私共のご法義は『浄土三部経』のご法義であります。この『三部経』をご開山聖人のご化導に従って、お領解(りょうげ)してゆくのが私共であります。この『経』は釈迦・弥陀二尊のご法義を説示するものでありますから、私共の大切な仏様はお釈迦様・阿弥陀様の二尊でございます。
その釈尊が教えて下さるには、私共の歴史は大層古いそうであります。曠劫(こうごう)という大昔、時間の果てから始まりました。私共は煩悩具足、罪業深重でありましたので、死んでは生まれ死んでは生まれして、六道という迷いの世界を流転輪廻して来たということであります。その中でも地獄、餓鬼、畜生の三悪道(さんまくどう)を経巡(へめぐ)って来たのであります。
この流転の中で人間界に生を享ける事は大層珍しく、希有なことでありますので、この度は享(う)け難い人界に生を享けて幸せであります。此処に於て釈尊の教えを聞くことが出来ました。その仏語によって曠劫流転の事情を聴聞しましたが、私共の智恵では分かりません。私共は両親に生まれて私が始まり、息が絶えて終わると考えていました。仏語を信受(しんじゅ)することによって、私共の過去を教えて貰ったわけであります。人間に生まれた事は希有に有り難い事、仏法に遇うことは更に幸せなことであります。
釈尊は法蔵菩薩の事を説いて下さいました。法蔵菩薩は流転窮まりない私共を、この迷いの世界から解き放って下さろうと考えました。私共自身は迷いを迷いと知りませんので、別してこの世界から出離(はな)れて行きたいとも思いませんが、法蔵菩薩は、私共は迷いの中に満足しているべきでない、一人残らず覚りの仏になれるものと考えられました。
法蔵菩薩は我ら衆生を、智目行足欠けたる者、何れの行も及び難き身と見抜かれました。即ち迷界を出離れる出離(しゅつり)の小縁もない身であることを基礎とし、そのような衆生の成仏の法について、五劫という永い間、思惟を凝らされました。
一体、覚りに進むには修行の功徳を積まねばなりません。積み集めた功徳を因徳として、それに相応する果報が得られるものであります。我ら衆生には、蓄えた功徳はなく行を求めても何一つ出来ないのであります。
その故に、菩薩は五劫思惟の答えは総ては弥陀仏力をもって救うという、救いの仏になろうということでありました。
これが即ち第十八願であります。如来は南無阿弥陀仏となって、衆生に信受され称えられて、衆生を西方浄土に往生させ、無上の覚りに至らしめようというのであります。これを私共の側から申しますと、名号を信受し称名して、浄土に往生するということであります。
このような信受について一同、異口同音に領解出言(りょうげしゅつごん)せられよ。
大衆出言
もろもろの雑行雑修(ぞうぎょうざっしゅ)自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生(ごしょう)、御(おん)たすけ候へとたのみまうして候ふ。
たのむ一念のとき、往生一定(おうじょういちじょう)御たすけ治定(ぢじょう)と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。
この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人(親鸞)御出世の御恩、次第相承の善知識(ぜんぢしき)のあさからざる御勧化(ごかんげ)の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
このうえは定めおかせらるる御掟(おんおきて)、一期(いちご)をかぎりまもりまうすべく候ふ。
只今各々出言せられましたが、口の出言、心の味わい異なりなくば、誠に麗しいお領解であります。
出言の領解を案ずるに、安心、報謝、師徳、法度(はっと)の四項目に分けて考えられます。このお座は改悔批判のお座でありますが、悔批と領解とは同じ事であります。領解に誤りがあると教えられたら、早速に改めるべきであります。
初めに安心の段に「諸々の雑行・雑修」ということは、称名以外の雑多な諸善をつとめながら、これを自分の善根として仏に回向しようとする事であります。自力諸行をして、その功を仏さまに回向しようとする心が自力の心であります。
これに対して他力信心の人の行業を正行・専修と申します。「自力の心をふり捨てて」とは、自分の思うこころ考える智恵は全く煩悩の中にあるものであって、価値のないもの、雑毒のものとして全く用いてはならないということであります。凡夫の考えることは総て用いないで、只々釈迦・弥陀二尊の仏語を信受いたします。
弥陀如来の本願の仰せは、自己を全く用いずして「ただ弥陀の名号を信受せよ、如来の必ず救うというお計らいに任せよ」というものであります。如来の仰せに従って、己の総てを如来に任せることであります。これを「後生たすけたまえとたのみ申す」と出言したのであります。如来の方から先手をかけて、「助かる術(すべ)のない汝を、この弥陀はたすけるぞ」と言われているのに対して、心身を挙げてお任せするということを「たのみ申して候」というのであります。「たすけさせてくれよ」「われをたのめ」とある仰せに「それではたすけなさいませ」という意味で「たすけたまえとたのむ」と出言したのであります。以上は安心の一段でありました。
以下の報謝、師徳、法度は全部合わせてご報謝であります。即ち全体を報謝というところを分けて報謝、師徳、法度と申します。
「この上の称名は、ご恩報謝」とは、「称名を往生の種になると思うなよ」という心持ちを含みます。
称名が報謝であるとは、称名の称が報謝であるというのであります。称えるという私の仕事について報恩というのであって、称えられる名号は報恩ではありません。
南無阿弥陀仏とは「ありがとうございます」という意味だと言ってはなりません。南無阿弥陀仏は、何時何処で聞いても称えても、「そのまま来いよ」のお喚び声であります。
次に「この御ことわり」からは師徳、即ちご開山聖人のご恩を出言しました。「この御ことわり」とは、前に出言した信心称名の法義のことであります。
ご開山さまは九十年に亙(わた)って、大層にご苦労でございましたから、何処を取り出してもご恩でないことは一つもありませんが、何と言ってもご法義そのもののご化導のご恩であります。ご開山さまご苦労様でございました。和歌の浦わの片尾波のように、日毎夜毎に御影向と存じ、お伴(とも)申す心持ちで仰ぎ参らせております。
「次第相承の善知識」とは、歴代の御門主様方を指します。八百年、二十四代に亙る伝持のご苦心は大変な事でありました。一例を出(いだ)せばご安心の正邪につきお心を悩まされ、心血を注いで賜ったご裁断の御書によって、末世の我々に誤りないご安心をお伝え下さいました。他のご門主様方も、法門を一基(器)写瓶(いっきしゃびょう)、大切にご化導下さいました。
法度というのは「この上は定め置かせらるる」以下の段であります。昔、掟のことを法度と申しました。宗門の決まりを守って、信仰生活をしますという心持ちですから、ご恩報謝の心怠りなく一生を生きますというのであります。
「定め置かせらるる御掟」とは様々に有ります。勤式の作法、お給仕の仕方、年忌法事の事、学問研鑽など、僧侶門徒の決まり心掛けを守るということであります。総て大慈大悲の如来さまにお仕えをするということでありますから、皆ご報謝であります。お称名諸共、一生涯は何を致しましても、ご恩尊とやと生きて参るのであります。
このお座に引き続き非時及び日没(にちもつ)の勤行がありますので、これに連なり我が宿に帰る道中から、称名相続ご開山聖人のご苦労を物語っては夜を明かし、明朝は早々にお晨朝(じんちょう)に参詣せられよ。
第二席(一月十日)
昨日から修行相成るご開山聖人のご正忌報恩講に、ようこそご参詣なされました。これが最後でお暇乞いかも知れません。ご開山聖人のご恩しみじみと思われます。
私共の正依の『無量寿経』は、釈迦牟尼仏の出世本懐の経であります。頼みもしないのに、このご法義に出会いました。何という幸せでございましょうか。お称名の内に遠く宿縁を慶びましょう。
釈尊は法蔵菩薩の五劫兆載永劫(ごこうちょうさいようごう)の願行をお説き下さいました。流転止むことなき私共を仏にするために、法蔵菩薩は五劫思惟してご本願をお立て下されました。「南無阿弥陀仏と称えられる仏になって、汝ら衆生を仏になさずば正覚を取らじ」とお誓い下されました。
この菩薩の第十七願に、「我成仏した暁には、恒沙(ごうじゃ)の諸仏を遣わして、汝らが如何なる境涯に苦しんで居ろうとも、わが名号を讃嘆して聞かせるぞ」とお誓いになりました。
それよりこの方 私共は、曠劫流転してまだ迷いの世界におります。永(とわ)の流転の間、第十七願の諸仏は私共に、名号の讃嘆を聞かせて下さった筈であります。然るに私共は、それをまともに聞くことをしませんでした。即ち諸仏は逃げる私共を追い掛け追い掛け、入れ替わり立ち替わり名号法を聞かせて下さいました。「汝がこれから行くべき路は西方である」と指差し下さいました。
けれども、私共はじぶんの智恵を善きものと誇って参りました。自障障他して、他人様の邪魔まで致しました。折角諸仏のご縁がありながら、空しく過ぎて来たのであります。
然るに遅ればせながら億劫(おっこう)を経ても、生まれ難き人界に生まれました。多生を経ても、遇い難き仏法に遇いました。その仏法は釈尊出世本懐の法でありました。何とも嬉しく有り難いことでございます。
父よ母よ、ご先祖さまよ、有り難うございました。ようこそ念仏に遇わせて下さいました。本(もと)を言えば八百年の昔、ご開山聖人ご出世のご恩でございます。ご開山様今日はご正忌でございます。お有り難うございました。ご苦労様でございました。
さて阿弥陀如来のご本願は、衆生を招き入れて成仏せしめる浄土を建立し、そこに衆生を往生させようというのであります。五劫思惟の後、師 世自在王仏に申しあげました。
「世尊よ、私は一切衆生を救い入れる浄土を建立する、清浄の行を選択いたしました」
師仏の言わく、
「汝、法蔵比丘よ、いまそれを述べよ、人々はそれを聞いて大いに悦ぶであろう」
そこで、法蔵菩薩は四十八の大願を切々と申し上げました。私共はこれを菩薩の後ろでお聞きします。よく聞いて参ります中に、
「待てよ、これは大変なことだよ。四十八願はすべて私一人のことであるぞ」
と思われて参ります。
ついで法蔵菩薩は、兆載永劫の修行をなさいました。菩薩が成仏するための因の功徳が積まれました。その功徳によって、阿弥陀仏となられました。
『大経』のここの一段には「令諸衆生(りょうしょしゅじょう) 功徳成就(くどくじょうじゅ)」という一文がございます。この文は「諸々の衆生の功徳を成就せしめ給う」ということであります。法蔵菩薩が自らの成仏のための修行の時に、同時に私の功徳も成就して下さった。即ち菩薩の成仏のための功徳は同時に南無阿弥陀仏と仕上がったということであります。
全部のお徳を南無阿弥陀仏に篭(こ)めて仕上げられたのであります。即ちお六字の功徳を不可称不可説不可思議の功徳と申します。五劫思惟の時に選択(せんじゃく)されたのは、浄土建立の行でありましたが、それはそのまま衆生の功徳として回施される行になりました。即ち五劫思惟の選択は名号「南無阿弥陀仏」」でありました。
このお六字を頂くというご法義について、参詣の諸人、異口同音領解を出言せられよ。
大衆出言
もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生、御たすけ候へとたのみまうして候ふ。
たのむ一念のとき、往生一定 御たすけ治定と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。
この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人 御出世の御恩、次第相承の善知識のあさからざる御勧化の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
このうえは定めおかせらるる御掟、一期をかぎりまもりまうすべく候ふ。
ただ今は自分の領解を出言せられましたが、心中の味わいの通りならば誠に目出度いお領解であります。
この領解はその中を安心、報謝、師徳、法度と分けることが出来ます。一番大切なのは安心であります。信心を本とすると申します。信心とは名号が本体であって、名号が私の功徳として宿っていることであります。
安心の安は、「安置する」「据える」という程の義、即ち安心とは、こころの据え振り心の座り様という意味であります。従って「安心が違う」とは言います。信心は如来他力のご回向でありますから、「信心が違う」とは言いません。
安心の中で肝要は「御たすけ候へとたのむ」と言う言葉であります。ご開山聖人は「如来の信楽(しんぎょう)」ということを教えて下さいました。五劫兆載の願行は、一願誓うも衆生のため、一行励むも衆生のゆへ、この積功累徳の願行を、衆生の処に南無阿弥陀仏と成就して、摂取不捨、如来様ご自身が、救いについて疑いがない、「わが願行に落ち度はない」と、如来のお手許が金剛の信楽であるというのであります。この如来の信楽の心を言い換えますと、「われをたのめ」如来さまが「我をたのめ」と仰せ下さるお心が声になった。
南無阿弥陀仏、南無の二文字は「たのめ」の言葉。如来様の側では南無の二文字は「たのめ。」これが衆生に渡った側でいえば「たのみ申して候」。然らば「阿弥陀仏」の四文字はいずれの語に当たるか、それは「御たすけ候へ」であります。如来の願行の側でいえば南無阿弥陀仏は「たのめ、たすくる」というお名告(なの)りであり「汝、一心に正念して直ちに来たれ、われよく汝を護らん」と言う喚び声であります。
ご開山様は「召喚の勅命」とお示し下さいました。これを私共の側のお領解でいえば、「たすけたまへとたのむ」ということになります。「たのめたすくる」が曠劫以来の先手をかけた如来の信楽でありますので、それが私一人の信受の側では「たすけたまへとたのむ」ことになります。
「たのむ」とは、お助けを請うもの、祈るものではありません。もしそれ如来の先手をかけた「御たすけ」に不足を思うならば、それが疑いであり、自力諸善の雑行や凡夫自力の心を用いることになります。その自力を拒否するというお領解が、「もろもろの雑行・雑修、自力の心を振り捨てる」という語であります。
「たのむ一念の時、往生は一定」とは、平生に往生成仏の業事が成弁・決定するということ。信心正因、平生業成(へいぜいごうじょう)ということであります。
さてこの御たすけの法を頂き、ご恩尊やと称え且つ聞いて慶ぶ所を、「このうへの称名はご恩報謝と存じ」と出言しました。ここに称名はご恩報謝というのは、称名の称、即ち称えるということが報謝であるということであります。
称えるのは私、称えられるのが名号。称えようと思う心も、舌を動かし息を出す仕事も私のするで、これはご恩報謝。称えられる名号は、如来回向の正定業であります。お六字の意味を「有り難うございます」と領解してはなりません。本願に「乃至十念」とありまして、称名は信仰生活の第一です。何はともあれ、お称名をして暮らすことであります。
師徳とは、ご開山聖人ご出世のご恩、歴代善知識さまのご恩と出言しました。更に出言は法度、掟に及びました。
「このうえの称名」から最後まで、総じてご報謝であります。今日はご正忌、思いますことは、ご開山聖人がこの世においで下さいましたので、他力念仏の法にお遇い出来ました。私共にとっては、遠く八百年昔のお方ではございません。今日も生きてご影向(ようごう)のご開山さまであります。「一人居て喜ばば二人と思え、二人居て喜ばば三人と思え、その一人は親鸞なるぞ」と私の隣に居て下さるかけがえのないお方であります。ご恩でございます。
ご安心を誤りなく相承下された歴代のご門主さま方は、矢玉の下、火の粉の下をくぐってのご苦労でございました。
「定めおかせらるる御掟」とは『御文章』には三ヶ条、八ヶ条の掟などとありますが、宗門の決まりは時代と共に少し変わりますから、法度の一段は宗門の決まりと心得て、これを守って行くということであります。
或いはご法座の作法、或いは総代役員の勤め、その他の規則、僧侶・門徒の心掛けをも含んで「守ります」と出言いたしました。総てご恩尊やの思いで生きて行くご報謝の生活であります。
引き続き非時および日没の勤行に連なり我が宿に帰っては、ご開山のご恩を語り明朝は早々と参詣せられよ。
第三席(一月十一日)
一昨(おととい)九日よりご修行相成っておりまするご開山聖人の御正忌報恩講に参詣なされ、この改悔批判のお座に連なられますこと、尊いことでございます。ご開山聖人のご恩の前にご報謝の参詣が出来ましたこと、お互いに誠に仕合わせ者であります。
私共は「浄土三部経」のご法義を、ご開山聖人のご化導でお領解して参ります。殊に『無量寿経』には法蔵菩薩の願行、弥陀成仏の因果が説かれてありまして、これがご法義の根幹であります。
これをご開山聖人は「仏願の生起(しょうき)本末(ほんまつ)」と仰せられました。而してこの「仏願の生起本末」は、お六字「南無阿弥陀仏」と仕上がっております。従って名号のお謂われを聞くということは、「仏願の生起本末」を聞くことであります。
その法蔵菩薩は、衆生の虚妄の相を見そなわして、この衆生を一人残らず助けて仏にするために四十八願を建て、兆載永劫の修行をして功徳を成就し、阿弥陀如来と成仏し、西方浄土を成就なさいました。この修行が説かれる一段に「令諸衆生 功徳成就」という仏語でもって説かれてあることが、他力回向が説示される源泉であります。
ご開山聖人は、如来の真実心と不可思議の功徳が、衆生に回施されたと論示される処に、この「令諸衆生 功徳成就」のある経文を引用されてあります。
蓮如上人は「信心獲得」の『御文章』において、
これすなわち弥陀如来の凡夫に回向しますこころなり。 これを『大経』には「令諸衆生 功徳成就」と説けり。
と、仰せられてあります。
如来の回向ということは、法蔵菩薩の願行の事の始めから回向でありまして、回向を首とし給うというのであります。ご回向の総体は「南無阿弥陀仏」と成就してございますので、法蔵菩薩の願行も、始めから私の処に積集(しゃくじゅう)されて「南無阿弥陀仏」と成就されたのであります。
「衆生往生せずば、われも正覚を取らじ」と誓い給うた本願が成就したということは、「弥陀は正覚を成じたぞ、衆生往生のいわれは成就したぞ」ということであります。弥陀成仏の因徳のすべては「南無阿弥陀仏」と私の処に回向成就しておりました。即ち総てのいわれは成就しておりましたのですが、ただ一つ、わたしの信受領解が待たれたのであります。
そのことを第十七願成就の諸仏、砂の数ほどの仏方が入れ替わり立ち代わっては、私共に告げて下さいました。「人ごとではないぞよ、汝自身の出離解脱のための南無阿弥陀仏を信受せよ、称念せよ」と、慈悲倦きことなくお勧め下さいましたが、今日ただ今、漸(ようや)く私の口に「南無阿弥陀仏」と仏名を称える日が来たのであります。十劫以来お待ちかねの如来さまは、いかばかりかおよろこびでありましょうか。「よう称えた、よう称えた。仏言広大勝解者(ぶつごんこうだいしょうげしゃ)、汝は華の中の華なるぞ、是人名分陀梨華(ぜにんみょうふんだりけ)」とお讃め下さいます。
『観無量寿経』では、「光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨」と仰せです。親縁・近縁・増上縁、拝む姿は見ておるぞ、喜ぶ心は知っておるぞ、称える声は聞いておるぞ、「南無阿弥陀仏」を不足に思うなよ、汝に余った他力の功徳は届いておるぞと味わう次第であります。
法蔵菩薩が成仏なさった功徳がみな、お六字と仕上がって我がものとなったのが、この度(たび)の信心であります。「ご信心をいただく」というけども、この「ご信心」という品物があるのではありません。如来さまから回向されてある品物は、お六字「南無阿弥陀仏」であります。
曠劫以来も徒(いたず)らに人ごととばかりにうわのそらで聞いて来た、空しくこそは過ぎて来たが、この度はご開山聖人ご出世のご恩、人ごとではなかった、私自身の後生の一大事であると頂くことが出来ました。
「信心」というのは、お名号が私に、私のことじゃと頂かれているところで「信心」と申します。信心の中身は南無阿弥陀仏であります。従って「信を得れば南無阿弥陀仏の主(ぬし)になる」と仰せられます。
弥陀成仏の因徳は、そのまま私の功徳になっている。不可称不可説不可思議の功徳がわれら行者の身に満ちております。従って、身は煩悩具足の凡夫であるままお覚りの直前の位にあります。菩薩の最上階の位、等正覚という位にあるぞと、ご開山はお慶びであります。
一生捕処の菩薩、もうすぐ仏になる菩薩、弥勒菩薩に同じであるぞと告げて下さいます。「等覚を成り大涅槃を証する、成等覚証大涅槃、このたび悟りをひらくなり」という尊い身の上であると申します。
ひるがえって、わが身この身を尊ばねばなりません。わが身にひそかに言うて聞かせたい。「私はこの度はでかしたぞ。私は只人ではないぞ。仏の功徳を宿しておるぞ。あだやおろそかではないぞよ」と慶びたいものであります。
さて以上のご法義についての領解、異口同音に出言せられよ。
大衆出言
もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生、御たすけ候へとたのみまうして候ふ。
たのむ一念のとき、往生一定 御たすけ治定と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。
この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人 御出世の御恩、次第相承の善知識のあさからざる御勧化の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
このうえは定めおかせらるる御掟、一期をかぎりまもりまうすべく候ふ。
ただ今の出言、口と心と差異ある筈もなくまことに目出度いお領解であります。
出言のお領解は、はじめから順に安心、報謝、師徳、法度でありました。最初の一段の中、「雑行・雑修」とは、もろもろの善根を自力の心で努力することであります。「自力の心をふりすてる」ということは、このご法義の眼目であって、逆から言えば全文(分)他力、他力の御たすけにまる任せ申しますということであります。
「自力の心をすてる」とは、自分の知恵を捨てる、自分の功をすてるということであります。私共の苦悩は、「私は賢い」「私の考えることは間違っていない」ということからはじまっています。実は私の価値判断も感覚もみな誤っている、用いるべきものではないとするのが「自力の心をふりすてて」ということであります。
「御たすけ候へ」とは、如来の方から何も知らない私共に、先手をかけて「助けさせてくれよ」とあるお呼び声に、「どうぞお心のままになされ給へ」という意味であります。ですから「たすけたまへ」とは「たすけて下さい」というお願いではなくて、「助けたいなら助けなされませ」と身を投げ出しての応諾(おうだく)であります。
このことを次には「たのみ申して候」と出言しました。これも上をすぐに受けた語(ことば)ですから、申しましたとおり身を投げ出してのお任せきりの意味でありました。
さらに「たのむ一念」とは、大善大功徳の名号を領受したところですから、信受の一念であって、その時に往生成仏の因が決定するのであります。これを「往生一定」といい、「御たすけ治定」と言い、そのようにお領解いたします。すなわち名号を体とする信心の始めの際に、往生成仏が決定するという信心正因の義を口に出したわけであります。
「この上は」から数えて以下に「この」という語を三度出言しましたが、はじめの「この上は」とは「信心の上からは」ということで、一生相続する信心とは、口に名号が称えられる行相続であります。私共の称え心からいえば、御恩報謝の想いであります。しかしこれを一声一声の称名にご恩報謝の想いがなければならぬととってはなりません。私共の称名の意義、称名の分斉をいったものであります。即ち私共の「称える」という仕事は、ご恩報謝であると意義づけます。「称える」ことに功はない、称えることを価値あることと考えてはならないということであります。称名は報恩です。
次に「この御ことはり」とは、信心正因にして称名報恩であるというおいわれのことをいいます。これは本日報恩講のご開山聖人の教判ご化導に従うものであり、ご恩であります。
「次第相承の善知識」とは、ご開山以来二十四代にわたる歴代のご門主さま方のことであります。今、誤りなきご安心が聴聞できますのは、法門伝持のご苦労が重ねられてあることであります。
蓮如上人は、御真影さまのお伴をして、あそここことご苦労下され、顕如上人は信長方と斗わねばなりませんでした。天明の大火の折りにも、この度の戦争の時も、ご真影さまのご避難をなさねばなりませんでした。
悪人正機のご法義は、いつの時代も為政者から疎まれ難ぜられました。二十四代のご門主さまは、ひと方として安閑の日をお過ごし下さった方はありません。心安く「宗祖に返れ」などという前に、一基(器)写瓶に伝持くだされた浅からぬご苦心に頭を垂れねばなりません。
ついで「この上は」の掟につい。「掟」とは宗門の各種の決まりのことと伺うべきであります。お勤めの節まわしも稽古しましょう。お作法も習いましょう。朝夕の礼拝も怠らぬように、法座聴聞も欠かさぬように等ということであります。宗門における僧侶門徒の勤めのことと心得て然るべきであります。
さて引き続き非時のお勤め日没の勤行にも連らなって聴聞なされ、宿に下がっては称名相続の中に、ご開山聖人のご恩、事績を語り明朝は早々にお晨朝に参詣せられよ。
第四席(一月十二日)
本日は平成七年ご正忌報恩講の第四日でございます。幸せに健康でありまして、ご真影様の御前に参詣出来ましたこと、何とも幸せなことでございます。
私共は御開山聖人のご化導によって『浄土三部経』のご法義を領解いたします。このご法義、即ち第十八願の法、弘願の法とは南無阿弥陀仏、名号法であります。第十八願に乃至十念衆生に称えられると誓われ、その成就の文には「其の名号を聞いて信心歓喜する」と説かれてあります。第十七願に我が名とあります。これらわすべて南無阿弥陀仏であります。
「重誓偈」には名声超十法とありますので、名号は声の相をしているということであります。ご本願の乃至十念は下至十声とも顕します。南無阿弥陀仏とは声であります。即ち、称えられている南無阿弥陀仏こそが、名号の本来本然の相であります。そういう概念で説かれているのが南無阿弥陀仏であると領解して置かねばなりません。
第十七願の成就文では「威神功徳 不可思議」とされてありますので、南無阿弥陀仏とは声の名号であるだけでなく、その内容は不可説不可思議の功徳であります。そう教えて下さったのがご開山聖人であります。
これらの教説から総合して伺いまして、善導大師、ご開山聖人は、南無阿弥陀仏は阿弥陀如来の呼び声であり、お名乗りであると教えて下さいました。阿弥陀仏の本国は西方浄土であります。この仏様は「我々を喚んで下さってあって、その声が南無阿弥陀仏であると頂くのだよ」と、教えて下さいました。
お喚び声の意味から申しますと「汝一心正念にして直ちに来たれ、我よく汝を護らん、衆(す)べて水火の難に堕せんことを畏れざれ」と、いうことであります。それは如来招喚の勅命であるとも申します。そのお喚び声は、声であるから、我々としては「聞く」ものであります。現に私共の耳に南無阿弥陀仏と聞くことの出来る名号の声は、私共の口に称え奉る名号という声、即ち名声であります。如来様の喚び声は私に届いて、私の口をかって、喚び給うのであります。私共は我が口からの喚び声を、すぐ隣の耳で聞くということであります。自分が称える念仏の声を、自分で聞く、これはこの上もなく大切な行信であります。
われ称えわれ聞くという自分の行為の中に、既に私は居ません。私は自分を問題にせず、喚び給う声に聞き惚れています。これを「至心信楽己れを忘れて無行不成の願海に帰す」と申します。中身から言えば大善大功徳の南無阿弥陀仏、用き(はたらき)から言えば本願名号正定業、聞こえて来たのは私の口からであります。我が声は我が声ながら尊かりける南無阿弥陀仏。曠劫流転の私に、とうの昔から届いておって、諸仏のご勧化を受けながら、頑としてこの口に掛けなかった永い過去、永い迷妄の歴史でありましたが、この度は何という不思議なことか、やすやす、ころころと、お六字様を称え奉る。勿体なくも有り難いことであります。
南無阿弥陀仏と称えることは、弥陀にたのませられて、たのんでいる相であります。如来様のお計らいは「南無阿弥陀仏とたのませ給いてむかえんと、計らわせ給う」たものであります。
この喚び声の中身に「衆べて水火二河の難に堕せんことを畏れざれ」というお言葉は、「お前は煩悩罪業の凡夫の暮らしであろうけれども、障りにはならないぞ、弥陀は無碍光の如来なるぞ」というお名告りであります。平たく言えば「そのまま来いよ」ということであります。なぜ煩悩具足のままの凡夫が、往生出来るかといえば、信受・称名された南無阿弥陀仏。頂いた南無阿弥陀仏が不可思議の功徳を宿している、正定業であるからであります。我々は煩悩罪業の凡夫でありますが、称える名号は清浄真実の功徳であります。幸せなるかな「このたび覚りをひらくべし」。
私共はこの人生が終わり次第、西方浄土に往生して、無上の覚りに至る。還相の菩薩として普賢の徳に従い、悠々とした衆生救済の楽しみに入る。私共には無量寿の未来が用意されてあります。
さてこのご法義について参詣の大衆、異口同音に領解出言せられよ。
大衆出言
もろもろの雑行雑修(ぞうぎょうざっしゅ)自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生(ごしょう)、御(おん)たすけ候へとたのみまうして候ふ。
たのむ一念のとき、往生一定(おうじょういちじょう)御たすけ治定(ぢじょう)と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。
この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人(親鸞)御出世の御恩、次第相承の善知識(ぜんぢしき)のあさからざる御勧化(ごかんげ)の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
このうえは定めおかせらるる御掟(おんおきて)、一期(いちご)をかぎりまもりまうすべく候ふ。
確かにご出言のお領解を承りました。心中と出言と相違はあるまじく、誠に麗しいお領解であります。
只今の出言のご領解はその中を、安心、報謝、師徳、法度の四項に分けることが出来ます。はじめの安心の「雑行・雑種自力の心」とは身口意の三業をわが智恵の力で、目出度く整えて往生しようと思うことを自力と申します。雑行・雑種とは念仏以外の雑多な善根を修めて、それを仏前に回向して往生しようとするのが自力の行と心であります。
自分のすること、思うことに価値ありとする心が、自力の心で有ります。然るに自分の考える事を、総て誤りであるとして振り捨てる為には、かわりのものがなければなりません。それが「汝の後生は引き受けた」という弥陀のお名告りであります。「汝をたすくる」という如来の呼び声に、身を任せる処を「御たすけ候えとたのみ申す」と出言しました。仏様の側から言えばお呼び声、即ち南無阿弥陀仏、平たく言えば「たのめ、たすくる」であります。
南無の二文字は「たのめ」阿弥陀仏の四文字が「たすくる」。「たのめ」は機の方、「たすくる」は法の方、即ち機法一体に仕上がった南無阿弥陀仏であります。たのまねばならない私の仕事は、如来のお手許に成就して、「たのめ」と、ご回向であります。それを私の信受の側で申しますと「たのみもうして候」、「たすくる」という弥陀の呼び声に、身を任せますと「たすけ候え」。少しも私の方からのお願いは雑(ま)ざっておりません。雑ざえてはなりません。唯々「たのめ、たすくる」のお呼び声に身を当てて、「たすけなされ」と「たのみもうす」というのであります。
「今度の後生の一大事」とは、今の世が現世であって、これから後の行く先が後生です。次にどんな境涯に生まれるかは大問題であるから「一大事」であります。私の業からいえば地獄は一定でありますから、自力ではどうにもなりません。ここに名号、信受の端的、即ち自力を捨てた処、臨終を待つ事無く、来迎たのむ事無く、弥陀たのむ一念に、往生成仏決定であります。これを「たのむ一念の時、往生一定御たすけ治定」と出言したのであります。これを信心正因・平生業成と申します。既に未来は決まっております。これから先は何が起ころうとも少しも案ずることはありません。臨終すんで葬式すんで、今は浄土を待つばかりであります。
以上は安心の一段であります。次に「このうえの称名は」からは報謝の段であります。我々のご法義は、信仰の核心を信心といい、信仰生活を報謝と申します。即ち報謝・師徳・法度の三項は総じて報謝生活のことです。
我々のご法義は、己を空しくして唯信仏語、如来の招喚を信受する、信心をもって本と致しまして、報謝は末であります。信心の智恵に入ってこそ、仏恩報ずる身となるのであります。ご恩報謝の称名と言いましても、称えられるのは、お六字。称えるのは私の仕事、私の仕事がご恩報謝であります。称えようと思う心は私の思い。舌を動かし声を出すのは私の仕事でありまして、これがご恩報謝であります。ご報謝は努力であります。信は仏智の大悲にすがり、報謝は行者の厚念に励むべしとあります。信心は如来さまのお仕事、ご報謝は私の努力であります。
「この御ことわり」以下、まず師徳。ご開山聖人と「次第相承の善知識」と申し上げた歴代のご門主様方のご恩を出言しました。ご開山様のご恩と申しますと、九十年のご生涯のことを言いがちですが、何といっても、私が「この御理(おんことわり)聴聞申し分け候」たることであります。ご正忌御影向の御前に御真影様を拝み奉って、何よりのご報謝は、信心報謝のお育てを、御礼申すことであります。ご開山聖人はご自分に対する非難を予測しておいでました。「どんな非難があろうとも、それは他力の分からぬ人々であるから意に介さない。私は唯仏恩を深々と慶ぶばかりである」と仰しゃいました。仰せの通り、他力本願、悪人正機のご法義は歴史を通じて誤解、弾圧に耐えた八百年でありましたが、ご真影様は黙ってお座りでございます。
このお苦心の他力義を、誤らずお化導下さったのは、歴代のご門主様方「次第相承の善知識」でありました。二十四代に亙(わた)って、一基(器)の瓶の水を一基(器)の瓶に写すように、一滴もこぼさず一滴も加えずに、一基(器)写瓶の相承でありました。ご門主様方ご苦労様でございました。以上が「この御ことわり」と言うところからの師徳の段意(だんのこころ)であります。
「この」という語が三度出ましたが、三度目の「この上の」以下は、法度の段であります。「定め置かせらるる御掟」とは宗門の時代時代の決まり、規則のことを意味します。宗門も時代によって、決まりは変わります。昔は六ヵ条、八ヵ条等の掟が示されていました。もっと小さい事で、お仏壇はこう整える、打敷(うちしき)はこう敷く、年忌はこう勤める、僧侶はどうする、総代は何をする、などということも掟です。折りをみて良く学ばねば成りません。此のようなことは、総てご門主様のお指図と心得て几帳面に勤めますことも御恩報謝であります。
師徳を報謝するのも、掟、決まりを護るのも総じて言えば御恩報謝であります。ご報謝の努力と自力とを取り違えては成りません。如来のお助けについては、すべて仏力他力であって自力無用、ご恩報謝は私の努力であります。身を粉にし骨を砕いて、報謝に勤めるのであります。
引き続き非時及び日没のお勤めに連らなった後は、帰る道中も称名相続、明朝は早々にお晨朝に参詣せられよ。
第五席(一月十四日)
本日はご本山のご正忌報恩講に参詣なされ尊いことでございます。そのうえ改悔批判のお座にも連なることが出来ました。来年の報恩講も期し難いことを思えば、お参り出来たことは何にも替え難い幸せであります。
私共のご法義は御開山聖人のご化導によって『浄土三部経』を頂いてゆくものであります。阿弥陀様のお救いであります。わが弥陀は名をもって、ものを摂し給う、南無阿弥陀仏でお救い、名号摂化の法と申します。如来様は衆生に届いて下さるには南無阿弥陀仏としておいで下さってあるということであります。
ご開山聖人は名号、六字を招喚の勅命である、お呼び声であるとお示し下さいました。名号は私に称えられつつあるのが本来の相であります。如来さまは私の口をかって私を喚び給うのであります。また仏名という点から申しますと、如来さまはわたしの口をかって、お名告りを上げ給うのであります。即ち南無阿弥陀仏という称名の名号は「汝一心正念にして直ちに来たれ、我よく汝を護らん、衆べて水火の難に堕せんことを畏れざれ」という意味であります。
平たく言えば、「必ず救う、任せてくれよ、そのまま来いよ」ということであります。また「我が名を称えよ、親じゃよぞ」というお名告りであります。南無阿弥陀仏は、称えられる名号でありますが、単に声の相であるだけではありません。如来さまは兆載永劫の修行の功徳を私共の上に成就して下さいました。それを『大経』には「令諸衆生 功徳成就」と説示されてあります。法蔵菩薩、兆載修行の功徳の総体が、私の処に南無阿弥陀仏と出来上がったのであります。即ち南無阿弥陀仏は、不可称不可説不可思議の功徳であります。
信を獲るということは、この私に届いている南無阿弥陀仏を我がこととして信受する、即ち南無阿弥陀仏が私のものとなることであります。南無阿弥陀仏の功徳が私のものとなっている、それが信心ということであります。信心の本体は南無阿弥陀仏であります。
信心正因というのは、この名号の功徳が私の功徳となった時、その功徳を因徳として、命終後の往生が決定するということであります。往生即時に無上涅槃を証する、往生即時成仏でありますから、往生決定はまた成仏決定であります。信心の初めの時、往生が決定することを『大経』には即得往生と説かれてあります。ご開山聖人が「報土の真因」と仰せられるのは、往生の正因のこと、「涅槃の真因」と仰せられるのは、成仏の正因であって、どちらも信心正因のことであります。「正信偈」に正定之因唯信心とありますのは、正決定の因は唯信心であるぞということ、本願名号正定業とあります正定業は、正決定の業作であるぞと、いうことであります。
成仏が決定しているということは菩薩の階位で申しますと、等正覚の位、一生補処(ふしょ)の菩薩と申します。「正信偈」には「等覚を成り大涅槃を証す」としてあります。譬えていえば、咲かんばかりになった花の蕾、仏さまの蕾であります。只今が一生補処、等正覚。成長しきった蕾が中々咲かない、何故だろうか、ここ五六日寒いからだろうかというので、温室に入れますと、その日のうちに開きます。温室は温かいからであります。仏の功徳は私に満ち満ちて、私は仏の蕾でありますが、現実には煩悩の凡夫であって、仏の花と開きません。娑婆が寒いからです。迷いの国であるからです。遠からず生と死の界(さかい)の幕、向こうの見える、蚊帳ほどの幕が、病床の私の体の上を静に通り過ぎて行くでしょう。その時、はやお浄土であります。正覚の花より化生して、無上極果の仏の花と開くのであります。
お浄土は無為涅槃界、覚りの刹(くに)であります。ついで出門の菩薩の姿となる、還相の菩薩としてお浄土の聖衆であります。仏法のお味わいの中で、衆生済度を楽しみとする、普賢の徳に遊ぶという未来が、洋々と広がっている私共であります。それらのことが全部、既に予定として備わっているのが南無阿弥陀仏であります。今や私は、総ては名号という形で得ているわけであります。他力回向、如来さまから下さるものは、何もかも頂いてしまっているのが、私共の只今であります。私の只今は何と尊く大切な存在でしょうか。しかも私だけではありません。友同行すべて、これ一生補処の功徳に満ちたる方々でありますので、大切に尊敬してゆかねばなりません。
ご開山聖人のこのようなご化導、そのお領解を異口同音に出言せられよ
大衆出言
もろもろの雑行雑修(ぞうぎょうざっしゅ)自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生(ごしょう)、御(おん)たすけ候へとたのみまうして候ふ。
たのむ一念のとき、往生一定(おうじょういちじょう)御たすけ治定(ぢじょう)と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。
この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人(親鸞)御出世の御恩、次第相承の善知識(ぜんぢしき)のあさからざる御勧化(ごかんげ)の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
このうえは定めおかせらるる御掟(おんおきて)、一期(いちご)をかぎりまもりまうすべく候ふ。
只今出言のお領解、心口各異ならずば誠に麗しいお領解であります。このお領解は初めから安心、報謝、師徳、法度と区別することが出来ます。
安心の段は初めから「治定と存じ」までであります。「雑行・雑種」雑行とは、宗門のお勤めでないものを読んだり、如来、聖人など、決まったもの以外のものを拝んだり、祭ったり、願をかけたり、祈ったりすることであります。お経を読むとか、お供えをする、法事をするなどは、御恩報謝の営みでありますが、此のような事が功徳になると思っていることを雑種と申します。雑行も雑種も自力の心でしているものであります。
「自力の心をふりすてて」とは、以上のように、雑行・雑種を真心を込めて、大真面目でする心のことを、自力の心と申します。諸善万行を真心を込めてやって、お浄土参りの足しにしようという自力の心を「ふり捨て」捨て去りました。私共の真心(まごころ)という、そのものが雑毒の心、煩悩の毒の雑った心であります。
「後生の一大事」とは、後生とは死んだ後の境涯、折角生まれ難い人界に生まれながら、また流転の境涯に還るか、お覚りの浄土に往生するか、ここは一大事であります。
「御たすけ候へ」とは、如来様の「たすけさせてくれよ」とある呼び声に身を委ねて、仏智不思議のお計らいに、お任せいたしますということであります。
「たのみ申して候」とは、この「御たすけ候へ」と言ったことがたのんでいる相(すがた)であります。従って「たのませて、たのまれ給う弥陀なれば、たのむ心は我とおこらず」などと申します。「たのむ」と申しましても、我が方から願い、祈るものではありません。
以上の出言は、南無阿弥陀仏の心を言ったものであります。南無の二文字は衆生の側の「たすけたまえとたのむ」の機の分。阿弥陀仏の四文字は「汝の後生は引き受けた、かならずたすくる」の法の分。即ち機法一体の南無阿弥陀仏のお心を顕したのであります。これを如来様の側で言えば南無は「たのめ」阿弥陀仏は「たすくる」であって、「たのめたすくる」というお心の南無阿弥陀仏、お喚び声であります。私共の方から南無とたのばねばならぬものを、如来のお手許にたのむ心を成就して、「たのんでくれ」との賜り物、機法一体の回向であります。
自力を捨ててお任せした時が、平生業成、信心正因。私の成仏の因徳は成就したのであります。これを「たのむ一念の時、往生は一定、御たすけ治定と存じ」と出言しました。
出言の領解には「この」という語が三度あります。初めの「この」は報謝の段であります。「称名はご恩報謝」と申しましたが、称名がご報謝というのであって、名号がご恩報謝とは申しません。名号は意味からいえば「そのまま来いよ」のお喚び声、用きからいえば正定業であって、これがご報謝「有り難うございます」であります。古来、称名報恩は行者の心持ちと申します。但し、称える度(たび)ごとにご恩を思えというのではありません。称えるという私の仕事の意義、分斉が報恩であるということであります。
◎お喚び声を聞いて見ようと、称える事もある
◎わが心、醜いにつけ南無阿弥陀仏
◎この世の惨めなこと、悲しいことを、聞くにつけては南無阿弥陀仏
◎有り難いにつけ南無阿弥陀仏
◎嬉しいにつけ南無阿弥陀仏
◎ご文章を聞いては南無阿弥陀仏
◎亡き人を思うては南無阿弥陀仏
それらを総じてご報謝の称名と申します。お浄土参りに役立てようと思ってはなりません。信仰生活は総てご報謝でありますが、称名は信仰生活の第一であります。
次の「この」は師徳の段であります。「この御ことわり」とは上来の信心称名の理屈という意、広くは第十八願のご法義を、これ程にお聴聞出来ました根本は、ご開山聖人がこの世にお出ましになって、お『三部経』のご法義を、
「他力信心であるぞ、
信心正因であるぞ、
名号摂化であるぞ、
平生業成であるぞ。」
などと、お聞かせ下さったご恩であります。ご開山聖人は誠に只人にましまさず、仏のお使い、仏の生まれ代わりでありました。
「一人いて慶ば二人と思え。二人いて慶ば三人と思え。その一人は親鸞であるぞ」
ハイ何時も左様に仰ぎ参らせております。人間親鸞などということは軽薄なことであります。今やご開山聖人のお真影の御前に、ご影向の仏様であると額(ぬか)づき奉る幸せ者でございます。このお聖人さまと私の間を受け持って下さったのが、次第相承の善知識、歴代のご門主様方であります。私共は「親鸞に帰れ」という主張に与(くみ)する者ではありません。ご門主様方の伝持のご努力と、それを八百年に亙ってお支えした、何千万門信徒の人々、名もなき念仏行者たちの実践に、頭(こうべ)を垂れる者であります。我が家の先祖が、阿弥陀様のお仏壇を伝持して呉れたご恩も、この出言の言葉の中に思うものであります。
最後の「この」は法度の段であります。「この上は」とは信仰生活についてであります。称名、師徳がご報謝の大切なことであるが、これ以外の信仰生活もご報謝として出言したのであります。
「定め置かせらるる御掟」とは、宗門の決まりという程のこと。宗門は時代時代の人々の形造るもの、俗世間に存在するものでありますから、他力の信心は内心に深く蓄えて微動だもしませんが、決まりは俗世間に処して変遷して参ります。
「守護地頭を粗略にするな」とは、役所は信仰を持ち出すべき処ではないので、世俗の用が足りればすむものであります。
「大道大路にて仏法を語る勿れ」とは、信仰の味わいは、個人個人の秘めたものであって、無関係の人々に顕露に語るべきではないということで、今でも意味は同じであります。お仏壇のお給仕、仏事の作法、僧侶、門徒の心掛けなども掟と考えて然るべきであります。
以上、報恩、師徳、法度の三度は合わせて報謝と言うべく、領解の出言は信心と報謝に亙っているということであります。
引き続き非時及び日没の勤行に参り、宿に下がっては、祖師聖人のご恩を語って夜を明かし、明朝は早々にお晨朝に参詣せられよ。
第六席(一月十五日)
一月九日お逮夜から相営まれます報恩講であります。ご開山聖人様ご影向の御前に、今日は早くも大逮夜でございます。
人多き中にご本山の大逮夜(おたいや)に参詣いたし、しかも改悔批判を聴聞できますこと、誠に仕合わせ者でございます。来年の報恩講も期し難いことなれば、一期一会の法悦の中で過ごされておいでであろうと察します。
曠劫以来、迷いの境涯に流転をして窮まりない衆生を、覚りの涅槃界に引導しようと、如来さまは、平等の大慈悲の願行を満足なされました。即ち一切衆生、老若男女、貴賎貧富の差別なく、善人も悪人も衆生は一切平等であると名告らせ給うたが南無阿弥陀仏であります。
一願建てるも衆生の為、一行積むも衆生の功徳、「令諸衆生 功徳成就」と私共の所に南無阿弥陀仏を成就して下さいました。それよりこの方、第十七願成就の諸仏は、逃ぐる私を追いかけて、大悲無倦のご観化でありましたが、この度というこの度は、多生を経ても生まれ難い人界に生まれて、あろうことか煩悩に汚れたこの口に、如来の名号を称え奉ることに相成りました。ナンマンダブ、ナンマンダブ、ナマンダブ。
今晩聞いて今晩助かるご法義に、若い時から今日まで、永い苦心をしたとすれば、何ゆえかというと、それは自力心が捨たらなかったからであります。
如来様は「汝の煩悩は古来性得の罪で、どうすることも出来ないのが汝である」とご覧になって、私の罪業を責めることなく「たのむ心も念ずる心も南無の二文字に用意はしたぞ、助くる力は阿弥陀仏の四文字に成就をしたぞ、この弥陀に助けさせてくれよ、任せてくれよ、弥陀の名号を高らかに称えてくれよ、他人事ではないぞ、汝一人の後生の一大事であるぞ」と、呼びかけて下されました。
お育て頂いた甲斐あって、「納得がいかん、分からん、はっきりせん」という私の愚かな分別は大きな誤りでありました。それこそ自力の骨頂でありました。何もかも弥陀お手許で、弥陀のお手許が納得できております。己を空しくして弥陀如来のお呼び声、釈迦如来のご教化、二尊の仏語を如是我聞と信受するばかりでございます。
ご信心は己を用(はたら)かせてはなりません。名号でお助け、南無阿弥陀仏ただ一つ。信心拝領のその上は、今度は私の努力、ご恩報謝は紛骨砕身の努力であります。ご報謝というのは努力をしても努力をしてもご報謝であって無限であります。
「信は大悲の仏智にすがり、報謝は行者の厚念に励むべし」とは、法如上人様のお言葉であります。
信心の本体は南無阿弥陀仏、これが我がものと頂戴されているのが信心であります。ご影向のご開山聖人が、殊に念入りにお勧め下さったのは、南無阿弥陀仏はその声わずかに六字であるけれども、これは如来さまが全徳を持って私に宿って下さってあるのだから、これからの私共の将来、今生・来世のことはすべて南無阿弥陀仏の功徳が、身の上に顕れはたらいて下さるのであるとお示し下さったのであります。
即ち名号を如是我聞と信受いたしました時に、法蔵菩薩、五劫兆載のご苦労は目的を達した、実を結んだわけです。これからは名号一つの力用が私の上に華開いて相発して下さるのであります。
「聞其名号 信心歓喜」の初一念に、永い迷いの緒は切れた、信受本願、前念命終、迷いの私は死んだのだということです。「即得往生 往不退転」とあるのは、新しい念仏の命が恵まれたぞ、「即得往生 後念即生」とお示し下さいました。ご信心の人はもう自力の命が死んで、他力の命が始まったのだということであります。
もう、ひと度、如来さまのお慈悲の中に身を任せて死んだのだから、今度の往生は死ぬのではなくて、お浄土へ移住するのであります。「臨終待つことなし、来迎たのむことなし」、人様が「亡くなる」というけれども、亡くなるのではなくて、西方浄土へ移住されるのであります。
家族の者で既に亡くなった人を想う時、それは西方浄土で、出門の菩薩となっていらっしゃると想うべきであります。私共もそこへ間もなく参ります。『阿弥陀経』には倶会一処、一生補処の菩薩として一つ処に会うぞとお示し下さいました。また合い集う西方をご用意下されたとは、何と行き届いたお慈悲でありましょうか。
大悲の願船に乗って、如来の光明の海に浮かびぬれば、
無上功徳の風静に吹くなり、衆禍の波転ず。
即ち無明の闇は破られ、無量光明のお浄土に住すれば、
極速に大涅槃を証り、普賢の徳に遊ぶなり。
さて、ご開山聖人がご化導下されたこのご法義を信受せられたお領解を異口同音に出言せられよ。
大衆出言
もろもろの雑行雑修(ぞうぎょうざっしゅ)自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生(ごしょう)、御(おん)たすけ候へとたのみまうして候ふ。
たのむ一念のとき、往生一定(おうじょういちじょう)御たすけ治定(ぢじょう)と存じ、このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ。
この御ことわり聴聞申しわけ候ふこと、御開山聖人(親鸞)御出世の御恩、次第相承の善知識(ぜんぢしき)のあさからざる御勧化(ごかんげ)の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
このうえは定めおかせらるる御掟(おんおきて)、一期(いちご)をかぎりまもりまうすべく候ふ。
確かに、出言の領解聴き取りました。只今の出言には、次第に、安心、報謝、師徳、法度と含まれていました。
はじめに安心。雑行・雑種とは、自力の心をもって、「我が善を行う」と思いつつ、さまざまな善を為すことであります。善を為すのが何故よくないか、善を為してはいけないとは言わないが、己の功、己の善根と執じ誇って行い、これを仏前に供えようとするのが自力、ご報謝の意味で行えば、他力報恩の営みで有ります。
如来さまは「仏願の生起本末」といわれる「生起」の所で、衆生には仏意にかなう善は出来ない、たとい真剣になって勤めても、煩悩という毒の雑った善であるとご覧になりましたので、私共の善根は成仏への邪魔になっても足しには成りません。
『阿弥陀経』に不可以少善根とありまして、少善根では不可であると仰せであります。少善根とは凡夫の行う善根はすべて少善根であります。どれほど真心込めて行っても、浄土に参るのには不可であるということであります。「お前の真心が役に立つと思うなよ」という仰せに従うのが、「自力の心をふり捨てる」と言う言葉であります。
「後生おたすけ候へ」とは、「汝の後生、無量寿の未来まで、今生に届いた南無阿弥陀仏の中に用意はすんだぞ」という如来の呼び声に随順したのが「おたすけ下さると、先手をかけてのお呼びかけでありますので、助けて頂きましょう」と任せたという意味であります。
それを更に「たのみ申して候」と重ねました。「たすくるぞ」という如来に「それではたのみ申す」という所には、既に大恩であるという含みがありますので、信心のことを広大難思の慶心とも申します。
「たのむ一念」とは、曠劫流転の私共の永い歴史の中で、この度、名号を信受した初めの時ということで、「往生一定」とは、念仏称名して年月経ってからではない、臨終に及んでからではない。平生の折、自力を捨てて名号が頂かれた時、往生は決定するということであります。
「おたすけ」とは、この迷界から浄土に迎え覚りを開かしめるのが如来の眼目であります。信心の初一念に決定しているから信心正因と申します。
次に「この上の称名」とは、称名は報恩であって、往生成仏の因ではないことを明らかにしました。称名の「称」、称える私の仕事がご報謝であります。古来、信行不離と申しますことは、信心と称えられている名号を別のものと考えてはならないということであります。
弥陀の名号を称えつつ憶念の信心が相続して生きて参りました。私共の側には仏恩報ずる思いがあります。なぜ称えるかという私共の称える思いは、
一、ご恩でございますと思うとき。
二、浅ましゅうございますという慚愧(ざんき)のとき。
三、お呼び声としての名号を聞いてみたいとき。
四、如来さまが称名を待ってござると思うとき。
親縁・近縁・増上縁、よう称えたのう、「仏言広大勝解者」、
仏は広大勝解の人と言えり。
聞いて下さるから称えるのであります。
五、ご開山聖人や蓮如上人、ご門主さまが行住座臥に称えられますから、
師命に随順します。
六、称えて称えて、称えるのが癖になっているから、いつも称える。
癖になる程に、称えて来たことが有り難い。
さて、明日は御正忌報恩講がご満座に相成る。「ご開山様、ご開山様」というて過ごした一七日(いちひちにち)でありました。これ即ち次ぎの師徳、間もなく蓮如上人の五百回ご遠忌が参ります。もうお待ち受けの最中です。これ「次第相承のご恩」であります。


首都圏、関西圏を中心に、日本全国の美味しいお店、隠れ家的なお店を紹介させていただきます。美味しいお店を方位磁石のように見つけ出し、磁石のように引き寄せられる。街を歩いていて、「何か気になる・・・。」というお店を臨場感溢れる画像とともにお届けします。
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2007年11月
本格飲茶 ~老香港酒家~
2007年11月18日
前からかなり気になっていた、香港で味わうような本格飲茶のお店、神戸北野の老香港酒家に行ってきました。 神戸北野の異人館街にひっそりとたたずむその容貌は、まるで大きな庭園付きの個人宅のようです。が、しかしその中身は、日本式のオーダー制の点心のお店ではなく、 ...


こんにちは。さかえ血管外科・循環器クリニックのスタッフです。 先日、友人の結婚式に参加してきました。 感染症対策もきちんとされていて その場にいる人たちが幸せになれる空間は素敵だなと感じました✨ 懐かしい友人たちにも会えて良い時間を過ごせました😊...


何年か前にアパートの1室に引っ越して、引っ越してから1ヶ月後くらいかな?夜中に女の悲鳴が聞こえたりするようになった。 最初はマジで外で誰かが叫んでるのかと思ってカーテンから様子を伺ってみたり、寝ぼけ...


しかし、藤井五冠が最年少名人記録を更新できる機会は今期だけ。最初で最後のチャンスです。だから菅井戦での敗北は、藤井五冠と藤井ファン(私の妻とか)には痛恨だったわけですが、振り飛車ファンとしては振り飛車が最高峰の棋士を打ち負かすシーンが観られ、シビれるものがあったでしょう。


直接社会や人にスキルを貢献できる仕事である、大工や建築関係のご依頼を多く請け負っております。長年鎌倉にて多数の信頼と実績を積み上げ、未経験からでも一人前の職人になれる職場として、高く支持を得るSPMです 。皆様の暮らしを快適に過ごせる施工と、アプローチを行ってまいります。より良いサービスを提供するため、現在新しい人材の求人に取り組んでいます。仕事に対して一つひとつ丁寧に進められる方や、何事も真剣に向き合ってくれる方を大歓迎し、随時お問い合わせをお待ちしております。
事業案内
社会や地域・人にスキルを貢献しながら質の高い建築を行う
建築関係の仕事に携わりたい方、手先が器用で繊細な作業が得意な方に、おすすめの職種の人材募集を行っております。人が快適に過ごせる空間作りに携わりながら、常に質の高い施工と仕上がりを提供しております。長年、地元にお住まいの方を中心に、各地域を対象とした多種多様なサービスを展開しています。主な作業現場は、横浜・川崎・東京都内と幅広く請け負いながら、周囲の環境や立地に配慮を行い作業に取り組んでいます。
コロナの流行においても、変わらない仕事量かつ今後もなくならない仕事として、高い人気を得ております。やる気があれば誰でも活躍できる環境を提供し、豊かな街づくりを支える活動を積極的に支援していきます。業務内容をより詳しく知りたい方は、電話・メールにてお声がけください。
転職なしで地元に寄り添った臨機応変なサービスを展開
一から技術やスキルを学べる安定した仕事を、東京都内や各地域にてご依頼を受け付けております。未経験や初心者OKで、転職なしの職種なので住み慣れた地元で、仕事に取り組めます。在籍しているスタッフのほとんどが、未経験からのスタートで優しい先輩や会社全体を通して1人前の職人を目指し、育成を行ってまいりました。また、建築関係の仕事に携わったことのある、経験者の方の募集も行い、お持ちのスキルや経験値によって、手当てや待遇面が優遇されます。
男性だけでなく、女性スタッフも活躍する現場で、社会や人に直接関わり合えやりがいある仕事を、一緒に頑張ってくれる方を随時募集しております。手に職がつくだけではなく、自分が頑張った分だけ目に見える評価がされる、働きやすい職場で充実したプライベートを過ごせます。
人や社会の暮らしを支える大切な役割を担う、大工・建築に関連した仕事を鎌倉中心に、神奈川・東京都内をメインとした近隣地域へ提供する、SPMを展開しております。長年地元に密着しながら、多数の実績と信頼をいただき、あらゆるニーズに応えてまいりました。現場で活躍している職人たちは、未経験からスタートした者が多く、先輩や会社全体のサポートにより一人前の職人になっています。また、転職がなく仕事を頑張った分だけ高収入に繋がるため、仕事に対するモチベーションを高く持てます。現在サービス向上による、新しい人材の求人に力を入れ、経験者だけでなく未経験・初心者でも安心して働ける場所をお届けしています。学歴不問で既卒・第二新卒OKなので、就職や異業種からの転職をお考えの方にもご満足いただける職場です。
安定した施工と仕上がりを保つために、資格取得支援や手当て・待遇面の優遇を行い、休みが取れやすい・日給の保証など様々なシーンで、スタッフに配慮した福利厚生になっています。働きながら手に職が持てる職種で、やりがいを見つけながら充実した日常生活を過ごせる支援を、会社一丸となって進めてまいります。


大型の台風がやってきました。超大型台風という事で、緊張感も走りましたが、本日中には抜けていきました。この飛騨地方も、直撃という事ではありませんでしたが、強風もあり、急激な雨ありと台風の通過を体感するに十分な状況でした。
今回は、お墓のメンテナンス工事です。現在のお墓をそのままに、今後もお墓参りが気持ち安らかにできるように、改善していきます。
墓石の竿石の部分に、歴代のお亡くなりになられた先祖のお名前を彫ります。竿石とは、墓石の中で「南無阿弥陀佛」や「〇〇家之墓」などが彫ってある部分の石の事をそう呼びます。また、この竿石に先祖の法名(戒名)を彫ることがあります。今回も、以前彫ってある先祖の後に追加して彫ります。このことを追字(ついじ)と呼びます。
このようにして、普段は文字彫りを工場内で行いますが、さまざまな諸条件(場所や彫る石材など)によりこのようにして、現地に移動式の字彫り機械を持ち込んでの字彫り作業を行う事もあります。
お墓の周囲に、このような細長い石を見かけることがあると思います。これは、延石(のべいし)や葛石(かずらいし)・コ―ピンなどと呼ばれる部材です。地域や、石材店によりこの呼び名に違いがあります。
今回は、この石がズレていたので取外し、再度ステンレス製の金具を使用して固定をしました。以前は、このような固定用の金具もなく、ただコンクリートで固定してあるだけでしたので、場合によってはずれが生じるケースも少なくありません。
今回は、今後の汚れ防止の意味を含めて、石を工場に持ち帰り本磨きをしてきました。現在使用されていた石は御影石が使用してあり、このように磨き仕上げをすることが出来ました。よく、紫色の滑っとした汚れが着くことがありますが、それは、石が磨いていない為に、表面の小さな凹凸に汚れが付着しやすいため、年数が経つと汚れが重なり合い、紫色のようになっていきます。


「木下グループカップジャパンオープン2014」第2弾出場選手発表!【チームジャパン】村上佳菜子、宮原知子、小塚崇彦、無良崇人【チームヨーロッパ】ユリア・リプニツカヤ、エレーナ・ラジオノワhttp://t.co/w7CNF2vtLy pic.twitter.com/f7bo6dgrPC


気になったのが水田に植えるというホテイアオイ、これ私が小学校の時にある日いきなり自生してた川から全部持ち去れた挙げ句に「水質浄化になる可能性が」とか言われて今度は実験的栽培してたものだよなぁ(まあ、行政への信頼がかけらもない地域だったんで、そうやってなにか稼いでるんだなと皆で納得してたんですが)(うん小学生が)。
これを飼料として使ってるのは聞いたことがなかったんで頓挫したんでしょうか、この本の刊行が昭和58年だとなぁ、うーん、微妙。
あと、光合成促進剤は「植物の呼吸を止めさせて光合成だけを行わせる」という目的で開発されたものなんですが、現在はその呼吸によって廃棄みたいなことが行われてることがわかったみたいなこと言われてるはずなので、これは完全に失敗したんだろうねw
この時点でなんだか発想が恐ろしい気がしなくもないな、この辺。
光合成の能力が強いC4植物の遺伝子を一般のC3植物に(二酸化炭素の量みたいです、この3とか4とかって)、というのはちょうど2000年の本でも読みましたね。まだ遺伝子組み換え作物という言葉もないようなんですが、トマトとジャガイモの合成植物はちょっと不味いんじゃないかな...あれ。同種だから接木が出来るけど、接木すると毒が出るって有名な組み合わせですよね。
この頃にはまだ危険性が、とも言われてなかったようですが紹介されたものでさすがに引きました、大丈夫だったんだろうか、いや本当に。
合成化学肥料はちょっと問題、水田は素晴らしい水田は、と延々と推してるのもなんとなく時代を感じるのですが、焼畑農法も伝統的にやってるものが悪いわけじゃないって言われてるのを聞いてきてたので、あー、いろいろ認識変わってますね。


新聞「東友」の購読料は年間2000円です。「核兵器廃絶」と「原爆被害に国家補償」を求める東友会の運動、相談事業を支える重要な財源になっています。「東友」を購読いただけますよう、お願い申し上げます。お電話・ファックス、「購読のお願い」ページからお申し込みいただけます。


「にほんご人」とは、国際社会において日本語を使って何かを達成したいという意思を持ち、そのために日本語でコミュニケーションをする人々の総称です。“にほんご人 お~い!”では、さまざまな分野で活躍しているベトナムの「にほんご人」にインタビューし、みなさまに紹介します。


そんな訳ないだろう。それなのに、この国では、そういう言説が堂々とまかり通っています。スポーツは勝負事だから、もちろん勝った負けたは重要です。しかし、結果が全てと言い切るとしたら、それをネタに賭博行為をやっている連中くらいだけだと思っていた...


– 障害物センサーがcm単位で緻密に動いてくれる。家の前の路地が狭く、出し入れがスレスレなので重要。UCCなし車は当面のあいだ障害物センサー機能なし&将来的にオンになってもcm単位の警告はできないみたい?(不明確)


ギリシャは、中規模の国内都市トリカラを同国初の5Gワイヤレス技術を使う自治体に公式に指定した。長らく待たれていたこの協定は、トリカラ、e-trikala SA、ギリシャの通信郵便総書記の間で先週調印された。無料のパイロット5Gネットワークの4ヶ月にわたる構築がまもなく始まる。 興味深い点としては、トリカラのプロジェクトは個人や事業者向けのワイヤレスサービスよりもむしろ、「サスティナブルな都市開発ソ...


朱家角とは、上海のベニスと呼ばれる水郷で、古き上海の姿が今も残っています。上海の南東約40Km、淀山湖のほとりにあります。歴史は三国時代に始まり、川沿いに町ができ、明の時代に栄えました。白壁と瓦屋根の民家が連なり、路地裏に入ると地元の暮らしを垣間見れます。
朱家角には北大街、東井街、西井街、大新街、東市街、勝利街、漕河街、東湖街、西湖街の9つの古い街と36ヶ所の古い橋があり、漕港河とその支流に囲まれ、広さは約47平方km程です。水路は物資運搬経路として現在も使われています。


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少しずつ緑豊かになってきたビーナスラインをドライブしてきました。 このビーナスライン、初めてドライブしたのが10年前。 格好のワインディングロード。文句なしの絶景ドライブ。志賀草津道路も絶景ですがここは走っても楽しいんですよね。 一人だったので...


こんにちは〜!流星群プロジェクト所属のバーチャルYoutuber 山葵凛音(わさび りんね)と申します〜! 生放送メインで、雑談やゲーム、ピアノ演奏などをしていこうと考えてます!よろしくお願いします!🥦


新しく入社される方には、まず自分の仕事、自分が携わった建築物を愛するところからはじめていただきます。マンションや美術館、茶室など、当社は様々なものを手掛けています。それぞれにおいて人を感動させるには、こだわりを持って取り組まなければいけません。そのためにも仕事を好きになってください。
社長メッセージ
自分の役割を全うすること。人によってトップに立ったり、縁の下で支えたり、適性があると思います。与えられた役割に精一杯取り組むことが人間としての価値を高めていくでしょう。会社は人生の大半を過ごす場所。当社に入社していただいた方とは人生を共に楽しめるような関係になれば嬉しいです。
求める人物像
人と対面のコミュニケーションが取れることはもちろんですが、一歩進んで「相手が求めていることを察知して的確に行動できる」「周りの人たちを粘り強く説得し気持ちよく働いてもらえるようにできる」人材を求めています。


講師は、日本初・国内最大級クラウドファンディングサービスREADYFOR(レディーフォー)」より杉本氏を講師としてお招きし、想いをカタチにするためのクラウドファンディング活用術並びに、個別相談会にて直接アドバイスもいただけます。
※クラウドファンディング(CF)とは...
銀行やプロの投資家ではない、一般の方々からインターネットを通じで広く資金を集める仕組みです。
※READYFOR(レディーフォー)
READYFOR(レディーフォー)は、国内トップクラスのプロジェクト達成率、掲載数を誇る大人気「クラウドファンディング」サービスです。2019年10月16日には新たなロゴ&サービス表記に変わり「想いをつなぐ金融機関へ」として生まれ変わりました。
多くの活動を支援するなかで、出会えてきたもの。個人の、組織の、地域の、さまざまな「やりたい想い」「この世界に必要だ」そう信じて挑戦する人々の想いは、この世界に絶対に必要なもの、そのすべてを叶えるためサポートをしっかりと行ってくれるクラウドファンディングサービスです。


互選で、委員長に中道基夫(関西学院大学教師)、書記に稲垣裕一(久我山教会教師)を選出した。委員は野崎威三男(アジア学院校長)、藤田義哉(玉川平安教会教師)、渡辺多恵子(十貫坂教会信徒)で全員で五名である。
国際関係委員会はその名の通り、世界宣教委員会の下で、教団と全世界の関係教会(スイス、台湾、韓国協約委員会と宣教師関係分を除く)の宣教協力に関して協議し取り扱う。教団が加入していたJNAC(日北米宣教協力会)が二〇〇五年に解散したのを受けて、先の総会で教団内の世界宣教の枠組みの改組が決議され、本年五月末のCoC(宣教協力協議会)の解消を控えて新設された経緯があり、教団内ですでに継承すべき課題が生じている。それを明確にし、引き継ぐのが本委員会の目的である。
現在教団は、フィリピン合同教会、南西ドイツ宣教会、米国長老教会、アメリカ改革派教会等々から関係構築やプログラム継続の申し入れがあり、早急な対応に迫られている。
委員会では、上田博子幹事より説明を受けた後、三点について決議した。「宣教協力協議会留学生委員会の奨学金制度を引き継ぎ」、既存の主旨に沿って来年度の公募を行う。かつて、この制度によって多くの牧師たちが国外留学を果たした。今後はこの恩恵を、アジアから日本留学を志す方々に開けるよう、意図を生かしながら規定を変更するための原案を作成することにした。「南西ドイツ宣教会の青年ワークショップ」が八月にヨルダンのアンマンで予定され、小倉沙央里さん(代田教会)と馬杉翠さん(五反田教会)二名を派遣することを了承した。「ニューヨーク日本人特別牧会に関するプログラム」については協議して継続審議とした。


前号でもお伝えしましたが、私はカリタスジャパンの担当をしています。いまは全国の担当者の会議を運営する係をしていますが、前は自死のことについての部会にいました。幸田司教さまたちと一緒に執筆して小冊子をだしています。
またその関係で、わたしはたまに福島県南相馬市の原町というところにも出かけていきます。CTVCカトリック東京ボランティアセンターが運営するボランティアベースがあるからです。6月1日でカリタス原町ベースは開設4周年になります。福島第一原発から25キロというところにあって、最初は屋内退避、それから緊急時避難準備区域というところに指定されていて、ボランティアベースを開くまでに震災から一年かかりました。20キロ圏内はずっと今に至るまで人が住めないままでした。今ようやく帰還がゆるされようとしているこの地域のそばのベースですので、家の片付けなどのボランティアのニーズがまだまだたくさんあります。
原町教会はもともと信徒数の少ない教会でしたが、原発事故により、多くの人がこの地域を去ることになり、さらに信徒の数が減ってしまい、日曜日のミサに来る人は10人以下になっていました。司祭は何年も前から住んでいませんでした。でも今、司祭が定住していますし、そこにベースができ、四つぐらいの修道会のシスターも越してきて、毎朝、ミサが祝われています。朝のミサが教会であって、ベースでスタッフも含めて一緒に朝ごはんを食べ、その日の活動に出かけて行く。もともと過疎高齢化の進んだ地域でした。原発事故によってそれは更に進んでいます。警戒区域の指定が解除されてもどれだけの人が帰れるか分かりません。そういうお年寄りに、あなたは一人じゃないよ、と伝えるために出かけて行くのです。
ミサからくるこうした力は普遍です。ミサに集まり、その中で神とのつながり、聖体をうけキリストとのつながり、そしてそこから出かけて行く。
多摩教会において通常のミサでは多摩地区への宣教のきっかけとなったメイラン神父様からうけついだカリスを用いています。歩いて神奈川、多摩、埼玉に福音を伝えた宣教師メイラン神父の熱意が、多摩教会のミサからも発せられます。
また、今後多くなることが予想される病者への聖体をお運びすることに関してですが、先日布告された規定に適合するため、希望の方は主任司祭への連絡をお願いすることにしました。その際、内容を説明し、専用の容器についての説明をいたします。


佐野史郎さんのナレーションで松坂や飯高で過ごした小津監督のエピソードなどが紹介されるほか、岩下志麻さんのインタビュー映像や小津安二郎監督がラジオ出演した時の音声を聞くことができる貴重な映像となっています。


白湯には体内の解毒作用があるといわれています。なにも含まない純粋な白湯は、内臓に負担をかけることなく、体内を温めながら腸内にくっついた汚れを取り除いてくれるそうです。腸内がキレイになることで、腸も活発に動くようになるでしょう。腸内環境の正常化により便秘が改善すれば、ダイエットと美肌、両方の効果が期待できますね。また白湯は冷えを改善する効果も期待できるので、基礎代謝アップにも繋がるでしょう。
白湯を飲むタイミング
白湯は起床直後に飲むのがベストといわれています。朝食前の胃が空っぽの状態で白湯を飲むことにより、腸内の浄化作用が最大限に発揮されるだけでなく、便通も促してくれるそうです。また下がった体温を上げてくれるので、一日中温かく過ごせるのではないでしょうか。反対に、食後に白湯を多く飲むと、胃の中の水分量が増え過ぎて消化不良につながるといわれています。消化不良になると体重が増えてしまうこともあるので、白湯を飲むタイミングには注意しましょう。食後は30分ほど経過して胃の状態が落ち着いてからにしてくださいね。


階段を登ると創立者エリザベス・ラッセルが植えた楠の下に大きい石碑が見えます。これは活水学院創立125周年記念事業の一つとして造られた活水歴代宣教師記念碑です。エリザベス・ラッセル先生、ジーン・ギール先生はじめ、今まで活水学院で奉仕した宣教師76名の名前が銘板に刻まれています。その最後に私の名前もあるのですが、その後には少ししか余白がないので、将来はどうなるのだろうと思います。と同時に宣教は一方的でなく双方向のものとなった印としても捉えられます。
私は20年前に「宣教師」として日本に来ましたが、途中で英国本部の呼び方が変わり「宣教のパートナー」となりました。これで私の仕事が大きく変わったわけではありません。勿論、次第に日本語が出来るようになったり経験を積んだりしてより深く活水の生活に入ることが出来ましたが、基本的な仕事、つまり教室で教えること、授業外の小さなバイブルクラスを幾つかもつこと、活水の宗教主任と宗教プログラムをサポートすることは以前から同じです。どんな状態であれ、その場で祈って神の御旨を求め、言葉と行動を通してキリストの愛を宣べ伝えようとしています。
けれども、呼び掛けの変更には大切な意義があると思います。神様のための「ミッション」はお互いにキリストの体の一部として手伝い合いながら行うべきだからです。
本国活動で英国に帰ると、説教の中でよく次の話をします。ある時長崎地区の牧師とその家族の集いに私たち外国人二人が参加しました。たまたま、その日の朝、日本語を聞く練習のために注文していた聖書のテープが来ていたので、取りに行きました。箱に点字が書いてあるのに気がついた時びっくりしましたが、考えてみれば、自分で聖書を読める人は普通テープを買わないのは当然でしょう。宿泊所では日本人の家族は皆和室に泊まりましたが、私たち二人は親切心からでしょう、洋室でした。ところが、ドアは広いしスィッチは座ったまま届くし、浴室には手すりがあったので車椅子の人用の部屋だと分かりました。日本に来たということはそんなに不自由になることなのかと思いました。
その時は笑いましたが、コリント12章のイメージのように、友達や同僚に手伝って貰うことを毎日経験して、私はキリストの体の一部として他の部分の大切さを感じています。
勿論、これは個人のレベルのことですが、教会のレベルも同じです。それなら、日本の教会と英国の教会はどういう風に支援し合うべきでしょうか。「支援」とは「寄付をする」という意味がよくありますが、両者の関係にはお金ではなく祈りこそが大切でしょう。


シンセサイザーのオシレータの基本波形の一つ。 物理的に厳密な定義があるわけではなく、1997年にローランドが発売したアナログモデリングシンセ JP-8000 に搭載されていた基本波形の事。スーパーソーはお互いにデチューンされた7つの鋸歯状波を重ね合わせたものであり、正確にはローランドのシンセサイザーに搭載されたオリジナルの波形である。 しかし、この音が広く受け入れられると共に一般名称に近い扱いを受けるようになり、これに近い音色全般を指してスーパーソーと呼ぶ。 トランスミュージックで多用される。


第23回全国ジュニアラグビーフットボール大会 北海道・東北代表決定戦が11月18日(土)、19日(日)と秋田県秋田市スペースプロジェクトドリームフィールドにて行われ、北海道中学校選抜は以下の成績で2年ぶり3回目の優勝となりました。


主に、手術を受ける子どもが入院する病棟です。そのため、心臓血管外科・形成外科・耳鼻科・脳外科と様々な領域が対象となります。 辛い治療を受けることは子ども・家族にとって大変なことです。看護師は入院生活が「嫌」にならないように、季節に合わせた遊びを取入れ、医師や病棟保育士など、チームで力を合わせてがんばっています。


こんにちは^^タクヤンです。 ここでは「モノの値段」の攻略をしていきます。 今回は File.10 運動に関するモノの値段 を攻略していきます。 マークした所が答えとなります。 モノの値段 Ques...


トステム(現リクシル)スーパーウォール工法採用の省エネ高耐震住宅。第1種熱交換型換気システム採用。内部は1階はチークでシックなイメージに・・・・テレビボードは階段下を使用して埋め込みすっきりさせている。間接照明とエコカラットでデザイン性を高めている。


聖心女子大学(東京都渋谷区)は11月30日(土)と12月14日(土)にオープンキャンパスを開催する。それぞれプログラムが異なり、11月30日は予備校講師による聖心一般入試対策講座を実施。2020年2月に行われる一般入試の国語(現代文)と英語について、試験問題の特徴やおさえておきたいポイントを解説する。また、12月14日には「クリスマス・オープンキャンパス」と題して、クリスマス・パジェントとキャロルを披露する。予約不要(当日受付にて参加票を記入)。
11月30日(土)のオープンキャンパスでは、予備校講師による聖心一般入試対策講座を開講。2020年2月実施の一般入試(3教科A方式・B方式)志願者を対象に、聖心女子大学の入試問題の傾向と対策を解説する。また、過去問題の配布や赤本の販売も行われるなど、一般入試を考える受験生にとって必見のプログラムになっている。
また、12月14日(土)には、同大ならではのクリスマスを感じられる特別プログラムとして、イエス・キリストの降誕劇やクリスマスキャロルを上演。そのほか、在学生が同大での学びやキャンパスライフについて紹介するトークライブやキャンパスツアーなども行われる。


街びらきから25年、「自然と共生し、人に優しい街づくり」を実践してきた瑞樹団地。都市景観大賞最高賞や住まいのまちなみコンクール最高賞を受賞しており、全国的にも評価が高い住宅地だ。金沢らしさを「上質な居住空間と良好な街並み景観」で表現し、そこに暮らす人々の満足度はもとより、自然環境や将来のあり方にも配慮しているのも大きな特徴。美しい景観と住まう人たちの豊かな暮らしを大切にしながら街を育て、今では、お互いの生活に安心をもたらす「同居・近居」3世代の暮らしが実現している。瑞樹団地では、それぞれの世代が程よい距離感を保ちつつも、お互いに助け合いながら生活することが可能。小さな温かいコミュニティが必要に応じて繋がり、家族みんながずっと一緒に暮らせる街として成熟を見せている。この秋新たなモデルハウス2棟も完成し、4社4棟のモデルハウスを内覧できる「家族の住みごこち鑑賞会」を実施。注目度の高いエリアとあって、各住宅メーカーの住まいは各々の知見やアイデアが随所に感じられる仕上がりとなっている。多様な家族の住みやすさを考えた、住み心地のよい家を体感してほしい。なお、瑞樹団地に住むと金沢市から最大400万円の助成がある。マイホームを検討の方は、いい街の理由を自分の目で肌で確かめつつ、会場で詳しい話を聞いてみてほしい。


2匹の美しい獣に囲まれて毎日働いているので、コモドオオトカゲと比べると、馬場はカブトムシの幼虫です。いや、待ってください。カブトムシの高松の出会い掲示板ではなく、野外で栽培されるとよく現れるコガネムシの幼虫です。


通信教育部生の学生生活の締め括りとなる卒業・修了制作展を開催いたします。瓜生山キャンパスNA棟1F~3Fおよびギャルリ・オーブ、芸術館で制作展示を行い、数年間に亘る思いの込められた作品の数々をご覧いただくことができます。


半導体市場は、ほぼ一定の割合で繰り返されるシリコンサイクル(半導体業界の景気サイクル)と、一般的な景気変動の影響が避けられない市場です。そのため半導体関連企業にとって、景気の動向を先読みし、生産計画などをすばやく調整することはもちろんのこと、企業としての確固たる信念のもとで将来を見すえ、多少の環境変化では揺るがない経営基盤を確保することは不可欠であるといえます。
1985年、5ヵ国蔵相・中央銀行総裁会議(G5)によるプラザ合意後は急激な円高が進み、特に輸出関連企業にとっては大きな打撃となりました。民間設備投資や個人消費が伸び悩むなか、景気は徐々に後退していきました。
そのような中、当社は、1986年に東京証券取引所市場第一部上場を達成し、業績・財務面ともに優良企業としての評価を受けました。翌1987年には八王子に「技術研究所」を開設、従来のメカトロニクス技術に加え、光技術、ソフト開発技術など将来に向けた基礎技術の研究開発を主目的に、将来のさらなる展開に向けた技術力の蓄積をめざしました。
しかし、既に半導体業界の不況は厳しさを増しており、当社も多大な影響を受け、1986年度、1987年度と二期連続で赤字を計上しました。
1988年からは輕部新社長、大坪新常務のもと、経営の立て直しをはかり、不況や周辺環境の変化に左右されない強固な体制を作るための施策に取り組みました。
立て直し策の第一に「グループリーダー制」の採用が挙げられます。従来の組織を見直して製品別のグループを作り、製品の企画段階から製品化までのスピードアップを図りました。トップと現場担当者は常に意見交換を行い、迅速な意志決定が行われるようになりました。また、開発のトップであるグループリーダーは研究開発からグループ全体の営業利益にまで責任をもち、グループごとの経営計画を策定し、それを基に全社的な製品開発計画を決定することになりました。これはグループリーダーに任命された人はもとより、社員一人ひとりに大きな意識改革を求めることになり、制度として定着するまでには数年を要しましたが、その後は、各グループが明確な目標をもって開発に取り組み、顧客ニーズを意識してコスト管理を徹底する「グループリーダー制」は、各分野でトップシェアを誇る製品を次々に生み出す原動力となっていきました。
一方で、品質や納期を守るために生産体制の見直しを行い、それまでの外注生産から内製重視に切り替えて生産設備を増強しました。内製比率の向上により、コストだけでなく品質と納期についても適正に管理できるようになり、大幅な改善が図られました。
また、1989年、欧州(ドイツ)および北米に100%出資の現地法人を設立、当社製品の海外での販売サービス体制の強化を図るなど、国内のみならず海外への積極展開を視野に入れた戦略をとりました。
しかし、日本中が沸いたバブル景気も1989年末の東証平均株価史上最高値をピークに終焉を迎えようとしていました。
1988年に当社は通産省工業技術院計量研究所(現独立行政法人産業技術総合研究所)と共同で、レーザー光源と干渉計を光ファイバで結んだ光ファイバ結合レーザー干渉測長器「ディスタックス」の開発に成功しました。これは光の“干渉”という性質を利用して目盛を読むスケールで、モアレスケールよりさらに一桁細かい分解能(0.01μm)を実現しました。精度が高い上に簡単にセットできコンパクトで使いやすく、光ファイバの特長をいかしたユニークな測長器として話題を呼びました。
1989年には“高速・高精度・高操作性”の三拍子そろったCNC三次元座標測定機「ザイザックスRA」シリーズを発表しています。特に操作性については “人に優しいデザイン”の追求から生まれた丸みを帯びた柔らかな外観が、新しい発想を取り入れたマシンとして注目を浴びました。


高槻市の附属農場には弥生時代の環濠集落跡である安満(あま)遺跡が存在しており、かねてから高槻市は農場用地を取得し遺跡公園の造成を希望していた。一方で農場側も施設の老朽化が進み満足な遺跡保護が出来ない制約があった。そこでURから農場の移転候補先として木津中央地区の提案を受け、今回の合意への運びとなった。
現在の附属農場は1928年に開設された。JR東海道本線と阪急京都本線に囲まれた約15ヘクタールの面積を占める。学生の実習や研究が行われている。移転先の木津中央地区はJR木津駅東に造成中の約36ヘクタールの土地である。農学研究科関係者は「住宅が密集した高槻ではできなかった研究ができる」と話す。


平素より読売光と愛の事業団の事業運営にご理解、ご協力を賜り誠にありがとうございます。当法人が運営する「よみうりランドケアセンター」のご入所者様2人、職員2人の新型コロナウイルス陽性が新たに判明しましたので、ご報告いたします。
・施設のご入所者様2人
お一人は、陽性が判明していますご入所者様(2月18日付、当ホームページで公表)と同じユニットです。18日に症状があったため陽性となりました。もうお一人は、この方と同フロアのご入所者様で、18日に症状があったため施設で抗原検査を実施し、陽性と判明しました。


顔の見えないインターネット時代だからこそ、愛を込めて書いた手書きのほうが、世の真面目男性の心に響くのよ!(真面目くんだけにマジメなツッコミ。パソコンで作ってみたけど、うまくできなかったとは言えないわ笑)


笠間市では売上減少等の影響を受けている市内事業者の支援を図るとともに、地域内における消費喚起と地域経済の早期回復を目的に、9月に「笠間市プレミアム付商品券2021」の予約引換販売をいたしましたが、9月30日(木)迄の引換期間に引換されなかった商品券の残冊分を、6冊の方1,816人を対象に厳正な抽選を行い、696人に販売いたします。


2021年末頃より、Mac、iPhone等のデバイスからSafariをご利用の方に、「お使いのコンピュータネットワークから通常と異なるトラフィックが検出されました」など下のようなメッセージが表示され、M’s診療日カレンダー(Googleカレンダー)が表示できない不具合が生じております。
M’s診療日カレンダーが表示されない場合、以下のいずれかの方法でご対応下さい。
対策1:別のブラウザを利用する(Google Chromeなど)
対策2:safariの「サイト越えトラッキングを防ぐ」の設定をOFFにする
※ご注意:「サイト越えトラッキングを防ぐ」というのは、クッキーがサイトを超えて情報をやり取りしないようにする設定です。これをオンにするとプライバシーの強化になりますが、一部のサイトでうまく動作しなくなる場合があるようです。「サイト越えトラッキングを防ぐ」機能の設定変更は、ご自身の責任において変更してください。


かつて若くしてバーの店長を任されていた私はその頃、やりがいを感じ充実した日々を送っていながらも、何か自分でしかできないことはないかと、自分なりの方向を模索し始めていました。そんな時、沖縄にいるかつての同僚をふと思い出し、沖縄を訪れたのです。
その元同僚も忙しい日々を送っていたにもかかわらず、私を退屈させないようにと、毎日いろいろな所に連れ出し、いろいろな体験をさせてくれました。おかげで私は気分転換ができ、とても楽しく満足した沖縄滞在となりました。そして戻ってから新たな気持ちで仕事に邁進することができたのです。その元同僚が私のためにしてくれたもてなし、思いやりには心から感謝し、今でもありがたく忘れられない経験となっています。
そこで私は、自分のお店に来て下さるお客様にも私のおもてなしによって、この店を選んで良かった、また来たいと思っていただけるよう、メニューにもこだわっています。当店の看板料理は「あぐー豚の絶品ステーキ」ですが、黒豚であるアグー豚はコレステロールが通常の豚よりかなり低いのに、旨み成分のグルタミン酸、ビタミンB1、コラーゲンはたっぷりという素晴らしい食材です。これをぜひお客様に食べていただきたいと思い、沖縄で唯一畜産している我那覇畜産より直送で取り寄せています。安全に召し上がっていただける厳選された国産の馬刺しも人気メニューです。
ドリンク類も、九州地方の地酒や焼酎を数多く取り揃え、銘柄による違いを飲み比べていただいたり、女性には南国フルーツや泡盛を使ったカクテルも見た目も美しく好評です。オリジナルドリンクを楽しみに来店してくださるお客様もいます。
メニューにない要望に応える、サービスするといった、ちょっとしたアクセントを提供したいと思い、いつも知恵を絞っています。大小個室もあり、宴会やウェディングパーティーのサービスも行っておりますし、誕生日や記念日にはお客様のご要望に応えて、デザートプレートへメッセージを入れたり写真のプレゼントをしたりと、様々なサプライズにも柔軟に対応しています。スクリーンも備えているので、本人に内緒で大切な方からのビデオメッセージを流されるお客様もいらっしゃいます。そのサプライズで感動して下さるお客様の姿を見ると、私も幸せな気持ちになります。
ここに来れば何かがある、ここに来ればまた頑張れる、そういった空間をさらに追求していきたいというのが私の目標です。そして私は店舗にくることができない方たちでもこの雰囲気を実現したいと考え、ケータリングという形式で皆様にさらに喜んでいただくことを決めました。


「コカ・コーラ フローズンレモン」は、2018年に発売し、キンキンに冷えた「コカ・コーラ」ならではの特別な味わいを究極のおいしさで味わえる「コカ・コーラ」ブランド初の容器入りフローズン飲料として大きな話題を呼びました。「コカ・コーラ」ならではのおいしさをパウチごと凍らせ、揉みながらシャーベット感覚で飲んでいただけるので、友達や家族と楽しんでいるとき、休憩やおやつ、食事としても、手軽にいつでもどこでも召し上がれます。


入れ歯を装着して快適に感じることが大切です。入れ歯のために、あなたの生活で何かを我慢することはありません。 入れ歯を初めて装着する 場合、初めのうちは歯グキに少し痛みを感じるかもしれませんが、それはごく自然なことです。お口が入れ歯に慣れるにつれて、徐々に痛みはなくなります。
この慣らしの期間を短縮し、笑顔に再び自信が持てるようにするためのヒントをご紹介します。
時間をかける
すぐに新しい入れ歯に慣れてしまう人も多いのですが、ぴったり合ったと感じるまでに何か月かかかる人もいます 。次の診療はおそらく、新しい入れ歯を装着し始めて1週間後くらいに予定されていることでしょう。入れ歯に慣れるまでの間、軽い不快感があったり、話すのが少し難しいと感じたりするのは珍しいことではありません。しかし、時間とともに顎や歯グキが新しい入れ歯にフィットし、元の感覚を取り戻すことができます。
入れ歯安定剤を使用する
入れ歯安定剤を使うと 、入れ歯の装着に早く慣れるかもしれません。入れ歯安定剤を使うと、食べたり、話したり、笑ったりするときに 自信を持つ助けになるかもしれません 。また、入れ歯を安定させ細かい食べカスが入れ歯と歯グキの間に入り込むのを防ぎ 、今までのように好きな食べ物を楽しめるようになります。
入れ歯のお手入れ
入れ歯を適切にお手入れすれば、将来問題が起こる可能性が低くなります。入れ歯が歪んだり変形したりしないように、夜の間は水を入れた容器に保管します。
毎日の入れ歯のお手入れは重要です。ポリデントを使用すると、99.9%*除菌でき、入れ歯をさわやかに保ちます。
*GSK調べ(In vitro)
痛みがあればすぐに治療
新しい入れ歯に慣れるにつれ、軽い不快感を覚えることがあるかもしれません。これはお口が適合すると治まります。歯グキの痛みが長期間続く 場合には、入れ歯を調整する必要があるかもしれません。1回の簡単な調整だけで、すぐに劇的に改善することもあります。
...そして、しばらくして入れ歯が緩くなったら?
入れ歯は正常な摩耗や骨の再吸収によって緩くなります。骨の再吸収とは、時間とともにお口や顎を自然に変化させるプロセスであり、その結果、入れ歯がだんだん合わなくなります。かかりつけの歯科医を受診すれば、すみやかに問題を見極めて、入れ歯の問題であれば調整してもらえるはずです。そのためにも、定期的に受診することが大切です。入れ歯の快適な装着感を維持するための手順を守ると、ささいなことが支障にならずに済み、今までと同様の生活を送ることができます。


ここで言うチョコレートクリームとはパン用のフィリングとして使えるものを言っています。いわゆる、フラワーペーストと呼ばれるものです。フラワーペーストとは、小麦粉やコーンスターチを使ってデンプンの糊化(α化と一般に言われています)を利用してペー...


メタ認知とはイメージとしては幽体離脱しているような感覚だ。 自分を遠くから眺めているような感じ。あーこの人は今落ち込んでるな、ちょっと機嫌悪そうだなって他人に対しては冷静に見ることができるけど自分自身についてはなかなか客観視することができない。
それができるようになるのがメタ認知能力ということ。
これを応用して、あー自分の今の感じだとそろそろ落ちてくるかも、、、とか今のうちにテンションを上げとくか!っていう感じでまず自分自身の精神状態を把握しておく。そして、それから冒頭に述べたように、自分の楽しかった時を思い出して気分を高める。


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ゴーンさんが逮捕され、世の中三連休になっていますが朝晩が寒くなってきたので暖房を出すことに。早速⛽に灯油を買いに行ってきました。 我が家のワンダーデバイスはエアコンとホットカーペットとこのアラジンです。 ブルーフレームヒーターの炎...
2018.11.24
モノワンダーデバイス
デジモノ
iPhone?乗り換え&機種更新✨
悩んだ挙句、更新しました? iPhoneX 64GB×2 一括0円 iPhone6S 32GB×2 docomo with 一括0円 エディオンポイント 100,000pt dポイント 30,000pt Google Home m...


官製ワーキングプア研究会の「新型コロナウイルスによる公共サービスを担う労働者への影響調査アンケート」で、自治体などの非正規労働者が感染の不安を抱えながら激務をこなしている状況がわかった。正職員と違って在宅勤務ができず、感染防護具が支給されないなどの差別を訴える声も切実だ。
調査はインターネットを通じて5月1日から実施。9日時点で183人が回答し「一定の傾向が明らかになった」として、このほど中間集約結果を発表した。
●相談業務が激増
回答者のうち女性が約8割、自治体の会計年度任用職員など非正規関連労働者が7割を占める。低賃金で雇用が不安定な働き方のまま、新型コロナに対応せざるを得なくなっている構図だ。
それによると、新型コロナによって仕事や勤務内容に不利益が生じた人は74人。内訳(複数回答)では「仕事の量や時間が増えた」が38人で最も多かった。「1日の来所者が100人程度あり、窓口での対応は恐怖」などの声もあった。学童保育や相談支援、介護などに従事する職員は仕事を休めず、人員が少ない中で過重労働になっている。
学童保育の場合、学校が休校になった影響で子どもたちを朝から預かることになり、従来の午後勤務が終日勤務になっている。相談支援員も、家庭内暴力(DV)や児童虐待の増加、生活困窮者への対応が増えたという。
不利益内容で次に多かったのが「正規職員と異なる取り扱いをされた」で、14人が指摘した。「正職員が在宅勤務で職場におらず、直接の支援業務を行う非常勤だけがいつも通り働いている」「正規は在宅という特別休暇。相談員は年休を取ることも止められている」などである。


オセアグレイト、オーソリティ、カレンブーケドール、クロノジェネシス、サラキア、サンアップルトン、ディープボンド、トーラスジェミニ、フィエールマン、モズベッロ、ラストドラフト、ラッキーライラック、ラヴズオンリーユー


その本には人生の終末期に皆が必ず後悔することが計25項目に渡って書いてありまして、大津さんはそれを前もって皆様に紹介することで「元気なうちから後悔しないようにやっておいて欲しい」という思いで出版したそうです。


自動露出には、絞りとシャッターの両方を自動的に制御するする「プログラムAE」、絞り(F値)を固定してシャッタースピードを自動的に制御する「絞り優先AE」、シャッタースピードを固定して絞りを自動的に制御する「シャッタースピード優先AE」、「スポーツモード」や「ポートレートモード」といった各撮影シーンに対応した自動露出を設定できる「イメージセレクトモード」(イメージプログラム、撮影シーンセレクターなどとも呼ばれる)がある。
これらのうち、イメージセレクトモードは、プログラムAEの1種に位置づけられ、絞り優先AEやシャッタースピード優先AEを使いこなせない初心者向けの露出制御方式に一般的には位置づけられている。このため、イメージセレクトモードなどは普及機や中級機には搭載されているが、上級者向けの高級機には搭載されていないことが多い。


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2019-04-25
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潜在意識
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室町時代後期、関東・伊豆・甲斐(かい)・奥羽(おうう)を統治した鎌倉府は、首長の鎌倉公方(かまくらくぼう)足利氏と補佐役の関東管領(かんとうかんれい)山内上杉(やまのうちうえすぎ)氏のコンビで政務が担われていた。しかし15世紀半ばから、室町幕府と鎌倉公方足利氏の対立が深まると、関東管領山内上杉氏は幕府側の立場をとり、その結果、鎌倉公方足利氏と、幕府の意向をうけた関東管領山内上杉氏との間で政治的な対立が深まっていった。
そして享徳3年(1454)12月に、公方足利成氏が管領上杉憲忠(のりただ)を謀殺(ぼうさつ)したことで、両勢力の対立は決定的となり、翌康正元年(1455)正月から両勢力による全面戦争が展開された。これを享徳(きょうとく)の乱という。
この戦乱において、足利成氏(あしかがしげうじ)は下総古河(しもうさこが)城(茨城県古河市)を本拠にし、それにより古河公方と称された。上杉方は武蔵五十子(いかこ)陣(埼玉県本庄市)を本陣にし、ともに政権首都の鎌倉から離れた。しかも戦乱の継続により、関東全体の統治はおこなわれなくなり、結果として鎌倉府は崩壊した。
開戦当初、上杉方は幕府の支援をうけて成氏に対抗した。また長禄2年(1458)には、幕府から新たな鎌倉公方として堀越(ほりごえ)公方足利政知(まさとも)が派遣されてきた。両勢力は利根川を挟んで古河と五十子で対峙したが、関東各地では両勢力による抗争が展開された。
それにより下総・上総(かずさ)・安房(あわ)・武蔵東部・上野東部・下野(しもつけ)・常陸(ひたち)は成氏方、伊豆・相模・武蔵西部・上野西部は上杉方の様相を呈したが、それでも互いの勢力圏内には敵方に属す勢力も残存していて、抗争が繰り広げられた。
■太田道灌が長尾景春の乱を鎮圧 公方と幕府が和睦し乱が終結
文明9年(1477)正月、山内上杉氏の重臣である長尾景春(ながおかげはる)が叛乱(はんらん)し、これにより上杉勢力は二分された。西関東各地では景春に味方する勢力が蜂起した。この戦乱を長尾景春の乱という。
上杉方では、扇谷(おうぎがやつ)上杉氏の家宰(かさい)で武蔵江戸城主の太田道灌(おおたどうかん)を中心に景春方の追討を進めた。景春は古河公方足利成氏に帰属したことで、成氏方がこの戦乱に参入した。上杉方と成氏方は同10年正月に、上杉方が成氏と幕府の和睦成立を仲介することを条件に、和睦した。これにより上杉方は景春追討に専念し、同12年6月に景春を武蔵から没落させて、景春の乱をほぼ平定した。
しかし、上杉方は成氏と幕府の和睦周旋をなかなか実行しなかったため、再び成氏方と上杉方の抗争が展開された。同時に和睦に反対する下総千葉氏に対しては、成氏と太田道灌が連携して追討にあたった。成氏と太田道灌による千葉氏攻撃は、文明18年まで断続的におこなわれた。
その一方で成氏は、文明11年から、上杉方の有力勢力の一つ、越後上杉氏を通じて、独自に幕府との和睦交渉を展開した。そして同14年11月、室町殿足利義政は和睦を承認し、関東管領山内上杉顕定(あきさだ)に成氏との和睦実現を指令、同15年6月頃に上杉顕定が和睦条件を実行して、ようやく約30年におよんだ享徳の乱は終結をみた。
しかし、それで関東における戦乱が終結したわけではなかった。成氏と太田道灌による千葉氏攻撃は続けられ、また上野東部では長尾景春と足利長尾氏による山内上杉氏への反抗が展開されていた。そうしたなか文明18年7月に、扇谷上杉定正(さだまさ)は家宰太田道灌を謀殺したのである。


大学等における修学の支援に関する法律の公布・施行に伴い、2020年度以降、機関要件の確認を受けた機関(大学)に入学した基準を満たす新入生や在学生を対象に、入学金や授業料の減免措置、独立行政法人日本学生支援機構(JASSO)が実施する給付型奨学金の支給が行われます。


私は実家が理容室で、施術後に笑顔で帰られるお客様を見て、私も人を笑顔にできる仕事がしたいと考え理容師を目指すようになりました。就職活動ではたくさんのサロンの説明を受け、どのサロンでもお客様が笑顔になることを目指していると知りました。そのなかでも、お悩みを抱えている方に笑顔になっていただけるようなサロンで働きたいと思いアートネイチャーを選びました。
Q2
店舗配属1年目で出来るようになったこと、また、これから出来るようになりたいことを教えてください。
自信をもって「出来るようになった」と言えることはまだまだ少ないです。
これから一番出来るようになりたいのはお客様とのコミュニケーションをしっかりとれるようになることです。そうすればお客様のなりたいスタイル、ご希望をより詳しく伺うことができ、今よりもっと素敵な笑顔をふやすことができるからです。


人生設計(ライフプラン)についての情報を提供する企業様向けASPサイトのフルリニューアル。利用ユーザーとのコミュニケーション強化を重点ポイントとして、リニューアル構想段階から参画し、お客様と共に考え構築をおこなったWebサービス要件。サイト公開後の運営にも参画し、継続的なサイト改善および運用対応をサポート。


最近、忙しい日々が続いております。 基本的に、毎日のごはんは自炊しているんですが、最近は仕事が忙しい時期でして、夜遅くに帰る日々が続いてます。そんな日はメシなんて作る気になれないんですよね。 「食材準備」→「調理」→「食...


热度:2135264921播放DVDMS-484 一般男女ドキュメントAV 泥酔パンストOLばかりを狙うタクシー運転手の悪どい介抱痴漢 無抵抗な女たちを密かに犯し続けた記録〈コレクション〉火力:43562


ビールは大麦麦芽を使用するのが普通ですが、このビールは大麦より柔らかくトロリとした飲み口を表現できる小麦麦芽を合わせて使用。酵母も通常サンクトガーレンが使用しているアメリカンエール酵母ではなく、果実を思わせる甘くフルーティーな香りを醸すベルジャンエールの酵母を使用しています。無濾過の白濁したビールから漂う香りは甘い桃そのもので、まさに大人のピーチネクターです。
はねだし(規格外)の桃を有効活用したビールです
2017年
8月に雨や曇りの日が続いて桃が色づくために必要な日差しが少なく、収穫期を迎えた桃の色づきが遅れる現象が発生しました。
赤くなるまで収穫を延ばし実が熟しすぎてしまったり、雨で皮がぬれて茶色く変色してしまったりといったことが起こったそうです。そんな“はねだし桃”を買い取ってビールにしました。
2016年
夏の収穫時期よりもだいぶ早い5月から30度超えの日がつづき、十分に育たないまま熟してしまう桃が大量発生。その農家さんのSOSをFacebookで見かけたことがきっかけで、このビールが誕生しました。
サンクトガーレンではこの甘熟桃のエール以外にも、神奈川の規格外オレンジを使ったビール「湘南ゴールド」、長野の規格外リンゴを使った「アップルシナモンエール」などを製造・販売しています。サンクトガーレンのフルーツビールは濃縮果汁や香料に頼らず生果実の使用にこだわり、その原材料のコストを抑えるため規格外果実を有効活用しており、農家とっても弊社にとっても双方にメリットのある取り組みとなっています。
桃は1個1個スタッフが手で切っています
オレンジやリンゴなど他のフルーツビールの場合、果物は1回に約500kg程度をまとめて引き取っていますが、桃は傷みが早いため7~8月にかけて100kg程度を複数回に分けて引き取っています。1回分の仕込みの桃(約300kg)を用意するにも山梨県と神奈川県を3往復する必要があります。


平素は、格別のお引き立てを賜り、厚く御礼申し上げます。 スズキ学生服装・アマセン店はテナントを出店しております、商業施設「アマスタ・アマセン」における館内メンテナンス(消防点検等)の為、休業させて頂きます。 休業は8/18(木)の1日のみとなり、前後は平常通り、10時~20時(定休日無し)で営業しております。 ご迷惑をおかけいたしますが、何卒ご理解賜りますようお願い申し上げます。 スズキ学生服装
【西武庫店】夏季休業について
平素は、格別のお引き立てを賜り、厚く御礼申し上げます。 さて、誠に勝手ながら弊社西武庫店は下記の期間、夏季休業させて頂きたく存じます。 ご購入希望の方(転入生、その他)の物品購入は、下記期間を避けてご案内頂きたく存じます。 ご迷惑をおかけいたしますが、よろしくお願い申し上げます。 ・休業期間:7月25日(月)~8月19日(金) ・期間中連絡先:06-6413-XXXX 【アマスタ・アマセン店】 *
【アマセン店】【西武庫店】GW期間中の営業について
平素は、格別のお引き立てを賜り、厚く御礼申し上げます。 タイトルの通り、アマセン店と西武庫店のGW期間中の営業時間を下記の通りご連絡致します。 ■アマセン店 通常通り営業 (休み無し、10時から20時まで営業) ■西武庫店 お休み:5/3(火),4(水),5(木) ※5/1(月),2(月),6(金)は通常通り10時から19時まで営業 何卒ご理解賜りますようお願い申し上げます。 スズキ学生服装株式会


モニカとレイチェルが同居しているアパートの部屋はみんなが集まってワイワイガヤガヤ出来るすごくいい部屋だと思います。(レイチェルが転がり込んできたからほぼモニカの部屋)センスもいいし!さすがしっかり者モニカ!


ミステリーなんてなかった(挨拶 ハーメルンで連載中のオリジナル小説。本編完結中となっているが、更新が続いているので一応連載中としておく。一話完結形式。 主人公・結城幽日(ゆうき ゆうひ)は霊能力者であ ...


酒を呑む時間を無くし、また脳がクリアな状態でいる時間を増やせた分を、何かしらもっと自分を上げていける有意義なことに当てていきたい✴という意欲が強まり維持できていることが、自分にとって断酒の大きな効果の一つかと思えます。
ニュースでは、例えば官僚が飲食店の時短要請下で深夜まで会食していた問題などが取り沙汰されたりしていました。もちろん当事者のモラル意識の問題もあるかと思いますが、アルコールの性質を考えると、理性を抑制し意識を緩める作用から、ある意味必然的な事象とも思えます。


日本の女の子の中で見たら十分に可愛いと思うけど、アイドルの中で見ると...みたいな子が乃木坂と比べると多いかなって感じ。でも素朴な可愛さがあるし、明るそうな印象が持てるから胸張ってアイドルしてていいと思うよ。


首都圏の自治体などが外出自粛を要請した週末を前日に控えた27日夜、東京・新宿の高速バスターミナル「バスタ新宿」では、荷物を抱えたマスク姿の若者らが次々と夜行バスに乗り込んでいた。「東京から出られなくなるかも」。新型コロナウイルスの都内での感染者が急増する中、帰省の予定を早めた人もいた。


網膜以外においては、たとえ静脈が詰まっても、他の静脈に血液が流れる道ができるため出血しないのですが、網膜は非常に薄いために、血栓ができて静脈が閉塞(押しつぶされる)してしまうと、行き場を失った血液があふれて出血してしまいます。


臨床バイオメカニクス研究室では、ヒト(若年者、高齢者、患者、スポーツ選手)の動きを光学式・磁気式モーションキャプチャシステムや床反力計、筋電図、超音波診断装置など様々な計測機器を使用し、非侵襲的に測定・分析することで、リハビリテーションや理学療法の発展に寄与することを目的に研究しています。


情報公開と個人情報保護は、いわば車の両輪。情報公開・個人情報保護制度に関する当面の重要課題の解説、国や地方の主な審査事案の評釈、最近の海外事情や都道府県等の実情等を包含するとともに、国の情報公開・個人情報保護審査会の答申を抄録。


ポイント目当てにショッピングモールやデパートの一角で、 うっかり契約してしまったセゾンカードはありませんか? 年会費無料のセゾンカードですが、 ほかのブランドのクレジットカードと合わせて複数所有してい ...
セディナカードの解約方法と注意点
1.セディナカードの解約方法 セディナカードを解約する際は、 そのまま放置せず必ず電話にて解約手続きを行う必要があります。 そこで大切なポイントが一言でセディナカードと言っても、 カード ...
VISAカードの解約方法
ポイントなどの入会特典が目的でVISAカードを作ったものの、 やっぱり使わなかったので解約したいという場合はどうやって解約や退会するのかと悩まれている方もいらっしゃるでしょう。 そんな方のためにVIS ...
「エポスカード」の解約方法について
エポスカードを解約したい...と思っている方もいらっしゃると思いますが、 解約というと、なんとなく複雑な手続きがあり、難しそうなイメージがあります。 そこで、エポスカードを解約する場合、どのような手続きが ...
楽天カードの解約方法
楽天カードを入会してカードを持っているけど、 もうカードを使わなくなったという人もいるのではないでしょうか。 使わないカードをいつまでも持っていても仕方ないので退会したいですよね。 では、楽天カードの ...


私たちはみんな、10代の頃の〈BFF(Best Friend Forever: 一生の友だち)〉の友情を信じていたいと思っているが、ときには〈BFF〉の最後の〈F〉が〈Fuck off(失せろ)〉を意味することになったりもする。もともと最初から不健全な人間関係だったが、健全に大人になり、〈毒友〉たちを、自らの人生から腫瘍のごとく切除する準備ができた人もいるだろう。もしくは、最初は健全な友情だったのに、いつのまにか相手が、いっしょにいるだけで自分を負け犬気分にさせる人間に変貌してしまった場合もあるだろう。
友人との別離はパートナーとの別離よりもつらい、と断言するのは、マサチューセッツの心理学者で、スミスカレッジ大学院(Smith College School for Social Work)で非常勤講師を務めるシャロン・セイリーン(Sharon Saline)博士だ。彼女は、友人と縁を切った経験も、切られた経験もある。恋人との別れかた指南は世のなかに溢れている。「恋人との別離は、起こる確率も高いし、社会的にも受け入れられやすいようです」と博士。「友人の場合は、関係の構造や境界線がもっと曖昧です。友人関係の清算が往々にしてより難しいのは、友人関係に終わりは来ない、と当然視されてしまっているからです」
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もちろん、友人関係を修復するために真剣に努力するべきか否か、時間をかけて考えても損はない。それでも、友人関係という航海中の船が転覆、沈没したと判断したあなたのために、セイリーン博士が問答集を用意してくれた。博士が、友人ときっぱり縁を切るさいに想定される面倒なやりとりの進めかたを教えてくれる。
こんなとき:こちらが自己嫌悪に陥るような言葉をかけてくる
こう返そう:「〇〇とか△△とか××とか、そういうふうにいわれるとすごく傷つく。これが初めてじゃないよね。私に向かってそんなひどいことをいうような人とは、友だちでいたくない」
心根が腐った友人の行為の具体例を挙げると、ふたりが締結した〈友人契約〉を、相手がいかに反故にしてきたかを示せる。「友人関係は双方の合意のもとで成立します。なので契約の当事者は、契約の解消も選べます」と博士。契約解消のきっかけとなる相手の行為を指摘すれば、友人関係の清算の理由がより具体的に、明確になる。
博士は、自分が友人と縁を切るさいは、大好きなパッツィおばさんの金言に従うという。「ねえシャロン、私は、自分に幸せをもたらしてくれない人は自分の人生から追い出すわ」。パッツィおばさんは、いかにも正しい。
こんなとき:いっしょにいても半分以上はケンカをしている
こう返そう:「私たちってずっとケンカしてるよね。悲しいけど、私たちちょっと距離を置いたほうがいいと思う。そうじゃないとキツいよ」
健全な人間関係でも時折ケンカは起きる、と博士も認めるが、ケンカの「激しさと頻度」は意識すべきだという。「10回に1回言い合いをするくらいであれば、許容範囲内です。2回に1回ケンカするなら、注意すべきです。50%の確率ですからね」。友人は、自らの助けとなる存在であり、仲間であるはずだ。さらなるストレスの原因となる相手ではない。 こんなとき:自分の陰口をたたいている
こう返そう:「やめてってお願いしたのに、○○さんに私の悪口をいったんだね。すごく傷ついた。あなた、△△さんにも私の悪口いったの覚えてる? 何度も同じことが起こるなんて耐えられないし、もうあなたとは友だちでいられないと思う」
繰り返しになるが、友人関係の清算の理由に、相手の具体的な行為を挙げると、こちらの主張に説得力が生まれる。もしかしたら、もうすぐ〈元〉友人となる相手が食ってかかってくるかもしれないが、そのときは次のセリフをお見舞いしてやろう。
こんなとき:相手が反論したり、暴言を吐いたり、泣いたりなどして、こちらに罪悪感を抱かせ、友人関係を維持しようとする
こう返そう:「そういうの私には無駄だから」
友人と縁を切るさい、いちばん厄介なのは、抵抗、悲しみ、怒りなど相手のリアクションに対処しなければいけないことだろう。かつて自分が相手の言いなりだった場合は特に難しい。
「別れを告げる側としてのあなたの仕事は、傷心や落胆から生まれる相手の怒りに耐えることです。自分の意志を貫いてください」と博士。「テフロン加工のスーツを装着してから別れを告げましょう。相手がいろいろな言葉を投げつけてくるのは、彼らが傷つき、落胆し、あるいは屈辱を感じているからです。だからこそ、相手はこの状況を別の結論に落とし込もうと努力するのです。その結論があなたの望むものでないなら、しっかり自分が望む道を選びましょう」
こんなとき:友人としての縁を切っても、同僚としての付き合い、もしくはご近所付き合いを続けなければならない
こう返そう:「友人関係ってダメになることもあるよね。私はこれからもあなたが元気でいてくれれば、と願っているし、恨みもない。挨拶くらいは軽く交わそうよ。でも無理にいっしょに過ごすのはやめよう」
これからも付き合わなければいけない相手と友人関係を解消する場合は、〈別離〉というよりも〈距離を置く〉くらいがいいと博士はいう。徹底的に避けることを選ぶ人もいるだろうが、長期的に見ると最善策とはいえない。「明らかに避けてしまうと、何かあったのか、と周りからいろいろ邪推されます」


人はみな、無限の可能性を授けられている。この物語のヒロイン、ソニアは女性の自由が厳しく制限された状況の中であえて自分に正直な生き方を選択する。さまざまな困難をくぐりぬけ、ついに彼女が出会ったものは...。演じるのは、大ヒット作『ブリジット・ジョーンズの日記』(01)で、女優としての不動の地位を築いたレニー・ゼルウィガー。彼女のここ数年の活躍ぶりは、着実に自分の人生を切り開いていくソニアの生き方にオーヴァーラップする。内面に隠された情熱を宝石にたとえるならば、優しい容貌の奥に強いパッションを秘めたゼルウィガーこそ、ルビーにふさわしい。
●まっすぐに、ひたむきに。
ソニアの姿は全ての人に歩き出す勇気を与えてくれる一
誰の中にも自分を輝かせる”魂の炎”がある。でも、自ら手を伸ばさなければその温もりを感じる事はできないし、風をおこさなければ燃え上がりはしない。ある人は、生涯その弱い炎の存在を知らずに過ごすかもしれないし、ある人は、その真価を知らずに、強すぎる炎に焼き尽くされるかもしれない。これは、若く生き生きとした一人の女性が本来の自分、そして未来をつかんでゆく姿を通して、人間を本当に輝かす”魂の炎”の美しさ、力強さを描いた作品である。悩み苦しみながらも自分自身を取り囲む壁を乗り越えて、新しい道を力強く進んでゆくソニア。まっすぐ前を見据え、背筋をピンと伸ばして進んでゆく彼女の姿は、性別や文化的背景の違いを超えて、新しい一歩を踏み出そうとする全ての人々
にこの上ない勇気を与えてくれる。
●本当に自分らしさを探し出そうとするとき、
“夢のカ”はささやき始める一
幼い頃に行方不明になったソニアの兄・ヨッシー。そしてソニアの前に度々現れる不思議な老婆。ソニアの内で燃え上がる”魂の炎”は、彼らが現実と幻想の境界線を超えて囁きかけるメッセージを強く明るく照らし出してゆく。そして、そのメッセージは彼女を勇気づけ、現実の世界を切り開くための風を吹かせるのだ。ソニアを巡るおとぎ話にも似たエピソードの数々は物語に不思議な空間を与え、映画に独特の温かみと新鮮な広がりをもたらした。ファンタジックなこれらの出来事は、ふと見方を変えてみると、誰もが経験していることなのかもしれない。
ストーリー
ソニアの人生は周囲の望み通りに進んでいた。信仰心の厚い若き学者・メンデルと結婚し男の子を出産、伝統的で閉鎖的なニューヨークのユダヤ人社会の中で、宗教的良心に従った日々。この社会では女性は家庭を守ってこそ価値あるものだという考え方が当たり前のように通用している。だが、ソニアは次第に自分の中に何か違った血が流れていることに気付き始める。しきたりを重んじる窮屈な毎日に苛立ちを募らせるソニア。おりしも、宝石商を営むメンデルの兄・センダーがソニアの宝石鑑定の才能を見いだし、彼女に自分の店で働くことを勧める。義理の姉・レイテェルに子供を預けてセンダーの店で働き始めたソニアは、それまでの生活の中で押し殺していた自分らしさを取り戻し、無我夢中で仕事にのめり込む。石のないリングとの出会いに導かれたソニアは、趣味でアクセサリー作りをしているプエルトリコ人のラモンと知り合い、彼と共に作品の売り込みにかかる。自分自身の才能を活かして生き生きと輝き出すソニア。しかし、そんな彼女に周囲は冷ややかな視線を投げかけていた。そしてしきたりを超えて自由を謡歌するソニアに、ついに社会の制裁が下る。ある日を境に、レイテェルはソニアを子供と会わせようとせず、メンデルももはや彼女と話し合おうとはしなかった。センダーの店からも解雇され、コミュニティーから排除されてしまうソニア。彼女はセンダーの下で働きはじめて以来続いていた彼との肉体関係も解消する。ソニアは、本当に行き場をなくしてしまう。そんな時、亡き長老の妻がただ一人ソニアヘの理解を示してくれる。全てを断ち切られた状況の中で自分らしく輝ける道が目の前に広がっているのをはっきりと見てとったソニア。そして彼女は新たな一歩を力強く踏み出して行くーー。


ワークショップやちょっとした教 室を開きたいけど会場がない。 そんな方は是非【ビジネスカフェ】 をご利用ください。 お一人様最低1ドリンクをご注文 頂ければ2時間会場費無料でご利 用頂けます。(要予約)


富士見町のシンボル、八ヶ岳。境小学校や通学路からも、その美しい姿を季節ごとに見せてくれます。本校5,6年生は遠足で編笠山、西岳に登ります。そんな八ヶ岳の姿をお楽しみください。また、機会があればご自身の脚で登られると感動もひとしおだと思います。


ドリームファーマーズは、若手農家の有志が集まり、六次産業化法の認定を受け結成されました。メンバーそれぞれが葡萄栽培のプロフェッショナル。全員が農薬指導士の資格を有し、ブドウ栽培を行い、その素材を使って加工品を作っています。


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6月19日は父の日ですね!本日は、町田久成と父久長についてのエピソードをご紹介します。久成は鹿児島城下の千石馬場で島津一門の3名家の1つで、石谷領主の町田家の長男として生まれました。久成の祖父久要(ひさとし)は短命で城下の下士を監督する大番頭職で世を去り、父久長は久成が成長するとすぐに家督を譲ったそうです。そうした中、町田家は英国留学生として3人の息子、民部(久成)27才、申四郎(棟)17才、清蔵(財部実行)14才、が選抜されます。3人も選ばれるということは、町田家が相当教育熱心な家系であり、藩の将来を見据えていたことが伺えますが、家督を継ぐ息子を3人も送り出す父親の心情を考えると、言葉では言い難い辛さがあっただろうと思います。


小林立さんによる麻雀漫画「咲-Saki-」は2009年春にテレビアニメが放送されることが決定している。本日公式サイトでプロモ映像が公開された。魔法少女が戦うようなシーンもあり、麻雀をテーマしているとは思えないような素敵な作品になっている。美少女・宮永咲が活躍する萌え麻雀アニメ「咲-Saki-」のPVは公式サイトで見られる。美少女がたくさん登場するだけでなく、麻雀で戦うシーンでは魔法少女が戦闘するかのようなド派手なアクションも登場する。


カッパドキアを訪れた国内外の観光客は、2022年の元旦を空に舞った。年が明けてすぐ、観光客はそれぞれが宿泊するホテルから、気球ツアーの一大拠点であるギョレメ町の熱気球発着場に集められた。気球が膨らむのを待って旅行者はカゴに乗り、空からカッパドキアの自然が織りなす光景を眺め、思い出を写真に収めた。熱気球の飛行時間はおよそ1時間。


※コロナ禍のため募集人数を50%にしました。つきましては、多くの方のご参加をお願いしたいので、同じ見学会を2日間設定しました。どちらかご都合がよい日をお申込みください。 また、参加条件としてワクチン接種2回終了及び2回目の接種から2週間経過していることとします。


2012年度の「The Public Service Star(Distinguished Friends of Singapore Award)」を受章し、9日、シンガポール大統領官邸でトニー・タン大統領から授与された。The Public Service Starはシンガポールの経済成長に大きな貢献を果たした産業人に授与される国家勲章。
昭和電工は高橋会長が社長だった2005―2010年に、シンガポールでハードディスク事業の大型投資を進めた。現在、世界のハードディスクドライブの約3台に1台は同社のメディアを搭載している。
《newsclip》
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昭和電工、マレーシアにアルミニウム鋳造工場新設
【マレーシア】昭和電工は9月28日、マレーシアに全額出資子会社「ショウティック・マレーシア」(資本金12億円)を設立し、同国ジョホール州にアルミニウム鋳造工場を新設すると発表した。2014年からア...


交通事故にあった夫の介護にあたる真希。近所の元介護士の指導のもと、介護のやり方を学ぶのであったが、レクチャーは厳しく、ひどく手荒で夫の性器を汚い物でも扱うようなやり方であった。それでも真希は、聖母のように夫に甲斐甲斐しく尽くすのであった。しかし、そんな父親ばかり構う真希に、息子は複雑な感情を抱いていたのであった...。
大洋図書
女人講
bwsd-47
安藤ボン
友田真希
2009年
100分
近親介護シリーズにぴったりはまり役の大人気の友田真希さん。さすがともいえる名演技にやられました。介護を教えにきた荊子のいじわるな態度にも負けず、夫を愛おしそうに介護する姿は、まさに聖母のようで癒されます。


スィリヴリ県沖合で9月26日に発生したマグニチュード5.8の地震の際にアヴジュラル市で倒壊したハジュ・アフメト・チュケンメズ・モスクのミナレットの取り壊しが始められた。このモスクのミナレットは建築基準を満たしておらず、14~16ミリメートル鉄筋の代わりに8ミリメートル鉄筋が使用されていたといわれている。
国道D-100号線のすぐ脇に位置するアヴジュラルへの入り口にある庭園で、アヴジュラルの宗務局事務所とコーラン教室が入った築39年のハジュ・アフメト・チュケンメズ・モスクのミナレットが地震で倒壊した。アヴジュラル市と県の環境都市対策室の職員が調査を行った後、1日おいてモスクはより詳細な調査を行うため立ち入り禁止となった。モスクとほかのミナレットは現在は倒壊リスクがないとされた。一方で取り壊しが決まった倒壊ミナレットの撤去手続きが完了し、ミナレットを切り出して撤去するため、業者との契約が結ばれた。本日朝10時頃に現場にやってきた職員がアヴジュラルの中央区出口にある国道D-100号線につながる道路を閉鎖し、クレーンを設置。これまでイスタンブルや周辺の地域で多数のモスクおよびミナレットの撤去を担ってきた専門家の一人ユジェル・オズデン氏は、スタッフ40人で作業を開始したとし、それぞれ20トン相当に分割して切り出し、クレーンで地上に降ろしていると話した。
■「ほかの地域でも同様の状況」
オズデン氏は、「このミナレットは建築時に検査を受けていなかったようだ。ミナレット内部もはしごが設置されていない。断裂した部分には8ミリ径の鉄筋が入っていた。こういう場合、最低でも14~16ミリ径でなければならない。さらに内部にもそれぞれお互いに支え合うためのはしごも設置しなければならない。内部にはこのはしごもなかった。風が吹き付けられると強度の弱い部分から断裂する。これはアヴジュラルのモスクに限った話ではない。他地域で我々が撤去してきたモスクのミナレットにも同様の状況がみられた。勝手に建設されたものだ。撤去時にひっくり返ったり、ばらばらになったり、破裂したりする。こうした古い構造物にはつねにトラブルがつきものだ」と話した。オズデン氏は、ミナレットは外径5.8メートル、内径は5.2メートルで、切断後チェーンで引き下ろす切断部分がバランスよく釣り合いを取る必要があり、夜までには作業が完了する見込みだと述べた。


大和ネクスト銀行は、ニア予備軍とシニアの“シニアライフに対する意識や実態”を探るため、2020年11月5日~11月6日の2日間、全国の50歳~79歳の男女を対象に、今年で7回目となるシニアライフに関する調査をインターネットリサーチにより実施し、1,000名の有効サンプルを集計した。
全回答者(1,000名)に、終活を行っているか聞いたところ、終活を行っているシニア予備軍は27.7%、シニアは47.7%となり、半数近くのシニアが終活を行っている結果となった。
では、どのようなことを終活として行っている人が多いのか。
終活を行っているシニア予備軍(93名)では、「資産・財産を整理する」(38.7%)が最も高く、次いで、「持ち物の片付け・身辺整理をする」(37.6%)、「エンディングノートを作成する」(19.4%)、「アルバムを整理する」(18.3%)となりました。他方、終活を行っているシニア(317名)では、「持ち物の片付け・身辺整理をする」(52.7%)が最も高く、「資産・財産を整理する」(40.4%)、「エンディングノートを作成する」(23.0%)、「アルバムを整理する」(21.5%)が続いた。


フォトシンス 組み込みエンジニアの @ishturk です。 今日は AkerunPro の認証に NFC ring を運用してみて2ヶ月くらい経ったので、使用感等レビューしてみます。 動機 AkerunPro開発後、スマフォ、Suica、Suica on iPhone7 と運用していました。どれも便利...


大芦こども園は認定こども園の特徴でもある、就学前の乳幼児が同じ環境の中で育つことを生かし、0歳から2歳までは保育を視点に置き、保育環境に留意し乳児の情緒の安定を図りながら基本的生活習慣を育てていきます。また、3歳以上の幼児は、静かな保育・教育環境の中で、園児たちが主体となって意欲的に取り組む遊びを大切にし、子どもの発達段階に応じた環境を与えながら「元気」よく、「本気」に取り組み、「根気」よく最後まで頑張れる子どもを育てることを基本方針としています。


集会の真相◉ 4・7 天皇静岡訪問反対現地情宣/4・8 おことわリンク連続講座「五輪災害と共謀罪」/4・16 今こそ、排外主義にNO!4・16 ACTION/4・23 「生前退位」と立憲主義/4・29 「日の丸」焼き捨てから30 年


「楽器」や「会議」など、録音する対象に合わせた「シーン」を選ぶだけで最適な録音設定が可能。最適な音量レベルに素早く合わせる「リハーサル機能」や、予想外の大きい音量によるノイズを軽減できる「リミッター」などのサポート機能も搭載する。
録音フォーマットは96kHz/24bitに対応。Bluetoothによるスマホとの接続も可能で、リモコンアプリ「R-07 Remote」からの遠隔操作が可能。Bluetoothヘッドフォンにも対応し、たとえば演奏会リハーサル中に客席のR-07をステージ上からリモート操作・モニタリング、音量やバランスを調整するといった使い方もできるという。BluetoothオーディオコーデックはSBC、aptX、aptX low latencyに対応する。


時事ドットコム 2011/09/20 「戦死の日本兵、娘を「思わない日はない」=日記返還の豪兵士の家族と娘が対面」 【シドニー時事】太平洋戦争で戦死した日本兵の日記がオーストラリアから68年ぶりに娘の延広百合恵さん(70)=広島県福山市=の手元に届けら...


トレーニングメニュー、食事管理は一人一人の体質や生活環境、その日の体調に合わせてオーダーメイド。だから無理なく継続できます。また、ダイエットの悩みは何でも相談して下さい。一つ一つ問題を解決して一緒にゴールを目指しましょう。


寺に伝わる宝物に『観音寺縁起』一巻がある。巻末に「享保十乙秋穀旦 南山沙門某甲謹書」の署名があり、享保10年(1725)に高野山の僧が筆写したことがわかる。その冒頭で「南海道阿波国名東郡観音寺邑 光耀山千手院観音寺縁起」と書き出し、観音寺が弘法大師によって創建され、大師自ら千手観音像を彫造して本尊にしたこと、また脇侍像に悪魔を降伏する不動明王像、鎮護国家の毘沙門天像を刻んだことや、徳島藩主の蜂須賀綱矩公が新築・移転に協力したことなどの寺史が詳しく記されている。この『縁起』とは別に、寺伝では聖武天皇(在位724〜49)が天平13年、全国68ヶ所に国分寺・国分尼に寺を創建したときに、行基菩薩に命じて勅願道場として建立した由緒ある古刹とされている。弘法大師がこの地を訪ねているのは弘仁7年(816)のころで、本尊像などを彫造して再興し、現在の寺名を定めたとされている。
その後、他の阿波各地の霊場と同じように栄枯盛衰の運命を歩み、「天正の兵火」(1573〜92)にも罹災、蜂須賀家の帰依を受けて万治2年(1659)に宥応法師によって再建され、現在に至っていると伝えられる。大正2年ころ、両親につれられて参拝した盲目の高松伊之助さんという方が、本尊のご利益により目が見えるようになり、松葉杖を奉納したはなしが語りつがれている。遍路道に面した和様重層の鐘楼門は、むかしの面影を残し堂々とした風格がある。


“ばかうけ””星たべよ””瀬戸しお”など米菓を製造販売する(株)栗山米菓(代表取締役社長:栗山敏昭 新潟市北区)は、人気アニメ「ふしぎ駄菓子屋 銭天堂」とのコラボレーション企画商品として、『銭天堂の運気あげせんべい』を2021年9月13日より発売致します。(商品のお取扱い日は、店舗によって異なる場合がございます。)


「この情報間違ってない?」「こんな手法もあるよ!」このようなご指摘、ご意見など御座いましたらバイナリーオプション攻略研究室までご連絡下さい。ご指摘を頂いた箇所は次回の更新時に反映、また、ご意見に関しては今後コンテンツを作成する上での参考にさせていただきます。


「神聖ニシテ侵スヘカラス 竹田 では、そういう構想を考えていく手掛かりとして、天皇をどうイメージするか、天皇に戦争責任があるか、という問題に戻ってみたいと思うのですが。 橋爪 そこに戻って言えば、私が天皇を評価する最大の理由は、いくつきあの局...


ものは「白光の633」というこて台です、今までは作業台の上に直に半田ごてを置いて作業をしてました、最近Arduinoなどを使って電子工作に夢中で半田付け作業が頻繁になり火傷しそうになったこともしばしば。


故郷でSORAとふたりきりの時間を過ごし、彼の過去や本心を知った遥だったが、東京に戻ると元通りゴシップ記者と人気俳優という関係に。ある日何者かによって遥の写真がネットに晒され、かつて過密な取材現場でSORAが救出し「手をつないで逃げた女」がこのゴシップ記者だと特定され炎上する。危険が迫る遥のために、SORAが選んだ行動は......。


ゾングルダク県キリムリ郡で昨年8月、港に停留していた船の竜骨部分に後付けされたタンクから、6千万リラ相当の31キロのコカインが押収された。事件に関して取り調べを受けている中国国籍のGuangjian Xu船長とKaibo Wu副船長がそれぞれ30年の懲役判決を受けた。判決が通訳されると、涙を流し取り乱したGuangjian Xuは気絶し、救急車で病院に搬送された。Junjie Zhang技師長は無罪判決となった。
県警薬物犯罪対策課のチームは、2020年8月23日に、一般貨物船でゾングルダク県キリムリ郡の港から、国内にコカインが入ってくるとの通報を受けて捜索を開始した。コロンビアから購入した木炭を当郡へ運搬した中国旗を掲げた船に対して立ち入り捜査が行われ、船の竜骨部分の外側に後付されたタンクから、31キロ279グラムのコカインが押収された。
市場価値は6千万トルコリラにのぼるコカインに関して、拘束された中国人船長のGuangjian Xu、Kaibo Wu副船長、Junjie Zhang技師長が逮捕された。
作戦の間、警察のカメラで撮影された画像から、船の竜骨部分に後から取り付けられたタンクが、潜水士達によって溶接機を使って取り外され、コカインが押収されていることが分かる。
拘束された3人の容疑者は、「麻薬あるいは興奮剤の輸入」の罪で起訴された。ゾングルダク第3重罪裁判所で開かれた審議には、勾留中のGuangjian Xu被告、Kaibo Wu被告、Junjie Zhang被告とその弁護士が参加した。
■検察は無罪を請求
共和国検察は裁判所に提出した報告書で収集されたすべての証拠と犯行の実行方法において、船員の関与なしには実行されえなかったことを考慮にいれても、被告人の誰かがこの件に関わったことは確認できなかったとして被告らの無罪を請求した。説明の後、通訳者同伴で証言がとられた船長のGuangjian Xu被告は、乗組員の他誰一人この件に関わっていないと述べ、「論理的に考えて、もしこの件に協力していたものがいたとしたら、当局を前に狼狽しているか、とっくに逃亡しているはずだ。我々は朝の8時から12時まで警察の捜索に最大限協力した。私は今までこのような件に関わったことは一切ない。釈放を望む。正当な判決が下ることを信じている」と話した。
副船長のKaibo Wu被告はというと、犯罪歴がないことを述べて、「船で働くことは困難を伴う。給与がいいため我々は家族や親せきに責任を負っている。一回の航海で何か月も家から離れる。この職業のために、家族や故郷を思いながら人生を過ごしている。そもそもパンデミックでこの期間はさらに長く続いていた。こんな事件のために自分は家族から離れている。本当に自由に家族と会いたい」と話した。
技師長のJunjie Zhang被告は、自らと同僚が無実であることを訴え無罪を求めた。
■裁判所の判決が明らかになり、船長は気絶
裁判官らは、被告のうちGuangjian Xu船長とKaibo Wu副船長に対し、起訴された罪を犯したとして、それぞれ懲役30年の判決を下した。Junjie Zhang技師長には証拠不十分で無罪の判決が下された。通訳が判決を訳すと、Guangjian Xu船長は涙をこらえきれず、身体に不調をきたして気絶した。駆け付けた医療班が応急処置を施し、救急車でゾングルダク・アタテュルク国立病院に搬送した。


ボブ(BOB)|ホットペッパービューティー 【ホットペッパービューティー】ボブ(BOB)のサロン情報。お得なクーポン、ブログ、口コミ、住所、電話番号など知りたい情報満載です。ホットペッパービューティーの24時...


内容「自宅で暮らせない方は施設に行くしかない、施設の決まりに従って生活し、日常を感じられない生活を強いられると多くの方が思っています。利用者と運営側が共に持つ施設に対するこの意識を『介護施設に入居したから、元気になれる』『また自宅で暮らせるかもしれない』に変える方法を施設の環境づくりの側面からお伝えします。講師は全国各地の施設のコンサルを通じて『介護が必要になっても自分らしく暮らす』お手伝いをしています。」


ですが、対処ばかりしていた私が【KUROHA】クロハシャンプーを使って感じたのは、傷んだ髪にどうこうといった、対処のケアではなく、そもそもの土台である頭皮ケアも同時にしてくれているから変わったんじゃないかな?!と思っています。


後半は、スミスさん。アンカラまでの旅路。旅の風景がいい。アンカラに到着し、英国人の旧友に会う。ロシアの戦争の脅威が迫ってると。ロシアの拡大主義はいつの時代も、周辺国の脅威なんだねー。そしてラストに、第二の乙嫁が!?!ってか3巻のことなんで、忘れてたよw 急展開。スミスさん、どうなる?


今年は団地の役員もPTAの役員もあって、色々不安で仕方がないけれど、何とか無事に過ごせると嬉しいです。今年もよろしくお願いします(〃^∪^〃)暗くてすみません。最後まで読んで頂きありがとうございました!!


「今年9月から10月にかけて関東を襲った台風15号や19号被害の際、経産省の課長級の役人が各市町村に出張って収集した情報を官邸にあげていました。従来、こうした自然災害では国交省が前線で情報を集め、警察や防衛省と連携しながら対応をしてきたが、いまだかつてない光景です。とりわけ東京電力を所管している経産省にとって、千葉県の停電被害が大きかったせいもあったかもしれませんが、そのあとの19号のときも同じ。今では災害まで経産省が主導して対策を練っています」
2012年12月に発足した第二次安倍政権において、7年のあいだ主要政策づくりを担ってきたのが経産省だといわれる。安倍政権の「下請け官庁」と称される。
戦後長らく自民党政権を支えてきた官庁は、財務省だった。その大きな理由は国家予算を預かってきたからにほかならない。そのため財務事務次官は日々首相に会い、新聞の首相動静にもたびたび登場してきた。そんな中央官庁における霞が関の力学は、政権中枢における人事配置などにも現れてきた。
首相官邸には、財務、外務、経産、防衛、警察の主要5省庁が首相の事務秘書官として若手のエリート官僚を送り込む慣例になっている。その5人の秘書官のなかで、財務省出身者がイニシアティブを握り、秘書官を代表して首相に政策の助言をしてきた。また、官房長官や官房副長官にも同じように事務秘書官がそれぞれ2人配置される。そのうちの1人は必ず財務官僚が務めてきた。さらには、財務省である程度のキャリアを重ねた役人が官房副長官補を務め、文字どおり官僚トップの官房副長官を補佐する役割を担ってきた。
戦後政治において、首相官邸が財務省の意向を踏まえながら政権運営をしてきたのは間違いない。
ところが、安倍政権では、その財務省の影が薄い。首相動静一つとっても、歴代内閣に比べ、財務事務次官の登場回数が極端に減っている。それだけ首相と直接会ってブリーフィングする機会が減っている証左といえる。財務省に代って経産官僚がわが世を得たり、とばかりに振る舞っている。
いきおい安倍政権における官邸官僚たちも経産官僚が多数を占める。なかでも長谷川榮一は、首相本人と最も付き合いが長い。総理の分身が今井なら、長谷川は最側近である。
1952(昭和27)年4月21日、千葉県木更津市生まれ。当人は地元の木更津第一小、第一中学校を経て、千葉県立木更津高校から東大法学部公法学科に進学した。76年3月、灘、開成、麻布という私立進学校御三家出身でなく、東大を卒業して旧通産省入りしている。ある意味、珍しいエリート官僚でもある。経産省時代の元同僚がその印象を語った。
「たしか父親は地元の新聞配達店の経営にタッチしていたと記憶していますが、長谷川さん自身は木更津高校で3年間ずっと首席だったという秀才です。ただ木更津高校からの東大進学は貴重で、まして官僚になる卒業生はほとんどいません。霞が関における学閥がないので、入省後も経産省には仲間がいない。それが災いしたのか、優秀さの反面、かなり唯我独尊的なところがあり、けっこう省内では浮いた存在でした」
同期入省には、立憲民主党会派の岡田克也や自民党参議院議員の高橋はるみなどがいるが、互いの交流はあまり聞かない。若い頃の長谷川は米タフツ大学フレッチャー法律外交大学院に留学して修士課程を修了し、通産省時代に通商政策局北米通商企画官や日本貿易振興会ニューヨーク・センター産業調査員を経験した。94年の通商政策局北西アジア課長、96年の東京都労働経済局商工振興部長、98年の産業政策局産業構造課長などを経て、省庁再編後の02年には、経産省大臣官房企画課長を務めた。そこから06年9月に第一次安倍政権で内閣広報官に就任した。
「経産省では、旧通産省時代から官房が選抜した役人を自民党若手の有望議員のもとに通わせ、パイプをつくっておく慣習がありました。それで、長谷川さんが91年に父親の地盤を継いで代議士になったばかりの安倍さんの担当に抜擢されたのです。二人は馬が合ったのでしょうね。小泉政権で安倍さんが官房副長官に就任したとき、長谷川さんはまだ通産省のいち課長でしたけど、秘書官でもないのに副長官室に自由に出入りできていました」
後輩の経産官僚が内輪話を明かした。
「小泉政権では、経産省が中心となって構造改革特区を進めようとしていました。そこで特区担当者が長谷川さんに相談し、安倍さんのところに連れていってもらっていました。長谷川さんのおかげで、政務案件として秘書官を通さず、顔パスで官房副長官室に行って安倍さんと面会できたといいます。通常の事務案件だと面会記録を残さないといけないけど、政務案件だったら何も記録が残らないのでとても便利なんです。で、安倍さんに『自民党内に特区委員会をつくってほしい』と頼んだところ、『それなら野呂田芳成さんが委員長として適任だろうね』と紹介してくれ、野呂田さんを口説いてくれたそうです」
第一次安倍政権で内閣広報官に抜擢された長谷川は、首相の期待どおりの活躍をした数少ない官僚だといえる。(敬称略)
(連載第2回)
★第3回を読む。
■森功(もり・いさお)
1961年福岡県生まれ。岡山大学文学部卒。出版社勤務を経て、2003年フリーランスのノンフィクション作家に転身。08年に「ヤメ検――司法に巣喰う生態系の研究」で、09年に「同和と銀行――三菱東京UFJの闇」で、2年連続「編集者が選ぶ雑誌ジャーナリズム賞」作品賞を受賞。18年『悪だくみ 「加計学園」の悲願を叶えた総理の欺瞞』で大宅壮一メモリアル日本ノンフィクション大賞を受賞。他の著書に『泥のカネ 裏金王・水谷功と権力者の饗宴』、『なぜ院長は「逃亡犯」にされたのか 見捨てられた原発直下「双葉病院」恐怖の7日間』、『平成経済事件の怪物たち』、『腐った翼 JAL65年の浮沈』、『総理の影 菅義偉の正体』、『日本の暗黒事件』、『高倉健 七つの顔を隠し続けた男』、『地面師 他人の土地を売り飛ばす闇の詐欺集団』、『官邸官僚 安倍一強を支えた側近政治の罪』など多数。
【編集部よりお知らせ】
文藝春秋は、皆さんの投稿を募集しています。「#みんなの文藝春秋」で、文藝春秋に掲載された記事への感想・疑問・要望、または記事(に取り上げられたテーマ)を題材としたエッセイ、コラム、小説......などをぜひお書きください。投稿形式は「文章」であれば何でもOKです。編集部が「これは面白い!」と思った記事は、無料マガジン「#みんなの文藝春秋」に掲載させていただきます。皆さんの投稿、お待ちしています!


The Bookmarcs4作目となるデジタルシングル「追憶の君」は、前作までとは違ってドラムとベースを生演奏にし、質感を大事に、アレンジもいわゆるシンセ音は排除しているところが一つの特色です。ミュージシャンも信頼できる洗練されたプレーヤーにお願いし、素晴らしい作品になりました。
ボッサのリズムにソフトロックテイストな懐かしげなジャズギターとエレピが絡む「そばにいるよ」、少し寂しげなギターアルペジオに切々とメロディを歌い上げる「追憶の君」、男性版トレイシー・ソーンのようなメロディ(少し意識しました)にブラシドラムのジャズバラード「真紅の魔法」、どれも自信作です。
何度聴いても飽きずに味わえる曲たちになってると自負しているので、聴いてくれた方々の素敵な日々の生活の演出の一部になれれば嬉しいです。
近藤健太郎
“懐かしくも新しい、透明感溢れる大人のサウンドプロダクション”というテーマを掲げ、音源制作を重ねてきた僕たちの通算4作目となる作品です。打ち込み主体だったサウンドから、今回生楽器を多く用い、よりあたたかで爽やかな風を感じるような作品に仕上がったかと思います。丁寧に時間をかけて作り上げた曲達なので、何度もリピートして聴いてほしいです。風味と味わい豊かな美味しい音楽を目指しました。あなたの大切な時間のお供となりますように。
The Bookmarcs Digital New Single『追憶の君』
1.そばにいるよ
2.追憶の君
3.真紅の魔法
発売日:2016.6.29
『追憶の君』特設サイト
http://smallbirdrecords.com/the-bookmarcs_tsuioku_no_kimi/
iTunes Store
https://itunes.apple.com/jp/artist/the-bookmarcs/id530100662
他、レコチョク・mora・music.jp・kkbox.japan・Amazon.mp3でも販売
The Bookmarcs プロフィール
the Sweet Onionsの近藤健太郎と作編曲家の洞澤徹が2011年に結成した男性2人組ユニット。
二人ともお酒と鳥(食べる方じゃなく飼う方)が好き。
70'sソフトロック・AORとほのかな80'sのテイストを効かせた少し甘酸っぱい大人のポップスを展開。
2012年5月ファースト音源となる「Transparent EP」を配信リリース。iTunesヴォーカル部門チャートで最高9位。J-Wave、各種コミュニティFMでオンエアされ話題となる。2013年3月Burt Bacharach、伊藤銀次等のカヴァー曲を収録したアルバム「音の栞~Favorite Covers~」リリース。同年夏、劇場公開映画「風切羽」の音楽を洞澤が担当。また劇中挿入歌にThe Bookmarcsの「君と」が起用される。2014年4月配信シングル「眩しくて」をリリース。7月には、TVCM映像作品のイメージソングを集めたコンピレーションCD「Sweet wedding,Sweet home」がリリースされ、The Bookmarcsの「遥かな場所」が収録された。
洞澤徹 (作編曲担当)
配信専用レーベル,smallbirdrecordsを運営しTheBookmarcs はじめいくつかのユニットをプロデュース。作家活動としては映画音楽やJPOP、ゲーム音楽、放送音楽まで幅広く手がける。アコースティックギターを軸にしたオーガニックな曲作りを得意とする。


今年で3回目となる麻布十番での川口安行の植木盆栽展。 9月8日(土)、9日(日)に行われます。 1.盆栽展示 2.盆栽の即売会 3.園芸デモンストレーション 4.園芸相談 地図の上からのルートは大江戸線麻布十番駅7番出口からの道。 右からのルー...


上の写真にも写っていますが、センター以外の音響パネル、オーディオラック、スピーカーベースボード、電源コンセントケース等少なくとも床からは全て「サウンドハンター」独自の玉石で床からの共振からアースされています。
お店の人に言わせると電車線路にある「枕木」下の砂利石の防音防振効果と同じと言うことでした。これを使うことで何ともいえない締まった低音が手に入れられたのかなと思っています。特に電源ボックスの玉石有り無しの違いには驚き速攻で買い換えたものでした。(値段は2倍しましたが)
音響パネルは昔(少なくとも10年前)からインターナショナルオーディオショウのラックスブースで使っていました。効果は全てお店で確認した上で買いました。比較試聴は手間と体力が必要で店の人も大変だと思いますが、実際効果を確認できるともう買う以外選択はなくなってしまうのです。


因みにZWIFT自体の利用はランニングのみなら現在無料です。サイクルトレーニングのシステムなので自転車もする場合は月会費があります。ランニングも1,000円程度なら十分払う価値はあると個人的には思います


“個人店”と聞くとなんだか応援したくなる。パン屋さんにおいても然り。そんなパン屋さんが小麦粉の高騰により、窮地に立たされている。だったら、少しでもエールを。ということで、今号は「大切にしたいパン屋さん」として、パン屋さん総力特集。老舗の確固たる人気店から、ニューフェイスまで各店舗が切磋琢磨し、レベルアップを図っている湘南のパン屋さん。誰にでも各エリアには推しのパン屋さんが必ずある。湘南のパンカルチャー、トレンドをこの特集で掘り下げた、完全保存版。この本片手にパン屋さんめぐりをしてみては?


Wフェイスの生地を使用した5本指ソックス。足をあたためながらも、蒸れにくいので、寒い季節の足元を快適に保ってくれる。保温性が高く、染色せずともグレーを表現できるヤク混の糸を表側使用し、肌あたりがよく蒸散性の高いシルクは裏側に使用。快適なはき心地でデイリーに大活躍してくれそう。


“sauer=酸っぱい”+”kraut=キャベツ”というわけで、文字通り”酸っぱいキャベツ”です。厳密にはドイツではキャベツは”kohl(コール)”という」単語が使われ、”Kraut”を使うのは南ドイツやオーストリア界隈らしいですけどね。


帝釈でのクライミング及び宿泊の一部が解禁になりますが、現在、観音堂遺跡の前から岩谷へのアプローチ道が工事中です。工事の方と話をしてきましたが、月~金曜日は危険なので立入り禁止です。土日祝日、工事が休みの日は横を歩いて入る事を了承して貰いました。


昨日の『あつまれ どうぶつの森』での離島ツアー5回目でちゃちゃまるに出会えた。ついにちゃちゃまる! 離島ツアー4回目で出会ったサラにしようか迷ったが見送って良かった。ついてる! 早速今日島に引っ越してきた。ちゃちゃまるいいね。


4月から、10人の実行委員が企画を行い、100人の病院職員の協力を得て当日を迎えました。担当者は、創意工夫を凝らし各ブースの準備を行い、700人以上の市民が参加し、病院は賑やかな雰囲気でした。また、2016ミス富士山が1日病院長となり、華やかさが倍増しました。


著者は90歳を越えた今も現役で活動するサッカージャーナリストでW杯取材歴も10度を数え、昨年にはその功績によりFIFA会長賞を受賞したほどの人。以前からその名は知ってはいたもののFIFA会長賞を受賞するまでは失礼ながら「サッカーマガジンに連載を持っていたベテランサッカー記者の人」以上の認識は無かった。改めて経歴を見るに、選手として記者として、またはユース代表選考委員という協会の担当者として日本サッカーに様々な形で関わり、まさしく生き字引きと呼べる存在である事を実感。
「(三浦カズは)釜本以来最も美しいキックフォームを持つアタッカー」という表現、あるいは南アW杯の本田とメキシコ五輪での釜本を比較して論じられる(2人とも海外で技術を磨き、当たり負けしない身体の強さを手に入れた、という観点)のは数多いるサッカージャーナリストでもこの人ぐらいだろう。全編を通じて(日本)サッカーへの愛に溢れているのだが、同時に既に鬼籍に入った仲間達の歩みを後世に残さんとする思いも伝わってきた。
という様な本なのだが、いつもの癖でメインテーマ以外の面にも目が行ってしまう。著者はスポーツ紙記者として活動する傍ら前述の協会での仕事もこなしていたのだが、その記載を読んでふとあのナベ●ネも一般紙の政治記者でありながら番記者を務めた自民党大物代議士のゴーストライターを務めるなど政界に深く関わっていた話を思い出した。2人はほぼ同世代なのだが(賀川氏:1924年生まれ、■ベツネ:1926年生まれ)、両名とも担当業界に取材者という立場以上に深く入り込み、それはこの時代(1950〜60年代)ならではで今では考えられないが、戦争で多くの若い人材が失われた一方で生き残った有能な人々は希少故にとにかく徹底的に活用された、という側面もあるのかな、と。そんな当時の時代背景にも想像が飛んでしまった。
時代背景と言えば、本作からは著者が過ごした戦前の(まだ戦争が激化する前の)神戸の雰囲気も垣間見えて興味深い。著者の回顧の中で時折、サッカー以外の当時の文化、風俗が伺える箇所が出てくるのだが、神戸の旧制中学で仲間達とまだマイナーだったサッカーにのびのびと取り組んでいた事実と併せて鑑みても、著者は阪神間モダニズムと言われる当時の関西の洗練された文化を享受した一人だったのだろう。余談だが動画で著者のインタビューを視た時に、その関西弁(神戸弁というのだろうか。)がとても上品で聞き入ってしまったのだが、こうした点からもこの人の歩んできた背景というものが垣間見えるように思う。更に言えば、そうした文化に触れながら同時に戦争も経験するという(特攻隊員として朝鮮半島に配属され、そこで終戦を迎えた。)あまりに落差の大きい体験を経たが故にサッカー記者として稀有な人物が形成されたのかもしれない。ある意味でこれはナ◎ツネも同じだな。(この人物も東京の旧制高校で学び、学徒動員で戦争を経験、その後共産党入党を経て保守転向というかなり振り幅の広い経験をしている。)
という感じで昨今の見出しでアクセスを稼ぐネットメディアや逆張りで興味を引かせるライターに辟易していた中でサッカーメディアの王道を見た思いがして、読後は非常に清々しかった。是非ロシアW杯も現地で取材出来る事を願って止まない。


なめぞーさんの予測では「千葉沖か伊豆半島辺り」かも知れないとのことですが、電波異常では地震が発生する位置を特定するのが難しいので、日本全国どこにいても、いつも以上に防災意識を高めておいて頂きたいと思います。


Free Jazzはジャズ音楽の規範からの解放であって,情念のようなものをナマの形で音に変えるような音楽であった,と思う。音楽の規範の観念は時代と共に遷移するから、今の時代からすると、何がFreeか分からない位、時代に溶けてしまっているものもある。
だけどImprovised musicは音楽そのものを拒否している部分もあって、1980年代中頃の流行り言葉「パフォーマンス」(薄っぺらいなあ)とあわせて、何だか音楽みているのか、ドタバタ劇をみているのか分からない部分まであった。
だからボクの中ではFree Jazzは時として好ましい音楽なのだけど、Improvised musicは音楽というククリの中には入らないし、聴く対象にはなり得なかった。だからImprovised musicの純度が高いものは,とてもしんどい。
ハン・ベニンクやミシャ・メンゲルベルクのようなICP一派やペーター・ブレッツマンのようなFMP派までは、聴く切り口はまだあるのだけど、ディレク・ベイリーやエヴァン・パーカーのようなIncus派になると、お手上げ。
これは、そのImprovised musicの極北であったディレク・ベイリーのギターソロ。Improvised musicではなくて、スタンダード集。亡くなる直前にバラードを弾いている。
廃墟で口笛を吹いているように寒々しくも、ふっと心を捉える瞬間がある。とても不思議な音世界。
前述のように、もともと聴かない分野なのだけど、いつだったか成田へ行く途中で立ち寄った稲毛のキャンディで耳にしてからコビリついていた。夏が終わって、吹く風のなかに乾いた冬の匂いを感じるとき、まれに、このギターが響くときがあるのだ。20世紀のバベルが崩れつつある今、荒涼とした21世紀を死者として上空から眺めているような気分になれるのだ。


この度、全日本剣道連盟から5段以下学科試験について、段階の区分や、問題例の構成につき規範した問題例、解答例集が送付された。この文例集は、全日本剣道連盟が平成13年4月に「各都道府県剣道連盟における剣道段位審査方法」について調査した結果をふまえて、全剣連称号段位委員会で各段位に相応しい知識・理論の問題に整理作成されたものである。
(公社)福岡県剣道連盟としては、従来の問題例が10年前に作成したものであるため、段階区分と問題例の領域については全剣連方式に準拠し、問題例数を30問から7問に絞った問題例(別紙1)を平成17年10月の常任理事会で決定した。


東京都港区では、地球温暖化対策及びヒートアイランド対策として、建築物の屋上又は屋根に高反射率塗料等の被覆工事を実施する建築物の所有者(個人、管理組合等、法人、個人事業者)に、材料費の一部又は全部を助成する制度があります。


今回は開業時間の12時をちょっと回ったくらいのタイミングで一番搾りガーデンに到着。座席・テーブルは6割ほどすでに埋まっています。立ち席であれば問題なく確保できますが、椅子がある席を確保するためには早めに到着しておいた方が良さそうですね。
まずは「信州づくり」と「新潟づくり」を購入して飲み比べます!一番搾り版川中島の戦い!
ウッディな香りのする優しい「信州づくり」
「信州づくり」は黄緑色をイメージカラーとしていて「信州の爽やかな森の香り」が嬉しい一番搾りとのこと。色は少し濃い目のゴールド。一口飲んでみると、優しい口当たりにウッディな香り。確かに森の香りというか、緑の香りがします。苦味も優しめでするーっと喉を通っていきます。丸みのある味わいですね。すごく飲みやすい信州づくり。先週飲んだ「岐阜づくり」とも特長の似た一番搾りです。
豊穣でキレのある「新潟づくり」
続いて今回の個人的な目玉、「新潟づくり」です。イメージカラーは日本海に沈む夕陽の「茜色」。米どころということで原料に米が入っているかな、と思いきや麦芽とホップのみ。信州づくりと同じ感じの少し濃い目のゴールドです。こちらは一口飲むとキリっとしたキレを感じさせます。苦味もコクもしっかりとあるのですが、飲み終えたあとはキレよくすっきり。キレの良さと芳醇なコクをひとつにしたバランスのいいビールです。これは日本海の魚介に合いそう。
個人的な目玉だったのは、応援しているNegiccoのMegu(愛称:ぽんちゃ)さんがプロジェクトに参加していたんですよね。新潟づくりの発売前には完成お披露目イベントが新潟であって、新潟づくりの試飲にNegiccoのライブもあるというまさに俺得!な機会だったのですがさすがに行けず・・・でもこうやって飲めて良かったー!
Negiccoの最新アルバムは良質なポップミュージックの詰まった1枚になっています。すごくいいですよ(CM)。
ティー・フォー・スリー
アーティスト: Negicco
出版社/メーカー: T-Palette Records
発売日: 2016/05/24
メディア: CD
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今回は一番搾りガーデンで初めて食べ物を注文しました。こちらは「一番搾りスタウト」で茹でた「スタウト茹で枝豆」。ビールには枝豆ですね!
穏やかで奥ゆかしい「静岡づくり」
続いて「静岡づくり」をいただきます!おだやかでゆったりとした静岡の方に合わせた一番搾りというコンセプト。色味は少し赤みがかった濃い目の色味。飲んでみると、見た目と反して意外と淡麗な味わい。コクのある味わいがすーっと消えていくのですが、喉を通るときにコクと香りが自己主張していく感じ。発酵中のビールにホップを漬け込んで香りを出す製法で作られているそうで、淡麗な中にも特徴的な香りが感じられました。食材の豊富な静岡県らしく、いろいろなタイプの食事に合いそうなビールです。
ご当地一番搾りを飲むともらえるポイントカードのスタンプが5個集まったので、クリスピーフライドポテトをいただきました!ケチャップと照り焼きソースをつけて食べるとこれがまたビールによく合いますね。。
食事のメニューを頼むと各都道府県のステッカーがもらえるということで、「新潟」のステッカーをゲット!次のNegiccoさんのライブの時にでも服につけておこうかしら。
今回は昼間から缶3本分のビールを飲んで、すっかりいい気分で一番搾りガーデンを後にしたのでした。至福ですわ。。。また来週、一番搾りガーデンに行けるとしたらターゲットは「福岡づくり」と「熊本づくり」の2本!九州シリーズですね。飲みたいなぁ。。。
おまけ:ご当地一番搾り 全国制覇への道
今回の新潟・信州(長野)・静岡を加えて飲んだご当地一番搾りは15都道府県になりました。DAIKIの野望・一番搾り編は関東甲信越・中部地方に勢力を拡大。どこまで勢力を伸ばせるか。体調と奥さんの機嫌次第かもしれません。。。?


せ○ね○灸などの台座灸もドラッグストアで購入が可能です。「お灸女子」「もぐさガール」なんていう言葉もあるそうですが、治療に来られる方の中にも自宅ですえている人も少なくないようです。今回は棒灸について紹介します。


こんにちは(^_-)-☆ホームメイド名古屋の山﨑と申します。10月21日より事務員として入社致しました。なんとなんと記念すべき初めての投稿です事務所も新設し、身も心も新しい気持ちで頑張っていきたいです...


「今夏の電力需給は、全国で瞬間的な需要変動に対応するために必要とされる予備率3%以上を確保しているものの、厳しい見通しです。また、大規模な発電所のトラブルが発生した場合、安定供給ができない可能性が懸念されます。加えて、ロシアによるウクライナ侵略などの影響により、石油、天然ガス、石炭等の調達リスクの高まりが生じています。」


夜は、親戚の「しらきや」で海賊料理を頂きました。次女のさっちゃんには泣かれるかなと思っていましたが、意外とすんなり受け入れてくれたようです(^。^)おじいちゃんといっても年に1度会えば良いほうですので、こちらも実感がわきませんし、孫たちはなおさらでしょう。大きくなって「おじいちゃん」て遊びに来てくれたら嬉しいです。


「問いかけの作法 チームの魅力と才能を引き出す技術」を読みました。 問いかけの作法 チームの魅力と才能を引き出す技術【DL特典付き(未収録原稿)】 作者:安斎勇樹 ディスカヴァー・トゥエンティワン Amazon 本との出会い 安斎さんをはじめて知ったのはCU...


石川県と石川県産業創出支援機構は、AI・IoT・RPA・クラウドサービスなどのデジタル技術を活用した設備を導入することで生産性向上や事業拡大に取り組む県内中小企業を支援する「デジタル化設備導入支援事業」の公募を始めた。補助率は対象経費の3分の2以内(小規模事業者は4分の3以内)で、補助限度額は600万円(下限50万円)。6月28日まで募集する。
補助対象となる取り組みは、不良品を自動で検査するカメラ検査機の導入、自社物流倉庫における商品の無人搬送機の導入、製造業における3次元CADシステムの導入、品質管理、作業工程管理システムの導入、飲食・宿泊業における予約、接客業務の一元管理システムの導入、総務・経理部門の業務効率化のためのRPA、財務会計、勤怠管理システムの導入、販路拡大のための顧客管理支援システム、マーケティング支援システムの導入、見える化のための受注・売上管理システムの導入などを想定している。


ジェンダー部会では、よりよい研究環境の構築に向けて、このたび社会政策学会会員の皆様を対象に、オンライン調査「社会政策学会 研究環境調査-2020年ハラスメント調査」(調査期間:5月7日-31日)を実施いたします。


ブレッドフルーツは、ハワイ語では「ウル」、日本語では「パンの木」といいます。小ぶりなスイカほどの実がたくさん生り、かつては主食がわりにされていたそうです。古代のハワイアンのように地中のかまど(イム)で蒸し焼きにすると、ホックリとしたサツマイモのような味がします。家庭では電子レンジなどで蒸せば、ヘルシーなおやつになります。


かぶの葉を捨ててる人はいませんよね?かぶと大根は、いつも食べる白い根の部分は淡色野菜ですが、葉は立派な緑黄色野菜。抗酸化作用があり、活性酸素を攻撃して肌にも健康にもいい各種ビタミン、ビタミンA、ビタミンB2、ビタミンC、ビタミンEが多いほか、鉄も豊富で野菜の中でも栄養価の高さはトップクラス。絶対に料理に使用しましょうね。桜えびはその赤い色素成分であるアスタキサンチンが強力な抗酸化作用があって、高脂血症以外にもさまざまな生活習慣病の予防、改善に効果的です。今回紹介するのはかぶの葉を使用したレシピですが、大根の葉でも同様の効果を得られます。


3月12日に投稿した以下記事で、こんなことを予告してました。 予告部分、抜粋 まずは、合説にちゃんと参加できて良かったです。最低目標の「参加すること」の達成のために、上記のようにわざわざ記事にかいてプレッシャーをかけていた訳ですからね。 がんば...


悩んでいる人「海外FX業者のおススメを知りたい。というか、、、国内業者よりも、海外FX業者の方がいいのだろうか?これから、海外FX業者を利用したいので、英語が話せなくても大丈夫なのか、詐欺とか夜逃げを ...
海外FX会社のQ&A
【2022年最新】海外FX会社17社の最大レバレッジを比較 レバレッジ制限はあるのか
・海外FX会社の中で最大レバレッジが高い会社はどこだろう? ・海外FX会社のレバレッジ高さの比較ランキングを知りたい。 ・ハイレバトレードをしたいからレバレッジ1000倍、3000倍の海外FX会社を教 ...
HotForex(ホットフォレックス)
HotForexの入金方法のまとめ!入金されない理由、bitwalletでの入金方法
・HotForexの入金方法を知りたい。 ・HotForexのbitwalletでの入金手順を知りたい ・HotForexの入金ボーナスはいつ反映されるのか? ・HotForexの入金ができない理由は ...


頭皮環境を整えて健康な髪の毛を生やす「発毛」、いまある髪の毛を育てていく「育毛」、自らの毛を薄い箇所に移植したり(医療)、頭皮に人工毛を植え付けていく「植毛」「増毛」さらには、医学的な薄毛治療やAGA治療などHair growth、Hair restorationへの需要は相変わらず根強い。男性ばかりか、加齢やストレスから生じる女性の薄毛対策も最近ではクローズアップされるようになり、市場は拡大の一途をみせる。しかし人工毛による増毛法や、発毛・育毛を謳うシステムなどには一長一短があることは否めない。効果が疑わしいものも少なくないのが実情だ。さらに移植法による医学的な植毛術は侵襲性も高く、治療に対して不安を抱く患者も少なくない。AGA治療にしても一部で副作用を不安視するむきもある。そうした中、薄毛治療の専門医でさえ驚きの声があがる発毛・育毛プログラムが話題を呼んでいる。JHM知っておきたい話題の施術、今回は「HAIRMEDIC SYSTEM」を紹介したい。
北欧スウェーデンの首都ストックホルムを拠点に 日本に進出して27年目を迎えるスカンジナビア(代表・北条ピーター氏)の名を、いまや美容業界で知らない人はいない。日本で初めて安全基準をクリアした光脱毛機「POWER LITE」はエステの施術メニューでは定番のアイテムとして広く普及する。今では韓国はじめアジアのエステサロンに輸出され、スウェーデンからは欧州市場に向けて出荷されることはいうまでもない。
そんな同社が脱毛を促進する「POWER LITE]から得たメカニズムを、発毛理論に転換、バジル領域に毛の成長を促す「ネオシグナル理論」を見出した。そして昨年10月、バジル領域を活性化させ育毛促進をはかると同時に、脱毛因子を抑制するシステムを完成させ、市場に発表した。それこそ「HAIRMEDIC SYSTEM」である。
コンセプトは「リラックス効果」「育毛促進効果」「抜け毛予防」で、育毛とスカルプケアだけでなく、ボディへのリラックス効果とフェイスに対するアンチエイジングの施術効果をもつ。
「いま毛髪、頭皮の悩みを抱える女性は多い。頭皮への血行促進とヘアケア導入剤だけでは育毛効果として弱い。このシステムではストレスによって首、肩の凝りが、頭皮環境の悪化につながるため、ボディのメンテナンスもできる機能をもたせています」
システムで使う電流は「Multi spectrum wave」と呼ばれるもので、従来機に多く搭載される単一周波数とは違い、超低周波、低周波、中周波、高周波を組み合わせた広帯域の周波数を使う。人間が本来もっている生体電流に近い電流(ヘアメディック電流)といっていい。このそれぞれの周波数を先述のリラックス、ヘッドの育毛促進、フェイスのアンチエイジングの目的に沿って使い分ける。
この種の機種は、今までマイクロカレント電流、微弱電流、EMSなどが主流で、単一の周波数を用いて施術するエステサロン、接骨院、整体、発毛サロンが少なくない。それに比べ「HAIRMEDIC SYSTEM」では広帯域の周波数を使い分けることから、装置の優位性は高い。
システムでは、肩、首などのボディに通電する電流では、筋電流(脳が指令を出し筋肉の収縮をさせる電気信号)に近い電流を用いて、3つのモード切替をつけている。リンパを刺激して免疫力向上が期待できるDRモード、疲労回復のためのTEモードそして筋肉の引き締めのためのSHモードである。
抜け毛を予防し育毛を促進するためのヘアメディック電流はFGF-5モード、バルジモード、PROモードの3つがある。
抜け毛はさまざまな要因が複合的に作用しあい起こるとされる。フケ、栄養不足、血行不良、頭皮の皮質、ストレス、炎症などによってTGT-βと呼ばれる男性ホルモンが脱毛シグナルを出す。その結果、脱毛因子FGF-5が生成されて抜け毛、つまり脱毛へと向かう。
実はその脱毛プロセスで最近、注目されているのが「バルジ領域」と呼ばれるところで、再生医療ではこの領域で幹細胞の生成が営まれていることが明らかになっている。バルジ領域は「脱毛シグナル」と共に「発毛シグナル」をコントロールする司令塔でもあり、男性ホルモンTGT-βを生かすも殺すも、バルジ領域次第といっていい。
こうしたことから「HAIRMEDIC SYSTEM」では、電流の深達度を3つのモードによって使い分け、「育毛」「発毛」の促進効果を最大限に引き出していく。
「HAIRMEDIC SYSTEM」には電流源の本機に加え、ボディ、フェイスに通電させるためのパッドと、頭皮に通電させるための専用のグローブを用意している。また各種の通電モードに加えて皮脂の汚れを落とすイオン電流を流すモードも備わっている。
消耗品としてスカルプエッセンス、専用シャンプーも用意するが、とりわけ導入効果が期待できるのが、「HAIR MEDIC専用エッセンス」で、FGF-5脱毛因子を抑制するための有効成分に加え、スカルプケアのためのタモギ茸エキスを主成分とした処方(特許出願中)がされている。
本システム、昨年秋発表以来、全国のエステサロンに導入が進み、最近では美容クリニックのメディカルエステ部門にも普及が広がっている。クリニックと提携して実施したモニター調査では98%の患者が満足したとするデータもあるほどだ。


今日未明、JRAは今年の12月28日に行われるホープフルSが当初予定していたGIIからGIへ昇格したと発表。これで平地のGIは合計で24レースとなる。また、同時期に開催されるターコイズSも新設重賞からGIII格を取得した。
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【ホープフルS・結果】レイデオロが無傷の3連勝で重賞初制覇!!
日曜中山9RホープフルS(G2・芝2000m)は、単勝オッズ1.5倍の断然人気に支持されたC.ルメール騎手騎乗のレイデオロが直線一気の末脚で優勝。デビューから無傷の3連勝で来春のクラシックへ向けて大きな弾みをつけた。
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2016年阪神C、ホープフルS、有馬記念の穴馬を徹底予想
今週末に行われる阪神C、ホープフルS、有馬記念で高配当を運びそうな伏兵候補を数頭ピックアップ。いよいよ2016年最後の週の競馬となりました。その中で精度の高い穴馬予想をお届け致します。ご参考下さい。
1,041
2016年阪神C、ホープフルS、有馬記念の危険な人気馬
今週の阪神C、ホープフルS、有馬記念で馬券圏外に消えそうな買わされ馬を予想しております。条件として想定3番人気内の馬から1レースにつき1頭ずつ、4着以下に沈む確率の高い危険な馬を理論的に徹底分析。馬券購入時にお役立て下さい。
1,626
2016年ホープフルS(G2) 出馬表&独自予想&予想オッズ
日曜、有馬記念の前レースとなる2歳重賞ホープフルS(G2・芝2000m)。今年は、デビューから2戦無敗のレイデオロ、名牝シーザリオの仔グローブシアター、英ダービー参戦が有力な岡田総帥の期待馬コスモスなどが出走予定。


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薫という人物は、一方で現世離脱の理想を標榜(ひようぼう)しながら、また一方では現世執着の現実に生き続け、しかもその二極の間で分裂しないどころか、かえって調和的に生きる人間として造型されている。そのような薫がやがて、宇治の大君とかかわるようになるが、それはいかにも似つかわしい格好の相手であった。なぜなら、道心深い父八の宮に養われ、隠棲的な人生をさえ方向づけられている彼女は、薫と同じように、世俗的なるものに背を向けようとする姿勢を保っているからである。薫の八の宮への親交が深まるにしたがって、ときおり、薫と大君も、女房を介したり几帳で隔てたりしながらも、和歌や言葉をとり交すようになる。次は、薫がはじめて姉妹をかいま見た後の贈答歌である。
(a) 薫 橋姫の心を汲(く)みて高瀬さす棹(さを)のしづくに袖(そで)ぞ濡(ぬ)れぬる
ながめたまふらむかし。
(b) 大君 さしかへる宇治の川長(かはをさ)朝夕のしづくや袖をくたしはつらん
身さへ浮きて。
(橋姫一四九~一五〇ページ)
(a)では薫が、宇治の姫君の気持を察して、浅瀬をゆく舟の棹のしずくに舟人が袖を濡らすように、私も涙で袖を濡らしてしまった、と詠んで、さぞかし物思いに沈んでいるだろう、と同情する。互いが憂愁をかかえているとして、相手に親交を求める趣である。これに対して(b)の大君は、棹をさしかえては往来する宇治の渡し守が、朝夕のしずくに袖を朽ちさせてしまうように、この私の袖も涙に朽ち果ててしまうだろうか、と詠んで、涙で身までも浮くばかりだ、とする。大君は、薫の言う「袖ぞ濡れぬる」を、自分は「袖をくたしはつ」と大げさに切り返して、こちらの悲しみは比較にもならぬほどだと反発したことになる。この薫の同情と大君の反発は、男と女の典型的な贈答歌の呼吸によっている。
また、八の宮の死後、宮の遺言もあったところから後見役のようになった薫は、いよいよ大君とも親密になっていく。恋情を抑えがたい薫が深夜大君のもとに押し入るが、何事もなく朝を迎える場面で、次のような対話をとり交している。
(a) 大君 「隔てなきとはかかるをや言ふらむ。めづらかなるわざかな」
(b) 薫 「隔てぬ心をさらに思しわかねば、聞こえ知らせむとぞかし。めづらかなりとも、いかなる方(かた)に思しよるにかはあらむ。......」
(総角二三四ページ)
これより前に、薫が女房の弁を介して大君に「隔てなく聞こえて」親交したいと言っていたところから、大君は、突然入りこんできた薫について、先刻の彼の言葉をつかまえて「隔てなきとは...」と抗議したことになる。これに対して薫は、その大君の言葉じりをとらえ、「隔てぬ心を...」とか、「めづらかなりとも...」とか切り返そうとする。自分としては「隔てぬ心」が何かを分ってもらうために入りこんだと言い、また「めづらし」とはどんな気のまわしようか、自分には無理無体な行動などに出るつもりもないのに、と言う。こうした対話は、前掲の贈答歌の、男の懸想と女の切り返しのように、言葉じたいの自立するかたちになっている。その言い分が、理屈にもならぬ理屈として、しかしそれなりに成り立つゆえんである。
薫の宇治行きが繰り返されるたびごとに、このような対話が繰り返されていく。こうした対話は、互いに理解を深めあうとか、相手を説得するとかの機能からみるかぎり、ほとんど無効の言葉であるといってよい。しかし対話じたいが成り立っているのは、心の実際から離れて言葉じたいが自立しながら噛(か)みあっているからである。むしろ対話じたいとしては奇妙なほど噛みあっていて、あたかも入れ子型細工のような密着ぶりを思わせる。そして、言葉によるこのようなかかわり方が、じつは、薫の現世に対する否定と肯定の観念的な調和を促し、彼に安定した平衡感覚をさえもたらしているように思われる。大君の反省的な心性やそこから導かれる和歌や対話の言葉が、薫の観念の破綻をくいとめているともいえるであろう。こうして『源氏物語』第三部は、現世の栄光を享受しながら道心をもかかえこむ薫、そしてその薫にいかにも似つかわしい内省的な大君、というように、まったく新たな人間像を造型するところから出発するのである。
もとより薫の宇治の人々との交渉は、彼が都における俗物性を排除しながら、道心を専(もつぱ)らとする貴公子として自ら宇治の聖地にのりこんでくる、という趣で展開しはじめる。薫はそのようなかたちで大君を相手に独自な和歌や対話をとり交す主体になりうるのであり、その限りにおいて、二人の微妙な平衡関係が保たれてもいるのである。その関係じたいは、互いに観念的な愛を培養しうる空間でさえある。ところが、遮断されているはずの都の俗物的なるものが、皮肉にもここに持ちこまれてしまうと、様相は一変してしまう。具体的には、匂宮の存在である。しだいに大君への思慕の情を抑えがたくなった薫は、匂宮と中の君とを強引に引き合せて大君を孤立させ、それによって彼女の心を自分にひきつけようとした。しかし大君は、容易に心を開かないばかりか、新婚の匂宮の不誠実な態度にかえって結婚への強い不信感をつのらせることになる。こうした匂宮と中の君の結婚あたりから、物語には都の現実的な状況がさまざまに持ちこまれ、都で繁栄する薫の世俗的な一面も見え隠れするようになる。そうした物語は、もはや薫と大君の観念的な愛をはぐくむような空間ではなく、大君はひとり物思う孤立した女君の風貌を呈しはじめる。薫ととり交してきた長大な対話の主体は、いつのまにか長々しい心内語の主体へと変質していくほかなくなる。
宇治での紅葉(もみじ)狩りに中の君に逢うはずだった匂宮が、結局素通りしてしまう事態に際して、大君は当の中の君以上に悲嘆にくれる。その長大な心内語の一部である。
(匂宮とは)なほ音に聞く月草の色なる御心なりけり、ほのかに人の言ふを聞けば、男(をとこ)といふものは、そら言(ごと)をこそいとよくすなれ、思はぬ人を思ふ顔にとりなす言(こと)の葉(は)多かるものと、この人数(ひとかず)ならぬ女ばらの、昔物語に言ふを、さるなほなほしき中にこそは、けしからぬ心あるもまじるらめ、何ごとも筋ことなる際(きは)になりぬれば、人の聞き思ふことつつましく、ところせかるべきものと思ひしは、さしもあるまじきわざなりけり、......ここにもことに恥づかしげなる人はうちまじらねど、おのおの思ふらむが人笑へにをこがましきこと、と思ひ乱れたまふに、......
(総角二九八~九ページ)
匂宮はやはり月草の色のように移り気の男だったと確証を得た大君は、女房たちの話題にも改めて納得されるというのである。それによれば男とは、心にもないことをもっともらしく言い、恋してもいない女に言い寄っては言葉を尽して機嫌をとるものだともいう。また、高貴な血をうけた身分の間では、世間への遠慮からもそんな不埒(ふらち)な体の者などいるはずもないと思ってきたのに、今ではそうとも限らぬものだったと愕然たる思いである。また後半の叙述では、周囲の女房たちがこうした事態をなんと思っているのか、と想像するところから、世間のもの笑いになりかねない自分の愚かしさに苦悩するのである。
ところで、このような大君の心内叙述の随所に、かつての紫の上の苦悩の思念が投影されている点が注意される。源氏との夫婦仲に自足してきた紫の上が、思ってもいなかった女三の宮降嫁という事態に、改めて己が悲運を思わざるをえなくなる。「人笑へならむことを下(した)には思ひつづけたまへど、いとおいらかにのみもてなしたまへり」(若菜上[4]五四ページ)とあるが、これは、世間のもの笑いという最悪の事態を危惧するところから、苦衷を心内に封じこめ、他者に対しては平気をよそおい続けようとする処世態度を述べている。それというのも、第三者からなまじの同情をかけられるのでは、自分があまりにもみじめだと思われるからである。彼女はそのために、身近な女房にさえ心内を見透かされまいと、眠れぬまま空閨にあるわが身をさえ気づかうほかない。「ふとも寝入られたまはぬを、近くさぶらふ人々あやしとや聞かむと、うちも身じろきたまはぬも、なほいと苦しげなり」(若菜上[4]六八ページ)とある。
こうして紫の上は、心内の苦悩は苦悩としながらも、平静をよそおう処世態度を持していく。夜離(よが)れの続きがちな彼女は、その孤愁を他人に気づかれまいと、周囲の女房たちに物語を読ませたりもするが、その物語を聞きながらこんなことを思う。世間にありがちな話として書かれている物語にも、移り気な男や色好みの男、あるいは二道かけた不誠実な男にかかわりあった女などがたくさん書いてあるが、それでも最後には頼る男のもとに落ち着くもののようだが、この自分はどうしたことか浮草のように過してきた身の上ではないか、と。
前掲の大君の心内叙述によれば、匂宮の噂どおりの不誠実さに気づくところから、女房たちの語る男たちの頼りがたさに納得し、女であるがゆえのわが身の不幸を思い、ひいては周囲の女房にも心開いてはならぬとして「人笑へ」の最悪の事態を危惧するようになったとある。ここには明らかに、右の紫の上の心内と共通する面がある。これは、大君が薫という独自な人間像にみあうべく斬新な造型をされながらも、物語が人間関係を相対化していく過程において、おのずと女の身の究極のかたちへと収斂(しゆうれん)されていくほかなかったということではあるまいか。もちろん、単なる繰返しなどではない。もとより作中人物たちは、人物像としての類型性と個別性の両面から成り立つのではあるが、ここでは作者の斬新な創意にもとづく大君像もしだいに、物語世界のつくり出してきた類型の力にとりおさえられざるをえなかったということであろう。むしろ、そうであることによって大君の物語における現実性が証されることにもなる。大君が、匂宮と中の君の不幸な結婚を根拠に、「我も、世にながらへば、かうやうなること見つべきにこそはあめれ」として、薫との結婚を断念するほかないと思うのも、そうした物語の現実性に導かれた結果である。
大君はやがて、現実の人間関係への絶望のうちに短い生涯を閉じてしまう。物語はその最期の無上の美貌を薫の目と心を通して語っているが、これまた紫の上の死の崇高な美の表現(御法巻)と酷似している。結婚を断念したころの大君が自らの容貌がやがて衰えることを思い、「恥づかしげならむ人(薫)に見えむことは、いよいよかたはらいたく、いま一二年(ひととせふたとせ)あらば衰へまさりなむ」としている。こうしたきびしい現実感覚をかかえた大君であればこそ、物語は彼女の死における永遠の美を讃(たた)えざるをえないのであろう。ここにも類型の力が作用している。物語の作中人物たちは作者の創意と物語の類型の緊張関係のなかでこそ生彩に造型されることになる。それは、この宇治の物語にだけ限られるのではなく、物語の人物造型一般のあり方と思われる。
本巻では、42匂兵部卿、43紅梅、44竹河、45橋姫、46椎本、47総角、48早蕨、49宿木の八帖を含む。最初の匂兵部卿巻では、源氏死後の世の中で、匂宮と薫が人気を二分する若き貴公子としてその栄えばえしさが語られる。しかし薫には内心、世を厭(いと)う気持もあるという。次の紅梅巻には、太政大臣(旧 頭 中 将(とうのちゆうじよう))家の後日譚としての紅梅大納言家の動向が、また竹河巻には、鬚黒亡き後の玉鬘家の動向が語られる。いずれも話題の中心は姫君たちの結婚をめぐる動静にある。以上の三帖が、橋姫巻以下のいわゆる宇治十帖とどのように連接するかは、成立上の問題ともかかわって古来の難問となっている。話題のかかわり方など詳しくは、巻末の年立を参看されたい。
橋姫巻は、宇治の八の宮が二人の姫君(大君・中の君)を養育しながら在家の仏道者として生きているところから開始する。俗世に背を向けて生きようとする薫が、その八の宮を法(のり)の友として親交し、やがて大君とも話を交すようになる。薫の出生の秘事を知る女房の弁と出遭(であ)うのも、そのころであった。
椎本巻に移ると、八の宮が薫に自分の死後の姫君たちへの後見を依頼し、また姫君たちには生き方をきびしく戒めながら、山寺で修行のまま死去してしまう。総角巻では、薫が姫君たちの後見役として通ううちに、大君への抑えがたい思慕を強めるようになるが、大君は容易に心を開かない。薫は一計を案じて、妹の中の君のもとに匂宮を導いて、孤立した大君をわがものにしようとした。しかし大君は中の君と結ばれた匂宮の不誠実さに、いよいよ結婚拒否の思いを強め、絶望のうちに死を迎えてしまう。薫の悲嘆は癒(いや)しようもない。次の早蕨巻では、中の君が匂宮の京の邸に引き取られる。中の君を薫に、ともくろんだ大君の生前の言葉を思い起す薫は、改めて中の君を匂宮に譲ったことを悔むほかない。宿木巻では、都における匂宮と薫それぞれの栄えばえしさのうちに、大君を喪った薫の憂愁が語られる。匂宮が権勢家夕霧の娘、六の君と結婚することになるが、そのために苦悩を深める中の君に同情を寄せる薫の心の内には、大君の形代(かたしろ)としての中の君への執着をいかんともしがたい。その危機的な状況を打開すべく、中の君は異母妹のいることを薫に告げた。後の浮舟である。薫が今上帝の女二の宮と結婚するのもそのころであった。いやます栄華のうちにありながらも、大君喪失の憂愁はいよいよ癒しがたい。おのずと浮舟への関心も強まっていく。(鈴木日出男)


先日別のブログでふれたように、年間を通じて販売する定番ビールの位置づけを変更し、2021年のリリースから刷新することにしました。定番ビールは創業当時から会社の顔だっただけでなく、個々のビールに根強いファンがいるため、この決断は決して簡単なものではありませんでした。
京都醸造と一期一会
この刷新を反映した、2021年最初のリリースは一期一会です。ラインナップの中で定番の地位を獲得した最初のビールであるだけでなく、ホームブルー時代から造っていたビールで、第一弾にふさわしいように思います。このベルギー酵母で実験を始めた当時、発酵できる温度帯の広さと、ちょっと条件を変えるだけでビールのキャラクターが変わることに魅了されました。実際にはセゾン酵母ではありませんが、発酵上限の温度まで上げるとエステルの特徴が強くなることに気づきました。スパイシーかつ柑橘系のホップ、Pacific Jadeと組み合わせると、このスタイルの好きなところを全部兼ねそろえたようでした。ドライで飲みやすく、酵母もホップも強い存在感があります。
なぜ今変える決断を?
このビールの製法はほとんど変わっておらず、この5年間で主力商品になりました。それを誇りに思う一方で、その間に得た経験から、既存の製法のマイナス面にも気づきました。酵母の特徴が強すぎて、ビールの味わいを支配していたのです。複雑な味わいを表現するために使っていたホップは、暑い日に何パイントも飲むことを難しくしていました。そして両者の組み合わせが、セゾンの一番の強みである食べ物とのペアリングを妨げていました。
より一期一会らしく
一期一会については、レシピの変更はわずかですが、その影響は最終製品にはっきりと現れています。元のレシピにあった強い酵母のエステルは一期一会らしさである一方で、他の要素を支配するほどに強く、抑える必要があると感じました。そのため発酵温度を下げてアロマとフレーバーのバランスを取り、酵母へのストレスを減らしてより軽く花のような感じにしました。
ホップについても同様の変更を加えました。全体の量はあまり変わりませんが、苦みよりもフレーバーとアロマを重視して、使うタイミングを見直しました。これにより酵母による変化がさらに際立ち、IBUを下げたことで、より様々なシーンで飲んでいただけるビールになりました。
もっと大事な変更は、ホップの品種そのものを変えたことです。アメリカ産のCascadeとニュージーランド産ホップの組み合わせはそのままに、品種はPacific JadeからMotuekaに変えました。この品種はハーブっぽさがありつつも柑橘の特徴が強く、新しい酵母の特徴にぴったりで、できたビールをとても飲みやすくしています。
最後に、セゾンスタイルに典型的なドライな特徴をさらに高めるため、麦芽の少量をグラニュー糖におき換えることにしました。添加物を使っているように思われるかもしれませんが、ベルギーではとてもよくつかわれる手法です。単糖の割合を増やすことで、酵母が発酵に苦労する麦芽由来の複雑な糖の量を減らし、よりドライで飲みやすい製品になりました。
これからの一期一会
最終的に、セゾンはこうあるべきと考えるものができただけではなく、とても飲みやすく、ビーチでも夕食のテーブルでも飲めるものができました。今回の刷新を快く思われない方がいるのは承知ですが、一度飲んでいただければ間違いではなかったとわかっていただけるはずです。
解放
第2KBCボトルクラブのお知らせ
20歳未満の者の飲酒、および飲酒運転は法律で禁止されています。
妊娠中や授乳期の飲酒は、胎児・乳児の発育に悪影響を与えるおそれがあります。
飲酒は適量に。飲んだあとの缶、ボトル、段ボールはリサイクルしましょう。
KYOTO BREWING CO.
京都醸造は、クラフトビールを製造する小規模醸造所として、2015年初頭に事業活動を開始。「ベルギー&アメリカ」スタイルのビールに特化した醸造所として、ベルギースタイルの伝統にアメリカスタイルの息吹を加えて新たな解釈をほどこしたオリジナルのクラフトビールを提供します。


ごみ山は現地ではBasulahan(ごみ箱、ごみを溜める場所という意味)と呼ばれ、フィリピンでは長らくオープンダンピング、つまり積み上げるだけの投棄方法だったため、大量のハエ、強烈な悪臭、汚水の流出、足元には危険廃棄物、ガス等による火災や発煙、そして炎天下という何重苦?以上の環境となってました。発煙が発生しているときはごみ山はまるで火山のようにプスプスと白い煙が立ち込め、これがスモーキーマウンテンと呼ばれる所以になっています。
フィリピンにごみ山はいくつあるか?
フィリピンには基本的には81の州があり、144の市と1,490 の町があります(最下の行政単位バランガイでは41,995あります)。マニラ、セブ、ダバオ、イロイロ、カガヤンデオロなど、人口20万人以上の高度都市(highly-urbanized City)に指定された市は35もあります。
ドイツ技術協力会社(GTZ)のレポートによると、フィリピンのごみ処理施設は、衛生埋立処分場(Sanitary Landfill)が45あり、69が建設中です。昔ながらのオープンダンピング(Open Dumps)または埋立 (Controlled Dumps)方式は、946もあります。つまりフィリピンのごみ山は1,000箇所にあるといえるようです。
どのような収集システムかというと、イロイロ市では、日本と同じように一般廃棄物(市民から出される一般ごみ)の収集サービスがあります。日本とほぼ同じで、ごみ収集トラックが地域に設置されたごみステーションを回り、これをカラフナンに投棄または埋立します。
上記の通り、多くのごみ処理施設が、衛生埋立方式ではなく、非衛生なのですから、働き場所として適切な環境では全くありません。ただこんな環境でも日々の生活のため、資源ごみを拾い、ジャンクショップ(リサイクル業者)に売って生計を立てています。きれいにいえば「資源ごみの回収を行っているリサイクル業」として一つの立派な産業を形成しているともいえます。
イロイロ市のごみ投棄場は2014年現在も発煙により、消防車が出動することもある↓
(写真2008年@LOOB撮影)
2014年訪問時、子どもが銅線を取り出すためごみを焼いていた。これが発煙の原因になることも多々↓
(写真2014年5月@LOOB撮影)
【イロイロ市カラフナンごみ投機場の現状】
次にイロイロ市カラフナンごみ投棄場に絞って現状をまとめます。この7年の間、私たちLOOBは、日本とフィリピンのスタッフ&ボランティア達が毎週ごみ山に通い続け、お母さんや若者、子ども達と地道に関係を築き上げてきました。その過程で、イロイロ市の廃棄物管理システムや、地域住民の生活状況に及ぶまで、多くの変化を目にすることができました。
【名称】イロイロ市カラフナンごみ投棄場。
【年数】1989年イロイロ市が開設。もともとは湿地帯で、近隣の小作農がウェストピッカーになっていった。
【面積】26ヘクタールで東京ドーム5.6倍の大きさ。(ケソン市パヤタスの集積場は22ヘクタール)総面積のうち、3分の1はまだ緑の空き地であり、向こう5~10年は利用可能といわれる。
【投棄量】2010年時点の1日当たりの投棄量は180~300トン、蓄積量は約30万立方メートル。
【回収範囲】イロイロ市(人口42万人)全域と隣のオトン町およびパビヤ町。ごみ収集業務を委託された民間のJ.S.Laysonという会社が回収している。それ以外のごみ収集サービスが地域では、自分達の家の周りに捨てるか、燃やすか埋めるかしている。 大きなショッピングモールや病院などでは独自に処理することもある。
【水質汚染】イロイロ市投棄場は1986年から約20数年以上にわたって、汚水処理機能もない状態で、すぐ近くにある7.8キロのカラフナン川に汚水が垂れ流し状態にしてきたため、河川汚染を引き起こしていた。しかし、カラフナン川の水は近くの水田に灌漑用水として引かれており、河川浄化が急務となっている。
【環境への改善点1: 衛生埋立場】共和国法9003号に準じて、これまでのごみ投棄場の中に、2つの汚水処理エリアが建設された。これは、ごみ山から出た汚水を中和・浄化して放水するもの↓
【環境への改善点2: 河川整備工事】
2014年現在、全長7.8キロのカラフナン川底にたまった有害な汚泥物を取り除くため、大規模な河川整備工事が行われて入る。ごみ山の頂上から見た景色。
【環境への改善点3: 市民による分別回収】2009年にイロイロ市条例により市民レベルでの家庭ごみの分別(土に還えるもの、土に還らないもの、資源ごみの3種類)が義務づけられたが、現状は市民に分別回収が普及しておらず、つまり、この投棄場に資源ごみがまだ集積されている状態であるため、ウェストピッカーの仕事が成り立っている。
【労働環境への改善点1 MRFの稼動】
Material Recovery Facility (MRF)と呼ばれるベルトコンベイヤー(2機)での作業が定着し、シフト制で約60人が分別作業にあたっている。屋根があり、炎天下や雨の中で動きまわらなくていいので、体力の消耗は減ったようだ。衛生面は良くはないものの、ごみ山に登るよりはマシという感じである。市からの給与はなく、資源ごみの換金で生計を立てるという点ではこれまでと同じである。
【労働環境の改善点2: 立ち入りの規制】
夜間8時以降の立入禁止。15歳以上の児童の立入禁止(ただし実際は黙認されている)。家畜(牛・ヤギ・羊)の放牧禁止。
【新しい生計手段の確立】 UCLAの裁縫部門が製作するジュースパック製品、また紙ビーズ部門が製作するペーパービーズ製品は、LOOBが月約4万ペソの購買契約を結んだことにより、安定的な収入を生み出している。
ローカル新聞の記事はこちら
その他、生ゴミからの堆肥(Fertilizer)を製造して園芸屋さんに売る計画もあったが、有毒物質を含むため商業化できずにいる。また東京大学とCPUの研究の一貫として古紙炭(Paper Charcoal)を新たな生計手段とするアイデアもあったが、商品開発だけが進み、商業化には至ってない。古紙炭はラーニングセンターの一角に眠っている状態である。
【最新ニュース: NNAフィリピンから】
イロイロ市は、韓国企業ドリームENGと合弁でプラスチックごみなどを燃料とする発電所を建設することで合意した。出力は6,000 キロワットで、2015年の商業稼働を見込んでいる。
発電所は、市内のカラフナンごみ処理場内の1ヘクタールの敷地に建設。イロイロ市とドリームENGは20 年間の合弁契約を結んでおり、それぞれ15%、85%の権益を保有。発電所稼働後、市は毎月約2万米ドル(約205 万円)の収入を確保できるという。発電した電力は、配電業者パナイ・エレクトリックに販売する方向で交渉中。ドリームENGは、1キロワット時(kWh)当たり7.5 ペソ(約17 円)で売電する考えを示している。
燃料には、プラスチックごみを中心とする廃棄物を使用する。
同社は、瓶や鉄材などリサイクル可能なごみは必要としないと説明。発電所の稼働により、リサイクルごみの収集で生計を立てている市民に影響が及ぶことはないと強調した。
以上の情報は主に、LOOBがお世話になっているUCLA副代表の姉御、Loreliさん、またGSO職員との会話でメモを取ったものです。100%の正確性は保証しておりませんので、知りたい方はご自分で調査を!(笑)。


はじめに、スタッフによる16世紀の実資料「クエルダ・セカ」タイルの紹介とスペインタイルの魅力を解説する"ミュージアムミニトーク"を「世界のタイル博物館」内で開催します。それから「陶楽工房」に移動していよいよ絵付けにチャレンジ。


28日に公表された 令和5年度当初予算編成方針 令和5年度当初予算編成方針のポイント 一般会計については、 令和2年度も台風災害から大き目(9476億円)の予算編成でしたが、 コロナの影響を受け、令和3年度、4年度、そして...


以前ご紹介した「怪奇蒐集者≪コレクター≫夜馬裕」に連なる怪異語り。今回の語り部は、沖縄に語り継がれる階段や妖怪、民話、伝承などの蒐集をフィールドワークとしている小原猛。「琉球怪談」「琉球奇譚」「沖縄の怖い話」などの著作あり。本土とは空気感の...


中屋敷 僕は保育園のお遊戯会で『ピーター・パン』のフック船長を演じたことが、全てのはじまりです。引っ込み思案で声も小さく、いつも隅っこにいるような子どもだったのですが、演劇の稽古という共通の話題ができると、みんなと話ができるじゃないですか。これは楽しいぞ、と思ったんです。でも、お遊戯会が終わると元の生活に戻ってしまう。だから、小学校に入ってからも、年に1度の学芸会だけを楽しみに生きていました(笑)。
今から振り返ると、演じるというより、人とコミュニケーションすることが楽しかったのだと思います。
—はじめての演劇体験を覚えていますか
黒岩 幼稚園のときに観た宝塚歌劇団がはじめての観劇経験で、とても印象に残っています。その後、高校生のときにミュージカル映画『ウエスト・サイド・ストーリー』を観て、すっかりミュージカルに魅せられてしまいました。ミュージカルは、物語の途中で突然歌ったり踊ったりするので、変化があって飽きない。現在は知事としていろんな仕事をこなしているので、「大変ですね」と言われることがありますが、1つのことに集中するより、同時にいろんなことをするほうが自分の感性に合うようです。
中屋敷 僕は小学生の頃に観たシェークスピアの「リチャード三世」です。両親は「子どもには難しくてわからない」と渋ったのですが、僕が「絶対に観たい!」と言って連れて行ってもらいました。
衝撃的だったのは、日本語で話しているのに、台詞が一つも理解できなかったことです(笑)。やはり小学生には難しかったわけですが、そこには教科書にも載っていない、人間の深い本性が描かれていると感じました。これをきっかけに図書館にあるシェークスピアを読んだのですが、やっぱりわからない。けれど何度も読むうちに「あれ、こういうことなのか」と思うようになり、「上演したらどうなるのだろう」とイメージを膨らませるようになりました。高校の演劇部では、周囲が等身大のテーマを取り上げた脚本を上演する中、僕はひたすらシェークスピアに取り組みました。
—演劇にはどんなチカラがあると思いますか
黒岩 私はミュージカルが大好きなので、米国のワシントンD.C.に駐在していた頃は足繁くニューヨークへ通いました。目的はもちろん、ブロードウェイのミュージカルです。演劇にはそんなふうに人を引き付け、動かすチカラがあります。そんな文化芸術が持つマグネットのようなチカラで、神奈川県に人を引き付け、地域ににぎわいをもたらそう、とうのが「マグカル」の取組です。中屋敷さんにもご協力いただいた『神奈川かもめ「短編演劇」フェスティバル2019』は大いに盛り上がりました。
中屋敷 黒岩知事がおっしゃる通り、演劇の一番のチカラは人が集まることだと思います。次にあげるとしたら、人と人の間に話題を提供することでしょうか。劇場ではみんなが同じ演目を観ているのに、感想は人それぞれに違います。僕の両親は寡黙な人たちでしたが、芝居を観た帰り道では、言い争いになるくらい話題が豊富になりました。いつもは当たり障りのない話しかしないのに、演劇を観ると「自分たちはどんな生き方をしてきたか」という話題が生まれたりする。だから僕は、終演後のロビーの雰囲気が大好きです。
—今後、どんな演劇をつくっていきたいですか?
黒岩 地元の伝説や民話などを題材に取り込んだ、地域色豊かな劇など、そこに行かないと観られないものをもっと育てていきたいですね。
中屋敷 具体的にどんな劇を作りたいというより、“居たい客席”を作りたいと思っています。いい芝居を観ると、隣に座っていた人と「今、一緒に観てたんだよね」という一体感が生まれて、友達になっちゃうことがありますよね。そんな体験ができる客席を作りたいと思っています。


今回は、最新のアジア音楽を紹介するチャンネル〈ASIA DOOR〉から、韓国のオルタナティヴ・ロック・デュオ、Wedanceに登場してもらいます。キュレーターの内畑美里さんが彼らにインタビューを行いました。 *TOWER DOORSスタッフ
今年の7月に待望のフル・アルバム『Dance Pop』をリリース、12月14日にはLP盤もリリースした韓国のオルタナティヴ・ロック・デュオ、Wedance。
2010年代の韓国インディー・ロックを語る上で欠かせない重要アーティストでありながら、韓国国内のメディアでもインタビュー記事は少なく、多くの謎に包まれている二人。今回はそんな謎多きWedanceの二人に〈6つの質問〉をしてみました。


明日は4月1日で、エイプリルフールなんですけでど、私も乗りたい臨時列車が、近鉄が一日だけの臨時急行列車を、大阪上本町駅(地上ホーム発)から、奈良県の近鉄奈良駅まで、天理線電化100周年を記念して、直行の臨時急行を運行するのです♪
近鉄は今年が寅年ということで、これまた大阪上本町駅から、信貴山線に入って、信貴山ケーブル線との乗換駅である、信貴山口駅まで直通準急を走らせて、私も乗りましたが、今回は大阪方面から直行便がない、近鉄天理駅まで行くのですから、鉄道ファンの私が放って置くわけにはいきません(o^_^o)v!!!
でも残念ながら私は、明日夜勤の入りの日で、10時4分に大阪上本町を発車する列車で近鉄天理駅まで行って、また八尾市まで戻るのは、時間的に全然可能ですが、さすがに体力を温存しとかんとイケンので、今回は我慢しまちゅ。
それにしても近鉄天理線が電化して100年とは凄く、我が鳥取市や倉吉市など、県東部+中部は未だに非電化ですし、米子市といった県西部は、40年前の昭和57年(1982年)に伯備線全線(旅客営業としての「電車」は走っていませんが、旧国鉄→JR西日本の車両メンテナンスを受け持つ後藤工場がある、境線後藤駅までは簡易電化されています)と、山陰本線の伯耆大山駅から島根県の西出雲駅まで電化してますけど、近鉄天理線はその60年前から「電車」が走り出していたので、もう凄く、さすが奈良県の鉄道電化率が大阪府より先に100%になっただけのことはありますよ~。
なお可児市は名鉄(広見線)は電化していて、JR東海の太多線は非電化ですし、八尾市も近鉄大阪線+信貴山線は古くから電化してましたけど、旧国鉄→JR西日本の関西本線(大和路線)が電化したのは意外と遅く、昭和48年(1973年)とのことです。
大阪上本町駅から近鉄天理駅までの臨時急行は、54分で走破します。
天理線沿線の高校や天理市内の小中学校の児童生徒がデザインした、ヘッドマークが付けられるようです。
天理市と言えば、天理教の本部で有名ですし、天理ラーメン(彩花ラーメンや、天理スタミナラーメン)といった、白菜とニンニクが一杯のものが有名で、なぜかデカ盛りの食堂も多いとこなんです♪
天理市にはその天理ラーメンを食べに行くために、わざわざ何回も行ってますし、天理市の商店街も結構賑やかで、宗教都市として栄えている、日本では珍しい町?だと思いました。
なお鳥取市の昔の家があった古市地域には、天理教の分会があり(これはどこの町でもそうでしょうが)、よく太鼓の小気味良い音が聞こえてきました。
それとなぜか八尾民商の会員には、天理教の信者の方も多くて、私がマミヤンに対しての「不適切発言」について、烈火の如く激怒した同僚(のちの部下)のS木F恵さんの実家も天理教で、彼女はでもそれについては反発していたみたいです。
かと思えば、S木さんの娘さんは、天理大学に進学したのですから、その辺はよう分からんでちゅ。
私の鳥取市立南中学校時代の同級生も、サッカー進学で天理高校に進学しましたが、彼の家が天理教信者だったため、有利に入学できたのかな?
そう言えば「日本共産党紹介」という、共産党が発行していた本にも、同党が「天理教をはじめ、宗教者との対話も進めています」と書かれていて、明らかに共産党は天理教に好意を持っているのが分かります。
なお八尾民商の会員には、創価学会信者の方もいますし(これを聞いた私の父親が、メッチャ驚愕していました)、かつては作家の松本清張先生が仲介して、共産党と創価学会が相互非難しない「10年協定」を結んだこともありましたが、これが後に死文化したのは惜しかったし、かと思えば共産党の名誉議長だった宮本顕治さんが逝去した時には、創価学会の池田大作名誉会長が、弔電をくれたので、ホント世の中は複雑すぎますよ~。
私が純子ちゃんと結婚して、3年間新婚時代を過ごした、八尾市東山本町の新築2LDKアパートに住んでいた時、天理教の方が布教?のため来てくれて、たまたま当日のしんぶん赤旗に、天理高校の監督さんのインタビューが載っていて、それをその方に話をしたら、「だからウチの教会にも、共産党のポスターが貼られているのですね」と、えらく話が盛り上がってしまい、年賀状で交流(何とその方は、広島県から来ていたのです!)したほどです♪
もちろん私は民主青年同盟から始まり、共産党に入党して、八尾民商+末期で半年しかいなかった、都島民商で散々な目に遭ったので、特定の政党や宗教(うち家は浄土真宗だったっけ?)に加入することは、マツケン法で現在は禁止されています。
ただ天理教の教えである「陽気暮らし」は私も共感できますし、政治にも手を出さないなど、新宗教にしてはしっかりしているはずなので、だからこそ明日のみ運行される、臨時急行列車には、是が非でも乗りたかったっちゃぁ~(^o^)ノ!!!


米国では、在イラク大使館でのポストを埋めるために強制的に赴任命令を出す方針を決めたところ治安に不安を抱く職員から反発がでている。ブッシュ大統領はイラクの治安は改善されていることを強調したが、自分がイラクへ赴任するわけではないのだから無責任なものだ。
米国での政策にNO
最近たて続けに、米国がなぜこうもイラクへ介入するのかという質問を受けたので、私の考えをまとめてみたい。ここにきて民主党の大統領候補でさえも、イラクにおいて米国が強い軍事プレゼンスを続ける意義を言い出している。ヒラリー・クリントンは「国益を守るため」、オバマは「中東地域における米国の影響力を維持するため」という具合である。
なぜイラクが米国の国益に重要か、それは米国の行動を見れば明白だ。イラクの土地の下にある「石油」の利権がかかっているからにほかならない。
中東地域は第二次大戦中から大切な場所だった。1945年、ルーズベルト大統領はサウジアラビアのサウド国王と会談し、それ以来サウジアラビアは米国からの支援を受けるようになる。1953年にイランの石油が国有化されそうになると、米国は民主的に選出されたイランの政権を転覆した。70年代、OPEC結成により、中東での米国の影響力はかげりを見せ始めたが、その頃はまだ米国も石油産出国だった。1979年、イランで宗教指導者ホメイニ師が革命政府を樹立、同年、パーレビ王政を支援していた米国への民衆の怒りから、在テヘランの米国大使館の乗っ取り事件へと発展し、米国はイランと断交する。
この後の米国の中東戦略を決めたのは1980年、カーター大統領の『カーター・ドクトリン』である。「湾岸地域における紛争を米国の死活的利害に対する脅威と見なし、武力を含む、あらゆる方法で介入する」という方針で、これが戦略の核心に据えられた。具体的にはその直後に「緊急展開軍」が提案され、これを実行したのが湾岸戦争だった。
1991年の湾岸戦争は、サダム・フセインに中東の石油の支配権を渡さないようにするために適用されたカーター・ドクトリンだったといえる。またこの戦争からサウジアラビア王室は米軍に依存する体制となり、サウジ内に米軍基地が建設された。
2001年、ブッシュ政権が始まった頃には中東での影響力はさらに弱まり、また米国は石油輸入国に転落していた。同時に世界石油需要は急騰し始めていた。サウジアラビアではサウジアラビア人が作った組織アルカイダが、王室や米国から石油を自分たちの手に取り戻すことを目的にテロ活動が活発化していた。911の犯人だというビンラディンなど、アルカイダのメンバーがほとんどサウジアラビア人だったのはこのためである。
次にブッシュ大統領がとった行動は、当時のオニール財務長官の証言や資料をまとめた『忠誠の代償』という本に詳しい。同書によればブッシュ政権は発足当初から国家安全保障会議で早くもイラクの政権を交代させ、イラクを市場経済に方向転換させ、親米の石油政策をとらせることを検討していた。そしてまずアルカイダを保護するアフガニスタンのタリバン政権を一掃し、それからイラク攻撃を開始したのである。9月に発刊されたグリーンスパン前米連邦準備理事会議長の回顧録、『動乱の時代─新たな世界での冒険』を読むと、そこにもイラク侵攻の理由は「大量破壊兵器」ではなく石油だったことが書かれている。米国にとって、石油が西側経済に協力的な者の手に握られ続けるようにすることは必須であり、だからこそイランも攻撃の対象となっている。つまり、米国の覇権のためには、石油を掌握することは欠かせない。なぜならそれによって日本を含む石油に依存するあらゆる社会を、米国の支配下におけるからである。
2002年にノーベル平和賞を受賞したカーター元大統領が、あのようなドクトリンではなく、石油から代替エネルギー資源に移行し、同時にエネルギー保護に向かう政策を打ち立てていれば、米国と世界は大きく変わっていただろう。しかし今からでも方向転換は遅くはない。世界が米国の政策にNOといえばよい。問題は日本政府にそのガッツがあるかどうか、そして国民が石油に依存しない生活様式への転換を推し進めるかどうかだ。


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アシックス(7936)の広田康人社長は13日、同社の中国法人が中国版の短文投稿サイト微博(ウェイボ)で「中国に対する一切の中傷やデマに反対する」などとして、引き続き新疆ウイグル自治区産の綿花を使い続けると投稿し、その後削除したことについて「現状のところ、売り上げについて影響あるとはみていない」と話した。広田社長は2021年1~3月期決算についての電話記者会見で、その投稿が欧米の消費者に、削除が中国の消費者にそれぞれ反発されたのではないか、との記者の質問に答えて述べた。
広田氏は中国法人の投稿について「本社の承認を得ずに出したというのは、お話しさせていただいている通り」と説明。「われわれのコントロールがしっかりしていなかったということ、意思統一ができなかったということで、ご迷惑をかけたことについて反省をしている」と述べた。「いくらかのお客さまからも、ご意見、ご批判をいただいた」という。
そのうえで「いかなる国・地域においても、われわれのサプライヤーの行動規範と材料調達ガイドラインをしっかり守る、すなわち人権を尊重した、環境を尊重した責任ある調達してくということについては変わりがないので、これはしっかり守っていきたい」と述べた。


ふと自分のツイートを見返したら引くほどVtuberの話しかしてなかった。なのでVtuber以外の話をする。Vtuber見ながら「可愛い」「萌え」「てぇてぇ」と思うだけの生活を2ヶ月ほど続けていたら驚くほど文章が下手になっているのだが、リハビリと思って書く。 ...


2018年6月12日に千葉県初出店となった新店舗 tocca hair&treatment。 「全席個室」「全シャンプー台yume完備」店長に就任した杉野さん。 表参道の某サロンで7年勤務のち Ele...
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取り敢えず近場のライド以外を振り返ります。 1月 柴又帝釈天に初詣 83km 初めての蓮光寺坂&クロスコーヒー 126km 榎本牧場 68km 払沢の滝(氷瀑) 171km 阿蘇神社&多摩湖 146km 2月 芦ヶ久保の氷柱 151km 葛西臨海公園&Cyclo 120km 1110Cafe&キッチンBU...


#大阪 #中津 #ハンドメイド #手芸 #ワークショップ またもなんやかんやで2週間近く更新していませんでしたが、みなさまいかがお過ごしでしょうか? わたくし、並びにオンガクスはと言いますと... なんとですね、ようやくのワークショップを開催いたします 8...


当ページの記載内容につきまして、元受刑者の方からご意見を二件いただきましたので、ご意見につきまして一切改変せずにページの後半に全文掲載させていただきました。ご意見につきましてこの場を借りてお礼申し上げます。ぜひご意見をお...


ちょうど噛まれたのがGWの数日前だったのですが、それまでは毎日傷をえぐられ消毒しに病院へ通い抗生物質を飲み、GW中は自分で傷口をえぐり消毒しなければならず、連休中も高い熱が出るようならば迷わず救急病院へかかるようにと念をおされました。


今日から4月 新しい年度のスタートです 本来なら 春を迎え桜が咲き心浮き立つはずなのに 今年は新型コロナウィルス感染症の拡大で 閉塞感いっぱいの中でのスタートとなってしまいました 不要不急の外出は控えるようにと注意が呼びかけられていますので 京都...


私が訪問美容の道に進もうと思ったきっかけは、 12年間寝たきりの祖母の姿や介護をする母の姿を見ていたりいつもオシャレにしていた祖母が入所した施設で切りっぱなしの スタイルになりショックを受けた事です。 『おばあちゃんをもっとキレイにしたい』その経験が私のこの仕事を始める原点です。 希望のスタイルを叶えてあげたい、美容を通じて喜んでもらいたい! この想いを胸に皆様を笑顔にします!


1964年2月5日、米国ワシントン州シアトル生まれ。ロック・ベーシスト/シンガー。80年代後半よりLAメタル・シーンの中心で活動、特にガンズ・アンド・ローゼズのベーシスト/オリジナル・メンバーとして世界的知名度を得る。ほか、自身が率いるローデッドや、デュラン・デュランのジョン・テイラーらと組んだニューロティック・アウトサイダーズ、元ガンズのメンバーらが集ったヴェルヴェット・リヴォルヴァーなどの人気バンドで活動。ソロ名義でもアルバム『ビリーヴ・イン・ミー』(1993年)などを発表している。


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このアパート放置バイク(ボックスFi)は、大分前から乗ってなかったらしく、アパートの大家さんから今週末に廃棄しなければ勝手にこちらで処分しちゃいますと張られていてどうしようかなと思ったらたまたま自宅のポストにバイク廃車ライトナウ静岡のチラシが入っていたから電話したと言われてましたね(笑)


相模原市書店協同組合の加盟店舗では、文庫・文芸書等をお買い上げいただいたお客様に「さがみん」と「さがさが」のPRが入ったブックカバーを配布中です。ぜひ、下記の対象店舗で本を購入し、カバーをゲットして下さい!


おそらくこの反応はシロイヌナズナに限らずだろうから、トマトでも有効だとしたら、アミノ酸生成菌が関与した黒糖肥料の記事で紹介している黒糖肥料の葉面散布で農薬の使用回数を削減しつつ、果実の品質を高める事は可能になるはずだ。


例えば、いつまで妊娠できるのか、妊娠のチャンスは一生の間に何回あるのか、何歳ぐらいから妊娠しにくくなるのか、卵子や精子の老化がいつから始まるのか、など基本的なことではありますが、自身が“不妊なのかもしれない“と考えるまで、聞いたことも調べたこともない方も多いのではないのでしょうか。


家庭用脱毛器ケノンとは? 私もそうでしたが、既婚者特有の悩みで脱毛に一歩踏みきれないでいませんか? \既婚者特有の悩みとは?/ ・子育てで自分の時間が取れない・土日は家族で出掛ける・会社後に脱毛いくなら早く家に帰りたい・脱毛サロンや医療脱毛...


また、車検終了後は、明日からの公式練習に備え、地元サーキットでの走行チェックを実施しました。ブレーキ周りと、今年新たに搭載したリチウムイオンバッテリー温度管理システムが問題なく動作していることも確認でき、明日からの走りに期待が出来る結果となりました。


米国に住むニカラグア国籍の男性との国際結婚で生まれた9歳の女児の親権などを、日本人女性が求めていた審判で、大阪高裁が女性の申し立てを却下したことが分かった。女性側は決定を不服とし、現在は最高裁が審理を続けている。この問題を巡り、女性は女児を無断で日本に連れ帰ったとして米国で親権妨害罪に問われた。
女性は02年2月に結婚し、女児を産んで米国で暮らしたが、08年2月に女児と帰国。09年6月に米国で離婚が成立したが、元夫の単独親権が認められた。
女性から家事審判を申し立てられた神戸家裁伊丹支部は11年3月、女性への親権変更を認める一方、元夫と子どもの米国での面会を認めた。しかし翌月、女性は永住権更新のため米国に入国しようとして逮捕され、女児を元夫に引き渡す司法取引に応じて釈放された。
高裁は、父母両方と交流する機会を女児に確保すべきなのに、女性が女児と元夫との交流に非協力的な点を重視。既に女児が渡米したことも踏まえ、女性に親権を認めるべき理由がないとしている。
日本は、国際結婚破綻後の子どもの法的扱いを定めた「ハーグ条約」を締結する方針を示している。条約は、子どもを連れ出された親が返還を申し立てた場合、相手方の国の政府は原則として元の国に返すよう義務づけている。
女性側代理人の弁護士は「決定は不満だ。まだ希望はあると思っている」と話した。一方、元夫は「ハーグ条約に日本が加盟していれば、子どもはすぐに連れ戻され、女性も身柄を拘束されることはなかった」と話した。【渋江千春】


オギです。 今夜は寒そうですね。 昼間は暖かったですが冷え込むということでコートを着てきて正解でした。 寒暖の差が激しく、何を着ようか悩む方も多いのではないでしょうか? 家を出るときは暖かったから...と...


非物質の『波』として存在している素粒子に対し、ひとの意識が発する光子(素粒子の一種)の『波』と衝突することで、素粒子という物質、空氣、空間の最小単位が『粒』として誕生する特性により、現実は構成されているのです。


外部の私たちだからできること、社労士&セラピストだから伝えられることがあります。 管理職のあるべきを壊す、管理職者自身がなりたい管理職姿を描けるセミナーです。 あなたの個性をさらに磨き、じぶん開発することで、「あなた」と「職場」環境を充実させましょう。


—橋龍は会見の席に着くと、チェリー(タバコの銘柄名、今もあるのか?)を開封、一服入れて後、会見となる。身長はおそらく165センチ程度と小柄だが、剣道で鍛えたせいか胸板が異常に厚い。歌舞伎役者を思わせる端正な顔立ちだが、眼光するどく、睨みつけられると相当な威圧感があった。私の記者経験のなかでも、これほど迫力あるオーラを放っていた人物はそう多くない。
—会見となると、当時の最重要課題である日米自動車交渉についての質問が出るのだが、その受け答えがまた曲者である。「自動車交渉の件は如何でしょうか?」というような曖昧な質問に対しては「如何でしょうか–とはどういう意味かな?」と逆襲してくるのである。
—それまで担当した通産大臣は、森喜朗氏にしても渡部恒三氏にしても、記者の意をくんで、記者の言い足りない部分を補足しつつ、丁寧に受け答えしてくれる人が多かった。それに慣れていただけに、橋龍の対応には面食らった。
—記者の方はどうかといえば、各社とも通産省担当のトップ記者は省の問題について熟知しているが、ナンバー2以下となると、そう勉強しているわけではない。週2回の定例会見となれば、ナンバー2以下の記者が出てくることも多く、上司に命ぜられた質問を何の問題意識も持たずに、そのまま聞くことも多かった。
—そうしたナンバー2以下の記者にしてみれば、橋龍に「どういう意味かな」と逆襲されると、元々勉強していないこともあり、追加説明もできず、すごすごと引き下がるしかなかった。
—記者のそうした不甲斐ない態度に対して「質問するなら、もっと勉強してからにして欲しいなあ—」。追い打ちをかけるように記者の勉強不足を詰る(なじる)ことすらあった。「嫌なヤツだ」。口にこそ出さないが多くの記者がそう感じたはずだ。
—しかし職務上、質問しないわけにはいかない。記者のほうも橋龍の逆襲をあらかじめ想定して、事前に十分に勉強してから質問するようになった。橋龍は記者も教育したと言えるかもしれない。
前任の村山氏に当てつけ
—自民党総裁・内閣総理大臣に就任した際も「嫌なヤツ」と感じるエピソードがあった。橋龍は社会党出身の村山富市氏を継ぐ形で総理になったのだが、その際、自分の肖像画のポスターを作った(下写真)。「私は逃げない」。政治家として立派な心掛けだ。しかし、これも前任者の村山氏に当てつけているなと感じざるをえなかった。
—というのは、村山氏は社会党だけでなく、自民党・新党さきがけにも担がれる形で総理となったのだが、総理ともなれば現実問題に対処するために、社会党本来の理想主義的な主張を曲げなくてはならいないことが多々あった。その結果として、社会党は古くからの支持者を多く失うこととなり、参議院選挙でも大敗した。加えて阪神淡路大震災、オウム事件などでも揺さぶられた。村山氏が自主的に退陣したのは、こうした事態に嫌気がさしたから、つまり政権を投げ出して逃げだした—と見る向きも当時は多かったのである。
—橋龍にしてみれば「前政権とは違う」ことを強調したかっただけかもしれないが、ここでも彼の「辛辣さ」を強く感じたものだ。
自動車交渉で米国と対等にやりあう
—橋龍とは冷酷無比な男–との印象をもたれた方も多いかもしれない。そういう面は確かにあった。しかし、それだけであれば、彼が死んで久しいこの時期にこんな文章を書くことは無かったろう。後年、総理にまで上り詰めたほどの人物である。敵に回せば怖いが、味方にすれば、これほど頼もしい人物もいなかったのである。
—彼の手腕が存分に発揮されたのは、1990年代半ばの日米自動車交渉においてである。交渉がヒートアップした1995年は日本も大きく揺れた。まず1月に阪神淡路大震災が、3月にはオウム真理教によるテロが発生する。
—そうした中、カンター通商代表率いる米国の主張はめちゃくちゃなものだった。日本の自動車メーカーが使用する部品の一定割合を必ず米国メーカーから買えと数値目標を押し付けてきたのだ。自由貿易の原則を無視した暴論だが、原則論を主張する日本側は押しまくられた。
カンター代表:数値目標を強く要求
—私も取材中に、日本が自由貿易の原則を打ち捨てて、数値目標を受け入れてしまうのではないか、との強い危機感を持ったことが何度もあった。それほどカンター代表の押しはすさまじいものがあった。そうした中、為替相場は1995年4月19日に1ドル=79.75円と突如として過去最高値を記録した。これは2011年夏に破られるまで、最高記録として長く君臨した。1日だけの急速な円高は、自動車交渉決着にむけての米国から圧力とも言われたが、今もって真相は不明である。
—自動車交渉は1995年4月6月に最終決着となったが、驚いたのは、通産省が発表した内容と米国大使館が発表した内容が異なっていたことだ。発表文書の中にいくつかカッコがあるのだが、通産省発表の文書ではそのカッコ内は空白になっている。一方、米国の文書には数値が入っていた。数値目標については結局、最終的な合意が得られず、お互いの国内世論をなだめすかす形で、日米で異なった発表内容となった。
—当時の米国側の見境の無い圧力を考えると、交渉事に弱い日本があれほど頑張れたのは橋龍のおかげではなかったか—という気がする。他の政治家ではそうはいかなかったろう。そういった意味では橋龍が交渉を担当したのは日本にとって幸運だった。彼の貢献は非常に大きかったと言えるだろう。交渉決着後、橋龍が米国のカンター代表に竹刀をプレゼントしたのは印象的だった。「矛を収める」ということか。
—自動車交渉は玉虫色の決着だったにも関わらず、その後、自動車問題が米国から蒸し返されることはなかった。交渉決着以後、米国での日本の自動車メーカーの米国での現地生産は順調に伸び続けている(図1)。
※2010年の落ち込みはリーマンショックによるものと見られる
米国講演で米国債・株式相場が暴落
—その後、橋龍は総理にまで上り詰めるが、1997年6月、米国での講演で「米国債を売ろうという誘惑に駆られたことがある」と発言。当時、日本は米国債の、米国外における最大の所有者だったため、この発言は効いた。米国債が売られ金利は急騰、株価は暴落してしまったのだ。
—橋龍以後、日本の政治家でこれほど危険な発言をした者はいない。米国は橋龍を改めて「危険な政治家」と認識したことだろう。橋龍は総理退陣後、日歯連の不正献金疑惑が渦巻くなか政界を引退、2006年に多臓器不全で68歳の生涯をあっけなく閉じてしまう。あれほど心身剛健だった男がこれほどあっけなく死んでしまうとは–。私も当初信じられない思いだった。そのため、米国に殺されたとの噂は今でも根強い。米国にとって橋龍は最期まで「嫌なヤツ」だったのだろうか。


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いろんな本を読んでいるとね、とかく自分の人生の理想形をくっきり、はっきりさせよ、っていうのが多いんだけど、漠然としたままでも別になんてこたない。だって、理想形が「ある」んだもん。あるだけですばらしい。ないやつがほとんどのこの世の中で。


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