児歯科で活用されている物質なので、特別なものと思われがちですが、実際は食べ物にも含まれているありきたりなものです。とくにエビやイワシ、わかめといった海産物に多く含まれており、毎日口にしている人も少なくないことでしょう。
フッ素の虫歯予防効果
フッ素は主に2つの効果によって虫歯を予防しやすくしてくれます。1つ目は「歯の再石灰化作用」。私たちの歯は食べ物・飲み物による酸性刺激で「脱灰(だっかい)」という歯が溶ける現象が起こるのですが、フッ素がすぐ近くに存在することで、歯を修復する再石灰化作用が促進されます。
もう1つは「フルオロアパタイトの形成」です。エナメル質はハイドロキシアパタイトという物質で構成されていますが、そこにフッ素が入ることで「フルオロアパタイト」となり、酸性刺激に対する抵抗力が上昇します。
児歯科のフッ素塗布が最も効果的
小児歯科では高濃度のフッ素ジェルを使った「フッ素塗布」を行っています。歯磨き粉に含まれる数倍のフッ素を作用させることでき、虫歯予防効果もそれだけ高くなっていますので、虫歯になりやすいお子さまにはおすすめです。
まとめ
このように、フッ素は自然界に存在する普通の物質なのですが、歯に作用させることで虫歯を予防しやすくなります。普段からフッ素入り歯磨き粉を使用することはもちろん、ハートライフ錦糸町歯科クリニックで行っているフッ素塗布も併用することで、虫歯予防を徹底することができますよ。


昨年に比べても多くの方が申込みされており、プレ・トライアルをきっかけにして学習や登校に前向きになったという嬉しいお話も聞いています。学校生活や進路選択に目標を持って取り組んでいくためのきっかけにしてもらえればと思います。


我々の生活の中には、「TM」「SM」「®」という文字がついた商品があふれています。たとえば、絆創膏の箱にはBAND-AIDの文字の右上に®の表示、チョコレート菓子「CRUNCH」の右上には「TM」が表示されていますが、これらは全て登録表示と呼ばれるものです。
登録表示は登録商標につけられている場合が多くありますが、商標登録が完了する前にもつけることはできるのでしょうか?
登録商標に表示をつけるのは努力義務
商標登録表示については、商標法第73条で次のように規定されています。
「商標権者は、権利を取得した商品やサービスに登録商標を使用するときには、それが登録商標である旨の表示(商標登録表示)を付するように努めなければならない」。
「努めなければならない」ということは、努力義務であり義務ではないという意味です。つまり、登録表示はつけてもつけなくてもどちらでもいいということになります。ただ、登録表示をしておくことで、自社独自の商品・サービスであることのアピールにはなるでしょう。
TM・SM・®の意味
まず、®はRegistered Trademark(登録商標)の意味で、レジストレーションマークと呼ばれます。原則として、商標登録表示をするためには「登録商標○○○○○○号」と記載する必要がありますが、商品のデザインを損なったり表現が固すぎてしまう場合も出てきます。そこで、簡潔に®と表示することで、商標登録済みであることをあらわすことができるのです。
またTM・SMはそれぞれ「トレードマーク」「サービスマーク」と呼ばれています。これらは単に商標を表すものにすぎず、法的効果はありません。
登録前に商標登録表示をすると「虚偽表示」に
商標登録をしていないにも関わらず商品に商標登録表示をしたり類字した表示をすることは、商標法違反となり罰せられます。また、商標登録の出願中であったとしても、表示はできません。商標登録をしていない商品にこれらの表示をすると「虚偽表示」と判断され、3年以下の懲役又は300万円以下の罰金が科されます。
これに対し、TMやSMの場合は、商標登録をしていない商品や登録出願中の商品にもつけることができます。
TMやSMはその商品やサービスが自社独自のものであることをアピールするための手段にはなりますが、法律上の効果はないため他社が同じ名称もしくは類似した名称をあとから商標登録するのを妨げることはできません。TM・SM・®の表示の際には、それぞれのマークの特性についてよく理解した上で表示をするようにしましょう。


初めて見る日本人のクワイアーへの最初の緊張感、それから、徐々に教会全体が興奮のるつぼとなっていきます。途中の曲から地元の教会牧師がジャンプ・インし、ソロでクワイアーと掛け合い、最後は数百人の会衆、教会全体が歌いだす!!


またまた刺激的なタイトルです。先日、全国社会就労センター協議会による「工賃向上について学ぶ実践セミナー」が開催され、工賃向上検討特別委員会の委員となっていた私が「工賃向上のポイント」をテーマとした話をさせていただきました。その中で「障がいをウリにするのはありか?」という問題提起をしようとしたのですが、あまりに過激なタイトルなので、レジュメからいつのまにか削除されてしまったほどです(笑)。
しかしあらためてここで、このテーマについて考えてみたいと思います。全国の施設を取材で回っていると、とくに食品をつくっている施設の職員が「私たちは、商品の質で勝負しています。障がい者がつくっているとか、福祉施設製品であることはあえて謳わずに営業活動をしています」と自慢げに語る人にけっこう出会います。こうした考えは正しいのでしょうか?
一般的に考えれば、もちろん正解でありましょう。福祉ということに甘えず、商品力で市場に立ち向かおうという考えは、立派だと賞賛されるのかもしれません。でも、ちょっと待っていただきたい。どうも私はこうした「正しい意見」というのがあまり好きではありません。なんか悪名高い「24時間テレビ」的な、優等生の意見っぽい雰囲気が漂っているのが気になります。事実、こういう意見を主張する人には真面目な人が多いよね。
そんな人たちに、次のような反論を試みましょう。「あなたたちの施設は、単に商品を作って売るだけのために存在しているわけではありませんよ」と。障がいのある利用者の工賃を生み出すために、一生懸命働いているのはわかります。でも、施設の運営には多額の公的資金が投入されているのも事実でしょ。その資金源となるのは、地域に住む人たちの税金ですよ。いってみれば、半公務員的な存在だ。地域住民に対して、施設の存在意義をアピールする義務が職員たちには課せられているはずです。
「障がい者がつくっていることは語りたくない」という考えは、その義務を怠っていることにはなりませんか? 本当にそういう立派な信念を貫きたいのだとしたら、株式会社のスタイルで運営すればいい。障がいのある人たちを多数雇用しながらも、あえて会社形態で稼働している製造工場だって全国にはありますよ。福祉事業という名目の上に公的資金や多額の助成金を受けながら、福祉のことは語らないというのは任務の放棄でしかありません。
そもそも論として、なぜ福祉施設だと語りたくないのでしょうか。私には、彼らのその考え方そのものが理解できないのです。確かに以前は、口で絵筆をくわえることによってアート作品を描く重度障がい者を前面に出した絵画展が開催されたり、手足を切断した障がい者を祭りの出店で見世物にするような時代がありました。「障がいをウリにする」という私の主張が危険ワードだと認識されるのは、こうした風潮の延長線だと捉えられるからでしょう。
でも時代はもう明らかに変わったのです。「障がい者がつくったクッキーだから、ヨダレでも入っているんじゃないか?」みたいな偏見は、今や時代錯誤のものとなっているはずです。それにもかかわらず、福祉を語らずに商品だけで売りたいと主張する人たちがいる。もしかしたら彼らこそ、いまだに昔ながらの偏見を持ち続けている張本人なのかもしれません。
最後にもう一度書かせていただきます。「障がいをウリにするのはありか?」──こんな問いに対して「アリです」と、全国の福祉関係者にはぜひ堂々と答えていただきたい。自分たちの信念に確信がもてるなら、「ウリ」という言葉が「訴え」であることに気がつくはずです。そんな人たちが増えていけば、地域社会の福祉への理解は格段に上がっていくことでしょう。


「v6プラス」そのものはISP向けに提供されるBtoBサービスであり、エンドユーザが導入を検討するものではありません。本書の内容も、ISPの立場で「v6プラス」に関する技術情報を必要とする方々を主な対象にしています。とはいえ、フレッツ網というIPv6閉域網からIPv6とIPv4の両方のインターネットへの接続をエンドユーザに提供する「v6プラス」の背景を知ることは、IPv6 IPoEやMAP-EといったIPv6に関する応用的な技術の理解はもちろん、IPv4 NATに関する深い洞察にも繋がるでしょう。本書は、たくさんの図とわかりやすい言葉で、「v6プラス」の全体像を丁寧に解説したものです。
執筆者紹介
日本ネットワークイネイブラー株式会社(監修者)
2010年8月に設立。IPv6インターネットの普及/発展を支援し、日本のインターネット・インフラをより快適に、より便利に、そしてより簡単にするため、ISP事業者向けのインフラ構築・運用支援を目的として発足した。ISPへのローミングを主な事業とする。英文名称:Japan Network Enabler Corporation(JPNE)
小川晃通(著者)
慶應義塾大学にて博士(政策・メディア)取得。プログラミング、テクニカルライティング、コンサルティング、DTP、セミナーや講演なども手がける。著書に『プロフェッショナルIPv6』(ラムダノート)、『インターネットのカタチ』『マスタリングTCP/IP OpenFlow編』(オーム社)、『アカマイ 知られざるインターネットの巨人』(KADOKAWAメディアファクトリー)、『ポートとソケットがわかればインターネットがわかる』(技術評論社)など
久保田聡(著者)
日本ネットワークイネイブラー株式会社技術部所属。通信キャリア、ISPでバックボーン運用、セキュリティ企画・運用を経て、2011年よりKDDI株式会社からJPNEへ出向。JPNEではv6プラスをはじめとするサービスの技術企画、構築を担当


コロナ禍での事業継承から1年、昨年12月に開催された「マドレ式 事業承継の奇跡(軌跡)~『今すぐ事業承継したい』人も『いずれは事業承継を...』な人も~」のレポート(マドレジャーナルWEB版 第3号)をWEBにて公開いたしました。


AEDの消耗品である「除細動パッドパック」の交換品が到着しましたので、購入したときの話と交換方法について記事にしてみました。 個人でAEDを購入することを検討している方へ、参考になれば。 AED本体と、到着した交換部品。機種はオムロンの「レスキューハ...


まず、中国人女性の婚姻要件具備証明書を準備します。住所地を管轄する中国大使館・総領事館には必ず本人が出向き、婚姻要件具備証明書の発行を申請します。申請にはパスポート、在留カード、離婚証(離婚歴がある方)が必要です。
2.市役所に婚姻届を提出します。
中国人女性の婚姻要件具備証明書、パスポートを持参し、市役所に婚姻届を提出します。(いずれの提出書類にも日本語訳が必要)
3.在留資格変更許可申請をします。
入国管理局へ現在の在留資格(「留学」「技能実習生」など)から「日本人の配偶者等」への在留資格変更許可申請をします。
なお、日本人配偶者と離婚後に別の日本人と結婚する場合、あくまで在留資格は「日本人の配偶者等」のままであるため、この場合は「在留期間更新許可申請」と扱われます。そのため、原則として在留期限の3ヶ月前からしか更新許可申請できないので注意が必要です。
中国在住の中国人女性と日本で先に結婚する場合
1.中国人女性を短期ビザで日本に呼び寄せる。
日本人男性が中国で結婚登記をするにも仕事が忙しくて、なかなか中国に行けない方も多いと思います。その場合は中国人女性との交際の事実を説明して「90日間の短期ビザ」を取って日本に呼び寄せる方法をお勧めします。ここで大事なことは、彼女が予め自分の「出生公証書」と「未婚公証書」を準備して、来日の際に持参することです。この2つの公証書があれば、在日中国大使館・総領事館で「婚姻要件具備証明書」の発行が可能となり、その後、市役所に婚姻届を提出することができるからです。しかし、現在、中国の公証処で「未婚公証書」は原則として発行されなくなり、それが無ければ在日中国大使館・総領事館で「婚姻要件具備証明書」が取得することはできません。
その場合はやむを得ないので「中国で結婚登記がないことの声明書」(自己申告書)のようなものを中国の公証処で取得し、それを持って来日して下さい。一部の市役所・町役場では、「婚姻要件具備証明書」がなくても、この声明書を添付して婚姻届を受理してくれる場合もあるからです。
*2020年以降、新型コロナの影響で日本政府による外国人の新規入国が厳しく制限されているため、以前のように短期ビザで来日することは難しく、上記の手続は取りづらくなっています。そのため、中国在住の中国人女性との結婚を希望する場合は、「出生公証書」「国籍公証書」「結婚登記がないことの声明書」を中国から送ってもらい、市役所に婚姻届と一緒に提出すれば受理される場合があります。事前に市役所にご確認下さい。
2.市役所に婚姻届を提出します。
当事務所のサービス内容
当事務所では入国管理局に提出する書類の作成に加え、中国人女性と結婚する場合については以下のサービスを提供しています。
1.婚姻要件具備証明書の認証代行
上記の通り、中国で結婚する場合、女性の本籍所在地の結婚登記所に2人で出向くことになりますが、そのときに必要なのが日本人男性の「婚姻要件具備証明書」です。これは日本人男性が独身であり、中国の法律で結婚できることを日本国政府が証明した公文書です。この婚姻要件具備証明書は、市役所で戸籍謄本を取得した後、本籍地または住所地を管轄する法務局の戸籍課に申請し発行されます。
【注意】
法務局発行の婚姻要件具備証明書は、そのままでは中国で通用しないため、さらに外務省による公印確認及び中国大使館による認証を受けることが必要となるなど、少々手間がかかります。
そこで、当事務所では婚姻要件具備証明書についての外務省による公印確認、及び中国大使館による認証の代行も承っています(有料)。
2.現地の結婚登記所等への国際電話による確認
日本と異なり、中国では行政の窓口により対応がまちまちですが、それは結婚手続においても同様です。インターネット上では国際結婚に関する無数の情報が載っていますが、実際に中国へ結婚手続に行く際は疑問点について事前に確認した方が安心です。
そこで、当事務所では、中国人スタッフによる現地の結婚登記所、公安庁、在中国日本大使館・領事館への国際電話による事前確認も行っております(なお、日本から電話をかけても、電話に全く出ない、電話が繋がらない役所も珍しくありません。その場合は最新の情報を提供できませんので、ご了承下さい)。
3.在中国日本大使館・総領事館へのビザ申請に関するアドバイス
中国に住む彼女を日本に呼び寄せるため、入国管理局に「日本人の配偶者等」についての在留資格認定証明書の交付申請を行い、無事に認定証明書が交付された(許可が出た)としても、直ちに彼女が来日できる訳ではありません。彼女を日本に呼ぶためには、更に中国にある日本大使館・総領事館に「ビザ申請」する必要があるのです。
在中国日本国大使館・総領事館へのビザ申請については彼女の本籍地を管轄する日本国大使館・総領事館のホームページに手続が載っていますので、次の2点について注意して頂きたいです。
1申請の窓口
ビザ申請の窓口は中国全土のある代理申請機関で行い、直接、日本国大使館・総領事館に申請することはできません。これは各大使館・総領事館で年間、数百件に及ぶビザ申請をできるだけスムーズに審査・処理するために、10年ほど前から採られている措置です。ビザ申請を希望する場合、自分の居住地を管轄する代理申請機関で申請を行って下さい。
2ビザ申請の提出書類
ビザ申請の際、提出書類の一つとして「質問書」があります。これは、二人の個人情報(氏名、生年月日、住所、家族構成、離婚歴、電話番号、勤務先)に加え、二人が結婚に至った経緯(出会った日時、結婚式の有無、結婚登記日)などを記入するものです。上記の内容については日本の入国管理局への申請書類(質問書)に記載しており、「何故、また答える必要があるのか?」と不思議に思われる方もいるかと思います。これは、法務所の管轄下にある出入国在留管理局と、外務省の管轄下にある日本国大使館・総領事館とは全く別の機関であるため、大使館・総領事館が独自に「結婚の信憑性」について審査を行うことが許されているからです。具体的には、ビザ申請の1~2週間後に突然、大使館・総領事館から彼女に電話があり、「質問書」記載の内容について質問される、といった具合です。ここで万が一、「質問書」の内容と全く違うことを答えたりすると、ビザが下りず、日本に来れなくなる場合もありますので注意が必要です。
そこで、当事務所では「質問書」の書き方をアドバイスすると同時に、中国に住む彼女の不安を少しでも取り除くため、当事務所の中国人スタッフが彼女とWechatで連絡を取り合い、ビザ申請のアドバイスも行っています。


前者は、ユニ・チャームのおむつブランド「ムーニー」の例が挙げられます。子育てに取り組む母親を応援する狙いでCMを公開しましたが、「ワンオペ育児を礼賛している」と批判を集めました。※子育てに奮闘する女性を描いたウェブCM。ほかの家族が育児・家事に協力する姿はほとんど映されず、「その時間がいつか宝物になる」との言葉で結ばれた。
後者は、鹿児島県志布志市の、うなぎを少女に擬人化した動画が代表的です。アダルトビデオまがいの広告で、非常に悪質だと考えます。※志布志市へのふるさと納税の返礼品である「養殖うなぎ」をPRする内容。うなぎに扮(ふん)した水着姿の少女が語り手の男性に向かい「養って」と話しかけ、そこからプールでの奇妙な生活が始まる。
――それぞれ何が問題なのでしょうか
女性を商品化して炎上したケースでは、男性中心の視点で制作されている点が問題だと考えられます。自分たちがこれまで消費してきた性的なコンテンツの要素の組み合わせとして制作してしまっているにもかかわらず、その点に無意識であると。
しかし、現在のようなSNS時代には、クリエイティブの送り手と受け手がオンライン上で出会ってしまいます。つまり男性主体で作られた広告と、それに嫌悪感を抱く女性たちの言説空間がダイレクトに繋がってしまい、これまでのように見逃されることのない時代になったことで「炎上」という結果に至っています。
他方、女性を応援する意図で制作された広告は、伝えようとするメッセージ内容とその表現方法に乖離(かいり)が見られます。現代の女性の多くがすでに限界まで頑張っている人が多いのに、そこに手を差し伸べるのではなく、さらに頑張れだとか、孤独感を与えてしまうような広告が反感を買っているのでしょう。
「ワンオペ育児」を助長するとして批判されたムーニーのCMもそうですが、映像の中で冒頭から終盤まで周囲の環境に変化が描かれていない。この点は、広告の意味を誤読させる決定的な理由になっています。つまり、主役の女性の気持ちは吐露されるものの、環境的な変化が一切描写されず、女性の大変さや生きづらさが個の問題としてしか表現されていない。たとえそれが現実なのだとしても、その商品を購入したら、自分たちのつらさはどう解決されるのか?が描かれていないことによって、「そんな現実は十分知っている。で?」といった不信感や不満を煽る要因となってしまいます。
問題理解には「知識」が必要
――ジェンダー炎上をめぐっては、意見が分かれる場合が少なくありません。朝日新聞が17年7月~8月に実施した調査(有効回答数:661)では、ジェンダー炎上について「ステレオタイプな表現を考え直すきっかけになり、よいことだ」(60.4%)との見方もあれば、「問題となっているのが、女性への差別表現に偏っていて不公平」(9.2%)、「表現の自由が狭められてしまう不安がある」(4.8%)、「一部の人が騒いでいるに過ぎず、さまつな問題だ」(2.9%)、「何が問題なのか理解できないケースが多い」(2.7%)ともあります。
まず、問題とされるのが女性への差別表現に偏っているという意見についてですが、広告での男性と女性の登場割合をあわせて考える必要があるのではないでしょうか。日本では容姿端麗な女性と商品とを並べて消費欲を刺激しようとする広告がとても多く、女性の方が広告に登場しやすいと言えます。となれば、女性への差別表現が多く問題視されるのは当然だと考えられます。
それに、男性への差別表現についても、不快に感じた人はもっと声を上げていけば良いのではないでしょうか。例えば、「ハゲ」「汚い」など外見に対する表現については気になっている人は少なくないはずです。
次に、炎上による広告の取り下げが、表現の自由を狭めてしまうのではないかという意見ですが、これについて私は懐疑的です。不快な表現として、たとえば「スクール水着姿の女性」が挙げられたとしても、そうしたイメージの出てくる広告すべてが女性差別的かといったらそんなことはないですよね。例えば、プールの宣伝に水着姿の女性が表現されてもまったく問題はないと思います。表現の内容は常に文脈によって決定されるのですから、批判する側も単に「これこれの表現が良くないから取り締まろう」という主張をするだけでは、女性に対して差別的な表現の改善にはつながらないと思います。
現時点では広告表現の炎上と企業との間には短絡的で不幸な関係しか生まれていませんが、今後は問題となった表現の、どこが問題であるのか、別の表現方法や別のストーリー構成の可能性はなかったのか、といった点についてきちんと議論をしていく必要があるのではないでしょうか。炎上は、表現の自由を守るということと、女性差別をしない広告を作るということの間に広大な空間を作り上げていくきっかけになると思っています。
また、一部の人が騒いでいるだけの些末な問題だという意見には、問題が些末かどうかは、問題視する人の数の多寡によって決まるものなのか、と問い返したいですね。一部の人だけが問題視しているにすぎないとしても社会全体で問うべき重要な問題はあるし、そこから議論が広がっていくことは大切なことです。
何が問題なのか理解できないという意見については、そのような意見を述べる人たちの知識の欠如と勉強不足を指摘したいです。全員がフェミニストになるべきとまでは言いませんが、ジェンダーをめぐる表現は無色透明の公平なものばかりではないという前提知識の有無によって、見える景色が違ってくるという点は認識していただきたいと考えています。
企業にできる炎上対策
――女性を描いた広告で、共感を集める方法は
海外の例ですが、ガブリエルシャネルによる2018の年の香水のCMは好例です。蜘蛛の糸のような布に絡めとられた女性が走りだすと、徐々に糸がほどけていき、障害物を払いのけた先に、明るく開けた地平に到達するという映像でした。
抽象度の高い映像ですが、シャネルの香水を身にまとうことで、閉塞した環境から解放感あふれる地平にたどり着けるという前向きなメッセージが感じられる映像の構成だったと思います。
企業は、現代の女性の生き方や価値観に合わせた広告を作るべきですし、もしそれらの課題や理想をきちんとすくいとることができれば、共感を得ることができるでしょう。
そのためには、企業はジェンダーに関して勉強し、正しいリサーチを行う必要があります。女性の生き様が多様化している現在の社会において、価値観は常に変化し続けています。そうした変化に対応した広告を作っていかないと、企業・ブランドイメージはどんどん悪くなってしまいます。企業はそのような現実の変化に追いつくためにも、自社の女性社員に意見を聞くなどして 多様な視点を持つことが重要です。


こんにちは。カナダのオンタリオ州に留学している青山知央です。留学生活も残り30日となり、レポートを書くのもこれが最後です。ということで今回のレポートは少し長いですが、私の留学生活の他にこの留学を通して思ったことを自分なりにまとめてみようと思います!
まず、はじめに近況を書きます。
今、学校ではこのセメスターでとっているイングリッシュでなかなか苦労しています。このクラスは先生に与えられた二冊の本を読んでその本について自分でまとめたり自分の意見を書いたりするクラスです。今読んでいる本はカナダの先住民についての話で、もちろん母語が英語の人たちについていくのは難しいということはわかりきっていますが、何回読んでも理解できなかったり知らないボキャブラリーがたくさんあって進まなかったりで、何度悔しい思いをしました。人一倍課題を終わらせるのに時間がかかる私ですが、イングリッシュの先生は韓国で英語を教えていたことがあるので私のことを理解してくださって何回も励ましてくださいました。その優しさに号泣してしまい、ハグされたこともあります笑 人前で泣いたので恥ずかしかったですが今はそれも留学の思い出の一つです笑
最近、フィットネスのクラスで自分の成長を感じました。肩の脱臼についてプレゼンスをしたのですがアドリブで話すことができて発音も前よりかなりよくなったらしく、クラスのみんなが拍手してくれてあまり人を褒めないハードマーカーの先生から満点スコアをゲットしました!10月にした初めてのプレゼンでは紙を見ながらで、英語の発音が悪くあまりうまくできずにものすごく緊張していたのですごく自分の成長を感じて嬉しかったです。
次は人間関係についてです。二月の終わりにホストファミリーを変えて三ヶ月しか経っていませんが私は本当にこのファミリーが大好きです!パパもママも本当に優しくて彼らは私にとって第二の家族です。特にスペインからきた一緒に暮らしているその子とは仲が良くて2ヶ月後には離れるのかと思うと本当に寂しいです。そしてもう1人仲の良いカナダ人の子がいますが、今まで私がこの学校に通ってからずっと仲良くしてくれている子で本当に日本にいる親友みたいな感覚です。その子とは数え切れないほど遊んだしたくさんいろんなことも話して本当に良い思い出ばかりで、いつも「本当に日本に帰るの?私の家に住んでくれればいいのに」「カナダの大学きてね、会えるから!」などと、言ってくれて嬉しいけど1ヶ月後には帰らなければいけないので切ない気持ちになります笑
最後にここから留学のまとめと私が経験して思ったことをまとめてみようと思います。
ちょっと長いですがこれから留学する後輩や留学に興味のある人に役にたてばいいなと思って書いているのでよかったら最後までみてください〜🙂
まず、私の英語力がどれだけ伸びたかというと日常会話で言いたいことが大体は伝えられる、くらいです。家族と今日何があったかを話したり友達と勉強の愚痴などを言い合ったりして笑い合えるくらいにまでなりました。1年留学して自分の英語力にどれくらい満足できているかというとまだ65%くらいです。というのは学校の授業で習う専門的なボキャブラリーには弱く、まだ難しいと感じるからです。スピーキングはとても伸びたと思いますが、学校で習う科目にたくさん自分の知らないボキャブラリーがあったので、留学して感じた個人的な私の意見ですが日本で習う文法や単語をたくさん勉強しておいたほうがいいと思います。私ももっと勉強しておけばよかったなと思っているのでこれは私の一つの課題でもあります...
留学キラキラしていてかっこいいな、とか楽しそうだなー。そんな風に見えるかもしれませんがみんなに見えないところではたくさんの経験を葛藤しながら乗り越えて来ました。緊張しながら行った学校。私の学校はスペインからきた留学生が二人と私を含めた二人の日本人。その頃の自分の英語力ったら酷くてやっと言いたいこと言った!と思ったら発音が伝わらなかったり、ペラペラ英語を話すスペイン人の子を見て嫉妬したり落ち込んだり。ランチタイムもグループに何度も話しかけにいってそれでも中に入れなくて、留学生が少なくアジア人も二人しかいないこの小さな学校では本当に自分が目立って、一人でカフェテリアでご飯を食べるときのみんなからの視線さえも嫌でランチの時間にトイレに行ってランチタイムが終わるのを待ったり、何回も英語を話す自信をなくしたりもしました。でもそんなアジア人のいない学校、地域だからこそアジア人として、日本人としてホストファミリーや友達と文化の違いについて話すことはとても新鮮で刺激的で楽しくて、自分を成長させてくれたと思っています!私にもこうすればよかったなと思うところや改善すべきところはありますが、たくさん留学での試練を乗り越えた今、これは本当に大切だったなーと思うことがあります。それは行動力とやる気です。言語の面で苦労することが多い留学前半は自分の言語力に落ち込んだり、文化の違いに慣れなくて辛いと思います。でも人間頑張っている人を見たら助けたくなるもんです!とことん泣いてスッキリするのもありですがずっと落ち込んでても変わらないし、頑張っているうちにきっと誰かは仲良くなってくれるので諦めずにたくさん話しかけてみてください!友達以外の面でもやはり大事なのは行動力です。私は二度ホストチェンジをしました。問題を何ヶ月も自分で抱え込んで髪の毛がたくさん抜けたり頭痛で学校を休んだりしてしまう日も何日かありました。そういうときは自分で溜め込まずに留学団体に相談しましょう!たとえ団体に理解されなかったとしても諦めずに話し合ってみてください。そうすれば問題はちゃんと解決します!ホストファミリーが変わってから毎日が楽しくなって、自分が行動しなきゃ何も変わらなかったなと思うとここでは自分で自分の思いや考えを積極的に発言することは本当に大切だったなと思います。
波乱万丈な留学生活でしたが、たくさんの困難を乗り切ることができたからこそ自分に自信ができたし、毎日笑いあえる友達もできたし、日本にいる家族や親友の大切さに気づけました!たまに電話して励ましあった6Gのメンバーももう数人は日本にいます。本当にお疲れ様!そしてこの留学をさせてくれたお母さん、お父さん、支えてくれた人、レポートをずっと読んでくれている方、ありがとうございました!残りのカナダ生活を楽しみなす!では1ヶ月後、日本で!


建御雷神の原理は後段、大国主神、建御名方神を言向け和わした原理である。建布都神の布都は都を布くと云うことで、「六合(ろくのうち)を兼ねて都を開く」(『日本書紀』)とあるが、その全宇宙(六合)を包摂して国家を建設する原理が建御雷である。それは「百敷の大宮」と云い「高千穂の奇振嶽」と云う「言霊布斗麻邇」の最高の範疇である。神武天皇は東征の砌り、高倉下で此の神剣の用法すなわちその言霊図に祭り(真釣り)合わせて政治を行う方法を授けられた。建布都、豊布都は石上神宮に祭られてある神剣である。


5月28日、「恵泉スプリングフェスティバル2016」が開催され、多くの来場者で賑わいました。自然に恵まれた多摩キャンパスは今、新緑に心洗われるようです。一年で最も美しいこの季節のキャンパスを地域の方々に広く開放して恵泉教育の一端に触れていただくことを目的として、毎年、この季節にスプリングフェスティバルを実施しています。ご近所や地域で福祉関係の活動をしていらっしゃる方々、恵泉の保護者や同窓会の皆さまの参画・協力もいただき、大学が本当にたくさんの方々に支えられていることに感謝の思いを新たにする一日です。
今年のテーマは「未来へ種を播こう!~聖書・国際・園芸という恵泉教育の豊かな土壌に、「平和」という花を咲かせるためにどんな種を播くのか。一緒にヒントを探りませんか?~」でした。
チャペルのカリヨン塔から時折、ベルの音が響き亘るキャンパスに、学生たちが春の訪れを祝って踊りながらリボンを編みあげる「メイポールダンス」を幕開けに、さまざまな企画が展開されました。恵泉ならではの有機野菜や恵泉園芸センターのお花や素敵なグッズの販売、地域の福祉団体の方々の出店等々のお楽しみコーナーにはたくさんの人だかりが出来ていました。
また学生が世界を歩いて学び・地域で活動した成果を展示発表する体験学習FS/CSL実施報告や学生たちの里地里山保全プロジェクト報告、さらには恵泉自慢の教育農場を肌で感じていただく農場ツアーにも多くの方が関心を示して下さったことは、学生たちにとっても大きな励みとなったことと思います。
こうした恒例企画に加えて、今年のテーマに即したメイン講演会が開催されました。
「人と人をつなぐ食のパワー~美味しいパリの食卓シーンから学んだこと~」
(ヘルシーフレンチ研究家 森由美子氏)」
「今、親や教師に何が問われているのか~大人の闇を子どもに引き負わせないために~」
(基督教独立学園高校 前校長 安積力也氏)
「教科書で教えていない日清・日露戦争と今~東アジアにおける戦争と平和~」
(東京大学名誉教授 原朗氏X恵泉女学園大学元学長石井摩耶子氏)
いずれも私たちが何を大切にして「今」を生きるべきかを深く考えさせられる示唆に富んだ講演会でした。聴衆の皆さまが深くうなずきつつ聴き入っておられるお姿を私は会場の後ろから見ながら、平和を愛し・求め続けようとする人々の集いを恵泉の多摩キャンパスで持たせていただけたことをとても嬉しく思いました。
日々のさりげない暮らしを丁寧に紡ぐ大切さ、その一方で国や社会の行方を常に知性と強靭な精神力をもって振り返り見守る大切さの基底には、「平和」を愛し、その構築に力を尽くす教育が不可欠です。まさに恵泉の教育が今の時代になくてはならない宝であることを考えました。
最後に、もう一つ、とても素敵で勇気をいただけた企画についてのご報告です。
3.11東日本大震災から5年特別企画(恵泉女学園大学「福島を想うプロジェクト」
「夢は見るだけでなく叶えるもの」(千葉清英氏X漆原智良氏)
千葉氏は3.11でご家族7人を失いましたが、生き残った長男と千葉氏を支えたのが、バッティングセンターを創るという夢。その夢の実現のために「希望ののむヨーグルト」を企画・販売して、見事夢を実現されました。この千葉氏の実話をノンフィクション『天国に届け!ホームラン』にして出版されたのが漆原氏です。ある日突然、一瞬にして家族を失うという経験(漆原氏は第二次大戦の東京大空襲1945/3/10で)をしたお二人のトークセッションは、「夢」を持つことがいかに絶望から立ち直る大きな力となるかを、静かに、熱く語って下さいました。
このセッションには阿部裕行多摩市長もご出席くださいました。最後に千葉氏と漆原氏から「ど根性ヒマワリ6世」のタネが多摩市長と恵泉女学園大学に贈呈されました。3.11震災後の泥水にも負けずに芽を出した1本のヒマワリを大切に育てた人々の手によって、今、6世にまでなったタネです。被災した人々を励まし、心の支えとなってきたヒマワリのタネは日本国内だけでなく、アメリカ・インド・中国など世界各地に贈られているとのことです。
「今、何が必要ですか?何を贈ればよいですか?」と聞かれる時、被災地の方々は、こうお答えになると漆原氏はおっしゃっておられました。「特別なものは何も要りません。ただ忘れないでほしい!私たちのことを忘れないでいて下さい!!」。
「いつも、心に憶えている!」 自然災害に遭った方々、歴史のあやまちに命を奪われ苦難を強いられた人々、虐待や貧困、人間関係に傷つき苦しんでいる子どもや親たち...、私たちと同じ今を生きている人々のさまざまな苦しみをいつも心に憶え、祈り続ける大切さが心に沁みたスプリングフェスティバルの一日でした。


* 除菌効果があるタムラテコ製(東京消防庁・中日ドラゴンズなどが採用。5/14NHK東海地方のおはよう日本でも取り上げられました)のオゾンによる除菌・脱臭装置をフロント、更衣室など館内数か所に設置致しました。


当院では視力検査、視野検査、眼底検査など様々な検査を行っております。眼科の検査はどのようなものがあって、何を調べているのかよくわからないという方も多いのではないでしょうか。わかりやすくご説明いたします。


自分は絵を描くのが好きで、最近コピックという水性マーカーで絵を描くことにハマっています。ですが、自分の持っている色が少なくて、描きたい絵が描けません。でもこの72色Aセットがあれば、基礎の色を含むたくさんの色がそろうので、今よりも描きたい絵が描けると思います。よろしければ、寄付をお願いします。


次期作において高収益作物(野菜、花き、果樹、茶)を生産し、コスト削減、生産性向上等の国が定める項目2つ以上の取組に対して、次のとおり支援します。ただし、交付対象となる面積は令和3年1~3月までに出荷実績があるほ場の合計面積が上限


厚生労働省の専門検討会は、平成22年11月19日、労働災害で顔などに大きな傷跡が残った場合の補償額について、女性よりも男性の方が低くなる現行の障害等級を見直し、男女平等にすべきだとする報告書案をまとめました。
報告書案では、男女平等を目指す社会状況などから「男女差を残すべき必要性は認められない」とし、男性の等級を引き上げ、「著しい醜状を残す」場合は男女ともに7級に認定し、「醜状を残す」場合も、男性の等級を引き上げ、「醜状を残す」場合は男女ともに12級に認定するよう提言しています。
さて、法制化がされる見込みです。
なお、現在の基準では、女性に限り、整形手術をしても、顔面に、10円硬貨大以上の瘢痕、長さ3cm以上の線状痕などが残った場合12級として慰謝料が280万円支払われます。
逆にいうと「女性の顔面に、10円硬貨大以上の瘢痕、長さ3cm以上の線状痕などが残った」としても、280万円の慰謝料に過ぎません。
例えば、不貞の相手方に慰謝料請求をする場合、「女性の顔面に、10円硬貨大以上の瘢痕、長さ3cm以上の線状痕などが残った」程度の精神的苦痛とまでは言いにくいでしょうから、慰謝料は、280万円を下回るという理屈になります。


様々なキャンプグッズも一般に広く普及し、”ファミキャン”と称されるほどに人気が高まっているファミリーキャンプ。大切な家族と共に壮大な自然を満喫し、同じ時間を過ごし絆を深めることができるファミリーキャンプは動画サイトでも注目が集まりつつあります。
家族との思い出の記録!ファミキャン動画
ファミリーキャンプの風景を撮影し動画サイトへ投稿することにより、その思い出の記録をサイト上で公開したくさんの人と共有できます。
「椿ヶ鼻ハイランドパーク」でファミリーキャンプ!
豊富な緑に囲まれたキャンプ場で、ご家族揃って存分にバーベキューなどを楽しんでいます。直火で焼く数々の料理がとても美味しそうですが、ご主人曰く、この大自然のなかで味わうモーニングコーヒーが最高の楽しみとのこと。さりげなく参加しているペットのマロンちゃんも可愛いです!
静かな森の中でのファミリーキャンプ風景
森の中での家族3人のファミリーキャンプ風景を撮影した動画。天候には恵まれなかったようですが、それでもお子さんも楽しそうで活き活きとしています。それにしても静かで落ち着いた場所ですね。
尾白川渓谷のキャンプ場で焚き火料理を堪能
こちらは山梨県の尾白川渓谷での、動画撮影者とその友人それぞれのファミリーキャンプの風景。川の水が底まで透き通っていてとても綺麗です。ちなみに撮影者とその友人は、沖縄の離島で知り合い90日間も一緒にキャンプをしたという、絆の深いベテランキャンパーのようです。


SHARE福袋のご案内です☺!! と同時に肌寒くなってきてパサつく季節❄となりヘアケアについても少々!! これからどんどん寒くなるに=して髪の毛もどんどんパサつきが増してくると思います !! そんな困ったこの季節のケアをご紹介★ パサつく原因となるのは、髪への刺激▪乾燥▪地肌トラブル▪摩擦です。
1、シャンプーは刺激の少ないものにする
2、乾かす前や外出の際はトリートメントを付ける
3、地肌トラブルは髪にも影響。ヘッドスパがおすすめ
4、濡れてる時に摩擦するとダメージするのですぐ乾かす
まだまだ対策はたくさんあります🙋🏼!! でも最初にこの4つを続けてみてください !だんだんいつもより髪の調子が良くなると思います *^^* 今使ってるシャンプーやトリートメント 、ドライヤー など良いのか悪いのか分からない場合や悩んで困ってる場合はいつでもご相談ください!! 最初にお伝えした! SHARE福袋でいつもよりお買い求め安くなってますし、いい物を使って頂きたいのでご紹介させて頂きます♪


全米のPOPS/R&Bファンの心をわしづかみ!デンマーク出身の歌姫、NABIHAが日本上陸! 本国デンマークでラジオ・エア・プレイ・チャート1位を獲得するなど、欧州各国で大ヒットを記録した「Mind The Gap」でその名を知らしめたNABIHA。R&B、ポップス、エレクトロ等、様々な音楽要素を絶妙に昇華し、表情豊かで衝撃的なヴォーカルを聴かせてくれる彼女に、辛口コメント知られる米国で最も有名なブロガーのひとり、ペレス・ヒルトンも絶賛。日本デビューとなる本作ではあのラスマス・フェイバーもへヴィープッシュ、エレクトロ/ポップ・シーンに彗星の如く現れたトレンドセッター、LENNOによるエモーショナルなシンセとアップリフティングなサウンドが最高な珠玉のリミックスも収録。


【2019.8.26更新】以前書いた「【シングルマザーの老後】必要な資金(貯金)はいくら?」で、ひとり老後になるかもしれないシングルマザーの老後に必要なお金を考えました。その額なんと、3780万円(;゚Д゚)!!(65歳で定年退職。女性の平均寿命86歳まで生き...


セ、パのクライマックスシリーズ(以下CS)のファーストステージが8日開幕。3位の阪神が横浜スタジアムで2位の横浜DeNAを2-0で下しファイナルステージ(12日から神宮、対ヤクルト)進出に王手をかけた。青柳晃洋(28)と今永昇太(29)の両エースの好投で予想通りの投手戦となったが、矢野燿大監督(53)が“早仕掛け”で5回に送った代打ジェフリー・マルテ(31)の四球でチャンスを広げ近本光司(27)が決勝の2点タイムリー。守っては岩崎優(31)―湯浅京己(23)の配置を入れ替え、湯浅を回跨ぎで投入するなどのCSスペシャル継投で横浜DeNA打線を封じ込んだ。
代打マルテが5回に選んだ四球が勝因
矢野監督の“采配“が豹変した。
3回一死一塁の場面では、糸原の打席で何も仕掛けずに三振。続く近本のところで動いてもよかったが、ここもただ任せてチャンスを逃していた。この4年間、勝負どころで、ことごとく硬直化してきた矢野采配。「最後の最後まで采配に泣かされるのか」と思っていたが、5回に仕掛けた。一死から青柳、中野の連打で一、二塁となると糸原に代打マルテを送ったのだ。
「プレイボールから自分のストレートを投げられた」という今永は1回から飛ばした影響からか、80球近くになり逆球が目立ち始めていた。
マルテは低めの凡打ゾーンで誘われるが手を出さない。四球を選んだ。試合のポイントとなる値千金の四球だった。
一死満塁。近本はコンパクトに構えてボールの見極めに集中していた。2-1のバッテイングカウントを作ると、甘く入ってきた150キロのストレートをセンター前に弾き返した。緊迫の投手戦の均衡を破る2点タイムリー。今永の失投を見逃さなかった。
「得点を許してしまった場面ですが、今までファウルやフライになっていたボールをコンパクトに弾き返されてしまいました」
今永の広報談話に阪神打線が徹底した工夫が浮き彫りになった。
前日会見で横浜DeNAの主将の佐野が警戒すべき人物として近本の名前をあげていた。そして矢野監督も、近本と中野の2人をキーマンに指名していたが、その近本が、このタイムリーを含めて3安打、中野は4安打。2人で7安打と躍動した。いわゆる“シリーズ男”が2人も誕生したのである。
矢野監督は、さらにCS用のスペシャル継投を用意していた。
無失点の好投を続けていた青柳を85球で7回に迷わず代え、岩貞―浜地の小刻み継投で乗り切ると、8回にセットアッパーの湯浅ではなくシーズンのほとんどでストッパーを任せていた岩崎を先に出したのである。大和、桑田と右打者が続くところでなぜ?の違和感があったが、むしろ最優秀中継ぎタイトルを獲得し自信を深めた湯浅をCS用のストッパーへ配置転換することを決断していたのだろう。
だが、一死から恐れていたミスが生まれる。桑原をボテボテのピッチャーゴロに打ち取ったが、岩崎が余裕を持ちすぎて一塁へ山なりの送球。それが大きく上へとそれたのだ。シーズン86失策は5年連続でリーグワースト。ここまでノーエラーできていたが、懸念されていた守備の乱れが大事な終盤の局面で出た。


横浜市立南高校附属中学校は、2012年(平成24年)に横浜市立として初めて開校した中高一貫校です。一期の入試倍率は10倍にもなる人気を集めて開校しました。 その後も生徒の潜在的能力を飛躍的に伸ばす充実した教育が評判となり、現在でも凄まじい人気と倍率...
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はじめまして。
ORION(オリオン)です。
子供の頃からずっと横浜に住んでいたのですが、おっさんになってから茅ヶ崎に移住してきました。教師の端くれをやりながら、親父ライフを満喫しています。人生は長い。だから時間に追われずに、ゆっくりと、余裕をもって人生を楽しみたい。スピードを落とすことでしか見えないものも大切にしたい。そんな思いがあります。


やむを得ない事由によって第一審の弁論終結前に取調を請求することができなかった証拠によって証明することのできる事実であって前2条に規定する控訴申立の理由があることを信ずるに足りるものは、訴訟記録及び原裁判所において取り調べた証拠に現われている事実以外の事実であっても、控訴趣意書にこれを援用することができる。


■おおさか南 おおさか南初のオンライン講演会でした。あくとは長野の方言のかかと(踵)、そしてaction(行動)から名付けられました。大地に足をつけて地道に着実に農業と向き合うという想いが込められています。お父様からりんご農園を受け継いだ小嶋さんがネ...
2021.6.14
生産者訪問
体験
2021/5/4 有機の畑で玉ねぎ収穫体験&給食おしゃべり会part2
■理事会(和歌山) 有機の土に触れながらの収穫体験は親子で楽しめるひとときで、いつもは食卓で見る玉ねぎがどんな風に育つのかを身近でみる機会になりました。子どもたちの知的好奇心も刺激されたようで、座学の時間も学校給食に有機小麦粉を供給された貴志さんや“...


昨年末より2か月間余りに渡り、多くの方々よりご応募を頂いただきました若山農場の第一回フォトコンテストは、最終的に586点にものぼる作品が集まるという、良い意味で私達の予想を大きく裏切ってくれる結果となりました。
若山農場が観光スポットとして皆さまをお迎えするようになってから、まだわずか4年の月日しか経っていないにもかかわらず、かくも多くの方々に訪れていただき、農場の景色をお楽しみいただくと共に思い出の一コマとして写真に残していただけましたこと、586点の作品をご応募いただいた皆様には心より御礼申し上げます。


地下1階には駐車場20台、カラオケルーム、麻雀室を設置し、1階には駐車場7台(身障者用1台含む)、フロント・ロビー、地元の特産物、工芸品を置いた売店、ライブラリコーナー、リビング、各種食事処を設置し、フロントではお座りいただいて、ゆっくりと受付ができます。


指定暴力団五代目浅野組の二次団体 ◆中岡組系譜 初 代 - 中岡 豊(五代目浅野組組長) 二代目 - 北川 修 ◆二代目中岡組(なかおかぐみ)組織図 組 長 - 北川 修(五代目浅野組若頭補佐) 組長代行 -...


BIOSの構造は、新規格の周辺機器やインタフェースが登場するたびに複雑化しており、対応に時間がかかる傾向にある。EFIでは、機器を制御するプログラムをモジュール化することで、新しい機器への対応が容易になるのが特徴。各パソコンメーカーは、自社製品に適合したモジュールを追加すればよい。BIOSに比べて利用できるメモリー空間が広く、OSなしで動作するアプリケーションを組み込むことも可能だ。従来のBIOSと互換性を保つモジュールを実装しており、EFIに準拠したOSだけでなく、既存のOSもそのまま起動する。


高山市朝日町宮之前の2019年10月の月最高気温 26.8°C、月最低気温 1°C、日毎の最大気温差 19.9°C、日毎の最小気温差 2.1°C、高山市朝日町宮之前の2019年10月の月間降水量 317.0ミリメートル


国内の温室効果ガス削減の指針となる初の「地球温暖化対策計画」の案が4日、環境、経済産業両省の合同審議会で大筋了承された。計画作りは当初予定から2年半近く遅れた上、国際公約となった中期目標の達成には家庭や店舗、オフィスでは2030年までに約4割の排出削減が必要で、実現は容易ではない。【渡辺諒、大場あい】(毎日新聞)


私たちの生活空間に急に入ってきて、いろいろな被害をもたらしてくる害虫。そんな害虫の被害を最小限に抑えるためには、なんらかの形で害虫駆除を行っておかなければならないでしょう。しかし、そんな害虫駆除は一般的な人からしてみるとかなり難しいというイメージがあるのではないでしょうか。確かに害虫を根本的な部分から駆除するためには様々な器具が必要になるだけではなく、害虫対策についての経験なども求められますので、難しいというイメージは部分的には間違っていないと言えるでしょう。しかし、害虫駆除については個人でもできる方法があります。それは害虫が嫌がることをしておくということです。ここではそんな害虫の嫌がる簡単な方法についてご紹介したいと思います。
害虫は基本的に人間の住処に定住することによって、人間の食料を横取りするような形で生命をつなぎ、そして繁殖しています。そのため、害虫としては人間の食料や食べこぼしなどがなければ生命を維持していくことができないと考えていいでしょう。
詳しくはこちらの記事へ
→ うちの父は害虫駆除のテクニックがすごい
そうすると、人間が食べこぼしなどをしっかりと掃除しておき、そして食料などについても害虫に触れないような環境で保管しておくということをすれば、確実に害虫は嫌がるはずです。それもそう、食べたい食物がそこにないわけですから、死活問題になってしまいますので嫌がるのは当然であると言えるでしょう。
そしてこの食べ物が無いという状態に加えて、害虫が餌として間違えてしまうような害虫駆除剤を設置しておくことも重要です。このタイプの駆除剤はそれを食べた害虫だけではなく、その害虫が巣に帰ってさらにその他の害虫にも殺虫効果を発揮しますので、これ以上に害虫が嫌がる方法は無いと言えます。


CC Time Blend や RE:Vision Effects Video Gogh などの一部のサードパーティ製エフェクトも「複数のフレームを同時にレンダリング」マルチプロセス機能と互換性がありません。


SNSで2枚の写真を並べ、ストーリー性のある投稿が多くの反響を呼んでいる由良ゆら。昨年4月に発売して好セールスを記録したDVD「ゲレンデが溶けるほど、ゆらゆらしちゃうぞ」に続き、今年4月22日に発売した最新DVD「僕のゆらゆらが可愛すぎる件」も好評を得ている。
ゼロイチファミリア第3のアイドルグループ「#よーよーよー」のピンク担当でもある彼女だが、10月1日に出演したライブの出番5分前にトイレに閉じ込められる事態が発生。約1時間後に無事脱出できたものの、ライブには間に合わず...。
ステージから聞こえてくるグループの楽曲を、トイレで聴きながら過ごすことに。本番直前のアクシデントに、残されたメンバー5人は急遽構成を変更し、1人抜けた穴を埋めるために全力のライブを行なった。
#よーよーよー
今回の出来事について、「当時は本当に怖くて、外にいるスタッフさんからも『もう無理かなあ?』みたいな声も聞こえてきて...。1秒でも早く出て、お客様やみんなの待ってるステージに行きたいのにーーー! と思っていました」と本人は振り返る。
続けて「トイレの中でステージからかすかに漏れてくる曲を聴きながら、メンバーみんなが私のパートを一緒に歌ってくれていて...。こんな急に閉じ込められてしまったのに、対応してくれているメンバーのことを考えると、すごく大変だっただろうなと感謝の気持ちでいっぱいです!」と。
救出された際には、女性マネジャーと抱き合ったという由良。「次からは閉じ込められないように、お花畑に行く時はどうしようかなってずっと考えています...。何かいい意見があったら教えてくれたらうれしいです!(笑)」と呼びかけた。コメント全文は下記に掲載。
由良ゆら コメント
初めまして! アイドルグループ・#よーよーよーのピンク色担当、由良ゆらです!
普段アイドルとして日々ライブ活動を頑張っています!
まさか自分がトイ...お花畑に行っている時のことを、テレビやメディアの方に取材していただけるとは思ってもいませんでした(笑)。
当時は本当に怖くて、外にいるスタッフさんからも「もう無理かなあ?」みたいな声も聞こえてきて...。1秒でも早く出て、お客様やみんなの待ってるステージに行きたいのにーーー! と思っていました。
トイレの中でステージからかすかに漏れてくる曲を聴きながら、メンバーみんなが私のパートを一緒に歌ってくれていて...。こんな急に閉じ込められてしまったのに、対応してくれているメンバーのことを考えると、すごく大変だっただろうなと感謝の気持ちでいっぱいです!


今年度の試験では、志願者の総数は5,314名となり、昨年度の5,271名から43名増加した。一方、募集人員(約1,500名)に対しての全体の志願者倍率は平均3.5倍となり、昨年度(募集人員約1,600名)の3.3倍から0.2ポイント上昇となっている。
受験区分別の志願者数は小学校が1,535名(前年度1,579名)で前年度より44名減、中学校と中・高共通が2,837名(前年度2,756名)で前年度より81名増、高校(専門教科)が150名(前年度144名)で前年度より6名増、特別支援教育が399名(前年度417名)で前年度より18名減、養護教諭一般選考が339名(前年度327名)で前年度より12名増、養護教諭特別選考が15名(前年度23名)で前年度より8名減、栄養教諭が39名(前年度25名)で前年度より14名増となっている。
また、受験区分別の倍率は小学校が2.5倍(前年度2.5倍)、中学校と中・高共通が4.1倍(前年度3.8倍)、特別支援教育が3.1倍(前年度2.5倍)、養護教諭一般選考が6.2倍(前年度6.5倍)となっている。


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木の葉や草の葉を見る夢は、その葉がピンとして緑が濃いほどよい意味を持っています。運気がアップするとともに、気力や体力も満ちてくる時期です。それと同時に自分の長所を存分に発揮し、反対に短所を抑えることができるので、大切な時に自分を強くアピールできます。試験やオーディションなどを控えている人がこの夢を見たら、最高の夢です。うれしい結果が待っているでしょう。


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ひそかに愚(おろか)なる案(かんがへ)をめぐらして親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)在(ざい)世(せ)の昔(むかし)と、滅(めつ)後(ご)の今(いま)とを勘(かんが)へてみるに、當今(たうこん)、聖人(しやうにん)ぢき〳〵の御(ご)敎(けう)示(じ)の眞實(まこと)の信心(しんじん)と異(ちが)つた說(せつ)を立(た)てるものゝあるが歎(なげ)かはしく、又(また)初心(しよしん)の人(ひと)が敎(をしへ)を相續(さうぞく)する上(うへ)に疑惑(うたがひ)をいだくかも知(し)れぬと案(あん)じられます。
幸(さいはひ)によく導(みちび)いて下(くだ)さる知(ち)識(しき)の敎(をしへ)に依(よ)らなければ、やす〳〵とお救(すく)ひにあづかる他(た)力(りき)の門(もん)に入(い)ることが出來(でき)ませう。自(じ)身(しん)の獨斷(どくだん)に任(まか)せて他(た)力(りき)の宗旨(をしへ)を亂(みだ)してはなりませぬ。
仍(よつ)て故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)の御(おん)物語(ものがたり)を聽聞(ちやうもん)して、今(いま)なほ耳(みみ)の底(そこ)にのこつてゐることを少(すこ)しばかりかき註(しる)します。その目的(もくてき)は偏(ひとへ)に同(おな)じ道(みち)をたどる行(ぎやう)者(じや)の不(ふ)審(しん)のかどを解(と)き明(あか)したいばかりであります。
一
不思議(ふしぎ)と云(い)ふより云(い)ひやうのない、彌陀(みだ)如來(によらい)の御(お)誓(ちか)ひにたすけられて淨(じやう)土(ど)に生(うま)れさせて頂(いたゞ)くのだと信(しん)じて念佛(ねんぶつ)申(まう)さうと云(い)ふ心持(こゝろもち)になつたとき攝(おさ)め取(とつ)て捨(す)てないと云(い)ふ利益(め〔ぐ〕み)にあづからして下(くだ)さるのであります。
彌陀(みだ)如來(によらい)のお誓(ちか)ひは老人(らうじん)も少年(せうねん)も善人(ぜんにん)も惡人(あくにん)も差別(しやべつ)し給(たま)はず、ありのまゝに救(すく)うて下(くだ)されるから、その善惡(ぜんあく)に目(め)をかけず、たゞ救(すく)うて下(くだ)さる願力(ぐわんりき)にまかせたてまつる信心(しんじん)一つが肝要(かんえう)なのであります。そのゆゑは罪惡(ざいあく)深(ふか)く重(おも)い、煩惱(なやみ)の强(つよ)い衆生(もの)を助(たす)けるための御(お)誓(ちか)ひであらせられるからであります。
してみれば、その御(お)誓(ちか)ひを信(しん)ずる以(い)上(じやう)は、他(た)の善根(ぜんごん)をほしいとはおもはぬ。お誓(ちか)ひの成果(できあがり)である念佛(ねんぶつ)にまさる善(ぜん)がないからであります。又(また)わが身(み)に惡(あく)あればとて案(あん)じはしませぬ。御(お)誓(ちか)ひの効果(ちから)を障(さ)へぎるほどの惡(あく)は有(あ)り得(え)ぬからであると仰(あふ)せられました。
二
皆(みな)さまは十餘(よ)箇(か)國(こく)の山河(やまかは)を越(こ)えて命(いのち)がけになつて遠方(ゑんぱう)から、わざ〳〵お尋(たづ)ね下(くだ)さいましたお心(こゝろ)持(もち)は、畢竟(つまり)極樂(ごくらく)に往生(わうじやう)する道(みち)を聞(き)きたい爲(ため)でございませう。
それなれば、たゞ佛(ほとけ)のお誓(ちか)ひを信(しん)じて念佛(ねんぶつ)するばかりであります。それに念佛(ねんぶつ)以(い)外(ぐわい)に何(なに)か往生(わうじやう)の方法(みち)でも知(し)つて居(を)り、または學問(がくもん)や理(り)論(ろん)を承(しよう)知(ち)して居(を)りながら隱(かく)しだてをして知(し)らさないのであらふと何(なに)となく心(こゝろ)おきせられて居(を)らるゝならば大變(たいへん)な見當(けんたう)ちがひであります。もし學問(がくもん)沙汰(さた)でも知(し)りたいならば、どうか南(なん)都(と)〈奈良〉や北嶺(ほくれい)〈叡山〉あたりに勝(すぐ)れた學者達(がくしゃたち)が多(おほ)くお居(ゐ)でなされるから、その方々(かたがた)に御遇(おあ)ひなされて往生(わうじやう)するに肝要(かんえう)だと思(おも)はれることを聞(き)いて下(くだ)さい。
この親鸞(しんらん)は、「たゞ念佛(ねんぶつ)して彌陀(みだ)にたすけられなさいと」云(い)ふ御(お)師(し)匠(しやう)法然(ほふねん)上人(しやうにん)の仰(あふせ)をかふむりて如來(にょらい)の本(ほん)願(ぐわん)を、そのまゝ信(しん)じて居(を)るだけのことで、別(べつ)に子(し)細(さい)はありませぬ。
念佛(ねんぶつ)はまことに淨(じやう)土(ど)にむまるゝたねやら、又(また)は地(ぢ)獄(ごく)におつるわざであるやら、その邊(へん)のことは一切(さい)存(ぞん)じませぬたとひ法然(ほふねん)上人(しやうにん)にだまされ、念佛(ねんぶつ)したによつて地(ぢ)獄(ごく)におちたからとて、更(さら)に後(こう)悔(くわい)はいたしませぬ。そのゆゑは、念佛(ねんぶつ)よりほかの行(ぎやう)をはげみて佛(ほとけ)にならるゝ身(み)が、念佛(ねんぶつ)を申(まを)して居(ゐ)たゝめに地(ぢ)獄(ごく)におちたのなら、すかされた、だまされたと後(こう)悔(くわい)もしようが、如何(いか)なる行(ぎやう)もたもちえぬ身(み)なれば、どうしても地(ぢ)獄(ごく)はきまりきつて私(わたくし)の棲(すみ)家(か)であります。
彌陀(みだ)如來(にょらい)のお誓(ちか)ひが、まことであらせられるから、それを說(と)かれた釋(しやく)尊(そん)の御(ご)說法(せつぽふ)は噓(うそ)であらせらるゝ筈(はず)がない。釋(しやく)尊(そん)の說敎(せつけう)が眞實(まこと)であらせられるから、善導(ぜんだう)の御(おん)釋(しやく)も噓(うそ)であらせられる筈(はず)がない。善導(ぜんだう)の御(おん)釋(しやく)が眞實(まこと)であらせらるれば、法然(ほふねん)のおほせが、どうして噓(うそ)でありませう。法然(ほふねん)のおほせが眞實(まこと)であらせらるれば、親鸞(しんらん)のまをすことも、いつはりではありますまい。
所詮(しよせん)この愚(おろか)な私(わたくし)の信心(しんじん)はこれだけであります。この上(うへ)は念佛(ねんぶつ)して往生(わうじやう)すると信(しん)じなさらうと、又(また)お信(しん)じなさるまいと、皆(みな)さまのお心(こゝろ)任(まか)せでありますと仰(あふ)せられました。
三
善人(ぜんにん)でさへ淨(じやう)土(ど)に往生(わうじやう)するのだもの、本(ほん)願(ぐわん)お目(め)當(あて)の惡人(あくにん)は尙更(なほさら)往生(わうじやう)させて頂(いたゞ)ける。それに世(よ)の人(ひと)はつねに「惡人(あくにん)でさへ往生(わうじやう)するのであるから、それより勝(すぐ)れた善人(ぜんにん)は尙更(なほさら)往生(わうじやう)するに違(ちが)ひない」と思(おも)うて居(を)るやうです。それは一往(わう)は如何(いか)にも道(だう)理(り)のあるやうではあるが、他(た)力(りき)本(ほん)願(ぐわん)の意(こゝろ)趣(もち)とは、まるで違(ちが)つて居(ゐ)ます。
何故(なぜ)かと云(い)ふに、自(じ)力(りき)で善根(ぜんごん)をして往生(わうじやう)しようとする人(ひと)は、ひとすぢに本(ほん)願(ぐわん)のお計(はか)らひに任(まか)せる心(こゝろ)が缺(か)けて居(ゐ)るから彌陀(みだ)如來(によらい)の本(ほん)願(ぐわん)の意(こゝろ)趣(もち)にかなはない。けれども自(じ)力(りき)の心(こゝろ)を飜(ひるがへ)して他(た)力(りき)本(ほん)願(ぐわん)に、まかせたてまつる心(こゝろ)になれば眞實(まこと)の報(はう)土(ど)に往生(わうじやう)させて頂(いたゞ)かれるのであります。
煩惱(ぼんなう)づくめの私(わたくし)たちは、どんな修行(しゆぎやう)を勵(はげ)んでも生死(まよひ)を離(はな)れられないのを不(ふ)憫(びん)と思(おぼし)召(め)されて本(ほん)願(ぐわん)を御建(おた)てなされたのであります。して見(み)れば本(ほん)願(ぐわん)を起(おこ)された本(ほん)意(い)は惡人(あくにん)を救(すく)うて佛(ほとけ)にしたいと云(い)ふ思(おぼし)召(めし)でありますから本(ほん)願(ぐわん)他(た)力(りき)のお計(はか)らひに縋(すが)り奉(たてまつ)る惡人(あくにん)が往生(わうじやう)の資(し)格者(かくしや)であります。
よつて他(た)力(りき)の意(こゝろ)では〔「〕善人(ぜんにん)でさへ淨(じやう)土(ど)に往生(わうじやう)出來(でき)るのですから本(ほん)願(ぐわん)お目(め)當(あて)の惡人(あくにん)は、尙更(なほさら)往生(わうじやう)させて頂(いたゞ)かれます」と仰(あふ)せられました。
四
慈悲(じひ)に聖(しやう)道門(だうもん)の慈悲(じひ)〈自力〉と淨(じやう)土(ど)門(もん)の慈悲(じひ)〈他力〉との別(べつ)があります。聖(しやう)道門(だうもん)の慈悲(じひ)は、この世(よ)に於(おい)て自(じ)分(ぶん)の力(ちから)で人々(ひとびと)を憐(あはれ)み同情(どうじやう)し、育(そだ)てゝ行(ゆ)くことであります。けれども思(おも)ひ通(どほり)に助(たす)けとげることは滅(めつ)多(た)にありません。
淨(じやう)土(ど)門(もん)の慈悲(じひ)といふは、まづ念佛(ねんぶつ)する身(み)となつてはやく淨(じやう)土(ど)に參(まゐ)り、佛(ほとけ)とならせて頂(いたゞ)いて大(だい)慈(じ)大(だい)悲(ひ)心(しん)をあらはして望(のぞ)みのまゝに迷(まよ)へる人々(ひとびと)を利(り)益(やく)するのであります。
今(こん)生(むやう)、凡(ぼん)夫(ぶ)風(ふ)情(ぜい)の身(み)で、どれほど、いとし不(ふ)便(びん)と思(おも)うても思(おもひ)のまゝに助(たす)けることが出來(でき)ないから、その慈悲(じひ)は不(ふ)徹底(てつてい)であります。
して見(み)れば、佛(ほとけ)のお誓(ちか)ひを信(しん)じて念佛(ねんぶつ)まをすことだけが眞(しん)に徹底(てつてい)した大(だい)慈(じ)大(だい)悲(ひ)心(しん)であると仰(あふ)せられました。
五
親鸞(しんらん)は亡(な)き父母(ちゝはゝ)の追善(つゐぜん)の爲(ため)と思(おも)うて、まだ一遍(いつぺん)でも念佛(ねんぶつ)まをしたことはありませぬ。なぜかと云(い)ふに、私(わたくし)達(たち)の親(おや)は、今(こん)生(じやう)この身體(からだ)を生(う)んで下(くだ)された父母(ちゝはゝ)ばかりでは〔な〕く、久(く)遠(をん)劫來(ごふらい)生(うま)れかはり死(し)と〔ママ〕かはりして居(を)る間(あひだ)には、すべての生類(いきもの)は、いづれ一度(ど)は皆(みな)私(わたくし)の父母(ふぼ)兄弟(きやうだい)であつたでせう。すれば、どれもこれも、この次(つぎ)の世(よ)には、私(わたくし)は佛(ほとけ)になつて助(たす)けさせて頂(いたゞ)くのであります。
念佛(ねんぶつ)が私(わたくし)の力(ちから)で勵(はげ)む善根(ぜんごん)でゞもあるならば、それを廻(ふり)向(む)けて父母(ちゝはゝ)を助(たす)けもしやうが、さうではありませんから只(たゞ)自(じ)力(りき)をすてゝ、いそぎお淨(じやう)土(ど)に生(うま)れて、さとりを開(ひら)かせていたゞいたなら、その時(とき)こそ神通(じんつう)自(じ)在(ざい)の方便力(はうべんりき)をもていづくの境界(きやうかい)に、いかなる苦(くるし)みに沈(しづ)んでをらうとも、緣(えん)有(あ)るものから濟(さい)度(ど)させてもらひますと仰(あふ)せられました。
六
專(もは)ら念佛(ねんぶつ)を修(をさ)めると云(い)ふ仲(なか)間(ま)の中(うち)で、わが弟子(でし)、人(ひと)の弟子(でし)と云(い)つて爭(あらそ)ふなどはもつての外(ほか)のことであります。
親鸞(しんらん)には弟子(でし)と云(い)ふものは一(ひと)人(り)もありませぬ。なぜなれば、親鸞(しんらん)がはからひで人(ひと)に念佛(ねんぶつ)を申(まを)させるのならば弟子(でし)とも云(い)はれやうが、彌陀(みだ)如來(によらい)の御(お)催(もよほ)しによつて念佛(ねんぶつ)まをす人(ひと)を、我(わ)が弟子(でし)などゝ申(まを)すことは大變(たいへん)無(ぶ)遠慮(えんりよ)なことであります。
就(つ)くも離(はな)るゝも、それは皆(みな)さうなる因緣(いんえん)によるのであるから、「師(し)匠(しやう)にそむき別人(べつじん)に就(つ)いて念佛(ねんぶつ)しては往生(わうじやう)は出來(でき)ない」などゝ云(い)ふ謂(いはれ)が、どこにありませう。そのやうなことを云(い)ふのは、佛(ほとけ)の方(かた)から與(あた)へ給(たま)うた信心(しんじん)を、我(わ)が物顏(ものがほ)にとりかへさうといふのであるが、かへす〴〵もけしからぬことであります。
本(ほん)願(ぐわん)他(た)力(りき)の思(おぼし)召(めし)にかなふやうになれば、おのづから佛恩(ぶつおん)をもしり、また師(し)の恩(おん)をもよろこばずには居(を)られぬやうになるのでありますと仰(あふ)せられました。
七
南無阿彌陀(なもあみだ)佛(ぶつ)を信(しん)じて稱(とな)へる人(ひと)は、何(なに)ものも碍(さはり)とならぬ唯一(たゞひと)つの道(みち)であります。なぜなれば、信心(しんじん)の行(ぎやう)者(じや)は、天神(てんちの)地祇(かみ〴〵)もお敬(うやま)ひなされ、惡(あく)魔(ま)や異(い)端(たん)邪敎(じやけう)もその信心(しんじん)を障(しやう)碍(げ)することはできません。また罪惡(ざいあく)があつても報(むく)ゐをうけず、いかなる善(ぜん)もおよばないのであるからですと仰(あふ)せられました。
八
念佛(ねんぶつ)は佛(ほとけ)を信(しん)じて御名(みな)を稱(とな)へる行者(ぎやうじや)のためには、それが行(ぎやう)といはるべきものでも、また善(ぜん)といはるべきものでもありませぬ。
なぜならば、わがはからひで、つとめて稱(とな)へるのでないから、わが行(ぎやう)とはいはれませぬ。又(また)わがはからひで稱(とな)へるのでないから、わが善(ぜん)ともいはれませぬ。念佛(ねんぶつ)するのは、全(まつた)く他(た)力(りき)にもよほされてする事(こと)で、自(じ)力(りき)をはなれたわざであるから、行(ぎやう)者(じや)のためには、わが行(ぎやう)でも、善(ぜん)でもないものであると仰(あふ)せられました。
九
「私(わたくし)は口(くち)にお念佛(ねんぶつ)は申(まを)して居(ゐ)ますものゝ心(こゝろ)の中(うち)では飛(と)びたつやうな喜(よろこ)びのおもひが、感(かん)じられませぬ。またいそぎお淨(じやう)土(ど)へまゐりたい心(こゝろ)も、一向(かう)におこりませぬ。これは如何(いか)な〔る〕ことで御座(ござ)いませう。」と、思(おも)ひ餘(あま)つて唯圓房(ゆゐゑんぼう)が申(まうし)上(あ)げたれば、
「親鸞(しんらん)もそれを不(ふ)審(しん)に思(おも)つてゐたのであつたが、さては、唯圓房(ゆゐゑんぼう)も同(おな)じ心(こゝろ)持(もち)でなやんで居(を)るのだな。よく〳〵考(かんが)へればまことに天(てん)におどり、地(ち)におどるほどに歡(よろこ)ばねばならぬことを、喜(よろこ)ばうともせぬので、いよ〳〵往生(わうじやう)は一定(ぢやう)と思(おも)ひなさい。歡(よろこ)ぶべき心(こゝろ)を抑(おさ)へて喜(よろこ)ばせぬのは煩惱(ぼんなう)の所爲(わざ)であります。しかるに佛(ほとけ)は前(まへ)から、それをお見(み)ぬきなされて煩惱(ぼんなう)づくめの凡(ぼん)夫(ぶ)とお呼(よ)びかけ下(くだ)されたのでありますから、佛(ほとけ)の御慈悲(おじひ)の御(ご)本(ほん)願(ぐわん)は、かゝる私(わたくし)達(たち)が正(まさ)しくお目(め)當(あて)であるとなほさら心(こゝろ)强(づよ)く思(おも)はれます。
またいそいで淨(じやう)土(ど)へ參(まゐ)りたいと云(い)ふ心(こゝろ)もなくて、いさゝかな病(やまひ)にでもかゝれば、死(し)にはすまいかと心(こゝろ)細(ぼそ)く思(おも)ふも、煩惱(ぼんなう)の所爲(わざ)であります。久(く)遠(をん)劫來(ごふらい)生(うま)れかはり死(し)にかはり住(す)みなれた苦惱(くるしみ)の舊里(ふるさと)はすてがたく、まだみぬ安養(あんやう)の淨(じやう)土(ど)がこひしうないのは、よく〳〵煩惱(ぼんなう)が强(つよ)くさかんなことが知(し)られます。名(な)殘(ごり)はつきねど、娑(しや)婆(ば)にとゞまる緣(えん)がつきて、たよりなく命(いのち)の終(をは)るとき、かの淨(じやう)土(ど)へまゐらせて頂(いたゞ)くのであります。いそぎ參(まゐ)りたい心(こゝろ)のないものを、ことに愍(あはれ)み給(たま)ふのであります。かく執(しふ)着(ぢやく)ふかきにつけても、いよ〳〵大(だい)悲(ひ)大(だい)願(ぐわん)がたよりになり、往生(わうじやう)は決定(けつぢやう)と思(おも)はれます。
よろこびの心(こゝろ)もあり、いそぎ淨(じやう)土(ど)へまゐりたい心(こゝろ)もあらば、返(かへつ)て私(わたくし)には煩惱(ぼんなう)がなくてお慈悲(じひ)にはづるゝかと案(あん)ぜらるゝことだらうに」と聖人(しやうにん)は仰(あふ)せられました。
十
他(た)力(りき)念佛(ねんぶつ)は「義(ぎ)なきを義(ぎ)とした」もので全(まつた)く行者(ぎやうじや)のはからひをはなれたものであります。そは稱說(ことば)も思議(はからひ)も及(およ)ばぬ廣(くわう)大(だい)な御慈悲(おじひ)であるからだと聖人(しやうにん)は仰(あふ)せられました。
聖人(しやうにん)御(ご)在(ざい)世(せ)のころには、同心(どうしん)の行者(ぎやうじや)たちは遥(はる)かに關(くわん)東(とう)より洛陽(みやこ)に上(のぼ)つて來(き)、同(おな)じ信仰(しんかう)に入(い)つて報(はう)土(ど)の往生(わうじやう)をねがふ方々(かた〴〵)は、親(した)しく聖人(しやうにん)の御(ご)敎(けう)化(け)を蒙(かうむ)られたのであつたが、その人々(ひと〴〵)の手(て)に隨(つ)いて念佛(ねんぶつ)申(まを)すやうになられた老人(らうじん)や若(わか)い人々(ひと〴〵)の多(おほ)い中(なか)に、聖人(しやうにん)の仰(あふ)せられぬ異(い)說(せつ)を主張(しゆちやう)するものが近來(きんらい)往々(わう〳〵)あるやうに承(うけたまは)ります。そのいはれなく謬(あやま)れる箇(か)條(でう)を擧(あ)げてみませう。
十一
文字(もじ)も學問(がくもん)もないながら、すなほに念佛(ねんぶつ)を申(まを)して喜(よろこ)んでゐる人(ひと)に、汝(なんぢ)が念佛(ねんぶつ)するのは、誓(せい)願(ぐわん)の不思議(ふしぎ)を信(しん)じて申(まを)して居(ゐ)るのか、又(また)は名號(みやうがう)の不思議(ふしぎ)を信(しん)じて申(まを)して居(ゐ)るのかと、六(むつ)かしう問(と)ひかけて、誓(せい)願(ぐわん)や名號(みやうがう)の不思議(ふしぎ)といふわけもいはずに、對(あい)手(て)をうろたえさすものがあります。この誓(せい)願(ぐわん)名號(みやうがう)といふことは、よく心(こゝろ)得(え)てをかなければならぬことであります。
佛(ほとけ)が、お誓(ちか)ひの不思議(ふしぎ)によつて我(われ)等(ら)がたもちやすく稱(とな)へやすいやうに、名號(みやうがう)を御(お)考(かんが)へ下(くだ)されて、この名字(みな)をとなふるものを、むかへとらんと御(お)約束(やくそく)なされたことであるから、かゝる彌陀(みだ)如來(によらい)の大(だい)慈悲(じひ)の誓(せい)願(ぐわん)の不思議(ふしぎ)にたすけられて、生死(まよひ)をはなるゝよと信(しん)じて、念佛(ねんぶつ)せずにはをられぬやうになつたのも、如來(によらい)の御(お)はからひでありますと思(おも)へば、すこしもわが計(はか)らひをまじへぬゆゑに、本(ほん)願(ぐわん)に相應(さうおう)して眞實(まこと)の報(はう)土(ど)に往生(わうじやう)させていたゞくのであります。
この誓(せい)願(ぐわん)の不思議(ふしぎ)を信(しん)じさせてもらへば名號(みやうがう)の不思議(ふしぎ)を信(しん)じたことになるので、誓(せい)願(ぐわん)と名號(みやうがう)とはひとつの不思議(ふしぎ)で別(べつ)のことではありません。
この反對(はんたい)に、みづからの計(はか)らひをさしはさみて、善(ぜん)あれば往生(わうじやう)のたすけとなり、惡(あく)あれば往生(わうじやう)のさはりとなると思(おも)ふは、誓(せい)願(ぐわん)の不思議(ふしぎ)をたのまずして、おのが稱(とな)へる念佛(ねんぶつ)を、わが善(ぜん)とし、往生(わうじやう)の業(ごふ)として勵(はげ)むのであります。この人(ひと)は誓(せい)願(ぐわん)の不思議(ふしぎ)を信(しん)ぜぬと共(とも)に名號(みやうがう)の不思議(ふしぎ)を信(しん)ぜぬのであります。
信(しん)ぜずして念佛(ねんぶつ)すれば、邊(へん)地(ぢ)、懈(け)慢(まん)、疑(ぎ)城(じやう)、胎宮(たいぐう)といふ方便(はうべん)の淨(じやう)土(ど)に往生(わうじやう)させていたゞき、果遂(くわすゐ)の願(ぐわん)力(りき)によつて、つひに眞實(まこと)の報(はう)土(ど)に往生(わうじやう)することの出來(でき)るのは、やはり名號(みやうがう)不思議(ふしぎ)の力(ちから)でありますから、この二つの不思議(ふしぎ)はたゞ一つのいはれでありませう。
十二
經文(きやうもん)や、その解釋(かいしやく)の書物(しよもつ)を讀(よ)み學(まな)ばないものは、往生(わうじやう)ができぬと云(い)ひふらすさうなが、これは不(ふ)合(がふ)理(り)千萬(せんばん)であります。
他(た)力(りき)眞實(しんじつ)のいはれを說明(せつめい)せる諸(もろもろ)の敎(をしへ)は、本(ほん)願(ぐわん)を信(しん)じ、念佛(ねんぶつ)をまふさば佛(ほとけ)になると說(と)いてあるので、それを心(こゝろ)得(う)る外(ほか)に何(なに)の學問(がくもん)が往生(わうじやう)のために必要(ひつえう)であらうぞ。本當(ほんたう)に、この道(だう)理(り)のわからぬ人(ひと)は、如何(いか)にも學問(がくもん)して本(ほん)願(ぐわん)のわけを知(し)るがよいが、經文(きやうもん)を讀(よ)み解釋(かいしやく)を學(まな)びても聖敎(しやうけう)の本(ほん)意(い)を心(こゝろ)得(え)ぬことは誠(まこと)に不(ふ)便(びん)なことであります。
文字(もじ)も知(し)らず、經文(きやうもん)やその解釋(かいしやく)ものゝ筋道(すぢみち)も知(し)らぬ人(ひと)でも稱(とな)へ易(やす)いやうにした名號(みやうがう)でありますから、これを易(い)行(ぎやう)と申(まを)します。學問(がくもん)を主(しゆ)とするのは、聖道門(しやうだうもん)であります。これは聖人(しやうにん)でなければ出來(でき)ませんから難行(なんぎやう)と申(まを)します。「もし學問(がくもん)して、それを名(めい)譽(よ)とし利(り)慾(よく)をおこすやうな誤(あやま)つた心(こゝろ)を持(も)つものは、次(つぎ)の世(よ)に往生(わうじやう)することは出來(でき)まい」と云(い)ふお詞(ことば)もありますぞ。
近頃(ちかごろ)、專(もは)ら念佛(ねんぶつ)を修(しゆ)する人(ひと)と、自(じ)力(りき)聖道門(しやうだうもん)の人(ひと)と議(ぎ)論(ろん)を闘(たゝか)はせ、自(じ)分(ぶん)の宗(しう)は勝(すぐ)れ、他人(ひと)の宗(しう)は劣(おと)つて居(ゐ)ると、優劣(いうれつ)を爭(あらそ)ふやうになつたから、佛法(ぶつぽふ)の敵(かたき)が出來(でき)、又(また)敎法(けうほふ)を謬(あやま)ることにもなるのであります。畢(ひつ)竟(きやう)その結果(けつくわ)は、わが法(ほふ)を破(やぶ)りそしることになるのではなからうか。
たとひ餘(よ)宗(しう)の人(ひと)が、口(くち)をそろへて、「念佛(ねんぶつ)はつまらぬ人(ひと)のための敎(をしへ)であつて、その法(ほふ)はあさはかなくだらない宗(しう)ぢや」と言(い)はうとも、さらにあらそはずに「われらが如(ごと)き、下(げ)根(こん)の淺(あさ)ましき、無智(むち)なものでも、信(しん)ずれば助(たす)かると聞(き)いて、信(しん)じてゐるのでありますから、上根(じやうこん)の人(ひと)からは、いやしう見(み)えても、我(われ)等(ら)がためには最上(さいじやう)の法(ほふ)であります。たとひ他(た)の敎法(けうほふ)はすぐれてあるにしても、自(じ)分(ぶん)等(ら)の爲(た)めには力(ちから)及(およ)ばぬから、勉(つと)めがたくあります。われもひとも生死(まよひ)をはなれるこそ諸(もろもろ)の佛(ぶつ)の御(ご)本(ほん)意(い)にかなふので御座(ござ)いますから、御(お)さまたげは無(む)用(よう)であります」と憎(にく)む心(こゝ)地(ち)をしなければ、誰人(たれびと)でも論爭(ろんさう)をおこす筈(はず)はありませぬ」「およそ論爭(あらそひ)の所(ところ)には、いろ〳〵の煩惱(ぼんなう)がおこるから、智(ち)者(しや)は之(これ)を避(さ)けよ」といふ御(お)詞(ことば)もある位(くらゐ)であります。
故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)のおほせには「釋(しや)迦(か)如來(によらい)は〔『〕他(た)力(りき)の法(ほふ)をば信(しん)ずるものもあれば、そしるものもある』とお說(と)きなされてあることであるから、われはすでに信(しん)じてゐるが、また反對(はんたい)にそしる人(ひと)もあるので、佛說(ぶつせつ)のまことであることが知(し)られます。佛說(ぶつせつ)にあやまりなければ、往生(わうじやう)は一定(ぢやう)と思(おも)はねばなりませぬ。いかに信(しん)ずる人(ひと)があつても、もしもそしる人(ひと)が無(な)かつたら、なぜ佛說(ぶつせつ)とちがふだらうと氣(き)にならぬでもない。かく云(い)へばとて、ぜひ人(ひと)に誹(そし)られたいと云(い)ふのではないが、佛(ほとけ)がかねて信(しん)ずるものも誹(そし)るものも、共(とも)にあることを知(し)りたまうて、誹(そし)りに由(よつ)て疑(うたが)ひをいだかせぬやうにと說(と)きをかせられたことを申(まを)すのであります」とのお詞(ことば)もありました。
それに當世(たうせい)は、學問(がくもん)の力(ちから)で誹(そし)る人(ひと)の口(くち)をおさへやう、ひとへに論(ろん)議(ぎ)問答(もんだふ)をしようと構(かま)へてゐるのであらうか。學問(がくもん)をすれば、いよ〳〵如來(によらい)のおこゝろを知(し)り大(だい)慈悲(じひ)の誓願(おちかひ)の廣(くわう)大(だい)なことを味(あじは)ひ、もし「かゝるいやしき身(み)ではとても往生(わうじやう)は望(のぞ)まれない」とあやぶむ人(ひと)があつたら、「何(なに)のいやしいことがさわりにならう、本(ほん)願(ぐわん)にはわれらの善惡(ぜんあく)や、淨(きよ)ひ穢(けが)らはしいは、さらに關(かゝ)はることはない。往生(わうじやう)はたゞ佛(ぶつ)の願(ぐわん)力(りき)のひとりばたらきであります」と說(と)き聞(き)かすが、學者(がくしや)の甲斐(かひ)でありませう。
たま〳〵何(なに)心(ごゝろ)もなく、御(お)本(ほん)願(ぐわん)にかなうて、念佛(ねんぶつ)して居(を)る人に、「學問(がくもん)もせずに.........」などゝおどかすなら、それは敎法(けうほふ)をかきみだす惡魔(あくま)であり、佛(ぶつ)の怨敵(かたき)であります。そんな學者(がくしや)は自(じ)身(しん)には他(た)力(りき)の信心(しんじん)がないばかりか、他(た)のものまでもまよはします。聖人(しやうにん)の御(お)心(こゝろ)にそむくことをつゝしみ恐(おそ)れねばなりません。又(また)彌陀(みだ)の本(ほん)願(ぐわん)にかなはぬ事(こと)を愍(あはれ)まねばなりませぬ。
十三
「彌陀(みだ)の本(ほん)願(ぐわん)が不思議(ふしぎ)にあらせられるからとて、わが惡(あく)を何(なに)とも思(おも)はぬのは、本(ほん)願(ぐわん)にあまへて、つけあがるので、そんな根性(こんじやう)では往生(わうじやう)はかなはぬ」といふ人(ひと)があるさうであるが、これは本(ほん)願(ぐわん)をうたがひ、善惡(ぜんあく)の宿業(しゆくごふ)といふことを心(こゝろ)得(え)ぬからのあやまりである。
われらが今生(こんじやう)に善(よ)き心(こゝろ)の起(おこ)るのは、過(すぎ)去(し)世(よ)に蒔(ま)いた業因(たね)がはえたのであります。また惡(あく)事(じ)を思(おも)うたり、行(おこな)うたりするのは、それは惡(あ)しき業因(たね)があらはれ出(で)たのであります。故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)の仰(あふ)せには「兎(うさぎ)や羊(ひつじ)の毛(け)さきにつく、塵(ちり)ほどの僅(わづか)な、わがつくる罪(つみ)でも、過(すぎ)去(し)世(よ)の業因(たね)からあらはれたものでないものは、一つもない」と申されました。
また或時(あるとき)、唯圓房(ゆゐゑんぼう)に向(むか)ひ、「そなたは、親鸞(しんらん)がいふことを信(しん)ずるか」と尋(たづ)ねられましたら、唯圓房(ゆゐゑんぼう)は「はい、信(しん)じます」とお答(こたへ)しました。聖人(しやうにん)たゝみかけて、「そんなら、わしのいふことに違(ゐ)背(はい)せぬか」と、だめをおされました。唯圓房(ゆゐゑんぼう)は「はい、決(けつ)してお言(ことば)に違(ゐ)背(はい)いたしませぬ」と承(しよう)知(ち)申(まを)されましたで、聖人(しやうにん)は「たとへば人(ひと)を千人(にん)殺(ころ)しますか、然(しか)らば往生(わうじやう)はきまります」と仰(あふ)せられましたとき、唯圓房(ゆゐゑんぼう)は「折角(せつかく)の仰(あふ)せなれどその義(ぎ)はとても私(わたくし)にはかなひませぬ。千人(にん)はおろか一人(り)でも私(わたくし)の器(き)量(りやう)では殺(ころ)せさうにはござりませぬ」と申(まを)されたので、聖人(しやうにん)は「それでは何故(なぜ)わしがいふことに違(ゐ)背(はい)せぬといふたぞ。これで察(さつ)するがよい、何事(なにごと)でもわが心(こゝろ)に任(まか)せて出來(でき)るのであるなら、往生(わうじやう)のために千人(にん)殺(ころ)せといはれるれば、殺(ころ)しもするだらう。けれども、一人(り)も殺(ころ)せぬといふのは、過(すぎ)去(し)世(よ)に人(ひと)を殺(ころ)す業緣(ごふえん)がなかつたから殺(ころ)さぬのであつて、わが心(こゝろ)が善(よ)いために殺(ころ)さぬのではない。また殺害(せつがい)すまいと思(おも)つても百人(にん)千人(にん)を殺(ころ)すやうになることもあらう」と仰(あふ)せられたのは、とかく宿業(しゆくごふ)を知(し)らずに、我(われ)等(ら)の心(こゝろ)が善(よ)きときは、わが善(よし)と思(おも)ひ、惡(あ)しきときは、わが惡(あ)しと思(おも)ひ、わが善惡(ぜんあく)にとらはれて、本(ほん)願(ぐわん)の不思議(ふしぎ)でお助(たす)けといふことに氣(き)づかぬのを、注(ちう)意(い)したまうたのであります。
曾(かつ)て心(こゝろ)得(え)ちがひの人(ひと)ありて「惡人(あくにん)をたすけたまふ本(ほん)願(ぐわん)だから、惡(あく)を造(つく)つて往生(わうじやう)の業(ごふ)とすべきである」と云(い)ひだして、わざと惡(あく)をこのむものが漸々(ぜんぜん)出來(でき)たと云(い)ふ風評(ふうひやう)を聞(き)かせられたときの聖人(しやうにん)の御(お)消息(てがみ)に、「藥(くすり)あればとて、毒(どく)をこのんではならぬ」と諭(さと)されたのは、その心(こゝろ)得(え)違(ちがひ)をやめさすためであります。決(けつ)して惡(あく)は往生(わうじやう)の障(さはり)であるといふ意味(いみ)ではありません。戒律(かいりつ)を持(たも)ち善人(ぜんにん)になつて始(はじ)めて本(ほん)願(ぐわん)が信(しん)ぜらるゝといふなら、我(われ)等(ら)はどうして生死(まよひ)が離(はな)れられませうか。かゝるあさましき身(み)も、本(ほん)願(ぐわん)にあへばこそ、平(へい)氣(き)になつて居(を)らるゝのであります。といつて宿業(しゆくごふ)なければ、我(われ)等(ら)だとて惡(あく)はつくられはせぬのですもの。又(また)海川(うみかは)にすなどり、野(の)山(やま)に鳥(とり)獸(けもの)を獵(かり)して生活(せいかつ)するものや、商業(あきなひ)をし、農業(のうげふ)をして渡(と)世(せい)するのも、皆(みな)宿業(しゆくごふ)によるのであります。
「然(しか)るべき業緣(ごふえん)が催(もよほ)せば、如何(いか)なる振舞(ふるまひ)でもせずには居(を)れぬのであります」と親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)は仰(あふ)せられましたのに、此頃(このごろ)はむやみに後世(ごせ)者(しや)めかして、よき人(ひと)ばかりが念佛(ねんぶつ)まうすべきものだと思(おも)ひ、或(あるひ)は寺(てら)に揭(けい)示(じ)して「何々(なになに)の行爲(おこなひ)ある者(もの)は本堂(ほんだう)に入(い)るべからず」といふが如(ごと)きは、內心(ないしん)は不(ふ)眞實(しんじつ)だらけでゐながら、外(ぐわい)形(けい)にはもつともらしい樣(やう)子(す)をするつもりか。本(ほん)願(ぐわん)に安心(あんしん)した餘(あま)りに罪(つみ)をつくるのも、宿業(しゆくごふ)のもよほすからであります、されば善(よ)きことも、惡(あ)しきことも、業報(ごふはう)にまかせて、それには頓(とん)着(ぢやく)せず、たゞ專(もつぱ)ら本(ほん)願(ぐわん)一つをたのむが他(た)力(りき)であります。『唯信鈔(ゆゐしんせう)』にも「彌陀(みだ)にどれだけのお力(ちから)があると知(し)つて、罪業(ざいぎふ)の身(み)なればすくはれ難(がた)いと思(おも)ふか」というてあります。本(ほん)願(ぐわん)にもたれる心(こゝろ)があるにつけても、あゝかゝるものを御(お)助(たす)けぞと、いよ〳〵他(た)力(りき)の信心(しんじん)も決定(けつぢやう)させて頂(いたゞ)けるのであります。
凡(およ)そ惡業(あくごふ)煩惱(ぼんなう)をなくしてから本(ほん)願(ぐわん)を信(しん)ずるなら、願(ぐわん)にあまえる思(おもひ)もなからうが、しかし煩惱(ぼんなう)がなくなつたら、夫(それ)は佛(ほとけ)であります。佛(ほとけ)になつたものゝためには折角(せつかく)の五劫(こふ)思(し)惟(ゆゐ)の願(ぐわん)も無(む)益(やく)になるではありませんか。
本(ほん)願(ぐわん)ぼこりになつてはならぬと、誡(いまし)むる人々(ひとびと)もやはり煩惱(ぼんなう)、不(ふ)淨(じやう)を具(そな)へて居(を)らるゝやうであるから、その人(ひと)自(じ)身(しん)も本(ほん)願(ぐわん)にほこつてゐるのではありますまいか。いかなる惡(あく)が本(ほん)願(ぐわん)にあまえ、いかなる惡(あく)が本(ほん)願(ぐわん)にあまえぬといはれやうか。そんなことを心(こゝろ)にかけてゐるのは、餘(あま)りに本(ほん)願(ぐわん)に無智(むち)すぎるではありませんか。
十四
一聲(こゑ)の稱名(しようみやう)で、八十億劫(おくこふ)の永(なが)い間(あひだ)迷(まよ)ふべき重(おも)い罪(つみ)が滅(ほろ)びると信(しん)ぜよと主張(しゆちやう)するものがあるさうであります。これは『觀(くわん)無(む)量(りやう)壽(じゆ)經(きやう)』には「十惡(あく)五逆(ぎやく)を犯(をか)した重(ぢゆう)罪人(ざいにん)、もとより日(ひ)ごろ念佛(ねんぶつ)など申(まを)さぬものが、臨終(りんじゆう)にせまつてから、始(はじ)めて善(ぜん)知(ち)識(しき)の敎(をしへ)によりて、一聲(こゑ)念佛(ねんぶつ)したならば、八十億劫(おくこふ)の苦(くるし)みをうくべき罪(つみ)が消(き)え、十聲(こゑ)念佛(ねんぶつ)したなれば、その十倍(ばい)の重(おも)い罪(つみ)が滅(めつ)して往生(わうじやう)する」と說(と)いてあります。この經文(きやうもん)の意(こゝろ)は、十惡(あく)五逆(ぎやく)の罪(つみ)の重(おも)い輕(かろ)いを知(し)らせんために、十惡(あく)の惡人(あくにん)は一聲(こゑ)の稱名(しようみやう)によりて八十億劫(おくこふ)の大罪(だいざい)が消(き)えて淨(じやう)土(ど)に往生(わうじやう)しまた五逆(ぎやく)の惡人(あくにん)は十聲(こゑ)の稱名(しようみやう)によりて八百億劫(おくこふ)も苦(く)に沈(しづ)まねばならぬ重罪(ぢゆうざい)が念佛(ねんぶつ)によつて滅(めつ)すると云(い)ふ滅罪(めつざい)の利(り)益(やく)を示(しめ)されたのであります。けれども滅罪(めつざい)の利(り)益(やく)があるから念佛(ねんぶつ)するといふのは、我(われ)等(ら)が信(しん)じて居(を)る所(ところ)とは違(ちが)つてゐます。
その譯(わけ)は彌陀(みだ)の光明(くわうみやう)の御(お)照(てら)しに預(あづ)かりまして、一念(ねん)の信心(しんじん)が發(ほつ)起(き)したとき、金剛(こんがう)不壞(ふえ)の佛心(ぶつしん)がわれらの心(こゝろ)に入(い)り滿(み)ちて信心(しんじん)となつて下(くだ)さる。その信心(しんじん)を頂(いたゞ)いたときすでに正(まさ)しく淨(じやう)土(ど)に往生(わうじやう)して佛(ぶつ)になるべき身(み)と定(さだ)められた位(くらゐ)にして下(くだ)されて、その生死(まよひ)の命(いのち)こゝに盡(つ)きて、すべての煩惱(なやみ)も惡(あ)しき障(さはり)も皆(みな)轉(てん)じて、「涅(ね)槃(はん)のさとりにいることを決定(けつぢやう)したる位(くらゐ)」に入(い)らしめたまふのであります。このお慈悲(じひ)の誓願(ちかひ)がなかつたならば、われらのやうなかゝる淺(あさ)間(ま)しい罪人(ざいにん)が、どうしてか生死(まよひ)を離(はな)れられやうぞと思(おも)ひ、一生(しやう)のあひだ申(まを)す念佛(ねんぶつ)はたゞ〳〵如來(によらい)の大(だい)慈悲(じひ)の御(ご)恩(おん)を報謝(はうしや)すると思(おも)ふばかりであります。
念佛(ねんぶつ)まをすたびごとに、罪(つみ)を消(け)しませうと信(しん)ずるならば、それは自(じ)身(しん)で罪(つみ)を消(け)して往生(わうじやう)しようと勵(はげ)んでゐるのであります。若(も)しさうしなければならぬものなら、一生涯(しやうがい)思(おも)ひとおもふこと、皆(みな)生死(まよひ)の覊絆(きづな)とならぬものはないから、命(いのち)盡(つ)きるまで念佛(ねんぶつ)を絕(た)やさぬやうにしなければ往生(わうじやう)はできぬわけであります。されど業報(ごふはう)によつて壽命(じゆみやう)に限(かぎ)りがある故(ゆゑ)、思(おも)はぬことに出會(であ)うて終(をは)ることもあらう、病(やまひ)になやみ苦(くるし)んで正(しやう)氣(き)を取(とり)失(うしな)うてはてることもあらう。そんなときに念佛(ねんぶつ)まをすことはできませぬ。その念佛(ねんぶつ)まうさなんだ間(あひだ)の罪(つみ)はどうして消(き)えるてせう。それが消(き)えずば、往生(わうじやう)はかなはぬのでせうか。
攝(おさ)め取(と)つて捨(す)てないと云(い)ふ御(ご)本(ほん)願(ぐわん)をたのむ以(い)上(じやう)は、どんな思(おも)はぬことによつて罪(つみ)をつくらうとも、又(また)念佛(ねんぶつ)を申(まを)さずにをはらうとも、速(すみや)かに往生(わうじやう)させていたゞけるのであります。臨終(りんじゆう)に念佛(ねんぶつ)がまうされても、それは、いまにさとりを開(ひら)かせて頂(いたゞ)くことが近(ちか)づくにしたがひ、いよ〳〵彌陀(みだ)をたのみ、御(ご)恩(おん)を報(はう)ずる思(おもひ)からであります。罪(つみ)を滅(めつ)してと思(おも)ふのは、自(じ)力(りき)のこゝろで、正念(しやうねん)で臨終(りんじゆう)したいといのる人(ひと)の本意(こゝろ)であつて、それは他(た)力(りき)の信心(しんじん)がないのであります。
十五
信心(しんじん)を得(う)れば煩惱(ぼんなう)づくめの身(み)のまゝで、すでに悟(さとり)を開(ひら)いたのであると云(い)ふこと。これは以(もつ)ての外(ほか)のあやまつた主張(しゆちやう)であります。
現身(げんしん)の儘(まゝ)で佛(ほとけ)になると云(い)ふことは眞言(しんごん)祕(ひ)密敎(みゆけう)の本意(こゝろ)で、三密(みつ)の行(ぎやう)〈身密(しんみつ)・口(く)密(みつ)・意(い)密(みつ)〉を成就(じやうじゆ)して得(う)る證(しよう)果(くわ)であります。また六根(こん)〈眼(め)・耳(みゝ)・鼻(はな)・舌(した)・身(み)・意(こゝろ)〉が淸淨(しやうじやう)無垢(むく)になる法(ほふ)は『法華(ほけ)經(きやう)』に御說(おと)きなされてある四安樂行(あんらくぎやう)〈身(み)・口(くち)・意(こゝろ)の修行(しゆぎやう)と誓願(せいぐわん)〉と云(い)ふ修行(しゆぎやう)の威(ゐ)德(とく)で證(さと)るのであります。これみな上根(じやうこん)の人(ひと)のみが、つとめらるゝ難(むつか)しい修行(しゆぎやう)で、觀念(くわんねん)を凝(こ)らし、智慧(ちゑ)を硏(みが)くことが成就(じやうじゆ)しての證(さと)りであります。
來生(らいしやう)に覺(さと)りを開(ひら)くのは、他(た)力(りき)淨(じやう)土(ど)門(もん)の宗(しう)旨(し)で、これは信心(しんじん)を決定(けつぢやう)することのみに由(よつ)ていたる道(みち)であります。これはいかなる下(げ)根(こん)でも行(ぎやう)じ易(やす)い法(ほふ)であります。
およそ今生(このよ)において、煩惱(なやみ)惡障(さはり)を絕滅(ぜつめつ)することは、殆(ほとん)ど出來(でき)ないことでありますから、たとひ今生(こんじやう)でさとりを開(ひら)かんとする眞言(しんごん)、法(ほふ)華(け)の敎(をしへ)の實行者(じつかうじや)でも、なほ未(み)來(らい)往生(わうじやう)してさとることを祈(いの)るのであります。況(いは)んや、正(たゞ)しい戒行(かいぎやう)も正(たゞ)しい智慧(ちゑ)もないものでも、彌陀(みだ)の誓願(せいぐわん)の船(ふね)に乘(の)つて、生死(まよひ)の苦(く)海(かい)をわたり、報(はう)土(ど)のきしに着(つ)くならば、煩惱(ぼんなう)の黑雲(くろぐも)卽(そく)時(じ)に霽(は)れ、法性(ほふしやう)の覺(さと)りの月(つき)がすみやかにあらはれて、十方ぱう)世(せ)界(かい)どこまでも碍(さはり)なき光明(くわうみやう)と一つになり、一切(さい)の衆生(しゆじやう)を思(おもひ)のまゝに利(り)益(やく)するときに證(さと)りを得(え)たといふべきであります。
この身(み)で悟(さとり)を開(ひら)くと云(い)はるゝ人(ひと)は、釋尊(しやくそん)のごとく衆生(しゆじやう)の機(き)に應(おう)ずる身形(すがた)を現(あら)はし、三十二相(さう)、八十隨形好(ずゐぎやうかう)を具(そな)へて、法(ほふ)を說(と)き、人(ひと)を利(り)益(やく)することができるのでせうか。さうあつてこそ今生(こんじやう)にさとりをひらくといはるゝのであります。『和(わ)讃(さん)』に「金剛(こんがう)堅(けん)固(ご)の信心(しんじん)のさだまるときをまちえてぞ、彌陀(みだ)の心光(しんくわう)攝(せふ)護(ご)して、ながく生(しやう)死(じ)をへだてける」とあれば、信心(しんじん)のさだまるとき、そのとき一たび攝(おさ)め取(と)られたなら、二度(ど)と捨(す)てられぬから、もはや六道(だう)〈地(ぢ)獄(ごく)・餓鬼(がき)・畜生(ちくしやう)・修(しゆ)羅(ら)・人間(にんげん)・天上(てんじやう)〉を輪廻(めぐる)こともありません。すれば永久(えいきう)に生死(まよひ)をへだてられたのであります。かく喜(よろこ)ばせて頂(いたゞ)くことを「さとる」と云(い)ひまぎらしても、いゝものでせうか。その愚(おろか)さを殘念(ざんねん)に思(おも)ひます。淨(じやう)土(ど)眞宗(しんしう)は今生(こんじやう)に本(ほん)願(ぐわん)を信(しん)じて、さとりは彼(か)の土(ど)に生(うま)れてから開(ひら)くものと心(こゝろ)得(え)て居(ゐ)ます」と故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)は仰(あふ)せられたことでありました。
十六
お慈悲(じひ)を信(しん)ずるものが、自(し)然(ぜん)、腹(はら)を立(た)てたり、惡行(あくぎやう)をなしたり、道(をしへの)友(とも)と口論(こうろん)などすることがあれば、必(かなら)ず心(こゝろ)をいれかへて懺(ざん)悔(げ)しなければならぬと云(い)ふものがあるさうですが、これは惡(あく)をやめ、善(ぜん)をはげまねばならぬといふつもりなのでせうか。
他(た)力(りき)を信(しん)ずるものが、心(こゝろ)をいれかへるのは、たゞ一度(ど)よりないことであります。その心(こゝろ)を入(い)れかへると云(い)ふのは、今(いま)まで佛(ほとけ)のお誓(ちか)ひによつて助(たす)けらるゝことを知(し)らなんだ人(ひと)が、彌陀(みだ)の智慧(ちゑ)をたまはりて、わがはからひにては往生(わうじやう)は出來(でき)ないと思(おも)うて、自(じ)力(りき)の心(こゝろ)をうちすてゝお誓(ちか)ひをたのみたてまつるときが、それであります。
朝(あさ)にも夕(ゆふ)にも、すべてのことに心(こゝろ)をいれかへて、懺(ざん)悔(げ)しなければ往生(わうじやう)ができぬならば、人(ひと)の命(いのち)は出(い)づるいきは入(い)るをまたずして、おはることであるから、惡心(あくしん)を飜(ひるがへ)しもせず柔(にう)和(わ)忍辱(にんにく)のおもひにもならぬまに命(いのち)の盡(つ)きた時(とき)は、攝(おさ)め取(と)つて捨(す)てぬと云(い)ふ御(お)誓(ちか)ひは、まにあはぬことになるのでありませうか。
口(くち)でお誓(ちか)ひをたのみたてまつるばかりと云(い)うて居(ゐ)ながら、それでも心(こゝろ)の底(そこ)では「惡人(あくにん)を助(たす)け給(たま)ふお誓(ちか)ひは不思議(ふしぎ)の御(お)力(ちから)ではあれど、さりとて、どちらかと云(い)へば、惡(わる)いものより、善(よ)きものゝの方(はう)がお助(たす)けに預(あづ)かれる」と思(おも)ひ込(こ)んで居(ゐ)るので、淨(じやう)土(ど)に生(うま)れながら、邊(へん)地(ぢ)に生(うま)れて、完全(くわんぜん)な證(さと)りの開(ひら)けぬのは、誠(まこと)に歎(なげ)かはしいことであります。
信心(しんじん)が定(さだ)まれば、往生(わうじやう)は彌陀(みだ)の御(お)計(はか)らひで得(え)せしめ給(たま)ふことでありますから、わが計(はか)らひによるのではありません。我(わ)が惡(あ)しきにつけても、いよ〳〵願(ぐわん)力(りき)をたよりに致(いた)しますれば、おのづと柔(にう)和(わ)忍辱(にんにく)の心(こゝろ)も起(おこ)るのでありませう。凡(すべ)てよろづのことにつけて、往生(わうじやう)のためには、利(り)巧(こう)ぶらず、たゞほれ〴〵と彌陀(みだ)の御(ご)恩(おん)の深重(じんぢゆう)なることを常(つね)に歡(よろこ)んで居(ゐ)るがよろしい。さすれば念佛(ねんぶつ)も申(まを)さるゝやうになります。それが自(じ)然(ねん)であります。「自(じ)然(ねん)」といふは、わがはからばぬことで、すなはち他(た)力(りき)のことであります。然(しか)るにその外(ほか)に別(べつ)に「自(じ)然(ねん)」といふことがあるやうに、ものしりがほにいふ人があるさうですが、なさけないことであります。
十七
自(じ)力(りき)の念佛(ねんぶつ)を稱(とな)へる人(ひと)が極樂(ごくらく)の邊(へん)地(ぢ)へ往生(わうじやう)しても遂(つひ)にはまた地(ぢ)獄(ごく)に墮(お)ちると云(い)ひふらすものがあるさうであります。かゝる說(せつ)は何(いづ)れの文(もん)を證(しよう)據(こ)として云(い)ふのであらうか。しかも學問(がくもん)をしたといはるゝ人(ひと)が、そんな說(せつ)を主張(しゆちやう)するとはなさけないことであります。經論(きやうろん)の正(たゞ)しき敎(をしへ)をばどんな風(ふう)に解釋(かいしやく)せられたのでせう。
眞實(まこと)の信心(しんじん)の行者(ぎやうじや)はおほからぬゆゑに、化土(けど)に生(うま)れさせてまで、疑(うたが)ひのはるゝやうにし給(たま)ふお慈悲(じひ)であると說(と)かれてあるのに、終(つひ)に墮(だ)獄(ごく)するといふが如(ごと)きは釋(しや)迦(か)如來(によらい)が虛妄(いつはり)を申(まを)されたとすることになります。
十八
佛法(ぶつぽふ)のことに布施(ふせ)寄(き)進(しん)する多(た)少(せう)によつて、佛(ほとけ)になつたとき大小(だいせう)が出來(でき)ると云(い)ふものがあるさうですが、これはあまりのことに、云(い)ひやうもないつまらぬたはごとであります。
まづ佛(ほとけ)に大小(だいせう)の分量(ぶんりやう)を定(さだ)めると云(い)ふのは、出來(でき)ないことです。『觀(くわん)無(む)量(りやう)壽(じゆ)經(きやう)』に、かの安養(あんやう)淨(じやう)土(ど)の敎主(けうしゆ)のお身體(からだ)の大(おほ)きさを說(と)かれてはあるが、それは我(われ)等(ら)を助(たす)くる爲(た)めに形(かたち)を現(あら)はして下(くだ)された方便(はうべん)法身(ほふしん)のおすがたであります。法性(ほふしやう)法身(ほふしん)のさとりを開(ひら)けば、長(なが)い短(みぢか)いとか、方(かど)だち圓(まる)いとかの形(かたち)でもなく、靑(あを)・黃(き)・赤(あか)・白(しろ)・黑(くろ)の色(いろ)でもないから、その證(さと)りに、どうして大小(だいせう)の分量(ぶんりやう)が定(さだ)められませう。念佛(ねんぶつ)を申(まう)せば化(け)佛(ぶつ)を見(み)たてまつることが出來(でき)ると云(い)ふことから、大聲(おほごゑ)の念佛(ねんぶつ)には大(おほい)なる佛(ほとけ)を見(み)、小(こ)聲(ごゑ)の念佛(ねんぶつ)には小(ちひ)さな佛(ほとけ)を見(み)ると云(い)ふたのでせう。それは自(じ)力(りき)の行者(ぎやうじや)が觀念(くわんねん)によつて、自(じ)分(ぶん)の心(こゝろ)に觀(み)る化(け)佛(ぶつ)のことでありまして、私(わたくし)達(たち)が佛(ほとけ)にならせて頂(いたゞ)くのと、まるで話(はなし)が違(ちが)つて居(ゐ)るのに、それをこじつけて云(い)ふのでせうか。
また布施(ふせ)寄(き)進(しん)で佛(ほとけ)になるといふならば、自(じ)力(りき)修行(しゆぎやう)の布施(ふせ)行(ぎやう)のことであります。それならば、いかに寶物(たからもの)を佛(ほとけ)に供(そな)へ、師(し)匠(しやう)に捧(さゝ)げたとて、他(た)力(りき)の信心(しんじん)がなければ、自(じ)力(りき)の行(ぎやう)では佛(ほとけ)にはなれませぬ。一紙(し)半錢(はんせん)も佛法(ぶつぽふ)の方(かた)に入(い)れずとも、他(た)力(りき)の本願(ほんぐわん)にわが心(こゝろ)をなげかけて、信心(しんじん)がふかけれれば、それこそお誓(ちか)ひの本(ほん)意(い)にかなふのであります。總體(そうたい)佛法(ぶつぽふ)を看板(かんばん)にして世(せ)間(けん)の慾心(よくしん)をはたらかすから、かゝることもいひ立(た)てゝ同朋(どうぼう)をおどかすのではないでせうか。
右(みぎ)に擧(あ)げた異議(いぎ)の條々(でうでう)は、信心(しんじん)が異(ちが)つてゐるところから起(おこ)つたことでありませう。故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)の御(おん)物語(ものがたり)に師(し)匠(しやう)法然(ほふねん)聖人(しやうにん)の御(ご)在(ざい)世(せ)のとき。多(た)數(すう)の御(ご)門弟(もんてい)があらせられた中(なか)で、同(おな)じ信心(しんじん)の人(ひと)は少(すくな)かつたゝめに、親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)と御(おん)同胞(どうぼう)との中(なか)で爭論(さうろん)がもち上(あが)つたことがありました。
ことの起(おこ)りは、〈親鸞聖人が〉「善信(ぜんしん)の信心(しんじん)も法然(ほふねん)聖人(しやうにん)の御(ご)信心(しんじん)も同一(ひとつ)である」と仰(あふ)せられたれば、勢觀房(せいくわんぼう)念佛房(ねんぶつぼう)などいふ御(おん)同朋達(どうぼうたち)は、以(もつ)ての外(ほか)に諍(あらそ)はれて、「それはけしからぬことです。師(し)聖人(しやうにん)の御(ご)信心(しんじん)と、善信房(ぜんしんぼう)の信心(しんじん)とが、どうして一つでありませう」と非(ひ)難(なん)せられましたので、親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)は、「師(し)聖人(しやうにん)の、あの廣大(くわうだい)な御智慧(おちゑ)や才覺(さいかく)とわたしのそれと同(どう)一だといふなら、それこそ僻事(ひがごと)でありませうが、淨(じやう)土(ど)往生(わうじやう)の信心(しんじん)に於(おい)ては全(まつた)く變(かは)る筈(はず)は御座(ござ)いませぬ、たゞ一つで御座(ござ)います」と御(ご)返答(へんだふ)なされましたが、それでも「どうして、そんな事(こと)があるものか」と疑(うたが)ひ難(なん)ぜられましたから、結局(つまり)、法然(ほふねん)聖人(しやうにん)の御(ご)前(ぜん)で兩方(りやうはう)の是非(ぜひ)を批(ひ)判(はん)して頂(いたゞ)くことゝなりまして、この仔(し)細(さい)を申(まう)しあげますると、法然(ほふねん)聖人(しやうにん)の仰(あふ)せには「源空(げんくう)が信心(しんじん)は、わが計(はか)らひで出來(でき)たものでない、如來(によらい)よりたまはりたる信心(しんじん)である。善信房(ぜんしんぼう)の信心(しんじん)も、如來(によらい)より頂(いたゞ)かれた御(ご)信心(しんじん)であるから、二人(り)の信心(しんじん)はたゞ一つである。めい〳〵各別(かくべつ)の信心(しんじん)であらせられる御(お)方(かた)は、源空(げんくう)がまゐる淨(じやう)土(ど)へはよもお生(うま)れなさることはできまい」と仰(あふ)せられました。その時(じ)代(だい)の念佛(ねんぶつ)行者(ぎやうじや)の中(なか)にも、親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)の御(ご)信心(しんじん)とちがつた人(ひと)も有(あ)つたと思(おも)はれます。
親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)御(ご)入滅(にふめつ)後(ご)、種々(いろいろ)の異議(いぎ)が起(おこ)るやうになつたことを上(かみ)に擧(あ)げましたが、それも繰言(くりごと)ながら、かきつけておいたのであります。枯草(かれぐさ)の上(うへ)におく露(つゆ)のやうな私(わたくし)のいのちのある間(あひだ)には、求(ぐ)道者(だうしや)の御(ご)不(ふ)審(しん)をも承(うけたまは)つて、聖人(しやうにん)の仰(あふ)せおかれた趣(おもむ)きをお傳(つた)へすることもできますが、閉眼(へいがん)の後(のち)はみだれがちにもならうかと歎(なげ)かはしう思(おも)はれて、もし上(かみ)に列(つら)ねたやうな異(い)說(せつ)をたてゝ云(い)ひ惑(まど)はされでもする場(ば)合(あひ)には、故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)の好(この)んで御(お)用(もち)ゐ遊(あそ)ばした御(お)聖敎(しやうけう)などを、熟讀(じゆくどく)して指(し)南(なん)とせらるゝがよろしい。
凡(およ)そ聖敎(しやうげう)には眞實(しんじつ)の說(せつ)と、方便(はうべん)の說(せつ)とが隨分(ずゐぶん)混(まじ)つてゐます。それを判斷(はんだん)して、方便說(はうべんせつ)をすて、眞實(しんじつ)義(ぎ)をとるのが、聖人(しやうにん)の御(ご)本(ほん)意(い)でございます。聖敎(しやうげう)を拜讀(はいどく)しても決(けつ)して〳〵實(じつ)義(ぎ)をみださぬやうにせねばなりませぬ。敎(けう)義(ぎ)上(じやう)に大切(たいせつ)なる證(しよう)據(こ)の文(もん)を少々(せうせう)ぬきいだして眞實(しんじつ)義(ぎ)の標準(めやす)として、この書(しよ)にかきそへました。
聖人(しやうにん)、平生(へいぜい)の御(お)言葉(ことば)に「彌陀(みだ)が五劫(こふ)の長(なが)い間(あひだ)深(ふか)い御(ご)思(し)案(あん)に耽(ふけ)らせられ、さうしておさだめなされたお誓(ちか)ひは、何(なに)の爲(ため)ぞとよく〳〵案(あん)ずれば、ひとへに親鸞(しんらん)一人(ひとり)をたすくるとての御(お)手(て)數(かず)でありました。さてはこの惡業(あくごふ)ばかりをもてる身(み)を、たすけずばと思(おぼし)召(め)された本願(ほんぐわん)のかたじけなさよ」と述懷(じゆつくわい)せられてゐたことを、今(いま)また案(あん)ずれば、唐(たう)の善導(ぜんだう)大(だい)師(し)が「自(じ)身(しん)は現(げん)に罪惡(ざいあく)をもち生死(まよひ)にさまよへる凡(ぼん)夫(ぶ)であつて、しかも始(はじ)めもわか〔ら〕ぬ昔(むかし)から、つねに苦(く)にしづみ、迷(まよ)ひに流(る)轉(てん)して、それを出(しゆつ)離(り)する緣(てかゝり)さらになき身(み)であると知(し)れ」とのたまひし金言(きんげん)と少(すこ)しも違(たが)はぬお考(かんが)へであります。これはかたじけなくも、聖人(しやうにん)が御(ご)自(じ)身(しん)にひきよせて、私(わたくし)達(たち)が罪惡(ざいあく)の深(ふか)きほどをも知(し)らず、如來(によらい)の御(ご)恩(おん)の高(たか)きことをも知(し)らずして、あさましう迷(まよ)へることを思(おも)ひ知(し)らせんが爲(ため)の仰(あふ)せごとでありませう。
誠(まこと)にお誓(ちか)ひを御(お)建(た)て下(くだ)さるまで、私(わたくし)達(たち)を案(あん)じて下(くだ)さるゝ如來(によらい)のお慈悲(じひ)と云(い)ふことには、ちつとも氣(き)が附(つ)かずに、我(われ)も人(ひと)も自(じ)分(ぶん)が善(よ)いの惡(わる)いのと云(い)ふことばかりに心(こゝろ)をとられて居(ゐ)ます。聖人(しやうにん)の仰(あふ)せには「自(じ)分(ぶん)は善惡(よしあし)の二つは總(そう)じて存(ぞん)じません。それと云(い)ふは、如來(によらい)の御(お)心(こゝろ)に善(よ)しと思(おぼし)召(め)す程(ほど)に知(し)りとほしたらば善(よ)きを知(し)つたとも云(い)はれよう。また如來(によらい)の惡(あ)しと思(おぼし)召(め)す程(ほど)に知(し)りとほしたならば惡(あ)しきを知(し)つたとも云(い)はれもしようが、煩惱(ぼんなう)づくめの凡(ぼん)夫(ぶ)、火宅(くわたく)のやうな世(せ)界(かい)、無(む)常(じやう)の世(せ)界(かい)は、よろづのこと、みなそらごと、たはごとで眞實(まこと)なことがないに、たゞ念佛(ねんぶつ)だけは眞實(まこと)であらせられます」と仰(あふ)せられました。
誠(まこと)にわれ人共(ひととも)に、そらごとばかりいつてゐるが、そのなかに一つなげかはしきことがあります。それは念佛(ねんぶつ)まうすについて、信心(しんじん)のおもむきを互(たがひ)に問答(もんだふ)し、又(また)は人(ひと)に說(と)き聞(き)かすとき、他(ひと)の口(くち)を塞(ふさ)ぎ、强(しひ)て議(ぎ)論(ろん)にかたんがために、全(まつた)く聖人(しやうにん)の仰(あふ)せでないことを、仰(あふ)せなりといつはることは、あさましく歎(なげ)か〔は〕しく思(おも)はれます。この趣(おもむ)きを能(よ)くのみこんであやまられぬやうにしなければなりませぬ。
以(い)上(じやう)、書(か)きつらねましたことは、さらに自(じ)分(ぶん)勝(かつ)手(て)の言(こと)ではありませぬが、何分(なにぶん)にも經釋(きやうしやく)の筋(すぢ)みちも知(し)らず、法文(ほふもん)の意義(こゝろ)の淺(あさ)い深(ふか)いさへ心(こゝろ)得(え)わけない私(わたくし)でありますから、定(さだ)めて不(ふ)完全(くわんぜん)ではありませうが、故(こ)親鸞(しんらん)聖人(しやうにん)の仰(あふ)せおかれました趣(おもむ)きを、百分(ぶん)の一、片端(かたはし)だけでも、思(おも)ひ出(い)でまして書(か)きつけたのであります。
幸(さいはひ)に念佛(ねんぶつ)する身(み)となりながら、自(じ)力(りき)のはからひをすてかねて、直(たゞ)ちに報(はう)土(ど)に生(うま)れずして、邊(へん)地(ぢ)にかりのやどをとるやうなことがあつては、如何(いか)にもかなしいことであります。されば同(おな)じ一室(しつ)にすむ行者(ぎやうじや)の中(なか)に信心(しんじん)ことなることのないやうにとて、泣(な)く〳〵筆(ふで)をそめて、これをしるしました。『歎(たん)異(い)鈔(せう)』となづけておきませう。もとより廣(ひろ)く人(ひと)に見(み)せるやうなものではありませぬ。
歎異鈔
出典[編集]
意訳聖典 (p.205)国立国会図書館 デジタルコレクション
この著作物は、環太平洋パートナーシップに関する包括的及び先進的な協定の発効日(2018年12月30日)の時点で著作者(共同著作物にあっては、最終に死亡した著作者)の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)50年以上経過しているため、日本においてパブリックドメインの状態にあります。


伊丹市立観光物産ギャラリーは、6月20日(日)に兵庫県が緊急事態宣言措置実施区域から除外され、6月21日(月)より、まん延防止等重点措置実施区域に指定されたことに伴い、営業時間を以下の通りに変更いたします。


一章で「ギルド社会」ということが書かれていますが、今後正社員ではなく専門性を持った人々が活躍する場はどんどん増えていくでしょう。そして、そのような生き方こそが「本当に働きたい人にとっての一つのロールモデル」になっていくと思っています。
しかし、まだまだ大手企業で人事で決裁権を持っている人たちの多くは、「この世界」を知らない人々です。だからこそ、理解してほしいと思っています。
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実は、最近。企業で専門性を持って派遣契約で働いている人や、代理店からの業務を請けている個人の方などから、起業の相談を受けることが続いていました。たぶん、私のような企業と契約をして、貢献するような働き方が一つの答えだと感じているからだと思います。
本当に能力があって、勉強熱心でスキルが高い人間と出会うことが多くなっています。この人たちがより活躍できる仕組みを整えてあげることで、まだまだ日本も伸び余地があるのではないかとさえ思えてきます。
私も、「能力のある個人がパワーを増す」という思想に共感している人間ですので、できるだけ支援していこうと思っています。だって、そういう大人が増えた方が、「働くことが楽しい」ということが社会全体に伝わっていくと思いますので。
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卒業生たちがコンサート活動をしてくれているということは、私にとって無上の喜びです。自分が音楽を楽しみ、表現する喜びを知り、そしてその音楽へ の感動を皆さんに伝えるためにコンサートを開いてくれています。そんな風に音楽に関わってもらえるようにと願いながら私は日々レッスンをしています。卒 業生の皆さんはそれぞれの立場でがんばってくれています。応援したいです。もし、興味がありましたらぜひ聴いてあげてください。


トム フォード(TOM FORD)のウォッチコレクション「トム フォード タイムピース(TOM FORD TIMEPIECES)」から、第2弾となるロンハーマン(Ron Herman)限定ユニセックスウォッチが登場。2021年4月3日(土)よりロンハーマン各店にて発売される。
文字盤、ストラップにブラウンカラーを採用した第1弾コラボレーションモデルに続く今回。ベースには、前回同様、スクエアフェイスのクラシックなダイヤルに自由に付け替えできるストラップを組み合わせた、「トムフォード タイムピース」の腕時計「N.001」を採用した。


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あの船長は、未だに己が非を認めていないようだ。自分の、自分たち仲間の命にのみ固執し、乗客を見捨てたことは処罰感情の強い彼の国では大罪であり、生きて船からは出られただろうがもしかしたら二度と娑婆には出られないのではないだろうか。


1次会は9月18日(日)19時半スタートでした。台風14号の影響で滝のような雨の中でお店に向かいました。20名が参加でSNSで交流があるものの初めて直接お会いする方ばかりで大いに歓談しました。2時間制ということで21時半には2次会の会場を探して、2次会にも15人くらいは参加されていたと思います。こちらは深夜0時過ぎまで、3次会は0時過ぎから4人で始まりました。開始してすぐに1次会の幹事さんが戻ってきてくれて5人になりました。


シェイクスピア・シアターの創立者である出口典雄が亡くなった後、シェイクスピア・シアターで16年間活躍してきた高山健太が中心となって、2022年5月から新生シェイクスピア・シアターとして活動を再開し、学校公演や各種イベントの催しなどの活動を展開している。また、学生などの演技指導を通じて、シェイクスピアの魅力を若い世代に広めるアプローチも行っている。
そのシェイクスピア・シアターによって国立西洋美術館で開催されている<フランス・ロマン主義が描いたシェイクスピアとゲーテ―版画で「観る」演劇>の関連イベントとして、演劇パフォーマンス『ハムレット』が催されている。
西洋美術館地下2階の講堂での公演で、何もない空間である。そこに空間があれば、どこでも舞台になり得るということを証明するような舞台で、静かに、心を揺さぶる、感動的なパフォーマンスであった。
舞台は、展示会で展示されているドラクロワのハムレットの各場面の版画を背景にして、5人の出演者によって5幕のドラマが展開される。何もない空間ではあるが、パフォーマンスの背後に大写しされる版画によって舞台の情景が、まさに絵を見るようにその場の想像を膨らませてくれる。
何よりもすばらしいと感じたのは、この企画の中心であるドラクロワを口上役として、各場面の概要と展開を語って舞台を進行させていくその構成(演出)であった。
灰の中から甦ったというドラクロワは、シェイクスピアのロマンス劇『ペリクリーズ』の詩人ガワ―を彷彿させ、ドラクロワを演じる高山健太の口上の台詞が舞台上に磁場を起し、それが求心力となって舞台の中へ中へと自然と誘い込んでいき、その静かな落ち着いた口調がゆるやかな感動を呼び起こしていった。
出演者一同も、同じく灰の中から甦ってきたことを表象するかのような、絞り染めの灰色の衣装であった。
西洋美術館の講堂をデンマークのエルシノア城に想像させ、クローディアスの謁見の場から、エルシノア城の城壁にハムレット王の亡霊がハムレットの前に現れる場面へと続いていく。
ハイライトとなるべき尼寺の場や「To be, or not to be」の台詞の場面はさわりだけで割愛されたが、劇中劇は指人形を使って演じられ、オフィーリアの水死の場面は背後の絵画に語らせ、オフィーリアの演技者はその所作のみを演じるという細やかな工夫が凝らされていた。


水木しげる原作の妖怪アニメ!妖怪とのバトルをかつてない圧倒的な迫力で描き、視聴者をテレビの前に釘付けにした1985年のTVアニメシリーズ。人間と妖怪が共存できる世界を望む鬼太郎が、邪悪な妖怪をこらしめ、自然や秩序を乱す人間たちに立ち向かっていく。第73話「シーサー登場!!沖縄大決戦」から第78話「マンモスフラワーと山男」を収録。「ゲゲゲの鬼太郎」CDも好評レンタル中!月額レンタルはこちら単品レンタルはこちら「ゲゲゲの鬼太郎」コミックも好評レンタル中!コミックレンタルはこちら
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スヌーピーの感謝祭 (ブルーレイディスク)
2022年8月22日
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愛され続けるスヌーピーの名作アニメーション。「スヌーピーの感謝祭」「スヌーピーとメイフラワー号」の全2エピソードに加え、特典に「メイキング・オブ・スヌーピーの感謝祭」を収録。※こちらはBlu-ray Disc専用ソフトです。対応プレイヤー以外では再生できませんのでご注意ください。
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スヌーピーの感謝祭 特別版
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ミッキーマウス クラブハウス/ミニーに むちゅう
2022年8月22日
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お子様に大人気のディズニーキャラクターたちが出てくるお話自体を楽しみながら、キャラクターの語りかけに応えて一緒に問題を解決していくことで、自然に問題解決のスキルや、はじめての算数などが身についていく知育商品。「ミニーとデイジーのフラワーショー」「ミニーのおたんじょうびパーティー」他、ディズニーキャラクターのなかでもミッキーマウスと並ぶ人気を持つ、ミニーマウスのかわいいお話を4話収録。


FIFA23に登場するルーカス・ベリッシモの容姿に、妻アマンダさんが噛み付くサッカーゲームにおける選手のグラフィックの進化には、すさまじいものがある。ゲームをプレーしていて、これは実写じゃないのかと思わされることも少なくない。しかし、ブラジル代表DFルーカス・ベリッシモの妻であるアマンダ・ヴェリッシモさんは、自身の夫の顔に納得がいかなかったようだ。現在、ポルトガル1部ベンフィカに所属するルーカス・ベリ


そんなことないです^^; 管理人も貧乏ですが、コツコツお金を貯めて脱毛につぎ込んできました(涙)初めてエステで脱毛したのが20代前半、エステを諦めて医療脱毛を始めたのが20代後半からです。でも医療脱毛をして思ったのは「もっと早くやっておけばよかった」ということ。
だって、十代後半から二十代前半って一番いい時期じゃないですか。私はその時期をボーボーで過ごしたわけですから(笑)
医療ローンは?
医療脱毛は医療行為にあたりますので、医療ローンが組めるクリニックもあります。一般のクレジットカードのリボ払い・分割払いよりは若干金利が低いので、私もこれにしようかと考えました。が、結局金利を払わなければいけないことに変わりはなく、もったいない気がしてやめてしまいました。
月額プランで通えるクリニックがある
つい最近までこんなクリニックがあるとは知りませんでした。月額プランなら払いながら通えるので、お金貯めてる間は毛がボーボーという私のような悲惨な状況は回避できます(笑)悩んでいる多毛女子のみなさんにおススメしたいです。


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最近やっと歯医者さんでの治療が終わり、その先の「ホワイトニング」にやっとたどり着きました。歯の治療に1年以上かかりました。長かった・・・(涙)歯は一度悪くすると元に戻すのに時間がかかるので、髪の毛と同じで「メンテナンス」が本当に大切だと思います。この1年で、自分で言うのもなんですが歯磨きがすごく上手になりました。
美意識の高い向山はもう去年からホワイトニングをしていて、歯医者さんで施術してもらうタイプのものをやっていますが、私はそこまでは求めていないので自宅でできるマウスピースを使うセルフタイプのものにしました。
昨日1回しただけで何となくホワイティ〜な感じもしますが、気長にボチボチやっていこうと思います。マウスピースを使うだけだから簡単です♪
「とにかく歯磨き!!!」
この1年で学びました。
あと、20年以上前からの唯一の美容師仲間のAさんと美味しいご飯&お喋りで心のメンテナンスもバッチリできました♪毎日バタバタとご飯をどっさり作っている私なので、丁寧に丁寧に手間をかけてあるお料理に感動しました^^;


現在の学習状況、あるいは今後の学習について気になっていることや心配なことなどございましたら、随時学習相談を受け付けておりますので、ホームページのお問い合わせ・面談予約よりご連絡いただければと存じます。面談の際に個人情報はいただきませんので、こちらから勧誘のお電話をすること等はございません。お気軽にお問い合わせ下さい。


20代男性。都内名門高校卒業後、ベンチャー企業を経てコイン東京へ。二次元好きのセミプロゲーマー、好きが嵩じて仮想通貨やDappsゲーム、ブロックチェーン技術の世界にハマる。ゲーム知見と理数的素養から、最新の技術もカバーしつつ、プロジェクトの情報収集や分析を最も得意とする。


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2020/04/10│施工実績 │ ホイールリペア, ホイール修理, ホイールガリ傷, シルバーホイール, 当日仕上げ, HONDA S2000, ニューイモラオレンジ, 社外ホイール, RAYSボルクレーシングCE28, チタニウムシルバーホイール


大晦日、いくつかの仕事を何とか片付け、終わらなかった仕事を抱えたまま、脱出するように飛行機に乗り、サンフランシスコへ。飛行機に乗っている間に日本は元旦になったものの、到着したサンフランシスコはまだ大晦日。フィッシャーマンズワーフの花火でも見ようかと思ったが、眠いので眠ってしまう。元旦はゴールデンゲートブリッジを間近に見るなどして過ごし、夜は旧友と食事。
翌日、ワインで有名なナパ・バレーを目指し、ナパ・バレー・ワイン・トレインに乗る。ナパ・バレーのワイン畑を見ながら行って帰ってくるだけ。往路は展望車でオードブルをつまみながらワインを飲む。復路は食堂車に移り、メインディッシュを堪能する。
という楽しい旅のはずだったが、往路で飲んだワイン1.5杯とオードブルで満腹になり、電車の揺れもあって気持ち悪くなる。メインディッシュのステーキは持ち帰り用の箱の中へ。私はやはりワインよりビールが体に合うらしい。
3日から仕事再開。学生の卒論や修論の添削をし、メールに対応し、原稿を書く。夜は日米の国際会議の参加者による夕食会。基調講演は元海軍提督。
4日は終日、日米の経済学者たちと議論。1月3日から5日までアメリカ経済学会がサンフランシスコで開かれており、それに合わせて日米のスタッフも含めて30名程度の小さめの会議が開かれた。
私は経済学者ではないのだが、なぜかサイバーセキュリティのパネルに招いてもらった。アメリカ側の研究者から、サイバー犯罪の被害よりも詐欺や脱税なんかのコストのほうが大きいからサイバー犯罪対策なんてやらなくて良い、サイバー戦争なんて世界の終わりのことは考えても意味がない、と指摘され、考えさせられた。


しかし、特撮にハマるのは小さい子というイメージがあり、世間の目を考えると好きでい続けるのは難しい。子供の付き合いで見ていると盾にするお子さんもいない。そんな、特撮好きをこじらせた大人の、悲哀の混じった物語。
それがトクサツガガガです。26歳のOL仲村さん。ズバリ隠れ特撮ファンというやつです。そんな事は感じさせる事なく、OL生活を送る彼女だが、特撮への情熱は半端ではない。ヒーローショーへ行ったりフィギュアを作ったり。日曜日のオンタイムで特撮を見る事を重んじたり。そんな縛りから、同僚にバレそうになるピンチなどもあり、それを切り抜けるハラハラ感。それは、何か人に堂々と公言できない趣味を持っている人ならば共通の感情です。親に理解してもらえなかったり、同じ趣味でも意見の違う人とは言い合いになってしまったり。


寒天は、和菓子作りに欠かせない材料です。夏になると食べたくなる寒天は、ヘルシーで栄養がある食材です。今はコンビニなどで簡単に手に入れることができるようになりましたが、寒天の栄養について詳しく知っている方は少ないのではないでしょうか?
寒天には3種類あり、その種類を使い分けることによって、出来上がる料理も変わってきます。寒天の原材料は、天草やオゴノリなどの海藻です。天草を煮ることによってトコロテンを作り、乾燥させたものが寒天です。調理をする前の寒天は乾物なので、長期的な常温保存が可能ですが、調理をした後は保存ができないため、2~3日で食べきるようにするとよいでしょう。
2.寒天の栄養素とは?
寒天の原材料は海藻なので、成分のほとんどが食物繊維です。その他、水分とミネラル、カルシウムやカリウムなどが含まれています。食物繊維が豊富なので、腸内環境を良くし、便秘解消に繋がります。食物繊維が水分を含み、吸収して膨らんだ後、スムーズな排便を促してくれる効果があるのです。また、水分を吸い込む性質が優れているため、食べた後は満腹感が得やすく、食べ過ぎることを防いでくれる効果があります。食事の量が減ることで、ダイエットにも効果的です。
食物繊維には、コレステロール値を下げる作用もあります。コレステロールは、消化液である胆汁酸の材料になり、腸壁から吸収されるので、再度コレステロールとして生産されます。しかし、食物繊維を摂取することで、胆汁酸を腸内で吸収し、身体の外へ排出してくれます。その結果、コレステロールが溜まりにくい身体になれるので、コレステロール値が下がるでしょう。
さらに、食物繊維は糖の吸収スピードを遅らせるので、血糖値が上昇しにくくなります。高血圧の原因とされる肥満や糖尿病の予防にもおすすめです。寒天は100gあたり3キロカロリーなので、ほぼカロリーはありません。そのため、肥満や血糖値の改善に効果的で、血圧も下がることが期待できるでしょう。


軽井沢 別荘Naviは、株式会社星野リゾートの別荘事業部門です。軽井沢の別荘に関する情報をきめ細かくお伝えすることを通じ、お客様の最適な物件購入をサポートし、豊かな別荘ライフの実現に向けたお手伝いをいたします。


席に案内されると、直ぐにこの冷煎茶のセットが目の前に置かれました。注文してませんけど!と言いかけた途端、これがwelcome teaと判明。水出しの煎茶が急須に入っていて、冷水をポットから都度注いで自分のペースでいただけます。
休憩のつもりで入ったのですが、冷茶サービスに感動して食事に切り替えてしまいました。夏蕎麦のセットです。冷茶蕎麦の上に、油揚げ・野菜・鰹節がたっぷり。大きな梅干しで塩分補給もバッチリです。デザートも抹茶ゼリーでヘルシー😋
話変わって。。。
3週間位前に、佐渡から届いたたっぷりの生らっきょう。当日のオンラインイベントでは到底使い切れず、ほとんどが甘酢漬けにまわりました。
大事に少しずつ食べてますが、現在とても良い感じに漬かって食べ頃になり、おかずというよりも3時のおやつ感覚で、バリボリやっています。自分で漬けると、途中で少しわさびを足したりとか味変が出来て、楽しいですよ😄


空白期間のない介護士と応募が重なった場合、どうしても不利になる可能性はあるでしょう。現場復帰したのちにどのように活躍したいのか、採用担当者が具体的ンにイメージできるような魅力的な内容を考えておくことがコツです。


これを見ている方の中にも、ある日、急にサイトにアクセスできなくなってしまったという人もいるかもしれません。そういう場合は、(自分でサーバーの設定をいじっていない限りは)ほぼ100%あなたのサーバーアカウントがDDoS攻撃を受けていると思います。サーバー管理者にお問い合わせして、しばらく待てば解決するので、安心してください。
DoS攻撃(ドスこうげき)(英:Denial of Service attack)は、情報セキュリティにおける可用性を侵害する攻撃手法で、ウェブサービスを稼働しているサーバやネットワークなどのリソース(資源)に意図的に過剰な負荷をかけたり脆弱性をついたりする事でサービスを妨害する攻撃、である。


Microsoftは、その良くできた開発ツールのお陰で恐らくかなり早い段階で良質で強力なソフトに恵まれる事になる。私の予想ではとブシュネルさんは続ける、だからこそより有利だし、忘れていけない点として、Microsoftはこの有利な状況を守るだけの資金力があるという事だ。加えて、彼らは既に[XBOX Liveという]良質なオンライン構造を持ち合わせているから。


【標津】標津前浜のホタテが高騰している。浜値は1キロあたり130~140円が相場だったが、20日に395円の値をつけるなど、例年の3倍近くになっている。道漁連によると、岩手、宮城両県の養殖施設が東日本大震災の津波被害を受け、品薄となっていることが要因という。


全面に極めて視認性に優れるリフレックプリントを施し、高いコストパフォーマンスを実現した自転車専用ウインドブレーカーです。車などのライトが当たると全面が反射して光り、夜間の走行を安全にサポートします。脇と背面にはメッシュ地のベンチレーションを設け、蒸れを素早く解消。背面のポケットに収納可能なポケッタブル仕様です。


・本会は、矢作川方式がパートナーシップによる流域管理手法として定着した中で、建設工事においても仮設防災など環境保全に配慮する技術が不可欠であり、その理念の普及と施工を支援する環境技術の体系化を図ることを目的として活動しています。活動33年目を迎え、流域の健全な水循環の確保に係る行動と共に、生態系サービスを支える生物多様性の保全、資源の安定した地域循環圏の形成、恵み豊かな里海の創生への行動にも連携を進めています。


22歳の娘がいる42歳のシンママに惚れ込んで結婚話を出したら娘さんの方と結婚したいと勘違いされたので「僕が欲しいのは貴方です!」とはっきり宣言した結果→ | 修羅場ライフ速報 22歳の娘がいる42歳のシンママに惚れ込んで結婚話を出したら娘さんの方と結婚したいと勘違いされたので「僕が欲しいのは貴方です!」とはっきり宣言した結果→ : 修羅場ライフ速報


紫色の怪しい土偶「ミステリドール」のデータをまとめた、ドラゴンクエスト5(スマホ/DS/PS2)の攻略情報です。 クックルーを仲間にし忘れた時の妥協案として、カボチ周辺で仲間にできるサポートタイプのモンスターです。 ラインハット周辺に戻った時、結局クックルーを仲間にすることになると思うので、主人公と旅する時間は非常に短いです。 そして、その後は2度と主人公からお声がかからないまま、エンディングまでモンスターじいさんと過ごすことになるでしょう。


ホビステ大須万松寺店で行われたガンダムクロスウォーの非公認大会に行ってきました。 【GCW非公認大会情報】いよいよ今週末は万松寺非公認大会です!鉄華演舞環境の締めくくりはどんなデッキになるのか楽しみです!受付は12時半からですのでお気をつけくだ...


Atelier Rose tremiere(アトリエローズトレミエール)o10001370XXXX5199986 | Atelier Rose tremiere(アトリエローズトレミエール) o10001370XXXX5199986 | Atelier Rose tremiere(アトリエローズトレミエール)


まつり宮崎が8月20日(土)21日(日)に高千穂通りをメインに行われ、ボランティアとして参加して参りました。 YEGは警備やうちわ配布、ビアガーデン、こども広場を主に担当し、炎天下の中のボランティア活動でしたが、 来場者様や他団体様との交流も図れ、大変有意義な2日間を過ごさせていただきました。 また、今年は例年以上の来...
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27Sep
会員オリエンテーション(家族運動会)
活動報告
9月11日(日)に「家族運動会&BBQ」を開催致しました。 当日は運動会日和となり、メンバー、そしてご家族の皆様と楽しく交流を図ることができ、笑顔の絶えないゆっくりとした時間を過ごすことができました。 通常の研修会等では聞くことのできない子供達の笑い声に癒され、日々の社業やYEG活動に活力を与えてくれるものとなりました...
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24Sep
第68回みやざき納涼花火大会
活動報告
平成28年8月6日(土)第68回みやざき納涼花火大会が開催されました。 宮崎YEGとして堤防を含めた警備及び有料観覧席受付・案内を担い、来場された多くの方々が花火を 楽しく安全に観覧できるようお手伝い致しました。 また、翌日の8月7日(日)に早朝清掃に多くのメンバーとともに参加し、大淀河畔周辺を清掃活動を致しました。 ...


義兄は次男が失敗したり悪い事すると「連帯責任」と称して長男も一緒に叱る人。しかし長男が失敗した時に叱るのは何故か... | 修羅場ライフ速報 義兄は次男が失敗したり悪い事すると「連帯責任」と称して長男も一緒に叱る人。しかし長男が失敗した時に叱るのは何故か... : 修羅場ライフ速報


暖かくなって嬉しい。 今朝は夫の眼科の診察に付いて行った。この前に検査をして貰った視野は全く異常が無く、白内障もそんなに進んでいないので、今の所何も心配ないとの診断だった。ただ、目が乾燥しているので、点眼薬を出してもらった。 良く目の周りを...


ここからは涙ぐましいほど物凄い勢いでスクランブル発進のため準備。服を着替えて歯を磨いて、牛乳を喉の奥に流し込んでパンを口にくわえたまま玄関を飛び出してフルスロットル出発進行。いまどきこんなこと、ヘタなマンガの主人公でも無い限りはしませんね。