2021年4月11日、「fff/シルクロード」東京公演千秋楽をもって、相手役の望海風斗と共に宝塚歌劇団を退団した宝塚歌劇団雪組トップ娘役・真彩希帆。彼女が宝塚時代にリリースしたミニアルバム「My Everlasting Dream」を聞いてみた。
真彩希帆 My Everlasting Dream
アーティスト:真彩希帆
宝塚クリエイティブアーツ
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歌ウマとして知られる真彩希帆が、望海とのコンビで本領発揮し、個人的にはお気に入りのコンビだった。トップスターの歌唱力を補完するために歌ウマの娘役が抜擢されることはあるが、歌ウマ同士のコンビというのは、誰でも思いつきそうだが実現したことは近年稀である。
退団ご祝儀とは言え、こうしてトップ娘役の単独アルバムがつくられることも珍しい。ちなみに相手役の望海風斗は退団記念として4枚組のCD-BOXをリリースしている。もっとトップ娘役が前面に出てほしいが、トップスター至上主義を覆すのは難しそうだ。
Applause NOZOMI Futo
アーティスト:宝塚歌劇団,望海風斗
宝塚クリエイティブアーツ
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宝塚のキャリアを振り返る楽曲を集めたアルバムは堂々の歌唱力で聴き応えがある。これだけ歌えたらさぞ楽しいだろう。個人的には男前の「セ・マニフィーク」が意外性があって好き。私などは宝塚歌唱に安心するが、人によっては受け付けないかもしれない。


大同2年(807)に月窓和尚が開山したと伝えられており、灰白色の溶岩に覆われた山肌は火山活動の余勢をいまだに残しています。車を降りると、草木が生えない灰色の山肌が突然現れ、いたるところから蒸気が吹きだし、鼻をつく強い硫黄臭があたりに漂っています。


2020年度大学入試からセンター試験が廃止され、新たに「大学入試共通テスト」が実施されることが決まった。受験生は3年生の4月から12月までに英検など認定された民間の外部試験を2回まで受験、成績のよい方を志望大学に提出することになる。ただし4年間は経...


派遣が切られたりするのは、まあ、ぶっちゃけ生産してもそんなに利益率がよくならないからで、バブル崩壊以降、売り上げよりも利益率重視ってのが進んだおかげで、「小回りが利く、儲かりそうな所にパワーをシフトさせる」が主流になっている。


青空が広がり、気温も−11°Cでは、気持ちも引き締まる。道路はTさんの軽トラの轍、そしてキツネのファミリーか、幾つもの重なった足跡が続く。一つの帯のように続いてたのが、外れて飛び上がったような足跡に分かれて、また戻る。なんか微笑ましいシーンを想像してしまう。こんなファミリーらしき足跡は初めて。
何時もの折り返し地点で、軽トラが上ってきた。
ここ数日、すれ違っていた軽トラだ。これ幸いと、降りてきたところへ話しかけた。初めてお目にかかる。村の猟友会の人だった。予想通り。話し始めると前に親しくなった人のお兄さん、更にもう一人、弟さんも知ってる人だった!いや〜、ビックリ!
イノシシの行動パターンを追っているそうだ。その行動パターンに沿って、ハンティングの計画を練る。メンバーの集まりやすい日曜日に実行される。今年は個体数が何時もの半分以下だとか...。それにしても、毎日イノシシの足跡を追って山の中を歩き回るなんて、好きでないとできない。でも、趣味以外でも田畑を荒らされたり、農家に被害が出た時も招集がかかるのは、辛そう。仕事を休んででも協力するそうだ。やはり荒らされた農家の気持ちを考えたら、断れないのだろう。電気柵の設置には、私は反対だけど、荒らされた農家には死活問題のようだ。さすが山のことは、良く分かってる。もっといろいろ聴ける機会が作れないものか...。


本日は美容のお話になりますので、男性の方はスルーで・・・・お願いします。(^_^;) 一応美容が好きとうたってますので、たまに美容記事も書いていこうかなあと思います。 昔からお肌はきれいではなく、毛穴が目立つ汚肌でしたので、肌に対しては全然自信が...
2016-11-24
トリアレーザーその後
美容 買い物
2週間程前に脱毛器を購入しました。 analovemiki.hatenablog.com その後の経過ですが、 効果ありです! 1回目照射した後は1週間程で毛が生えてきました。 正直毛が生えるまでもうちょっと時間かかるかなあと思っていたので期待外れでした。 まあ初めての照射...
2016-11-13
トリア レーザー脱毛器を買ってみました
美容
【5千円オフ★11/15 9:59まで!】トリア・パーソナルレーザー脱毛器プレシジョン★ポイントも5倍★tria(トリア)直営店★送料無料★気になるワキ、指先、Vライン、デリケートゾーンのお手入れに人気のスポット脱毛器【30日間返金保証】ジャンル: レーザー脱毛器...


知り合ったのは東京で出版社の雑誌のデザインをしてた時。この会社の編集者で、まだ若かったけど一家言あって、良くやりあった。社内でイロイロあって辞めることになったけど、その後も花見の企画で声をかけると、よく参加してくれた。友達を集めてのこの企画は楽しくて、東京を離れるまで続いた。それから時間が経ち、こうして仕事が再び出来るのは嬉しい。フタマタさんありがとう。


食事の後のお楽しみ。 メンマをやりつつ、ビールをちびちびと。 艦これでは資源資材の備蓄の為、ひっきりなしに遠征へ出す傍ら 細々とした任務消化やレベル上げに励んでおります。 二隻目の防空駆逐艦、照月が漸く改に。 それに伴い手持ちの高射装置付き連装...


さて、クリスマスパーティーのお店のご紹介です。 1)クリスマスカードショップ 年少のAくんの担当のクリスマスカードのお店です。 Aくん、"Christmas card"という言葉がなかなか言えず、たくさん練習しました でも途中で諦めて、数日前はソープショップのKく...


【職人・西野正美氏の手仕事シリーズ】spec espace(スペックエスパス) ES-8205が久しぶりの再入荷! | メガネパーク・ブレス | 山口県山口市のアイウェア・メガネ(眼鏡)のセレクトショップ


それぞれ持続時間や効果が表れるまでの時間が違うので、それぞれの特徴をしっかりと把握したうえで、EDで悩んでいる自分が望んでいる薬はどれなのか・望む効果はどれなのかを基準にED治療薬を選ぶとよいでしょう。


二つの鷲見大鑑は元々同じところにあったことが分かったので、これをAとB(鮎走)とする。扨、だんだんわかってきたことがある。それはAとBがほとんど同じということだ。当然といえば当然だけど。そして、Aが先でBが後からではないかと感じる。ではなぜ目的が異なるのかが次の課題となる。


PwCコンサルティング合同会社は、戦略の策定から実行まで総合的なコンサルティングサービスを提供しています。グローバルに広がるPwCのネットワークと連携しながら、クライアントが直面する複雑で困難な経営課題の解決に取り組み、国内はもとよりグローバル市場での競争力強化を支援します。


この思考と感覚という対比は絶妙で、この対比で考えたとき、私が日ごろやっていることを、思考を加速させたり整理するためにやっていることと、思考を止める(=感覚の世界に入る)ためにやっていることに分類できることに気づいたので、ここで整理してみたいと思う。


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うどんを茹でるときのポイントは、大きな鍋を使って分量表示よりもたっぷり多い水量で、弱めの火加減でうどんを泳がせるように茹でる事です。そうすることで、中まで火を通しつつコシのある美味しいうどんが作れます。
チューブではなくて生にんにくを使って料理する場合、みじん切りやスライスをするよりも、一房の皮をむいた状態で包丁の刃先を横にしてにんにくを押し潰しましょう。この方が、味や栄養がそのまま効果的に使えそうです。
スーパーで無料で貰える牛脂ですが、これで餃子を焼くと安い市販の餃子でもパリッとジューシーに美味しく焼く事が出来ます。またハンバーグのタネの中に入れれば、焼いた時に油分が出ていつもよりジューシーに仕上がります。


ただ個人的には、彼の能力を最大に引き出せるのはサイドのポジションなんじゃないかなぁと思っていたり。やはり、いつだかの試合で左サイドを自陣奥深くから駆け抜けたシーンが印象に残っていて。献身性と運動量を武器とする選手なんじゃないのかと。果たしてボランチが適正なのかは、最後まで分からなかった気がします。
守備的ボランチの活躍ができるのかなと思ったけど、実はそこまで対人守備が特徴なわけでもなく、危険なスペースを埋める察知能力があるわけでもなく、どっちかっていうとボールを持ったときに実力を発揮するというか。


7月24日と25日は太宰府天満宮の夏祭りが行われているようです!! 今朝(25日の朝)、天満宮を通ったら全日のなごり・・・ コロナの影響もあって、あまり大げさな宣伝とかもしていないようですが 噂によると...


6月24日付で東京教区から「感染対策の一段の緩和について」が出されましたが、関口教会としての対応を7月10日に運営委員会にて協議しました。 結論としては第7波に直面している状況から、対応は従来通り、以下の感染対策を引き続きおこなっていくことになりました。
原則として関口教会に所属されている信徒、ならびに関口教会で洗礼を希望されている方のみミサに参加することができます。 ミサに参加する際は必ず教会が発行しているミサ参加票カードをご持参のうえ、大聖堂入口でQRコード読み取り機でチェックしてください。これは万が一のための名簿管理ですのでご了承ください。
ミサ参加当日には必ずご自宅で検温し、体温が37.5°Cを超えている場合、体調がすぐれない場合、咳やのどの痛みなどの症状がある場合は参加をお控えください。必ず、手指のアルコール消毒、不織布マスクの着用、ミサも沈黙のうちに出席(主日、平日ミサともに)することを心がけてください。当日の座席の混み具合によりミサの間大聖堂の大扉の開閉を実施しています。
2.7月18日から関口教会の講座と活動をお休みとします。
7月14日に行われた東京都の新型コロナウィルス感染症モニタリング会議において、感染状況が最上位のレベル、医療体制が通常の医療が制限されているレベルに引き上げられました。そのため、関口教会で行われるすべての講座(入門・聖書・フォローアップコース)、活動(教会学校、中高生会、侍者会)は8月一杯を目安にお休みといたします。とりわけ、子どもたちが楽しみにしていた教会学校の夏祭り、中高生会のお泊り会、侍者練成会が中止になってしまったことは大変残念です。皆さんのご理解とご協力をよろしくお願いいたします
3.関口教会フォローアップコースの開催
2018年度の受洗者及び代父母の方を対象にした関口教会フォローアップコースを本日、11時30分より集会室1で開催しますので、。申し込まれた方はご出席ください。
4.「生活困窮者を支援する会」からのお礼とお願い
7月3日(日)に行いました カリトック東京国際センター(CTIC)への献品と募金で、多くの食料
品と寄付金62,050円をCTICに届けることが出来ました。ご協力ありがとうございました。CTICからのお礼状が掲示板に貼ってありますのでご覧下さい。
8月7日(日)には下記の募金と献品を予定しています。
聖イグナチオカレーの会への募金
物価高騰の中、カレーの食材の購入等に使われています。
山谷夜回りの会への献品
【夏用にタオル、肌着、Tシャツ、夏物衣料、石けん、日用品等の献品をお願いします】
5.「ブンブンカフェ」再開のお知らせ
コロナ禍で中止していました「ブンブンカフェ」によるパンの販売を7月24日(日)の11時から再開します。江戸川橋にある障害者支援施設「リアン文京」で作られたパンの販売となります。施設支援のためによろしくお願いします。なお、感染対策のために、パンの販売のみとなり、まだエントランスでの飲食は出来ませんのでご承知おき下さい。
6.事務室での維持費納入について(財務部より)
教会事務室に維持費投入箱を設置しましたので(後方の入口扉横の壁)、事務室での維持費納入は下記により行うようお願いいたします。
維持費は投入箱に入れてください。その際、維持費袋に納入月と納入額を必ず記載するようお願いいたします。なお、日曜日の10時ミサ前後は事務室に財務部員がいますので、直接お渡しいただいても結構です。
日曜日の財務部員がいない時間帯及び平日は維持費投入箱に入れてください。
7.大聖堂に設置されているFM局のご案内
司式者や先唱などのマイクの声は、大聖堂内に設置されているFM局(88.8MHz)で聴くことができます。ご自身のFMラジオとイヤホンをお持ちください。聴き辛くなってきている方にお勧めです。FMラジオは高価なものでなくてもポケットサイズの数千円のものでも聴取できます。大聖堂内では周りに迷惑がかからないよう必ずイヤホンでお聴きください。


日本に帰ってきたからこのボランティアはおしまいではなくて、この経験をもとにして、自分自身もっともっと成長できたり、この経験があったからこそ出会えた仲間がいたり、どんどん次につなげていかなければと思っています。
次の国際協力の機会には、自分から与えられるものを少しでも増やしていきたいです。まだ現地の人から与えられるものの方が多いかもしれませんが、将来的には現地の人に対して何か大きなものを与えられるような国際協力ができるように、今は地道に経験を積み重ねていこうと思います。


屋根の汚れや雨漏れ、エクステリアのトラブルなど様々な住まいのお悩みに対応しております。近隣には大型ショッピングモールもございますので、お出かけやお買い物の帰りにも立ち寄ることができるほか、電話やメール、ホームページからもお問い合わせを承っております。


慈は、個人情報の重要性を認識するとともに、個人情報保護に関する法令及びその他の規範を遵守し、以下のとおり個人情報保護方針を定め、役職員等一同がこれを遵守することによって、個人情報の保護に万全を尽くしてまいります。
個人情報
個人情報とは、ユーザー個人に関する情報であって、当該情報を構成する氏名、住所、電話番号、メールアドレス、学校名その他の記述等により当該ユーザーを識別できるものをいいます。 また、その情報のみでは識別できない場合でも、他の情報と容易に照合することができ、結果的にユーザー個人を識別できるものも個人情報に含まれます。


RJからMarvel社との新しいコラボレーションウォッチ、「ARRAW SPIDER-MAN TOURBILLON」「ARRAW SPIDER-MAN TOURBILLON STEALTH」「ARRAW SPIDER-MAN CARBON」が発表されました。


昨年より新型コロナウイルス感染が猛威を振るい、この間、第5波まで広がりました。昨日までの国内での感染者数は約172万人、死亡者数は1万8,000人となってきています。ここのところ少し収束ぎみでありますが、欧州などでは新変異株オミクロン株の感染が確認され、懸念されています。国内においても、11月30日、日本で初めて感染者が確認されたと政府が発表しました。専門家の間では、第6波に備える必要もあると指摘されています。この間のコロナ禍において、検査や療養体制を担う保健所、感染拡大防止対策を担う対策室、ワクチン接種を担うワクチン本部の職員は、激務が続いたのではないかと思います。
そこで、最初に2点について伺いたいと思います。
1点目は、国からの接種事業の継続、3回目の接種が示され、ワクチン本部は引き続き多忙が見込まれます。職員の健康面での不安に加え、接種体制がどのように構築されているかは市民の安心にもつながります。ワクチン推進本部はどのような体制、指揮系統の下で業務を遂行しているのか。
2点目は、ワクチン接種推進本部における時間外勤務の状況について伺いたいと思います。
次に、職員の時間外勤務と健康管理について伺いたいと思います。
平成31年4月の労働基準法の改正以降、年間360時間を超える本市職員の長時間労働者数の推移はどのようになっているのか、伺います。
次に、長時間労働となっている職員への健康管理はどうなっているのか、伺いたいと思います。
次に、清水庁舎の問題について伺います。
庁舎問題は、市長選の大きな争点にもなりましたし、住民投票にまで発展しました。田辺市長は、住民の理解が得られないまま、強引に庁舎移転計画を推進してきました。令和元年9月議会では、庁舎の位置を変更する条例案を提案、併せて庁舎の設計、建設、15年間の維持管理費等に関わる債務負担行為の補正予算案を提案いたしました。津波浸水想定区域に庁舎を移転することに問題意識を持っている人たちに対し、予算も条例も決まっていると、諦めなさいと言わんばかりの対応だと、私はこのとき、位置条例の変更はこんなに早い段階でなくてもいいと指摘しました。このとき当局は、庁舎の移転は市民生活や企業等の活動に大きな影響を与えるものであり、その位置はできるだけ早い時期に決定し、十分な周知期間を確保する必要があると議案を上程しました。しかし、結果はコロナ禍ということがありましたが、今議会には位置条例の廃止議案を提案してきています。
そこで、伺いますが、前回の条例改正は拙速だと考えますが、当局の認識について伺いたいと思います。
2点目は、位置条例廃止についてであります。議案では清水庁舎整備等事業の見直しに伴い、本条例を廃止するとあります。位置条例廃止は、移転計画そのものを白紙にするという認識でいいのかどうか、確認したいと思います。
次に、桜ヶ丘病院の問題についてであります。
今議会には、桜ヶ丘病院を市有地の清水駅東口公園に移転するため、JCHOが所有する大内新田の土地と交換する条例と、土地交換による差額を基金に積み立てる関連予算1億9,500万円が計上されています。市民合意のないまま強引に事業を進めていると感じます。
そこで、2点について伺いたいと思います。
1点目は、市民説明会についてであります。市長は、この件について一貫して開こうとしません。9月議会以降も、10月にJCHOが市民説明会を開催するから、市民の皆さんは理解してくれるといった発言、全く無責任な対応でありました。確かにJCHOは3回にわたって説明会を開催しましたが、市民が一番知りたかった、なぜ建設場所が津波浸水想定区域なのかについては、質問を受け付けないという対応でした。当然市民の皆さんの理解を得られた説明会ではなく、より一層不信感を広げる結果となりました。一昨日の市長答弁、説明会は開催しないと言い切りました。この間の市長発言は、私が説明して理解してくれるのであれば説明するがと、こういう発言です。自分の物差しで行政運営をしてはならないと私は思います。法律、条例に基づく行政運営が求められます。そのために、静岡市自治基本条例があります。
改めて伺います。市独自に移転の経緯を含め、住民説明会を開催すべきだと思いますけれども、考えを伺います。
2点目は、昨年12月、JCHOと清水駅東口公園への移転を決めた基本協定書を締結いたしました。この移転は、市がこれまで示してきたまちづくり計画を大幅に変更する内容であります。一部の幹部で決めてはいけないという基本条例、いつ、誰が検討して決定したのか、伺いたいと思います。
1回目です。
◯保健所統括監(松田仁之)
ワクチン接種推進本部についての2点の御質問にお答えします。
最初に、ワクチン接種推進本部は、どのような体制、指揮系統の下で業務を遂行しているのかについてですが、まず、体制についてですが、本年2月に保健衛生医療統括監を本部長に、ワクチン接種推進本部を職員8人体制で立ち上げ、令和3年度当初からは保健福祉長寿局長を本部長とし、接種会場の運営を担う接種班と、従事者調整や事務処理を担う調整班の2班体制、職員15名で事業に着手しました。そして、集団接種会場の開設・運営の本格化による業務増に加え、高齢者の前倒し接種に対応するため、8月までに計20名を増員し35名体制とするなど、体制強化を図ってまいりました。その後も12歳以上の方の11月末までの接種完了に向け、接種計画の管理などを担う企画・広報班を加えるなど本部体制を再編し、現在は3班体制、職員37名で事業を進めています。
次に、本部の指揮系統についてですが、本年4月からは本部長の保健福祉長寿局長の下、そして保健所を指揮する保健所統括監が本部次長としてこれを補佐するとともに、現場を統括し各班長との情報共有、連携強化を図り、事業の円滑な推進に努めております。
次に、ワクチン接種推進本部における時間外の状況についてですが、ワクチン接種推進本部の時間外勤務時間数は、本年4月から10月までの累計で1万6,840時間、職員1人当たりの平均では211時間で、最も多い月では3,355時間でした。また、職員個人では、4月から10月までの累計で最も多い職員では857時間で、1か月当たりでは最大235時間でした。この時間外勤務の多くは、土日、祝日や夜間の集団接種会場の運営業務のほか、接種体制を確保するための従事者の確保、関係機関との調整などに伴う事務量の増加によるものです。
◯総務局長(渡辺裕一)
職員の時間外勤務、健康管理についてと、静岡市区の設置等に関する条例等の一部を改正する条例についての、合わせて3点の御質問にお答えいたします。
まず、本市職員の長時間労働者数の推移についてですが、平成31年4月に労働基準法が改正されたことに伴い、国や地方自治体に時間外勤務命令の上限規制が導入され、時間外勤務時間数が年間360時間を超えることが長時間勤務の判断の1つとなりました。その中で、労働基準法の改正前の平成30年度は、年間360時間を超えた職員が301人でしたが、改正後の令和元年度は205人、2年度は222人となっております。
次に、長時間労働となる職員への健康管理についてですが、本市においては、労働安全衛生法などに基づき一定の時間を超えて時間外勤務を行った職員に対する健康管理を実施しております。具体的には、一月に100時間以上の時間外勤務を行った職員に対して、産業医面談を実施しております。また、一月の時間外勤務が100時間未満であっても80時間を超えた職員に対しては、問診票等を基に産業医が必要と判断した場合に、産業医面談を実施しております。産業医面談においては、就業制限の有無の判定や指導を行っており、その際、脳・心臓疾患の発症リスクを確認するための詳細な検査が必要と判断された職員には、特別健康診断を実施しています。職員に対する産業医面談の結果、所属において配慮が必要な場合は、所属長に対しても産業医面談を実施し、その上で職員への就業制限等が必要と産業医が判断した場合は、各所属において必要な措置を講じています。
令和2年度の実施状況につきましては、産業医面談は職員に対して160件、所属長に対して27件実施いたしました。また、22時以降の深夜勤務を禁止する就業制限の措置を取った職員が1人おりました。今後も、職員一人一人に寄り添った丁寧な対応を行うなど、職員への健康管理に取り組んでまいります。
最後に、令和元年9月定例会に静岡市区の設置等に関する条例等の一部を改正する条例案を上程したことについてですが、令和元年9月定例会に議案を上程したのは、清水区役所等の移転が、市民、企業活動等に大きな影響を及ぼすものであることから、その位置については早期に決定したほうがよいとの考えの下、他の自治体の庁舎移転の事例等を踏まえた総合的な判断によるものです。当該条例の制定後、新型コロナウイルス感染拡大の影響による清水庁舎整備等事業の一時停止などがあったため、条例の施行期日である令和5年10月までの新庁舎供用開始が難しくなっていることから、今定例会に当該条例を廃止する議案を上程いたしました。このことは、清水庁舎整備等事業などの状況に対応したものであり、令和元年度に条例案を上程したことは適切であったと考えております。
◯企画局長(松浦高之)
清水庁舎に係る位置条例の廃止は、移転計画を白紙にすることかについてですが、ポストコロナ時代に求められる新しい清水庁舎の在り方について調査研究を進めた結果、庁舎の在り方は大きな転換期を迎えていることが明らかになった一方、コロナ禍前に策定した現計画であっても、ポストコロナ時代にそのまま対応できる項目や考え方は少なくないことが分かりました。そのため、現計画を白紙にせず検討を進め、令和4年度には清水区の庁舎に求められる役割や機能、規模を整理し、新たな方針を取りまとめていきたいと考えております。その際には、必要に応じ現計画を改定するものと想定しております。
◯保健衛生医療統括監(長谷川 誠)
桜ヶ丘病院に関する2点の質問にお答えします。
まず、住民説明会の開催についてですが、市からの桜ヶ丘病院移転に関する説明については、これまで市議会での答弁や定例記者会見での説明、広報紙への記事掲載など、様々な方法により市民の皆さんに丁寧に説明してまいりました。本市としては、説明会を開催する予定はありませんが、今後も引き続き市民の皆さんへ情報発信に努めるとともに、JCHOの新病院開院に向けた取組を支援し、清水地域ひいては本市全体の医療体制の維持向上につなげてまいります。
次に、基本協定書の締結についてですが、この基本協定書の締結については、令和2年12月16日の経営会議において本市としての意思決定を行いました。また、この協定書は、本市とJCHOとの間で桜ヶ丘病院の移転地や新病院の病床規模など移転に関する基本的事項を定め、あくまで今後の交渉の基本的方向性を示したものであり、議決が必要なものについては、市議会にお諮りをするものです。
◯内田隆典
職員の体制と健康管理についてですけれども、先ほど答弁を聞きましたら、接種を待つ市民のために多くの職員の皆さんが時間外勤務を行っているという実態が明らかになりました。中には1か月で200時間を超える時間外勤務を行っている職員もいると聞きますから、健康面が心配になります。また、時間外勤務の常態化は、接種体制の安全性を損ねるおそれもあります。
そこで、伺いますが、3回目の接種に向け、組織体制は整っているのかどうか、伺いたいと思います。
次に、職員の時間外勤務と健康管理について伺います。
1点目は、長時間労働の是正に向け、どのような体制を取っているのか、伺いたいと思います。
2点目は、平成30年度と令和2年度を比較して、職員数と長期休暇者数の推移について、うちメンタルヘルスの休暇者数がどうなっているのか、推移について伺いたいと思います。
3点目は、各職場からの増員要望についてどのような対応をしているのか、伺いたいと思います。
桜ヶ丘病院の問題であります。私は、市民の皆さんが一番心配しているのは、津波浸水想定区域に病院を造っていいのかどうかということではないかと思うんです。一昨日でしたか、市長は、説明会は開催しないと言い切りましたけれども、私は、まだまだ多くの問題がこれにはあると思っております。1つは、私、この間調べたんですけれども、いろいろな人からも話を聞きました。2018年に兵庫県西宮市において台風21号が起こったと。このとき、海水の浸水が原因で約100台の車が炎上した、車両火災を起こしたということで報道されておりました。これは中古車のオークション会場だと思われますけれども、周辺道路は海水で冠水し、消防車が近づけなかったという状態が報道されておりました。これは、やはり清水駅東口公園というのは、皆さん御案内のとおり、3メートル近い津波浸水想定区域ということで同じような状況が起こるんじゃないかと私は危惧しているんですけれども、そうだとすれば、きちんと当局として、本当にそういう状況が起こるのか起こらないのかということを含めて調べる必要があると思いますし、私は、こういうところに病院を建設してはならないと、再検討すべきだと思いますけれども、そのことを含めてどのように考えているのか、伺いたいと思います。
それから、桜ヶ丘病院の問題は、この間、全国ニュースでも報道されました。今議会へは、請願も出されておりますが、移転に関する市民説明会、これはあくまで市長は開催しないと言うんですけれども、私は、市長が説明するとかしないとかということじゃなくて、市民が求めている。市長は、今も答弁ありましたけれども、この間、議会やそして広報や記者会見でも説明しているから説明責任を果たしているということですが、そう言いながらも、まだ市民は理解していないと、何が問題かって、私は、津波浸水想定区域、そういうところにやっていいのかということがまだ市民に理解されていないということなんですよ。
私は、何回も言うんですね。私が言うんじゃなくて、静岡市自治基本条例第23条では、市の説明責任が規定されているんですよ。「市の執行機関は、市政に関する施策について、その立案、実施及び評価の各段階において、市民に分かりやすく説明しなければならない。」ということが自治基本条例第23条、市の説明責任として書かれているじゃないですか。だから、私は言っているんですよ。私が決めたものじゃないということを何度も言っている。これは、市長をはじめとした行政側が、憲法と位置づけて最高規範として位置づけているわけですよ。その23条で市の説明責任をうたっているわけですよ。そうだとするとね、きちんと自治基本条例に基づいて市民の意見を聴取し、事業に反映するという態度を取らなければならないということだと思うんですけれども、市長の認識について伺いたいと思います。
◯保健所統括監(松田仁之)
3回目接種に向けた組織体制についてですが、現在、国の追加接種の方針やワクチンの供給計画などに基づき、集団接種会場の確保や接種券の発送、予約体制の構築など準備を進めるとともに、1、2回目未接種の方への接種機会提供のため、集団接種会場を開設・運営しております。これらの業務に加え、1、2回目に職域接種を実施した企業との調整や予約支援の拡充に対応するため、12月中旬からはさらに増員を図ります。
また、国において検討が進められている5歳から11歳までの方を対象とした接種など、今後想定される状況の変化にも柔軟に対応できるよう、必要に応じて執行体制の見直しを図ってまいります。
◯総務局長(渡辺裕一)
職員の時間外勤務と健康管理についての3点の御質問にお答えいたします。
まず、本市職員の長時間労働の是正に向けた対策についてですが、本市では、ワーク・ライフ・バランスの推進のため、令和4年度までに時間外勤務時間数が原則年間360時間を超える職員をゼロにすることを目標としております。この目標を達成するため、主に3つの取組を行っています。1つ目は、所属長が時間外勤務で対応する必要性を把握し、時間外勤務命令の適正化を図るため、時間外勤務の事前命令及び事後確認の徹底に取り組んでおります。2つ目は、週休日等時間外勤務で対応すべき業務が生じたときに、職員の健康管理を図るため、週休日の振替、休日代休制度及び早出・遅出勤務等の多様な働き方の活用に取り組んでおります。3つ目は、緊急の業務等により特定の職員に時間外勤務の偏りが想定される場合には、所属内の職員の流動等により応援体制を整え、時間外勤務を平準化する取組を行っております。また、これら以外にも所属長等への聞き取りにより、各所属における長時間勤務の状況の把握にも取り組んでおります。
こうした中で、特に新型コロナウイルス感染症対策を担う所属で時間外勤務が多くなっておりますが、局内外からの職員の応援体制を整えることで、職員一人一人の時間外勤務の抑制に努めているところでございます。
今後も、各所属の状況を把握しながら、働きやすい職場づくりに取り組み、職員のワーク・ライフ・バランスにつなげてまいります。
次に、平成30年度から令和2年度までの間の職員数と長期休暇取得者、メンタルヘルス休暇者の推移についてですが、正規職員の人数は、教職員を除き平成30年度は6,021人、令和元年度は6,001人、2年度は5,987人となっております。当該職員のうち30日以上の長期休暇を取得したものは、平成30年度は150人、令和元年度は148人、2年度は179人となっており、このうち精神疾患を理由とする者は、平成30年度は88人、令和元年度は94人、2年度は96人となっております。
最後に、各職場からの増員要望に対する対応についてですが、職員は貴重な経営資源であり、当該人員を有効に活用すべく適正配置に取り組んでいるところでございます。このような中で、増員要望に対しましては、まずは事業の見直し等により人員を再配分するなど、局内での柔軟な配置をお願いしているところです。その上で、業務内容や業務量、事業の進捗状況などについて各局等とのヒアリング等を通じて確認するとともに、事業の優先度や職員の配置の状況なども勘案し、総合的に判断して職員を増員しております。今後も引き続き職員の適正配置を推進してまいります。
◯保健衛生医療統括監(長谷川 誠)
桜ヶ丘病院に関する2点の質問にお答えします。
まず、車両への海水の浸水によって発生する火災への対応についてですが、議員御質問の西宮市の事例は、屋外の中古車オークション会場において、台風による海水の浸水が原因で車両の電気系統のショート等により車両火災が発生し、当該会場に消火設備がなかったために約100台が炎上したものです。しかし、新病院のように建物の1階に500平方メートル以上の面積を有する駐車場を設ける場合には、駐車場における車両火災を想定し、消防法で消火設備等の設置が義務づけられていることから、火災の発生に対応できるものと考えております。
次に、基本協定書の締結における、自治基本条例に基づく市民意見の聴取及び反映についてですが、先ほどの答弁のとおり、この基本協定書は、本市とJCHOとの間で桜ヶ丘病院の移転に関する基本的事項を定めたものであり、あくまで今後の交渉の基本的方向性を示したものであることから、自治基本条例において静岡市市民参画の推進に関する条例によることとされた市民参画手続は必要ないものと考えております。
◯内田隆典
1点目、職員のメンタル問題を含めて、やはり直接かどうかは分かりませんけれども、やっぱり職員数が減ってくると長期休暇者数も増えてくると、メンタルも増えているということですから、その辺は総合的に判断するという言い方もしましたけれども、きちんと職員配置は要望に応じてやっていただきたいなと思います。
それから、桜ヶ丘病院の問題ですけれども、私、西宮市の事故の問題で指摘しましたけれども、消防法でできるということを言い切りましたけれども、ピロティー構造で同じような条件が出てくると思うんです。90台ですか、炎上したら相当大変なことになるというんですから、本当に安易だなと思いますよ、今の答弁はね。ひど過ぎる。大丈夫かなと思っている。
それから、12月の基本協定は基本事項を備えたものであって、自治基本条例には当たらないと、これまた市長言いましたけれども、本当にそうですか、それでいいですか、そんな形。もうこれ決めると、この11月議会には1億9,000万円を戻して基金に積み立てる問題や、位置を変更する条例まで出しているんですよ。そうしたら、これが仮に決まればですよ、どんどん走っていって、もう2年後には建設するじゃないですか。市民の意向はいつ聞くんですか、1度も聞いていないじゃないですか、市長が。聞いていないです、あなたは。こんな大きな問題ですよ。もともと清水駅東口公園というのは、市役所を持っていって駐車場を造って、民間施設も呼んで、国の建設も呼んで、そこを清水地域の発展の起爆剤にするという、そういうイメージでやっていたものじゃないですか。それを大きく変えるんですよ。変えるんですよ、これは。それを市民の意見を聞かずに、自治基本条例に当たらない、当たりますよ。大きく変更するんですから、だから自治基本条例では、こんな大きな問題を決めるときには市長だとか、二役だとか、経営会議だけで決めるなと、自治基本条例でそれをうたっているんですよ。あなたたちが決めた条例を、自分たちで無視するんですよ。そうしたらね、まちづくりなんか成り立たないですよ。成り立たない。絶対成り立たないって。あなたたちが自分たちで決めた憲法、最高規範を守らないんだから、それで市民にあれしろこれしろったって、市民が言うことを聞くわけがない。自分たちが決めた最高の条例を守らないでね、基本協定だから、基本事項だからね、自治基本条例に当たらない、そんな欺瞞的な答弁しちゃまずいんですよ。ひど過ぎる、あなたたちは、行政運営は。何をもってね、行政運営するかって、やっぱり憲法を守って、地方自治法を守って、自らが決めた条例を守って行政運営をするのが、田辺市長、あなたの役割なんですよ。あなたの物差しでやっちゃまずいんですよ。


全世界で10億人以上ものユーザーを持つSNSのFacebookを題材にしたブラックコメディ。Facebookで400人以上の友だちと繋がる駐車取締官マイケルは、違法駐車を取り締まられて悪態をつく運転手の様子から日常のくだらない出来事まで頻繁にFacebookに投稿して楽しんでいたが、繋がっている人々はそんなマイケルの投稿に飽き飽きしていた。ある日、親友だと思っていたジョエルが自分の知らないところで誕生日会を開いていたことをFacebookで知り、ショックを受けたマイケルは、自分のことを気にしてくれる「本当の友だち」が何人いるのかを確かめるため、同僚のアカウントを借りて自分が死んだというニセ情報を流す。主演は、テレビシリーズ「ヴェロニカ・マーズ」のライアン・ハンセン。2015年1~2月にヒューマントラストシネマ渋谷で開催の「未体験ゾーンの映画たち 2015」上映作品。


2020.10.25(日) 牛窓旧港から相生港に移動しました。 牛窓は岡山県、相生港は兵庫県です。 港内でメインを揚げ、8時25分スタート。 牛窓から相生までは珍しく安心して帆走できるコースです。 右(南)側、遠くに小豆島、左は本州の緑に包まれた低い山並み...


その少年に目が留まった理由は、ただ一つだった。こぼれ落ちる涙を拭おうともせずに、立ち尽くしていたからだ。それもホラー映画の並ぶ棚の前で。しかも毎日。――ある事件がきっかけで、職を辞した元刑事の須賀原は、死者が見えるという少年・明生と、ふとした縁で知りあった。互いに人目を避けて生きてきた二人。孤独な魂は惹かれ合い、手を結んだ。須賀原と明生は、様々な事情でこの世に留まる死者たちの未練と謎を解き明かしていく。


武装勢力のリーダーを狩るべく、米軍はSEALsの偵察チームをアフガン東部の山岳地帯に派遣する。チームは山羊飼いと遭遇して選択を迫られる。もし山羊飼いを解放すれば、武装勢力に通報される恐れがある。しかし捕虜を取る余裕はない。山羊飼いは解放され結果...


【商品情報】自身を極限まで見つめ突破口を開いた赤裸々すぎる実録マンガ。『さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ』発売中です!28歳、性的経験なし。生きづらい人生の転機。pixiv閲覧数480万超の話題作、全頁改稿・描き下ろしで書籍化! pic.twitter.com/nLeiHePbVf
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さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ 永田カビ https://t.co/t438yCHfYv ピクシブで読んでたけどかなり描き下ろしが多く「なぜ自分がそうなってしまったのか」が深く掘り下げられているのが良かった。セックスはコミュニケーションなんだよねー...。
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タイトルの“希望に打ちのめされた”が素敵。レズ風俗で割引キャンペーンまで展開されてるって、しゅごい......。 / “エロ期待してたら希望に打ちのめされた。『さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ』 – マンガHONZ” https://t.co/1BiKTa5Wb6


ヴォーカル・アンサンブル カペラと、古楽アンサンブル コントラポントという、レパートリーもコンセプトも違う二つのグループが、それぞれルネサンス様式のミサ曲、初期バロックの器楽作品を、一つのミサの流れの中で演奏します。モンテヴェルディのミサ曲は、同じ曲集に収録された「聖母の夕べの祈り(ヴェスプロ)」とは対照的な古い様式で作られています。それを計量記譜法でルネサンス音楽を歌って20年円熟のカペラが、持ち味を生かした解釈でお聴かせします。そしてコントラポントの器楽隊は、斬新な音楽をさらに斬新に演奏します。時間は少しあきますが、コントラポント5月公演のヴェスプロと併せて、二つの顔を持つモンテヴェルディの世界が、東京カテドラルの幽玄な音響空間の中に完結する、またとない機会です。どうぞお聴き逃しなく!


その時はYoutubeとTwitchを同時配信しており、仕方がないのでOBSを再起動しましたが、スムーズに作業を行ったからかYoutubeの方は枠を変えずに対応することができました。なので配信中でもカクつくまま配信するよりかは今回の対処を試してみてはいかがでしょうか!


僕がこれまで行ったことのある渋谷周辺の肉ランチと言えば美味しいすき焼きを昼から食べられる「松木屋」、ハンバーグの「TORO’S(トローズ)」、唐揚げ食べ放題の「藍庵(アイアン)」もあるが、「厨 七代目松五郎」もなかなか良い。少し上品に肉々しいランチを楽しみたい、という人であれば特にオススメだ。


たぶんその時知ったのでは「今日は行けないんだけど・・・」という方も多いと思い(私がそうなので)、今月街頭でできる場所を事前に知れば、計画的に献血してくれる人は増えるのじゃないだろうかと思い、山形県赤十字血液センターさんと相談し、今月から弊社街角テレビで「今月の街頭献血会場情報」を放映する事にしました。


純粋で穢れを知らないアリス姫と、戦場で勇猛果敢に戦うエルフのリゼル姫。 ふたりは魔族との戦いに敗れ、捕虜として魔王の前に連行される。魔王はふたりに性奴隷になることを要求するかわりに、二週間快楽に耐えることができれば、魔族の撤退と捕虜の解放を約束した。民を思い、要求をのむふたりの姫君。魔族の容赦ない責めと奸計に、姫は耐えることができるのか!?


ケイ素と言う物質でできたカッサです テラヘルツと言う波動が出てるんです それを背中に背負っただけでダイエットできるって事で 背負子作りました 見栄えは最悪(笑)でも充分機能は果たすはず 明日からやってみますー


八王子MICE事業者ネットワークは、八王子観光コンベンション協会会員がMICE開催情報の共有と相互の連携・協力を図り、一体となって八王子の地域活性化等に資するためMICE委員会内に設置されております。当協会会員様で事業者ネットワークにご興味がありましたら下記問合せ先までお気軽にご連絡ください。


・『Fate/kaleid liner Prisma☆Illya プリズマ☆ファンタズム』に加え、『Fate/Kaleid liner プリズマ☆イリヤ』、『Fate/Kaleid liner プリズマ☆イリヤ ツヴァイ!』なども見放題の対象になっている。


土壌汚染、水質汚濁、地下水汚染、大気汚染または騒音や振動などの環境については、法令で定められた受忍限度内であれば心理的瑕疵とはなりません。受忍限度と言っても個人差もありますので、例えば地域住民で訴訟などが起こっている場合などは告知する必要があるでしょう。
暴力団事務所の有無も事象としては心理的瑕疵にあたりますが、建物外観での判断も難しいところですので、こちらもやはり近隣で過去に抗争事件などがあった場合は説明が必要となります。
眺望や日照などの住環境については、周りの変化に伴って環境が変わる可能性は常にありますので、心理的瑕疵として認められることはなく、売主も知らなければ説明のしようがないところではあります。ただし、景観条例等の法律で定められた法令に違反しているような建築物に該当する場合は告知が必要となります。


7月27日、茨城大学農学部校内の周辺において、「戦跡めぐりMAP」を使って霞ヶ浦海軍航空隊の戦跡をめぐりました。今回は、組合員理事とブロック副委員長が参加し阿見町観光協会のボランティアガイド(3名)さんから戦跡の案内をしてもらいました。参加者からは、「実際に説明を聞きながら戦跡を回れ当時の状況を実感できた」「多くの方に当時の姿を見てもらいたと思った」「写真とは違うので子どもたちに伝わりやすいと思った」などの感想をいただきました。


皆さんこんにちは、先日、八幡平市の紅葉の季節に毎年開催されるイベント「山賊まつり」のステージにて、地元のダンスサークル「八幡平オリーブ」の子どもたちが当社のオリジナルTシャツを着て元気いっぱい踊りました!!
今年は新型コロナの影響で、なかなか発表の場がなく、揃えたTシャツのお披露目となったのが当イベントでした。
農(みのり)と輝(ひかり)の大地 八幡平市とルワンダカラー
「子どもたちにおそろいのユニフォームとして地元ならではの地熱染めを!」と八幡平オリーブ代表の鈴木圭子さんからお話をいただいたのは昨年。
当社企画営業担当の鈴木と「どんな色柄にするか?」という話し合いを重ねる中で、八幡平が誇る「八幡平ドラゴンアイ」かオリンピックを機に八幡平市がホストタウン提携をした「ルワンダカラー」はどうかということに。 そして、決まったのが「ルワンダイメージカラー」。
昨年、オリンピック選手団が市内で合宿をするということでルワンダの国旗の色合いを布に表現してTシャツを贈ったことがありました。交流の際にはイメージカラーで染め上げたネクタイなども作製した経緯があったのです。
担当していた方から、音楽やダンス、とてもノリノリな選手団だったという話を思い出し、音楽やダンスという体で表現することは、国を超えて誰もが楽しめる!そして、このカラーは農(みのり)の芽の緑、大自然八幡平の緑、澄み渡るきれいな空のブルー、八幡平に咲く植物の黄色、そういった八幡平のカラーでもある!ルワンダのイメージカラーでもある!なんだか元気になるカラー! ということで決定したのが画像のTシャツでした。


東京の人気店の味がお家で楽しめる「お取り寄せできるスイーツ」について紹介している記事です。高円寺『gmgm』の「お花の焼きドーナツ 【a】2個 box」や、虎ノ門『unis(ユニ)』の「抹茶のカレ・オ・ショコラ GIFT BOX」など、ぜひ食べてほしいと太鼓判を押す「お取り寄せできるカレー」を紹介しています。


(31) AJSLOGOUTPUTDESTスケジューラーログをスケジューラーサービス単位で出力するか,ホスト単位で出力するかを指定します。このパラメーターは,スケジューラーサービスごとに指定します。(32) LOGSIZE(スケジューラーログ)スケジューラーログファイルを...
2020-07-09
{AJS構築}20.4 スケジューラーサービス環境設定 syslogに出力するかどうかを指定
JP1
(61) AJSSYSLOGスケジューラーサービスの起動・終了メッセージをWindowsイベントログまたはsyslogに出力するかどうかを指定します。(62) NETSYSLOGジョブネットの起動・終了メッセージをWindowsイベントログまたはsyslogに出力するかどうかを指定します。(63...


ESET PROTECT は、1つの中央の場所からネットワーク環境にあるESET製品を管理できるアプリケーションです。ESET PROTECT タスク管理システムでは、ESETセキュリティソリューションをリモートコンピューターでインストールし、新たな問題や脅威に迅速に対応することができます。 ESET PROTECT では、悪意のあるコードに対しての保護は提供せず、各クライアントのESETセキュリティソリューションに依存しています。ESETセキュリティソリューションは、複数のタイプのプラットフォームを含むネットワークをサポートします。ネットワークには、現在のMicrosoft、Linux、およびMac OSモバイルオペレーティングシステムを含めることができます。


日本宗教連盟では、復興庁がとりまとめた「福島復興再生基本方針(案)」に対して、「宗教は人々の心のよりどころであり、また、宗教文化や宗教施設は、地域の伝統や文化、コミュニティーの再生等に必要なもの」との意見を提出いたしました。
その結果、復興庁より、「福島復興再生基本方針(案)に対する日本宗教連盟からのご意見に対する当庁回答について(補足)」(以下文書)が当連盟に示され、この補足によって、宗教施設も、地域の伝統や文化とともに、コミュニティーの再生の観点からも、国の復旧・復興施策の対象となることが明らかにされましたので、ここにお知らせいたします。
「福島復興再生基本方針(案)」に対する日本宗教連盟からのご意見に対する当庁回答について(補足)
平成24年8月17日
復興庁統括官
日本宗教連盟の皆様におかれましては、これまで、避難場所の提供、炊き出しや物資の配給、義援金のご寄付などの東日本大震災の被災者に寄り添った支援活動を、宗派を超えて行ってきていただいており、心から感謝申し上げます。
さて、このたびは、標記回答が言葉足らずであるとともに、言葉遣いにも配慮が不足していたため、皆様にご心配をおかけするとともに、不快な思いをさせてしまい、まことに申し訳ありませんでした。
当庁といたしましても、地域の復興は、単にインフラや産業の再生で実現されるものではなく、地域の伝統や文化、コミュニティの再生等により、被災者の心の復興がなければ終わるものではないと考えており、基本方針においては、第1のみならず、第2、第3及び第9において、地域の伝統や文化、コミュニティの再生等の視点や施策を盛り込んでおります。
皆様の施設につきましても、宗教施設であるからといって、直ちに国の施策の対象外となるものではなく、例えば、上記の地域の伝統や文化、コミュニティの再生等の面から、地域の復旧・復興施策の対象となり得るものと考えております。また、それは、施設の規模や観光客数で判断されるものではなく、地域の伝統や文化、コミュニティの観点からも、実質的に判断されるものと考えております。


記念品に名入れボールペンを注文しようか迷っている人もいるでしょう。企業や店舗の名前を入れないでギフト品を選ぶのは納期が短くて、コストが浮くといった利点もありますが、名入れのボールペンを注文するほうがさまざまなメリットを得られます。企業や店舗の名前や連絡先、記念日などを印字できる名入れボールペンは、どんな会社やお店に記念品をもらったのかということを覚えてもらいやすいという大きなメリットがあります。名前などの会社の情報を刻むことで認知度が確実にあがるでしょう。
そして、会社や店舗の10周年、20周年といった創業記念の日付が入っていると、顧客や新規顧客にどれだけの経営実績を培って来たのかという点もアピールすることが可能です。お客様にとっては、これだけ長い間続いている企業なのだから、信頼できそうと思われることも多いです。名入れボールペンを記念品に配ると、会社やお店の信用力アップにもつながるといったメリットもあります。高い販促効果を得られることができます。
集客や企業の利益率も上がるなど、このように良いメリットがたくさんあります。印字しないギフト品よりはコストはかかりますが、経済効果がグンと上昇するので損はありません。どうせ記念品を配布するのであれば、より多くの人にアイテムを利用してもらって企業名を覚えてもらうほうがよいでしょう。将来のユーザー獲得に貢献する名入れボールペンを選んで検討してみてはどうでしょうか。


人事制度も、その基本理念を受け、自立に基づく「主体性の尊重」、平等に基づく「公平の原則」、信頼に基づく「相互信頼」の3原則を定め、年齢・学歴・性別等の区別なく、従業員一人ひとりをその能力と努力に支えられたありのままの姿で捉え処遇する。
[総合的労働条件見直しの背景]
人事制度の改定の背景は、「事業環境の変化による経済的側面」と「人を取り巻く環境の変化」の2つの大きな変化。
リーマンショックを機とした自動車産業を取り巻く環境が激変。従来の延長線上の変化ではなく、構造自体が大きく変化。市場拡大の中心地は新興国ヘシフト、国内の四輪市場は縮小傾向、海外輸出も減少するなど、従来のビジネスモデルは通用しなくなった。


「専門的で、複雑。」法律に関することに対して、マイナスなイメージを持たれている方も多いのではないでしょうか?そんな方のために当事務所が心がけているのは、明るく、ご相談しやすい雰囲気づくり。ご相談の中で「敷居の低さ」を感じていただきたいと思っております。お客様の気持ちに寄り添いながら、“きめ細かさ”や“親しみやすさ”を大切にしたサービスをご提供しています。


『想定外を楽しもう!』をテーマに、長堀先生の人生で起きた3つの“想定外”(1大学の研究者から行政へ、2行政から再び大学へ、3バイオベンチャー起業へ)について語っていただき、人との出会い、チャンスを逃がさないためにいつも先のことを考えていること、長堀先生の生活を共にするご家族のエピソード伺うことができました。
参加者の皆様からの質問は、事前申し込みの際に受け付ける方法と、当日チャットを利用して、リアルタイムで受け付ける方法で募集しました。チャットには、長堀先生のエピソードを聞いたうえで、ご家族での家事の分担方法について質問をいただいたり、長堀先生の職場チェンジの潔さに感動するお声もいただいたり、参加者の皆様より様々なお声を頂戴しました。
また、チャット形式でのコミュニケーションは便利だったようで、アンケートでも好評でした。
初めてのオンライン開催でしたが、『お昼時間に気軽に参加できた』『キャリアの方のお話を聞くことができ、有意義な時間を過ごせた』『様々なキャリアの方のお話を聞いてみたい』などの声をいただき、今後続けていく励みとなると同時に、皆様のご要望に応えていきたい気持ちも更に大きくなりました。


[セット内容:クレンジングジェル ミニ 20g/モイスチャートーナー ミニ 30ml/モイスチャージェル 1 25ml/モイスチャークリーム 1 25ml] エンビロンのベーシックスキンケアの“モイスチャーシリーズ”の保湿ジェルと、美容クリームの本製品に、洗顔とトーニングのミニサイズが入ったお得なセット。紫外線ダメージを受けた肌をすこやかに保つビタミンA*(レチノール誘導体)やビタミンC、12種以上もの多彩な美容成分を組み合わせた保湿ジェルとクリームで、もっちりと、うるおいに満ちた明るく健康的な肌に導きます。


詐欺!個人情報を盗まれる COVID検査の会場 なりすまし犯罪が多発(1/11) Covid-19、米国で少なくとも80万人が死亡(12/14) 【日本入国情報】外国人観光客の受け入れを禁止へ(12/1) 「週末にキャンセルひどい!」サウスウエスト航空、大量のフライトキャンセルで株価下落(10/11) Artnaturals社製 無香性ハンドサニタイザーに癌誘発物質 (10/11) 映画「大綱引の恋」 出演者でプロデューサー 西田聖志郎さん 15分で食料品が家に届く!Buykがサービス開始 ニューヨーク(9/17) 加州、国内最大の公立学校フリー・ミール事業を実施 秋学期から所得額関係なく全員に(7/20) 超速宅配サービス人気・拡大 ニューヨーク(6/11) Macy’s 独立記念日の花火復活 史上最大 ニューヨーク(6/11) フロリダ スーパーマーケットで銃撃 子ども含む3人死亡(6/10) 低カロリー缶チューハイ、売り上げ好調(6/1)


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投資家目線では、これらのサービスは『Apple』というブランドを用いた、低リスク高リターンのビジネスモデルであり、今まさにAppleが推し進めている、iPhoneなどのハードを作って売る会社から、サービスの会社へ事業の多角化に向けて大きなカギとなるサービスであり、Appleも力を今入れている事業です。
このように、会社としても力を入れており、業界でも存在感を示している、Appleの決済サービスに新たに後払いサービスを計画中というニュース記事を見つけましたので、今回は、それについて所感を述べさせていただきます。
Apple PayでVISAブランドが使えるだって!!【米国株投資家としての視点で解説】【AAPL、V、MA】 私は以前、VISAとマスターカードがポートフォリオの4割を占めた時期がありました。(下図参照) その際、VISAとマスターカードの戦...
Contents
サービス概要
同様のサービスを展開した企業(ZOZO)
ツケ払いとは
まとめ
サービス概要
以下、ブルームバーグの記事より引用
米アップルは、同社の電子決済「アップルペイ」で購入した商品などの代金を分割で払えるようにする新たなサービスに取り組んでいる。ペイパル・ホールディングスやアファーム・ホールディングスなどが提供する「バイ・ナウ・ペイ・レイター(BNPL)」と呼ばれる後払い式の決済サービスに対抗する。


「大根明神のアワビ祭り」は、大地震で沈んだ大根明神(おおねみょうじん)の岩礁付近で漁をしていた船の船底に穴が開き、水かさが増して沈みそうになった際に、船頭が花渕崎にある鼻節神社へ一心に拝むと水が引き、後に船底を見ると大きなアワビが穴を塞いでいた、というストーリー。海に生きる人々の信仰がテーマとなっている。
現在でも同町では、旧暦の6月1日に大根明神祭(アワビ祭)を行い、鼻節神社に大根明神の岩礁付近で採れたアワビを供え、海上安全を祈願しているという。
また、七ヶ浜町も合わせて「海ノ民話のまち」認定地域に選ばれた。同町の他には、静岡県焼津市、愛媛県松山市、長崎県佐世保市、沖縄県南城市が認定地域となり、それぞれの地域の民話も「海の民話」として選定された。


月曜日、出前館14件、WoltとUber7件ずつで28件で終了予定。この日は出前館の代引き 案件をオフにするのを忘れたが以外にも鳴ってくれたのでよしとする。まぁ代引きは 出前館にしろWoltにしろ客層がね...今時代引きで手数料取られているのがあほだと いい加減気...


「COPD」とは日本語では慢性閉塞性肺疾患と呼ばれるもの。COPDの症状は重症化すると、呼吸不全に陥って命を落とすこともあります。そんなCOPDの症状があるかを自宅でチェックする方法を見ていきましょう。用意するのは風船とリップスティックです。『みんなの家庭の医学』で紹介されていました。

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COPDかどうかは肺活量を調べる
COPDなどの病気になると、肺自体の弾力が低下して、肺が大きく膨張したまま縮まなくなります。すると、吸い込める空気の量が次第に減っていくのです。そうなると必然的に、空気を吐き出せる量も減ってしまいます。
このため、肺活量を調べることで、COPDかどうかを調べることができるのです。そこで、家庭で肺活量をチェックする方法を紹介しましょう。用意するのはゴム風船とリップスティックです。
テーブルの端から20センチの場所にリップクリームを立てます。次に、テーブルの端にあごをつけて風船を口にくわえたら、空気を吸い込んで息継ぎせずに一気に風船をふくらませるのです。風船でリップスティックを倒せればクリアです。
倒れないとCOPDの症状の可能性
リップクリームが倒れなかった人は、肺が弱っているということ。COPDの症状である可能性もあるので、医療機関を受診したほうがよいでしょう。また、衰えた肺の機能改善に取り組むことも大切です。
衰えた肺の機能を改善する方法の1つが禁煙です。さらに、適切な体重の維持も肺の機能改善には必要になります。そして、もう1つとっておきの方法が、ペットボトル持ち上げ体操です。
たとえばペットボトルを両手に持って、頭上に持ち上げるなどの運動が効果的。とくに、腕をしっかり伸ばすような運動をすると効果があります。じつは、上半身の筋肉は呼吸の補助に大きく関係。上半身を鍛えると衰えた肺機能をカバーできるのです。20回を1セットを1日2セットほど行うとよいでしょう。


「両肩が動くようになり、安心しています。やさしく、ゆっくりと治療してもらい、もう痛いのをがまんする年では無いですね。まだまだ直るまで時間がかかるでしょうが、お願いします。前田先生、やさしいスタッフの皆様、これからも宜しくお願いします。」
70代女性で始めは肩こりのような症状があり、徐々に両肩が動きにくくなり、日常生活にも支障をきたすようになり、来院されました。
初診時は、洗濯物を干す、棚のものを取る、衣服の脱着などの際に肩に強い痛みを感じ、極力身体を動かさないようにされていました。
検査をしていき体をチェックすると、肩の関節周囲の動きがスムーズに動いていないことと、姿勢が崩れ背中が丸まっていました。肩の動きには姿勢のバランスというのが非常に重要になってきます。背中が丸まると背骨や肋骨の動きが悪くなり、肩まで動きにくくなってきます。その状態で肩を使い続けると肩に負担がかかりやがて痛みにつながります。
治療としては、身体の土台となる骨盤、背骨に対して施術(AKA療法)をして身体の姿勢、バランスを整えるようにすると同時に、肩の関節自体をスムーズに動きやすくするように診ていきました。背中がまっすぐ伸びるようになるにつれ、痛みや肩が動きやすくなってきました。今では日常生活の支障もなくなり以前の痛みもとれました。現在は若干、動かしくく感じる時もあるようですが治療間隔をあけていき治療を継続しています。


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時候の挨拶|8月に使える書き出し・結びの言葉は?【例文付き】
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(株)オープンロジは10月11日、米国の総合オンラインストア「Amazon.com」に出品する日本のEC事業者向けに、「フルフィルメントbyAmazon(FBA)」に関する納品代行サービ「米国アマゾンFBA納品サービス」を提供開始した。
これにより、同社の強みである「明瞭な従量課金制」「会員登録後すぐに利用可能」のもと、契約ユーザーはAmazon.comを通じ、より簡単に米国向けの販路を広げることが可能になる。
新サービスを利用することで、同社の米国オレゴン州の提携倉庫での返品受付が可能となり、現地の倉庫を探す手間が軽減されるほか、国内外の販売に伴う在庫管理や出荷作業を一元管理でき、EC事業者は売上拡大に必要なマーケティングをはじめとする本来の業務に専念できるようになる。


完璧主義が、素晴らしい結果につながる内は良いでしょうが、自己批判だったり、自己卑下だったり、自分を貶める方向に働き出すのは、正直推奨できません。それらの反省は、前向きな気持ちや努力と一緒であれば良いのですが、鬱の原因になるようであれば、立ち止まって再考して頂きたい所です。
完璧に出来ない自分をダメだとか、自分に厳しく当たりすぎて鬱になるような完璧主義を、過剰な完璧主義と呼ぶことにします。
適応障害や鬱でお悩みの方に、ぜひ、お勧めさせて頂きたいのは過剰な完璧主義を止めよう、と言うことです。
じゃあ、具体的に、どう止めるのかということですが。100ある段階に対して、1,2しか進めなかった、と落ち込むより、千里の道も一歩から、まずは、1,2進んだ、という風に自らをコンプリメントすることが大切ではないでしょうか。


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Buriedbornes
v1.0.1, v1.1.0の更新予定をサイトに掲載致しました。
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Buriedbornes
[パッチノート] v3.8.5
履歴 2022.06.03リリース2022.06.02パッチノート公開 更新内容 改善 ささやき機能を再実装しました。設定言語別の簡易掲示板機能です。各ユーザ最新1件のみ登録可能。最新50件まで表示。今後のバージョ...


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天国では何語を話すでしょうか。ある宣教師のお祖父様は「天国ではドイツ語を話す」と信じておられたそうです。メノナイトがヨーロッパから北米に移住して来て、やがて若い世代が、ドイツ語ではなく英語を母国語とするようになった時、北米のメノナイト教会では「礼拝の言葉をドイツ語から英語に変えよう」という動きになりました。その時、「天国ではドイツ語を話す」と信じていた人達は、「『天国の言葉を捨てるのか』と言って大反対をした」ということです。天国では何語を話すのでしょうか。恐らくドイツ語ではないと思います。それは、いくら考えても、私達には分かりません。天国のことを地上の常識で理解しようとしても無理なのです。
こんな話も聞きました。地獄では何語を話すのか。ロシア(旧ソ連)も大規模なユダヤ人迫害があった国ですが...。旧ソ連(ロシア時代だったかも知れません)で投獄されていたユダヤ人のラビが、牢獄でへブル語の勉強をしていました。看守が聞きました。何をしているのか。「天国に行った時のためにヘブル語を勉強しているのです―(天国ではヘブル語を話すと信じていたのでしょう)」。看守は言いました。「お前は、天国に行くとは限らないだろう。地獄に行った時はどうするのだ」。ラビは言いました。「それなら大丈夫です。ロシア語はもう知っています」。(「地獄ではロシア語が話されている」という皮肉を込めたジョークです)。
さて、イエス様は、受難週の始まる日曜日、エルサレムに入城され、その週の金曜には十字架につかれますが、それまでの4日間、ユダヤの指導者達に数々の議論を挑まれます。ここではサドカイ人が登場して、イエスに「復活問題」を問います。権力者達は、イエスを何とか潰したい。そこで彼らの狙いは、神学的な面でイエスをやり込めて、人々の前でイエスの立場を失墜させ、人々の気持ちをイエスから離れさせる、そういうことにあったと思います。
今日も「内容」と「適用」と2つに分けて信仰の学びをして行きます。
1:内容~聖書を知り、神の力を知る
当時のユダヤ教には、色々なグループがありましたが、サドカイ人は祭司階級(特権階級)の人々です。彼らの信仰的な特徴は、「旧約聖書」の「最初の5つの本(モーセ五書)」しか、その権威を認めないということでした。しかし「モーセ五書」には「死者が復活する」という記述はない。だから彼らは、「死者の復活」を認めませんでした。「この世の生活(祝福)が全て」でした。しかしイエスは、「死者の復活」を教えられました。そこで、その点でイエスを神学的に追い詰めようとしたのです。
そのために彼らが持ち出したのが「レビラート婚」の規定でした。「モーセ五書」の「申命記」に次のようにあります。「兄弟がいっしょに住んでいて、そのうちのひとりが死に、彼に子がない場合、死んだ者の妻は、 家族以外のよそ者にとついではならない。その夫の兄弟がその女のところに、はいり、これをめとって妻とし、夫の兄弟としての義務を果たさなければならない。そして彼女が産む初めの男の子に、死んだ兄弟の名を継がせ、その名がイスラエルから消し去られないようにしなければならない」(申命記24:5~6)。これは、家族の名前が継承されるように、家族の財産が散逸しないように、そのための決まりです。彼らはこの法を基に「7人の兄弟とレビラート婚をした女性」の譬話を持ち出します。「結局、子供が一人も生まれないで、やがてその妻も死んでしまって、それから後に、いつの日か皆が甦るとなると、どうなるのか。地上に生きている間は、いつも一人ずつ夫になったけど、その時は目の前にかつて夫であった者が7人並んでいる。天国でこの女は誰と住むのか」。彼らは、イエスに答えを教えて欲しい訳ではありません。彼らの中では、答えは決まっています。「掟に従えば一人の女が何人もの夫の妻に同時になるということは考えられない。掟に背くことになる。神の掟には矛盾がないはずなのに、矛盾が起きて来るではないか。だから神の掟は、復活など前提にされていないのだ。結局、復活などないのだ。復活を信じることは、おかしなことなのだ」。彼らはそう言うのです。
それに対して、イエスは言われます。「そんな思い違いをしているのは、聖書も神の力も知らないからではありませんか」(24)。「あなた達がそんなことを言い出すのは、聖書を知らないからだ、神の力を知らないからだ」と言われるのです。
1)「聖書を知らない」とは、どういうことか
サドカイ人は、「『モーセ五書』に書いていないから復活は信じない」と言います。しかし「モーセ五書」も「復活」について語っている。「それに、死人がよみがえることについては、モーセの書にある柴の個所で、神がモーセにどう語られたか、あなたがたは読んだことがないのですか。『わたしは、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあります。神は死んだ者の神ではありません。生きている者の神です」(26~27)。「柴の箇所」というのは「出エジプト記3章」の「神がモーセに呼びかける箇所」です。そこで神は、ご自分のことを「わたしは、あなたの父の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神で“ある”」(出エジプト3:6)と現在形で自己紹介しておられます。「リビングバイブル」は、27節をこう訳します。「実際には、これらの人達は数百年も前に死んでいたのに、神はモーセに、彼らはなお生きていると教えられたのです。そうでなければ、すでに存在していない人の『神である』などと、おっしゃるはずがありません。あなたがたは、この点で決定的なまちがいを犯しています」(27リビング・バイブル)。「旧約聖書」の他の個所には、「死者の復活に類する」記述があります。しかしイエスは、サドカイ人が認めている「モーセ五書」を用いて「『死者の復活』について聖書は語っているのだ、あなた達にはそれが分らないのか」と言われたのです。
実際、もし死者の復活がないとしたら、私達の信仰は、「死」を前にして一体どんな意味を持つのでしょうか。「あの人は信仰熱心だったけど、結局死んでしまったよね」で終わりです。100年程前のアメリカに有名な2人の説教家がいました。1人はD.L.ムーディーという人、もう1人はR.G.インガソルという人でした。ムーディーは、キリスト教の説教者です。インガソルは、弁護士であり、政治家でした。2人には共通点がありました。2人とも多くの人々に影響を与えました。多くの人が2人の話を聞くために集まって来たのです。そして2人は、同じ年(1899年)に死にました。しかし違う点もありました。ムーディーは、生涯イエス様を語りました。インガソルは非常に強くキリスト教に反対し、聖書を軽蔑した人です。そのゴールはどうだったでしょうか。インガソルが死んだ時、奥さんは夫の死を受け入れることが出来ませんでした。彼女は、葬儀も出せなかったのです。絶望に包まれた遺体は、家の中に置かれたままになっていました。衛生的な理由で、国が強制的に葬式をさせたのです。一方ムーディーは、亡くなる直前、家族に向って叫ぶのです。「地が退き、天が私の前に現れる。今私はあまりに美しい光景を見ている。これが死だったらあまりに素晴らしい。あぁ神が私を呼んでおられる。私は行かなければならない。私を引き止めてくれるな」。彼の葬儀は、まるで祝会のようだったそうです。何と言う違いでしょうか。そのように、私達の信仰は、最後の勝利に繋がる信仰でなければ、それは虚しいと思います。
だからこそ私達の信仰は、復活に目を向ける信仰、地上生涯を、むしろ仮住まいと考える信仰、そのような信仰でありたいのです。それは、死に行くためだけではありません。生きるためにも大切なことです。私は良く森繁さんの話をしますが...。彼はアメリカで信仰を持ちますが、「日本人に伝道したい」と思って日本で教会を始めたのです。しかしアメリカ人の奥様は、日本の生活に馴染めなかったそうです。だんだん落ち込んで行かれました。彼は、家族のためにアメリカに帰り、「日本に一番近いアメリカ」と言うことでハワイに住みました。しかし仕事がない。ようやく見つけたのがマカデミアン・ナッツの農場で草を刈る仕事でした。もの凄く雨が降る。ずぶ濡れになりながら働くのです。彼は神に叫びました。「神様、私はここで何をやっているのでしょうか。伝道も出来ません。伝道できなければ生きている甲斐がありません」。でも、やがて彼の祈りは変えられました。「もしあなたが私にさせたいことが、ここで家族の面倒を見ることだったら、私はやります。一生でもやります」。そう祈ることが出来るようになった時、彼に与えられた印象は「神は1人ひとりにちょうど良い仕事を与え、そして神が与えて下さった事を忠実にやる時に、仕事の大小はない、天においては、褒美は同じだけもらえる」ということだったそうです。天を目指し始めた時、彼は解放されたのです。私達の生きる現実にも言えることではないでしょうか。復活の希望が、今の私達を生かすのです。日常に起こる様々な試練にも耐えさせるのです。復活を目指す信仰、それこそが、私達に、この世を前向きに生かして行く信仰、聖書の信仰なのです。
2)「神の力を知らない」とは、どういうことか
イエス様は、サドカイ人に「あなた方は神の力を知らない」とも言われました。なぜサドカイ人が「復活はない」と言うのか。彼らは「地上で何回も結婚した人は、復活したらおかしなことになるだろう。だから復活などないのだ」と言うのです。しかしイエスは言われました。「人が死人の中からよみがえるときには、めとることも、とつぐこともなく、天の御使いたちのようです」(25)。「めとることも、とつぐことも」という言葉は、「レビラート婚」を指す言葉のようですが、要するにイエスが言おうとしておられるのは「今の世と後の世は違う」ということです。「人の在り方も、今の世のあり方と復活の世のあり方は違う」と言われるのです。人は、今のこのままの状態で復活を、復活の世界を、生きるのではないのです。
私がある集会で「復活と永遠の命」の話をしていた時、1人の女性の方が言われました。「永遠の命ですか、疲れそうですね」。今の私達のように、様々な重荷、とりわけ罪の重荷、そして悩みや問題、そのようなものを抱えて生きて行くとしたら、永遠の命を生きるのは疲れそうです。でも神は、そんな形では復活を与えられないのです。「天の御使いたちのようです」(25)とあります。私達は復活させられるだけではなく、その時は罪を取り除かれ、罪のない者、罪の重荷のない者として「神の御手に抱かれている天使のような存在」に変えられて、天に存在するということです。
それでも「めとることも、とつぐこともなく」、この言葉に私達は違和感を覚えるかも知れません。というのは、地上において結婚関係や家族関係・親子関係というのは特別な関係です。この言葉を読むと「地上の家族の関係が天上ではなくなってしまうのだろうか」、そんな寂しさを覚えるかも知れません。しかし、ある牧師が病床の父親に洗礼を授けることになりました。洗礼を授ける時、父親に向かって「○○兄弟」と呼びかけた時、「お父さん」と呼ぶ以上の喜びがやって来たと言います。家族の交わりの喜びを超える交わりが信仰の家族として与えられるのかも知れません。しかも、神の愛を浴びるように受けてそこに存在するのです。私達は、それ以上の喜びの必要を感じないような満足を与えられるのではないでしょうか。しかし神学者は言います。「恐らく、その上にさらに地上の家族の交わりの喜びも、私達が思い描くことができないような仕方で回復して下さるに違いない。やがて復活の世界でも懐かしい家族に再会する特別の喜びも、神はそこに添えて下さるのでしょう」。それ以上のことは、私には分かりません。いずれにしても復活の命というのは、その質において私達の考えを遥かに超えた世界なのです。神の力がそれをもたらすのです。
サドカイ人は、その神の力を知らない。だから自分の常識(地上の常識)でしか復活を考えられないのです。だからイエス様は、彼らに向かって「あなた方は神の力を知らない」と言われたのです。戦火を逃れてアメリカに難民としてやって来たアフリカの人が言ったそうです。「アメリカの人は神を知っているかも知れないけど、神にどんなことができるかを知らない」。私達は、復活の問題に関わらず、神の力を小さく考えているところはないでしょうか。神は、無から有を造られたお方です。私達も、
イエス様から「そんな思い違いをしているのは...神の力(を)知らないからです」と言われないように、神を小さくしないようにしたいと願います。
2.適用~神との関係を生きる
先程、「私達の信仰は『復活』を目指す信仰でありたい」と申し上げましたが、「『復活』を目指す信仰」とは、どういうことなのでしょうか。
この個所の平行個所である「ルカ福音書20章35節」にはこうあります。「次の世にはいるのにふさわしく、死人の中から復活するのにふさわしい、と認められる人たちは、めとることも、とつぐこともありません」(ルカ20:35)。私達は「復活するにふさわしい者」と認められなければなりません。つまり「『復活』を目指す信仰」とは、今ここで「死人の中から復活するのにふさわしい、と認められる...」ことを目指す信仰だとも言えるのではないでしょうか。どうすれば良いのか。それはもちろん「イエス様への信仰」に依ることです。イエス様を信じることです。「それが全てだ」と言って良いでしょう。しかし、私はこのことを少し違う角度から考えたいのです。
どうして「旧約聖書」の中には「復活」についてあまり書かれていないのでしょうか。もちろんそれは、「旧約聖書」の限界だったのかも知れません。しかし、ある神学者が言っています。「旧約においては、もともとそのようなことに興味がなかったのではないか。それは『人間は死んだらおしまいだ』等と考えていたからではない。神は生きておられる。この生きた神との生きた関係の中にある、その生活を今ここで生きるならば、死んだ後のこと等については思い煩わなくて済むことを確信していたからではないか」。似たことを、フッタライト―(私達の親戚)―の現長老が言っています。「もし、私達が神の命令に従順に服従して生活しているなら、私達は神の恵み深い御手の内にあることは確実です。私達は、それ以上救いについて心配する必要はありません。むしろ私達は、主を畏れ、狭い道を歩こうと務めるだけです。罪と闘い、兄弟愛を実行しましょう。そうしている以上、救いに入れないなどということが、どうしてあるでしょうか」。
つまり「復活」というのは、もちろん死後の話ですが、しかし「永遠の命」というのは、死んでから始まる命ではありません。今ここで始まっている命なのです。神との関係の中に生き始める時、既に永遠の命を生き始めるのです。この世的に言う「死」は、通過点に過ぎません。その意味では、私達にとって大切なのは、今ここで「神とのしっかりした関係」を生きることなのです。ある聖書学者がこう言いました。「神は、神に仕え、神を愛する人に対して、その人の神であることを止めることが出来ない」。私達の神でいて下さる方は、たとえ私達の地上の命が終わろうとも、私達の神でいて下さることを止めることはなさらないのです。であれば、「神に仕え、神を愛する人に対して...」と言われているように、私達の考えることは、今ここで神に仕え、神を愛することでしょう。
神に仕え、神を愛する、色々な仕え方があります。ある人がアメリカで、朝、道を歩いていたら「モーニング・サービス」の看板があったので、「朝食でも」と思って中に入ったら「教会だった」という話があります。礼拝のことを英語では「サービス」と言います。礼拝もサービス(仕えること)なのです。以前「礼拝は、神が私達に仕えて下さる場だ」と申し上げましたが、もちろん逆も言えます。私達が礼拝を捧げることによって神の栄光が現れるのです。もっと言うと、ある牧師は「神を愛する方法、それは神を礼拝すること、それ以外にありません」と言い切っています。私達も礼拝を大切にしたいと思います。
しかし、聖書はまた言います。「愛によって互いに仕えなさい。律法全体は、『隣人を自分のように愛しなさい』という一句によって全っとうされるからです」(ガラテヤ5:13~14)。「何をするにも、人に対してではなく、主に対してするように心から行いなさい。あなたがたは、御国を受け継ぐという報いを主から受けることを知っています。あなたがたは主キリストに仕えているのです」(コロサイ3:23~24)。人に仕えることを通して神に仕えて行く、それも大きな要素ではないでしょうか。こんな話があります。マルチンは、ローマの兵士でした。ある寒い日、彼が町に入って行くと、物乞いが彼を呼び止めて施しを求めました。マルチンは、お金は持っていませんでしたが、物乞いが真っ青な顔をして寒さに震えているのを見て、自分のすりきれた軍服の上着を取り、2つに切ってその半分を物乞いに与えました。その晩、彼は夢を見ました。場所は天国で、天使の間にイエス様がローマ兵の上着の半分を着ておられました。1人の天使が「主よ、どうしてそんな古い上着を着ておられるのですか」と尋ねると、イエス様は静かに答えられました。「私のしもべマルチンがくれたのだ」。私達が人に仕える時、その業を、イエス様が全部受けていて下さるのです。
いずれにしても、本当に神に仕えて生きようとすれば、サドカイ人のような「議論のための議論」をしている暇はありません。この生涯は1度限りの大切な生涯です。でもそれは、サドカイ人のように「この世が全て」だから大切なのではありません。「復活」に備えるためのたった1度の機会だからです。与えられている地上の生涯を、来るべき「復活」の命に備えて大切に生きて行きたいと思います。
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10月23日 神のものは神に
聖書箇所:マルコ福音書12章13~17節
カナダにいる時、あるメノナイト教会の方から「カナダの政治」について話を聞く機会がありました。その人は教会で歌うことが大好きでしたが、私は、彼が讃美歌以外の歌を歌っている姿をイメージすることが出来ませんでした。政治の話をしていたこともあって、「この人は『Oh, Canada-(カナダ国家)』を歌うのだろうか」とフト思いました。「Oh, Canada」は、「神がカナダを祝して下さるように」という、「神が主語」の歌なのですが、それでも「愛国主義」的な歌なので、私は単純に興味があって聞きました。「あなたは『Oh, Canada』を歌うのですか」。そうしたら、彼は言いました。「イエス様も『カイザルのものはカイザルに...』と言われているだろう。だから歌うよ」。
そのように「カイザルのものはカイザルに返しなさい...神のものは神に返しなさい」(17)の言葉は、「教会と国家」、「信仰と政治」といった問題を語る時に、良く引用される言葉ではないかと思います。しかし、私はこの箇所を学んで、イエスが「カイザルのものはカイザルに返しなさい...神のものは神に返しなさい」の言葉に込められた意味を改めて教えられたような思いがします。「内容」と「信仰生活への適用」とお話しします。
1:内容...「カイザルのものはカイザルに返す」
13節に「彼らは、イエスに何か言わせて、わなに陥れようとして、パリサイ人とヘロデ党の者数人をイエスのところへ送った」(13)とあります。「受難週」の火曜日の出来事が続いています。イエスは、これまで「祭司長、律法学者、長老達」を相手に議論をして来られました。「彼ら」というのは、「祭司長、律法学者、長老達」でしょう。「宮聖め」によって「イエスへの敵意」を決定的にした彼らは、すでに「イエスを殺そう」と思っていました。しかし彼らには、「指導者」としての立場があります。出来るだけ合法的にイエスを葬り去らなければなりません。イエスが法に背く者であることを明らかにするか、「イエスを潰そうとする自分達の方が正しい」と人々から認められる道を探らなければなりませんでした。そうした状況で彼らは、パリサイ派の者とヘロデ党の者をイエスに送ります。パリサイ派は、ユダヤ至上主義、どちらかというと反ローマ派です。ヘロデ党は、親ローマ派です。この両者は、普段は仲が悪いのです。その対立している者達が手を携えてやって来たのです。それだけでも怪しい接触です。
彼らは、1つの質問をします。「カイザル(皇帝)に税金を納めることは律法にかなっていることでしょうか、かなっていないことでしょうか。納めるべきでしょうか、納めるべきでないのでしょうか」(14)。当時ユダヤは、ローマ帝国から送られた総督によって統治されていて、その下で最高議会が自治政府として自治を行っていました。「ローマに支配されている」ということは、具体的には「ローマに税金を徴収されている」ということでした。自分達が望んだことではありません。心ならずも支配され、嫌々ながら税金を払っているのです。しかもユダヤ人にとって税金は、癪に障るだけではなく、「異邦人であるローマ皇帝に税金を納めることは、ユダヤの神を信じない者を王として認めることになり、それは神に背くことになるのではないか」、そういう信仰的な問題でした。事実、熱心党と呼ばれる過激なグループは、納税を拒否していました。やがて彼らは潰されるのですが...。そのように非常に微妙な―(起爆剤のような)―問題でした。
ユダヤ人の多くは、税金から解放されることを願っています。そして彼らが待望しているメシア―(神からの遣い)―は、ローマの税金から解放してくれる人でなければならなかったのです。人々はイエスに、その期待を持っています。もしイエスが「皇帝に税金を納めることは良いことだ、神の道に適っている」と答えるなら、それは直ちにイエスの回りに集まっている人々を失望させ、イエスから引き離すことになりました。一般の人々にとって、その答えは「イエスは神から遣わされた者ではない」という判断の材料になったのです。一方、「ローマに税金を納めなくても良い」と言えば、直ちに「ローマへの反逆を扇動した」と言うことでローマに訴え、ローマの手で―(自分達の手を汚さずに)―イエスを処刑することが出来ました。どちらに答えても、イエスを不利な状況に追い込むことが出来る質問だったのです。そのために―(イエスがどちらに答えてもその後の段取りが取れるように)―反対の立場の人々が手を携えてやって来たのだと思います。
それに対してイエスは、答の取っ掛かりを「デナリ銀貨を持って来て見せなさい」(15)というところに求められます。デナリ銀貨というのは、ローマの貨幣です。その銀貨には当時の皇帝(カイザル)である「ティベリウスの肖像」と「ローマ皇帝は神の子である」という文字が刻印されていました。イエスは持っておられませんでしたが、彼らは持っていました。それは、彼らが普段からデナリ銀貨を持ち歩き、使っていたということです。特にローマに税金―(通行税その他)―を納めるために持ち歩いていたのでしょう。「カイザルに税金を納めることは律法にかなっていることでしょうか、かなっていないことでしょうか。納めるべきでしょうか。納めるべきでないのでしょうか」(14)と彼らは聞いて来ました。しかし現実には、ローマ皇帝に税金を納めることを前提として生きているのです。イエスは聞かれます。「これはだれの肖像ですか。だれの銘ですか」(16)。彼らは嫌でも「カイザル(皇帝)のものです」と言わざるを得ません。そこで「カイザルのものはカイザルに返しなさい」と言われたのです。
「カイザルのものはカイザルに返しなさい」とはどういう意味なのか。「カイザルのもの」というのは、現実の政治支配に関することでしょう。現実として彼らは、ローマ帝国の下でカイザルの支配を受け入れながら暮らしています。税金を納めることを前提として生きているのです。だからイエスが言われた「カイザルのものはカイザルに...」は、「キリスト者と政治の関係の原則について教えよう」とされたと言うより、むしろ、彼らの偽善を指摘した言葉なのです。それは「あなた達は既に皇帝の権威を認めて、受け入れているではないか。改めて問わなくても、あなた達がしているようにしたら良いではないか」、そういう意味の言葉だと思います。要するにイエスは、彼らの「偽り」を暴いて、それを返事とされたのです。しかしイエス様は、そこで議論を収めるのではなくて、彼らが本当に問わなければならないことに彼らの目を向けさせられるのです。それが「神のものは神に返しなさい」の言葉なのです。
「神のもの」とは何でしょうか。「カイザルのもの」を「税金」が象徴したように、「神のもの」とは「神殿税」でしょうか。そうではありません。デナリ貨幣には、皇帝の像が刻まれていました。だから「皇帝のものだ」と、イエスは言われました。同じように、神の像が刻まれているものがあるのです。私達一人ひとりです。「創世記」には「神は...人をご自身のかたちに創造された。神のかたちに彼を創造し、男と女とに彼らを創造された」(創世記1:27)とあります。私達は皆、神の姿を宿している。心には神の言葉が刻まれている。良心の声です。私達には「神の肖像と神の銘」が刻まれているのです。イエスがここで言われたのは「税金については、改めて問わなくても、いつもしているようにすれば良いではないか。しかし本当に問わなければならないことは、ローマに税金を納めることが律法に―(神の御心に)―適っているかどうかではない。その前に、あなた達自身が『神のもの』として、本当に神の主権を認めて、自分を神に返しているかどうかなのだ」ということだったのです。
2:適用...「神のものは神に返す」
では「自分を神に返す」とはどういうことでしょうか。
私は、兄弟姉妹のご葬儀の説教をさせて頂きながら―(お別れは悲しいですが、一方で)―「天国が約束されているということは幸いなことだなあ」と思うことが多いのです。「天国が約束されている」ということは、「死んだ時に突然、天国に運ばれて行く」ということではありません。「天国へ向かうその生涯を、主が導いて下さる」ということです。悲しみの時には慰め、助けが要る時には助けを与え、人生のあらゆる場面に恵みを添えて下さる、ということです。死の間際にも、私達はそこで主の「恐れるな、安心しなさい」の声を聞くのです。そのような恵みに対して、私は何かしたかというと、自分の歩みを振り返ると、何もしていない。ただ憐れみによって神のものとされ、恵みの中を生かされて行く、その幸いを思います。その幸いは、「イエスの十字架と復活」にかかっているのです。私達には「十字架と復活」という土台の上に生かされている今があり、私達は「十字架と復活」によって開かれた天国への道を天に向かって歩いているのです。そう思った時、今置かれている状況そのものが測り知れない感謝なことだと思います。私は、ただ神様に心からの感謝を捧げて、与えられた人生を精一杯生きて行く、それを神様は喜ばれるような気がします。それが「自分を神様に返して行く」、1つの返し方ではないか、そんな気もします。
しかし、もう少しこの個所に沿って考えてみましょう。この議論は、そもそも「宮聖め」から始まったのです。「宮聖め」、それはすなわち、神殿の礼拝行事は賑やかに行われている、けれども人々は、神の喜ばれることを選び取り、神の御心に生きようとはしていない、その人々の姿をイエスが悲しみ、怒られた出来事でした。イエスは「神の御心に従って生きることを求めなさい」と言われました。ここでもその声が響いているのです。
この箇所の一番の問題は何かというと、彼らがイエスを口では褒めながら、罠にかけようとしてやって来たことですが、もう一歩踏み込んで考えると...。彼らはイエス様に言います。「先生。私たちは、あなたが真実な方で、だれをもはばからない方だと存じています。あなたは人の顔色を見ず、真理に基づいて神の道を教えておられるからです」(14)。私達は、人の顔色をみます。人を、社会の組織を恐れます。しかしイエス様は「人の顔色を見ず、真理に基づいて神の道を教えておられる」。しかし、彼らが本当にそう思っているなら、イエスが何かを教えられたら、それに従って生き方を変える用意がなければならないはずです。しかし彼らは、イエス様が何を言おうが、その言葉によって自分を変えよう等とは思っていない。そんな気持ちは全くない。それが私達にとってもチャレンジです。
つまり、私達が「自分を神に返す」とは、イエス様の言葉を真理の言葉と信じるなら、私達も主の言葉を聞いた時に、神様に誠実を尽くして、精一杯、その言葉によって自分の生き方を変える、変えられる用意がなければならない、ということではないでしょうか。私達は、自分を神に捧げるように、神の言葉によって生かされようとしているのか。それがここで問われることなのではないでしょうか。
ファン・ティー・キム・フックという方がおられます。この方は、少女の時代にベトナム戦争を経験しました。彼女は、アメリカ軍が彼女の村に投下したナパーム弾によって全身火傷の瀕死の重傷を負いました。何とか一命は取り留めたものの、以後12年間に17回の手術を受け、退院後も辛いリハビリを経験しました。回復はしたものの、体には大きな傷跡が残りました。「私をこんな目に遭わせた人達が死ぬほど憎い。彼らを同じように苦しませてやりたい」。怒りと憎しみは呪いとなって行きました。でも憎み続けることが辛かった。心を変えたかったのです。ある時、聖書に出会い、教会に導かれ、「誰でも心を開いてイエスを迎えるなら、その人の心にイエスが住み、重荷を取って下さる」というメッセージに触れ、「心の重荷を取って欲しい。平安を与えられたい」とイエスを信じる決心をしました。それから色々なことがあったのですが、受洗から10年が過ぎた頃、彼女は改めてイエス様の言葉を聞いたのです。「あなたの敵を愛し...あなたを憎む者に善を行い...のろう者を祝福し...侮辱する者のために祈りなさい」(ルカ6:27~28)。彼女は「こんな御言葉は実行できない。絶対無理だ」と感じました。しかし彼女は祈り始め、具体的に3つのことを始めました。1つは「なんで私なの」と言うことを止めました。代わりに「どうか私を救って下さい」と願いました。2つ目は「神様を信じて従おうとすること」を言い聞かせました。3つ目は「文句を言う代わりに、自分に与えられた祝福や素晴らしい出来事を数えること」です。4発のナパーム弾の真ん中にいた彼女は、死んでいても不思議ではなかった。でも生き延びた。そんな不思議を数え始めた。3つのことをしながら、さらに自分に苦しみを負わせた人達の名前を祈りのリストに加えて祈りました。長い時間がかかりました。でも敵である人のために祈れば祈るほど、彼女の心は柔らかくなって行きました。そしてある時、神様からの恵みが注がれました。「赦し」を実感することができたのです。彼女を苦しめていた「憎しみの心」から解放されたのです。その時は楽園にいるような思いだったそうです。やがて彼女は、彼女の村にナパーム弾を落としたアメリカ兵に遭うのです。彼の方は「民間人を傷つけた」という罪悪感に苦しみ続けていました。彼は、キム・フックさんに遭うなり謝罪を続けました。その彼を、キム・フックさんは抱きしめ、「もう赦している」と伝え、2人で祈ったのです。
私は、彼女に教えられます。彼女にとってイエス様の言葉に従って自分を変えることは辛いことでした。私達も簡単に自分を変えることはできないでしょう。でも主の言葉によって自分が変えられるように願う、そういう信仰の誠実さを持ち続けることは大切ではないでしょうか。そして彼女が教えてくれるのは、祈りながら自分を変える作業、イエス様に従う作業に取り組んだということです。申し上げたように、私達は自分の力で自分を変えることはできないでしょう。祈りながら神に働いて頂かなければ、変わることはできないのではないでしょうか。私達には彼女のような劇的な体験はないかも知れない。しかし「イエス様の言葉によって自分の生き方を神に捧げる(神に返す)」その思いにおいては、同じところに立ちたいと願うのです。それが私達の信仰生活を前に導くのではないでしょうか。
しかし、そうやって神に自分を返して行く時、恵みもあるのです。もう1つの証しを紹介して終わります。ある牧師の奥さんに胎の実が与えられました。しかし病院で診察すると、出産のためには産道を開く手術をしなければならない、ということになりました。ところがお医者さんから「手術では子宮をいじらなければなりませんので、お腹の赤ちゃんはダメかもしれません」と言われました。夫婦ともショックを受け、「神様、助けて下さい」と泣きながら祈るしかありませんでした。ところが手術の前の日、奥さんのお母さんが来て、メソメソしている娘に向かって言ったのです。「あなたはクリスチャンでしょ。だったら、神のものは神に返しなさい。お腹の子は神様のものでしょ」。お母さんはクリスチャンではなりません。でも聖書を必死に読んで、この言葉にぶつかって、何かを感じて伝えたのです。奥さんはその夜、次の日の手術を思って眠れない夜を過ごしている時、このイエス様の言葉がよみがえって来たのです。そして「『神のものは神に返しなさい』。そうだ、お腹の子は神様のものだ。もし神様が召されるのなら、それが神様の御心であり、それは一番良いことなのだ。神様が悪いことをされるはずがない」、そう思えたのです。そして、不思議な平安を与えられたのです。手術は成功し、お腹の赤ちゃんも無事でした。夫妻は「御言葉によって生きるということは、こういうことなのか」と教えられたそうです。この先生は言うのです。「『神のものは神に返しなさい』というこの主イエスの御言葉は、自分の持っているものを自分のものと思うが故に、それに縛られ、自由になることが出来ないでいる私共に対し、安心してそれを手放し、神様の御手に委ね、私共を自由にする、そういう恵みに満ちた、力ある御言葉なのです」。
私達には様々な問題があります。心配事がない人はいないでしょう。しかし、神様に委ねるという道があるのではないでしょうか。イエス様は「神のものは神に返しなさい」(17)と言われます。「安心して神様に委ねなさい。全ては神様の御手の中にあるのだから。神様は私達1人1人を愛しておられるのだから。悪いことはなさらないから。大丈夫だから」。そう告げておられるのではないでしょうか。これが私達への励ましだと思います。
イエス様は言われました。「自分の生き方を神様に捧げなさい。御言葉に本当に生きて行きなさい」。そしてまた語られます。「あなたは神様のもの。神様に委ねなさい」。イエス様の勧めと励ましを心に刻んで、信仰生活の階段をまた1つ、上って行きたいと願います。
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10月16日 神の悲しみを思う
聖書箇所:マルコ福音書12章1~12節
カナダで家庭集会をしていた時のことです。私は「終末」について説明をしました。「世界はやがて『今の世の終わり』の時を迎えます。神はこの世界を放ってはおられません。やがて必ず神の裁きの時が来ます。その時に、信仰者は裁きから守られて行くのです」というようなことを一生懸命しました。その話を聞いていた1人の姉妹がこう言われました。「でも先生、教会の牧師先生達は、今、先生が話されたことを本気で信じてはいないのでしょう。もし本気で信じているのならもっと熱心に伝道されるはずですよね」。何気なく言われた言葉でしたが、私には「伝道の姿勢」、それ以前に「信仰の姿勢」が問われる非常に厳しい―(また有難い)―言葉でした。キリスト者は、「イエスが再び来られる時―(再臨:今度は2000年前のように身を窶して来られるのではない、世界の支配者として来られる)」を待望しているはずです。でも私達は、普段どれだけそれを意識しているでしょうか。今日の個所は、そのようなことを問いかける個所です。
受難週の火曜日の話が続きます。前回は「祭司長、律法学者、長老達」がイエス様に「権威についての問答」を仕掛けて来たという個所でした。「何の権威で神殿の中で勝手なことをするのか」、それに対してイエス様は、彼らの「自分達の権威を守ることが何よりも大切になっているその頑なさ」を確認して、「私も話すまい」と言われたのでした。
今日の話はその続きです。イエスは、「祭司長達...」の質問に答えない代わりに、彼らに向かって1つの譬話をされます。1節「ある人がぶどう園を造って、垣を巡らし、酒ぶねを掘り、やぐらを建て、それを農夫たちに貸して、旅に出かけた」(1)。舞台設定です。「ぶどう園」、私達にはあまり馴染みがありませんが、イエスの話を聞いている人達はそうではありませんでした。「イザヤ書」にこうあります。「わが愛する者は、よく肥えた山腹に、ぶどう畑を持っていた。彼はそこを掘り起こし、石を取り除き、そこに良いぶどうを植え、その中にやぐらを立て、酒ぶねまでも掘って、甘いぶどうのなるのを待ち望んでいた...まことに、万軍の主のぶどう畑はイスラエルの家」(イザヤ5:1~7)。イエスが「イザヤ書」の言葉をなぞるように譬話をされたことが分ります。だから「旧約聖書」を良く知っていた彼らは、イエスが「イスラエルの状況」について語ろうとしておられることが分かったのです。
ぶどう園には豊かな収穫がありました。主人は、収穫を受け取るために僕を遣わします。ところが農園を管理している農夫達は、送られて来る僕を次々にひどい目に逢わせ、最後は殺してしまいます。6節に「その人には、なおもうひとりの者がいた」(6)とあります。僕を送り尽くしてしまった主人は、自分の独り子を送ります。息子なら敬ってもらえると思ったのです。ところが農夫達は、「跡取りを殺せばぶどう園が手に入る」と言って息子まで殺してしまいます。しかし、ついに主人が戻って来て、農夫達に厳しい裁きを為し、ぶどう園を他の者達に与える。そういう話です。
この譬話は、何を意味する譬話なのでしょうか。そしてこの個所は、どのような霊的なレッスンを語るのでしょうか。2つに分けてお話しします。
1.内容:譬話が「彼ら」に意味すること~神の悲しみと招き
この譬話において、「『主人』は神様」、「『ぶどう園』はイスラエル(神の民)」、「『主人が送った僕』は預言者達」、「『農夫』はイスラエルの指導者達」、「『主人の息子』はイエス様」、ということになります。神は、イスラエルをエジプトから救い出し、救い出しただけではなく、一生懸命に人々の心を「神の民」に相応しく耕し、そうしながら約束の地カナンに導き入れられました。後は、実るための仕事を指導者達がコツコツとやれば良い状態にして、指導者を立てて、彼らがイスラエルを「神の民」として相応しく―(「心から神に従い、神の備えられた祝福の内に生き、そしてその祝福を他の民族にまで広げて行く、そのような民」となるよう)―導いて行くことを期待し、直接の導きを指導者に委ねられたのです。神ご自身は、神の民が窮屈さを感じない程度に、民から距離を置かれたのです。
ところが、その指導者達が自分の役割を果たさない、誤った導きをする。彼らは、神の民を真の神に仕えさせようとするのではなく、ある時は神の御心に背くように導いたり、ある時は偶像礼拝に導いたりするのです。正しく神に実りを返さないのです。指導者が神の意に添わない導きをした時には、神は預言者を遣わして、彼らに「正しい道に立ち返れ、神の御心に適う歩みをせよ、御心に適う歩みをして神の祝福の中に戻れ」と呼び掛けを続けられたのです。神は、忍耐を重ねてそうされたのです。「旧約聖書」の「歴史書」や「預言書」は、その記録です。
しかし、それでも彼らは、神の御心に添おうとしない。預言者の警告を無視し、時には預言者を邪魔者扱いして殺してしまいました。普通なら、そこで激しく怒って裁くところでしょう。しかし神は、それでも「指導者の―(民の)―悔い改めと立ち返り」を期待して、ついにはご自分の独り子を送られたのです。その御子を通して「神への立ち返り」を呼びかけられたのです。今この状況が、その状態なのです。今ここでは、「祭司長、律法学者、長老たち」が「邪悪な農夫」の役割を演じています。彼らは過去の指導者の誤りを知らないのではない。知っていても自分達の誤りには気づかない、自分のことは見えないのです。権威に酔って、権力に酔って、自分達の姿を省みることが出来なくなっているのです。
彼らの一番の問題は何か。農夫達のやっていることは、常識的に考えれば滅茶苦茶なことです。僕を殴る、蹴る、殺す。息子が来たら「息子を殺せばぶどう園を手に入れることが出来る」と思って殺してしまう。「こんなことをしたら、すぐに主人が乗り込んで来ることは予想しなかったのか」と思います。しかしイエス様は、この極端な話を通して、彼らの問題を抉り出しておられるのです。その問題とは、「結局この農夫達は、主人を見くびっている、(もっと言うと)バカにしている」ということです。ドストエフスキーの「カラマーゾフの兄弟」の中にこんな場面があるそうです。ある高位の聖職者のところにイエスが帰って来られる。ところが聖職者は、イエスが帰って来たと聞いて、困惑して、イエスを牢獄に入れてしまうのです。彼はイエス様に言います。「私達はあなた無しで上手くやっている。邪魔をするな。立ち去れ」。「イエス様が帰って来て困った、あなたがいない方が良い」というのです。当時の教会の退廃ぶりが背景にあると思うのですが...。この時の指導者達の信仰が―(本人達は自覚していないかも知れませんが)―恐らくそういう状態です。神殿礼拝を通して彼らは潤っているのです。人々の上に立ち、権威(権力)の座を享受していたのです。神などいなくても、このままの状態が続けば良かったのです。そしてここで「農夫達が、『あれはあと取りだ。さあ、あれを殺そうではないか』...」(7)と相談しているということは、もしかしたら彼らは、イエス様の中に何らかの「神性(預言者性)」を感じていたのかも知れません。しかし、もはやイエス様の中に神の業を見ようとはしません。無視するのです。
その彼らに、イエスは言われます。「あなた方は父なる神に対する恐れを無くしているのではないか。神を見くびっているのではないか」。神の民イスラエルの指導者が神を見くびっている、あたかも神などいないかのように生きていたのです。ここに最も大きな問題があった。それが「神の悲しみ」であり「イエスの悲しみ」だったのです。神を見くびっている。神の存在を無視している。それはどういうことかと言うと、9節でイエスが語っておられる「やがて主人が戻って来る」ということを軽く考えているということです。神が「裁き主」として目の前に立たれる時が来るのです。ユダヤ人は、それを「主の日」と呼んで、待っていたはずなのです。しかし、それはもう形式的なものになっていた。実際は無視していたのです。
一方で、この主人はなぜ、僕がひどい目に遭わされ続けているのに、僕を送り続けたのか。最後は1人残った息子まで送ったのか。神は、なお神の民イスラエルに期待して、彼らの「悔い改め」を待っておられるのです。だから神は、期待しながら真実を尽くしておられるのです。人間は、相手の出方次第で態度をどうにでも変えるでしょう。でも、神はそうではない。神は、ご自分の契約に忠実です。どこまでも真実です。だからイエスは、「神の真実」を語りながら、自分がどうしてここにいるのか。「あなた方の悔い改めを心から願い、神の願いを伝えるために来ているのだ」と語りながら、彼らを、神に立ち返るように、悔い改めに招いておられるのです。
イエスは、最後に「詩篇」の御言葉をもって警告を語られます。この「詩篇118編」は、元々はイスラエルが引き上げられたことを詠う歌です。世界の力ある諸民族から見れば、イスラエルは、取るに足りない栄誉のない人々だと見なされていました。しかしそのイスラエルが、神の摂理によって、「神の民」として神の祝福を取り次ぐ特権を持つ民族になったのです。しかし今度は、イスラエルが今の高ぶりを捨てなければ、神の民としての特権は彼らを離れて行くのです。具体的には「家を建てる者たちの見捨てた石」というのはイエス様のことです。指導者は「自分達こそ神の家を造る者だと」と思っていた。彼らには、イエスが邪魔だった。それで「こんな者はいらない」と言って十字架につけてしまった。しかしその彼らの捨てた石(イエス)が、神の計画の中で、大きな役割を果たすのです。神の国―(神の恵みと守りの中で神と生きて行く特権)―は、イスラエルからキリストの教会へ―(家造りたちが見捨てたイエスを神として拝み、その石の上に生きて行く教会へ)―移し与えられることになるのです。その石(イエス)こそが大切だったのです。イエスは彼らに、悔い改めて、神の御心を求めるように招いておられるのです。その招きに応じなければ、自分達の上に裁きを招いてしまうのです。「だから今、悔い改めなさい」というイエス様の切なる訴えです。彼らは、イエス様の訴えを聞いて、自分達の間違いを恥じ、悲しむことが出来たのです。悔い改めて「神に帰ろう」とすることが出来たのです。しかし彼らは、それを「自分達に対するあてつけ」としか理解しなかった。「神の悲しみ、イエス様の悲しみ」を理解せず、逆に腹を立て、そして実際に神の独り子を殺してしまうのです。
2.適用:譬話が語るレッスン~神の悲しみに応える
私達は、ここからどのような霊的な教訓を受け取れば良いでしょうか。譬話の主人は、「ぶどう園」をしっかりと整えました。「ぶどう園」には、実りが約束されていたのです。「ぶどう園」は、「神の民」のことです。今の「神の民」は、イエス様を信じる私達のことだと考えて良いでしょう。私達にとって「ぶどう園に実りが約束されている」とは、どういうことでしょうか。信仰とは、この世を厭なものだと思ったり、人生を価値のないものだと思うことではないと思います。神様から預かっているこの人生、この生活、それは不毛のものとして与えられているのではないのです。それどころか、実りを結ぶことが出来るものとして、神は整えて、今も整え続けて、私達に預けて下さっているのではないでしょうか。だからこそ、神に実りをお返しすることを期待されているのではないでしょうか。
では、信仰的に見た「人生の実り」とは何でしょうか。「神を信頼し、神に感謝して生きる」、結局は、神はそれを何よりも喜ばれるような気がします。星野富弘さんが、苦しみのどん底で死を願っていた時、彼に大きな影響を与えたのは三浦綾子さんの言葉でした。「生きるということは権利ではなく義務です。私達は生きているのではなくて生かされているのです」(三浦綾子)。「こんな自分が生きていて良いのか」、そう悩み続けていた星野さんは、信仰を持ってから考え方が変えられました。「こういう自分でも生きていていいんだな。生きて立派なことをする、いい仕事をする、そういうことが人間にとっていちばん大事なことではなくて、とにかくこの生を神様に感謝して生きる、そのことが大事なことなんだ」(星野富弘)。そう考えて、神様に感謝しながら生きるようになられたのです。その思い、生き方を、神にお返しすることが大切ではないでしょうか。
しかし、もう少し具体的に考えると、「人生を導く5つの目的」のリック・ウォレン牧師はこう言っています。「神の目から見た信仰の偉大なる英雄とは、この人生において繁栄を誇り、成功を収め、権力の座に就いた人のことでなく、この人生を一時的なものと受け止め、永遠において神が約束された報いを受け取ることを期待して、神に忠実に仕えた人のこと」(リック・ウォレン)。神様は、どうしてイスラエルに何人も、何人も預言者を送られたのでしょうか。イスラエルの人々が、特に指導者が、心を柔らかくして、神の方を向き直り、生き方を改めることを願われたからです。なぜでしょうか。イエス様は、この譬え話の最後で、やがて神の裁きがあることを語られたのです。彼らに、最後の裁きの時を、喜びをもって迎えて欲しいと願われたのです。その神の愛の視点から見た時、その神様を無視し、自分勝手な生き方をしている彼らの生き方を悲しまざるを得なかったのです。それでもなお愛された。だから預言者を送り続けられたのです。私は、この6節の言葉には、神の愛が凝縮して示されていると思います。
千葉の神学校で1人の若い神学生が話してくれたのですが、彼は中学時代、それは酷い生活をしていたそうです。毎日のように喧嘩をしては問題を起こしていました。お母さんは教会で働く伝道師だったそうですが、何も出来ず、毎日、夜遅くまで泣きながら彼のために祈っていたそうです。彼は、それを聞いていました。結局、そのお母さんの祈りが、祈りの姿が、彼を変えて行ったそうです。お母さんの変わらない真実が、彼を立ち直らせたのです。私達は、色々なことはありますが、しかし様々な神の恵みの中で生かされています。先日もある方とお話をしていて「神様を知っているということは幸いなことですね」ということで話が終わりました。それは、神様がイスラエルと結んだ契約に真実であられたように、今も私達と結ばれた「新しい契約」にどこまでも真実でいて下さるからです。聖書に「わたしたちが誠実でなくても、キリストは常に真実であられる」(2テモテ2:13)とあります。ですから私達に対する「恵みの関係」を取り去ってしまわれないのです。この個所で「詩篇118編」が引用されていました。「家を建てる者たちの見捨てた石、それが礎の石になった。これは主のなさったことだ。私たちの目には、不思議なことである」(12:10)。この言葉は、次のようにも解釈出来ます。私達の人生には「捨ててしまいたいような苦い経験」があります。今その時を通っておられる方もあるかも知れません。しかし後で振り返ると、それが「人生の大切な礎」になっているということが多いのです。辛い出来事が、祝福の出来事に変えられるのです。神はそういうことさえして下さるのです。この御言葉にそのような恵みも覚えさせられます。いずれにしても、神は真実を尽くして下さっています。私達を愛して下さっているのです。
しかし、そのように恵みを与え続けながら、でも一方で、御心に適わない私達の歩みに心を痛めておられる、涙を流しておられる、そういう面もあられるのではないでしょうか。その神の痛みを、悲しみを、私達はどこまで思っているでしょうか。以前も「私はなかなか人を赦せないでいる」という話をしましたが、一昨年の鬱の時には、神様に食って掛ったこと等も思い出され、神様を悲しませることの多い自分を思います。皆さんは、何か示されることはないでしょうか。私達も、示されることがあれば、その思いを、言動を、生き方を、少しでも神様に喜ばれる方に変えたいと願うのです。やがて私達もイエス様にお会いする時が来ます。私は、3年前のクリスマスに交通事故に遭い、その時、不思議な経験をしました。魂が神の前に連れて行かれる経験でした。神の前に立った時、足が震えました。「神の前に立つとは、こういうことか」と思いました。貴重な信仰体験だったと思いますし、警告だったと思っています。神様は、私達が神様を恐れるようにしてお会いするのではない、喜びに溢れてお会い出来ることを、願っておられるのではないでしょうか。そして「よくやった。良い忠実なしもべだ」(マタイ25:21)と褒めたいと、一緒に喜びたいと願っておられるのではないでしょうか。だから真実を尽くして下さっているのです。だからこそ私達は、イエスにお会いする時をゴールに定めて、今を、1日1日を、神様に喜ばれるように、主に忠実に生きて行きたいと願います。
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10月9日 主の権威に拠って生きる
聖書箇所:マルコ福音書11章27~33節
私にはこんな経験があります。かつて若い頃、私には「あの政党が良くない」と嫌っていた政党がありました。ところが、ある日、気づいてみたら、その政党に属する県会議員の方を応援する宴会に自分も出席していて、最後は「万歳、万歳」とやっているのです。自分の意志とか信念、そういうものがいかに芯のないものか、置かれた状況で簡単に変わってしまうものか、それを骨身に沁みて教えられました。拠って生きる権威ある存在が必要だと痛感しました。こんな話もあります。日本が国際連盟を脱退する頃の話だと思いますが、ある国際会議でドイツの代表が前に出て「ドイツ人は神以外のものを恐れない」と言ったそうです。次に日本の代表が出て来て「日本人は神さえも恐れない」と言いました。結局「神さえも恐れない」その頑なさで悲惨な戦争の道を突っ走ってしまうのです。この話も、拠って生きる権威、正しく畏れるべき権威を持つことの大切さを語っているような気がするのです。
今日の個所は、「主イエスの権威」について扱う個所です。「内容」と「適用」に分けて学びます。
1:内容~主イエスの権威を認めない罪
前回は「イエス様一行が宿泊地ベタニヤからエルサレムに向かって歩いて行かれた時、『その前日にイエス様が呪われたいちじくの木が枯れていた』という出来事から、『真実の祈りがない、その背後に疑いがあった』という話」をしました。その続きになります。イエス様はそのままエルサレムの神殿に入られました。(続いて火曜日の出来事になります)。神殿の中を歩いておられると「祭司長、律法学者、長老たち」(27)がやって来て、イエス様に「何の権威で、このようなことをしているのか。だれが、そうする権威を与えたのか」(28新共同訳)と問うて来たのです。
まず「祭司長(たち)、律法学者(たち)、長老たち」とは誰かということですが...。神殿は、ユダヤ人の信仰の中心であると同時に政治の中心でもありました。この時、ユダヤ人国家は、ローマ帝国の支配の下、3つの小国に分かれて存在していましたが、特にエルサレムのあるユダヤは、直接ローマから送られる総督の下で、最高議会(サンヘドリン)が自治政府のような働きをしていました。「祭司長(たち)、律法学者(たち)、長老たち」というのは、その構成員です。もう少し詳しく言うと「祭司長(たち)」がサドカイ派、「律法学者(たち)」がパリサイ派、「長老たち」が地域の代表、という形でした。その人々が、最高議会を構成し、神殿を管理し、ユダヤの政治を行い、広くユダヤ人社会の信仰生活をリードしていたわけです。言わば、彼らは「権威者」でした。その権威を持って「神殿を管理する権威(権利)」を行使していたのです。その彼らがイエスに問うのです。「何の権威で、このようなことをしているのか」(28同)。
「このようなこと」というのは、恐らく月曜日の「宮聖め」の出来事だと思います。イエス様は神殿に来られて、「祈りの無さ」と「その背後にある神への疑い」、そのような霊的な状態を象徴するように「礼拝を利用して商売をしている人々」を追い払われました。商売の台をひっくり返された。そういう騒ぎを起こされたのです。私的な個人が、権威者からその立場を認められている「公的な商人」を追い払うことは大変なことでした。しかし、そのような大変なことをやったイエスが、今日も神殿の中で自由に振舞っているのです。「何の権威で、このようなことをしているのか。だれが、そうする権威を与えたのか」(28同)。この質問の背後には、どのような思いがあるのでしょうか。
彼らにとって神殿は、「権威を持っている自分達の思い通りに運営され、自分達の権威が隅々まで行き渡っていなければならない場所」でした。そこに「イエス」というわけの分らない男がやって来て、勝手なことをしてくれる。それが気に入らないのです。もっと言うと、赦せないのです。彼らの質問を非常に良く解釈すると「あなたが高名なラビ(律法の教師)の弟子で、そのラビの委託を受けているのなら、赦さないわけでもない」ということだったかも知れない。現代イスラエルの学校で使われている歴史の教科書を読んだことがありますが、教科書には「民族の偉人」として多くのラビの名前が出て来ます。紀元70年の「エルサレム崩壊」以降になると「ラビを中心に歴史が語られて行く」と言っても良いくらいです。それほど「高名なラビ」は、力を持っていたのでしょう。だから良く取れば、「それを聞いている」ということかも知れません。しかし「悪く」取れば、というか恐らく「権威者である我々に無断で勝手なことをするな。ただでは済まないぞ。分かっているのか」と言うことでしょう。
それに対してイエス様は、彼らの質問に質問で答えられます。「イエスは彼らに言われた。『一言尋ねますから、それに答えなさい。そうすれば、わたしも、何の権威によってこれらのことをしているかを、話しましょう。ヨハネのバプテスマは、天から来たのですか、人から出たのですか。答えなさい』」(29~30)。「ヨハネのバプテスマは天からのものであったか」、つまり「神からのものであったのか、それとも人からのものであったのか」と聞かれました。イエスは、この質問によって何を意図しておられるのでしょうか。
結論から言うと、イエスは「祭司長(たち)、律法学者(たち)、長老たち」の問題を浮き彫りにしようとしておられるのです。実際彼らは、「バプテスマのヨハネが施したバプテスマ」を「神からのものである」と認めることが出来ませんでした。ヨハネの運動は、当時の人々に非常に大きな影響を与えた信仰覚醒運動でした。「マタイ3章7節」には「しかし、パリサイ人やサドカイ人が大ぜいバプテスマを受けに来るのを見た時、ヨハネは彼らに言った」(マタイ3:7)とあります。「祭司長や律法学者」と非常に近い関係にあった人々も、ヨハネの中に神の預言者としての何かを認めて、ヨハネの許を訪れているのです。しかしそれでも「祭司長(たち)、律法学者(たち)、長老たち」は認めない。ヨハネの運動を、そのバプテスマを「神からのもの」と受け入れることは出来なかったのです。なぜでしょうか。
バプテスマのヨハネは、神殿に登場して、権威者達に「実は今から信仰覚醒運動を行いたい。『説教をして、バプテスマを施す』という新しい運動を始めたいから、その許可をもらえるだろうか」と言って来たのではないのです。エルサレムの神殿から離れたヨルダン川に現れて、運動を始めました。そして、(言うならば)神殿の礼拝、神殿の周りに生きる人々を指して「あそこに真実の礼拝があるのか、あの人々の中に真実の信仰があるか、お前達も皆悔い改めよ」と叫んだのです。「祭司長(たち)、律法学者(たち)、長老たち」が、ヨハネのバプテスマを「神からのもの」と認めるならば、彼らも、自分達の在り方の間違いを認め、自分達の権威も何もかも脇へ置いて、神の前に悔い改めなければならなかったのです。彼らには、それが出来なかった。悔い改めたくないからです。彼らの立っている所は「バプテスマのヨハネが言っていることが正しいのかどうか」ではないのです。「自分達の権威が守られるかどうか、自分達の権威にとって安全かどうか」、そこが彼らの立ち位置だったのです。だからヨハネが「400年ぶりに現れた預言者」だと多くの人に認められ、人々に炎のような神の言葉を語っていたにも拘らず、ヨハネを認めなかった。「自分達の姿を振り返り、悔い改める」という思いがないからです。その彼らの頑なさが、イエス様への答にも出て来るのです。彼らは、イエスの宮聖めによる訴え、神殿の中での説教と論争、そういったものの中に、真実を見極めようとしているのではない。自分達の権威が幅を利かせなければならない場所で、自分達に断わりなしに勝手に入って来て、自分達の権威を無視するような、権威を傷つけるようなことをしていることが気に入らないのです。自分達の権威が大事なのです、守らなければならない。権威を守るための答が「わかりません」(33)という答でした。
イエスは、それによって彼らの「頑なさ」を確認されるのです。イエス様の権威は、バプテスマのヨハネと同じく「神から出ている権威」です。ヨハネから洗礼を受けられた時、天からの声が言いました。「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」(マルコ1:11)。しかし、ヨハネの権威を認めない彼らにそういうことを言っても無駄です。「神が...」と言っても、聞く耳はない。それを確認してイエス様は、「わたしも...話すまい」(33)と言われるのです。それは「勝手にしなさい」という断罪の言葉であったと同時に、「あなた方は今のままで良いのか」と悔い改めを勧める招きの言葉でもあったと思います。
2:適用~主イエスの権威を受け入れて生きる
この個所は、私達の信仰生活に何を語るのでしょうか。「祭司長(たち)、律法学者(たち)、長老たち」は、「自分達の権威の領域だ」と思っているところに、イエス様が勝手に入って来て活動されたことに腹を立てました。そしてイエス様を追い出そうとしました。私達はどうでしょうか。私達も「ここは自分の領域」というところを持っているのではないでしょうか。ある本に「礼拝堂の椅子は互いに最低50cmは間を空けるように」と書いてありました。密を避けるという意味ではありません。「現代人には他の人に入って来て欲しくない領域」があると言うのです。信仰の問題で言えば、私達は自分の人生に対して、自分の権威を持とうとするのではないでしょうか。「ここは私の領域、ここは私の自由になるところ」、自分の人生に対してそう思うのではないでしょうか。しかしある牧師が言いました。「信仰を持つということは、私達の生活の中に神が自由に入り込んで来られることを受け入れることだ」。私達はどうでしょうか。神が私の生活に、私の人生に、自由に入り込んで権威を主張される時、それを素直に受け入れているでしょうか。それとも、イエス様に対して「私には生きるべき私の人生があります。あなたは何の権威をもって、私に『十字架を負って従え』と言うのですか」と言って、神の権威を追い出そうとしているでしょうか。もしそうだとしたら、そうするところに、今一つ信仰生活がどっしりと安定しない、落ち着かない理由があるのではないでしょうか。
井上洋治という神父がこう言っておられます。「宗教が、学問と芸術とも、そして道徳とも異なるのは、『あちら様(神様)が主になって自分が従になる世界である』と言うことである...」。神が主になる世界。つまり「『神様(イエス様)の権威』を本当に認める世界、それが宗教の世界だ」と言うのです。しかし、それは決して窮屈な生き方ではないと思います。むしろ前向きに、恵みの中に生きることだと思うのです。
「自分の人生に神様(イエス様)の権威を認めるとは、どういうことか、そこにどんな恵みがあるのか」、3つのことを申し上げたいと思います。
1つは「与えられた状況に主の善を認める」ということです。レーナ・マリアという方がおられます。生まれた時から両腕がなく、左脚も右脚の半分くらいの長さ、左脚には義足をつけて生活し、大概のことは足でこなしながら、素晴らしい歌声で音楽活動をしておられる方です。彼女は、信仰篤いご両親に育てら、自分の人生に神の権威を受け入れて人生を送っています。その彼女が言うのです。「神様は、きっと何か特別な計画があって私をこのように造られたのだと思います。神様は全能ですから、私の手や足を造り変えることも出来るはずです。でもそうなさらずに、私に障害を残しておかれるのは、人間にとって一番大切なのは、身体の器官が整い健康であることよりも、心の健康であることを明らかにするためだと思っています。私はそんな神様を、よくコンサートで讃美します。『...神様は私の羊飼い。私は、乏しいことがありません...』。両手がない私が『乏しいことがありません』と心から歌えるのは、神様が私の心に豊かさを与え、自分自身を愛せるようにしてくださっているからです。だから不自由だと思えるような環境の中でも生きることの意味を、いつも見つけることができるのです」(レーナ・マリア)。人生に神の権威(善)を受け入れる時、神と和解して、こんなにも前向きに生きて行けるのかと、教えられます。学ばされるのではないでしょうか。
2つ目は「主が人生を主導し、責任を取って下さることを信じる」ということです。何度もご紹介していますが、「岩淵まことさん・由美子さん」というゴスペル・シンガーご夫妻の話です。ご夫妻は、亜希子さんというお嬢さんを8歳の時に病気で亡くしますが、由美子さんは当時の心境を「内臓が口から飛び出すのではないかと思うくらいに泣き続け、抜け殻のようになってしまいました」と語っておられます。特に彼女を苦しめたのは、自責の念なのです。「私はもう少し気遣ってやれば、あの時ああしていれば...」、それに苦しむのです。でも、ある時、彼女はイエス様の言葉を聞くのです。「もう自分を責めるのは止めなさい。あなたが自分を責めているあの出来事の中にも、私はいました」。それが彼女の心に赦しを与える、彼女を立ち上がらせるのです。人とは過ち多き存在だと思います。「ヤコブ書」にも「わたしたちは皆、度々過ちを犯すからです」(ヤコブ3:2新共同訳)とあります。「良かれ」と思って掛けた言葉で人を傷つけるということだってある。「神が共にいて下さり、神が私の人生を主導して下さり、責任を取って下さる」、本当にそれを受け入れる時に、私達はこの「過ち多き」人生をもっと安らかに生きて行ける気がするのです。過去に苦しむ時にも、「でも主がいて下さったのだ」という思いのが、その苦しみの中にあって一筋の光を見せて行くのではないでしょうか。
3つ目は「主の願いを生きようとする」ということです。ヴィクトル・フランクルという人が自らの「強制収容所の体験」を綴った「夜と霧」という本があります。その中に次のような話があります。(孫引きです)。ある夜、囚人代表がフランクルの所にやって来て「どうしても自殺したいという人を思い留まらせるために何か話をしてやってくれ」と頼みます。フランクルは次の話をします。「私達は、殆ど全員この収容所で死んで行くことになるだろう...私達の人生は、これからの何日間かの苦しみの後にこの収容所で終わるだろう。『それならその死までの何日間かの人生に一体何の意味があるのか。どうせ死ぬならそんな何日間かの無意味な苦しみはやめにして一刻も早く死んだ方がいい』と考えている人達があなた方の中にいることを私は知っている。またそこまではいかないまでも、自暴自棄になり、絶望的になっている人も多いだろ。しかしそれはあなた方が『死ぬまでの苦しみの人生の中から何をまだ得ることが出来るか』と発想しているからいけないのだ。そうではない、視点を転換することが必要なのだ。『これからの苦しみの人生から何を期待出来るか』という発想をやめて『人生がこれからのあなた達の生涯に何を期待しているのか』という視点に立つことが肝要なのだ...この視点の転換を出来た人が、死に向かっての苦しみの中にも、なおその意味を見つけることが出来る人であり、その苦しみを前向きに背負って生きて行くことの出来る人なのだ」。「人生があなたの生涯に何を期待しているか」、ユダヤ人であるフランクルは「人生が」というよりも「神が」ということを考えていたと思います。「神が私の人生に何を期待しているのか」、もっと言うと「神が今日の私に何を期待しておられるのか」。「神の権威を受け入れる」ということは、それを考えることだと思うのです。私達は、時に生きる積極的な意義を見失ってしまうことがあるかも知れない。人生に希望を見出すことができないこともあるかも知れません。でも「イエス様が何を求めておられるか、どう生きることを求めておられるのか」、それを生き方とする時、私達は人生を生きる意義(目的)を失うことはないのではないでしょうか。前に向かって生きて行く励ましを与えられる気がするのです。そして、その1つ1つの生き方を、神が全部受け止めて下さっているのです。
「主の権威を受け入れる生き方」について3つの例を上げました。まだまだ私の知らない霊的な世界があると思いますが、井上神父は、「あちら様が主になる世界」をこう表現しています。「『自分が主』の世界から『従』の世界になった時に与えられる喜び...安堵感(がある)...どんなに信仰がある人だって悲しみはあるし、辛さはあるし...けれども一番違うのは、どこまでも船が流されて行くということは決してないのだという...安堵感...心の安らぎ...が与えられるのである」(井上洋治)。人生にイエス様の権威を認める、本気になって認める。それは決して私達を窮屈にすることではない。むしろ、深みにおいて私達を支えて行くのではないでしょうか。「イエスの権威に拠る信仰生活」を紡いで行きたいと願います。
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10月2日 疑わず信じて生きる
聖書箇所:マルコ福音書11章20~25節
こんな話があります。ご主人に先立たれたケニアのAさんは広い土地を相続しました。ところが、その土地の大半は小高い山によって占められ、放牧にも耕作にも適しません。Aさんは次第に経済的に困るようになり、「この山さえなければ、穀物を植えたり、羊を飼ったりできるのに」といつも思っていました。Aさんはある時、「だれでも、この山に向かって、『動いて、海に入れ』と言って、心の中で疑わず、ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになります」(マルコ11:23)という聖書の言葉を知って心打たれました。「すごい。うちの山に向かって『平らになれ』と言って、疑わないで信じるなら、そうなるのだ」。その彼女に、ある宣教師は言いました。「とんでもない。イエス・キリストは、比喩として『問題の山』について語れたのですよ」。でもAさんは聞きました。「でもこの言葉は、本当にイエス様が語られたのですよね」。宣教師は「そうです」と答えました。Aさんはその日から毎日、「主イエスの御名によって命じる。山よ、平らになれ。イエス様、山を平らにして下さい」。2か月が過ぎましたが、山はびくともしません。それでも諦めずに、毎日山に命じ、神に祈り続けました。4か月が過ぎた時のことです。建設省の役人がAさんを訪ねて来ました。「道路建設のために大量のアスファルトの原料が必要です。大学に調査をさせたところ、お宅の山はコールタールの原料の塊だと分かりました。ぜひお宅の山を買い上げたいのです」。「神がついに私の祈りを聞いて下さった」、こう確信したAさんは大喜びで値段を交渉して、ついに400万ドルで売却が決まりました。アッと言う間に、山は崩されて平らになりました。おまけに報償金までついて来たのです。凄い証しです。いつも、いつもこうなるわけではないでしょうが、しかしイエス様の言葉を信じて、疑わないで祈って行く、凄い力だと教えられます。
前回「イエス様の宮聖め」の個所を学びました。エルサレムの神殿で礼拝者をカモにして商売をしている商人達を、イエスが神殿から追い出されたという出来事でした。しかし「宮聖め」の前に「イエス様がいちじくの木を呪う」場面がありました。月曜日の朝、ベタニヤからエルサレムに向かわれる時、イエスは空腹を覚えられ、葉の繁ったいちじくの木の実を探された。でも、そのいちじくは、葉は見事に繁っていたけど、実は全くつけていなかった。そこでイエスが「今後、いつまでも、だれもおまえの実を食べることのないように」(14)、つまり「実が実らないように」と呪われた、という出来事でした。その後に「宮聖め」がありました。今日の個所は、その続きになります。
その翌朝―(火曜日)、イエス様と弟子達がベタニヤからエルサレムへの同じ道を通ったら、イエスが呪われたいちじくの木が、「実を実らせない」どころではない、根元から枯れていたのです。ペテロが、いちじくの木が枯れているのに気づいて、そのことをイエスに告げる、そこからこの個所は始まります。イエスは言われます。「神を信じなさい。まことに、あなたがたに告げます。だれでも、この山に向かって、『動いて、海にはいれ』と言って、心の中で疑わず、ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになります」(22~23)。言い換えると「いちじくの木が枯れたくらいで驚くのか。あなた方が本当に信仰を持って祈るなら、そして言葉をかけるなら、いちじくの木が枯れるどころではない。山だって動いてしまう、そういう強い力を持っているではないか」。イエス様は、何を言っておられるのでしょうか。この個所は、「宮聖め」とどう結びつくのでしょうか。私達は、何を学べば良いのでしょうか。
そのことを理解するために、もう一度「宮聖め」のことを短く復習したいと思います。エルサレムの神殿では賑やかな神殿礼拝が行われ、そのために神殿に捧げる神殿税の貨幣を両替する商人、犠牲の動物を売る商人達が、賑やかに商売をしていました。それはあたかも、豊かに葉だけが繁っていて、実を実らせていないいちじくの木と同じ状態でした。それをイエス様は、厳しく戒められました。ただ言葉で叱るだけではなく、台をひっくり返したり、人々を追い出したりしながら、行動によってその状態に抗議されました。そのようなイエス様の激しい批判は、「このままだったら神の民ユダヤ人そのものが、その共同体そのものが、いちじくの木のように呪われた存在になってしまう、枯れてしまう」、そういう危機意識の中で為されたことでした。(実際、この40年後、ユダヤ人国家は滅びてしまうのです)。神殿には、犠牲が捧げられ、様々な信仰の言葉が飛び交っていたかも知れない、しかしイエスは、「祈りがない」と言われました。いくら賑やかに神殿礼拝が行われていても、「真実の祈り」がないのです。「『真実の祈り』がないから、民は信仰の実を結ぶことが出来ないのだ」と言われたのでした。
では、なぜ「真実の祈り」がないのか。お読みした22~23節は、「祈り」ついて教えておられる個所ですが、ポイントは「心の中で疑わず」という言葉です。つまり「なぜ真実の祈りがないのか」、その一番の問題点は「心の中に疑いがある」ということなのです。「『疑い』があるから祈らない。祈っても、その祈りは『真実の祈り』にならない」、そう言われるのです。
私達はどうでしょうか。私達には、「疑い」はないでしょうか。私達も「祈り」の言葉を口にします。しかし言葉とは裏腹に、それを祈っている私達が、心の中では疑っている、そういうことはないでしょうか。あるいは、「祈らないといけないと思うから祈るけど、現実を見ると、私の祈りが聞かれるようには思えない」、そう思うことはないでしょうか。祈りながらも、心のどこかに「この祈りが何になる」と囁く声を聞く、そういうことはないでしょうか。「ヤコブ書」にはこうあります。「ただし、少しも疑わずに、信じて願いなさい。疑う人は...二心のある人で、その歩む道のすべてに安定を欠いた人です」(ヤコブ1:6~8)。「二心」。「言葉を語っている心」と「それを疑っている心」、二つの心が私達の中にある。信じているつもりだけども、心がどこかで分裂してしまう。そういうものが私達の中にもあるのではないでしょうか。
「疑い」というのは、どこから来るのでしょうか。ある社長さんの言葉が心に残っています。この方は、阪神大震災の時に5歳の息子さんを天に送られた方です。仕事でも色々な試練を経験された方ですが、こう言われるのです。「信仰を持つということは、どんな状況でも、自分には思わしくない状況に思える時にも、必ず背後で神様が事を行って下さっている、と考えられることでしょう。それが何でも、今の自分にとって最善のことを神様はして下さっている、と思えることが信仰でしょうし、今までを振り返ってみて、確かにそうだったと思えることは感謝なことです」(宮原寿夫)。つまり、「疑い」というのは、私達が明確な1つの基準に立たないところから来るのではないか、と思うのです。「神は生きておられ、私に最善のことをして下さる」というところに立つ、そこがあやふやになる時、信仰がグラグラして来る、疑いが出て来るのではないでしょうか。私などは、いつもそうです。
イエスは「その疑いを捨てる信仰に生きよ」と言われるのです。だから繰り返しますが、私達も、心の中に明確な1つの基準を持たなければならないと思うのです。「私は、神を信じる、神の救いを信じる、神の祝福を信じる。神は最善をして下さる」、そういう基準を持ちたいのです。そこから身の回りのことを判断して行きたいと願うのです。
しかし、「疑わない信仰を持つ」、「疑わない信仰に生きる」とは、具体的にはどうすることでしょうか。「山に向かって『海に飛び込め』と命令すること」でしょうか。そうではないでしょう。
まず、ここで言われている「山」とは何でしょうか。初めにご紹介した「Aさん」の話にもあったように、当時「山を動かす」とは、「困難を除去する―(大きな問題を解決する)」、そういう意味で使われたのです。イエス様にとっての困難とは何だったのか。
もう火曜日です。十字架は3日後、金曜日に迫っています。十字架が迫れば迫るほど、イエス様が見ておられたのは「人の罪」だったと思うのです。人の頑なさ、身勝手さ、自己絶対化、無関心、無慈悲、そういったものがイエス様に圧し掛かるのです。宗教家が怒りと憎しみに燃えて敵対して来るのです。神の名の下にイエス様を迫害するのです。そういったものが「山」のようにイエス様の前に立ちはだかっていました。それでもイエス様は、十字架の道を歩んで行かれました。それが神の御心だと信じて、それが神の愛を表す道だと信じて、歩んで行かれました。もう1つ見ておられたのが、「死の山」だと思います。私は、人間としてのイエス様は「死んだら復活する」と知っておられたのではないと思います。信じておられたのだと思います。「神の御旨に従って死ぬ時に、神が必ず復活させて下さる」、そういう信仰を持って、いわば神に懸けて行かれたのだと思うのです。しかし「死」は、人にとって巨大な「山」です。私達にはどうにもならない「山」です。生と死の間には、どうにもならない断絶があります。いずれにしてもイエスは、「罪の山」、「死の山」を見ておられたと思います。しかしイエス様は、ご自分が「...山に向かって、『動いて、海にはいれ』と言って、心の中で疑わず、ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになります」(22~23)と言われたように、神の御旨に従い、神を信じ、自分の前に置かれた道を進まれました。そして十字架を成し遂げられました。そして復活されたのです。そのようして「罪の山」、「死の山」を動かされたのです。罪人には、悔い改めて「神の子」とされる道が開かれました。「死」が「復活」に繋がる驚くべき道が開かれました。私達は甦るのです。そのことは、言葉を換えれば、イエスは「『罪人を悔い改めに導いて神の子にしようとされる神の愛』を証しされた」、「『死んだ者を甦らせることの出来る神の力』を証しされた」、と言うことが出来ると思うのです。イエス様は、「疑い」を捨てて、神を信じ切って生きることによって、「神を、神の愛を証しされた」と言っても良いと思います。私は、「疑わない信仰」に生きるということは―(それは何より「神の最善に信頼して生きる」と言うことでしょうが...)、一歩踏み込んで言うならば、それは「神を証しする」ということ、「神の愛と恵みの証し人になる」ということだと思うのです。当時、ユダヤの人々は、言うならば、神の愛を証しすることに失敗したのです。だからこそ、私達は「神の証し人」になるように励まされるのではないでしょうか。
そして、イエス様は、「神の愛と恵みの証し人」としての在り方を2つ、教えて下さっています。1つは24節です。「祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じない。そうすれば、そのとおりになります」(24)。祈る時に「これからどうなるのだろうか」と不安の思いの中にいるだけでは、祈れないのです。強い励ましがあるから祈ることが出来る、諦めないで祈り続けることが出来る、そういうことがあると思います。イエス様は「すでに受けたと信じなさい」(24)と言われました。過去形です。「神は既に祝して下さっている、それを信じなさい」と言われるのです。
以前、「百万人の福音」に韓国の有名な殉教者である朱基徹(チュ・キチョル)牧師の息子さん、朱光朝(チュ・クワンチョ)さんの証がありました。彼は、牧師である父を日本軍によって、同じく牧師である兄を北朝鮮の共産軍によって殺されます。彼は絶望して「神よ。あなたはあまりにも過酷な方です」と叫ぶのです。そしてそれ以来、祈ることを一切拒否するのです。やがて妻の導きによって教会には行くようになりました。やがて執事にもなりますが、しかし「幼い頃、父のために必死で祈った祈りに神は答えてくれなかった」、その恨みから決して祈りはしなかったのです。「祈らない執事」として有名になったくらいです。しかし、やがて1人の牧師を通して傷が癒される時が来ます。「過去の苦しい環境のために挫折されたでしょうが、神は真実です。チュ執事を試練によって訓練し、よりいっそう大きな栄光と尊さをお与えになられるのです...」。少しずつ父に起こったこと、兄に起こったことを受け入れられる思いが与えられます。さらに、これまでの自分の歩みに添えられていた神の御手に気づくようになるのです。そしてこう書いておられました。「一家離散で心細く、ひもじかった、その瞬間にも神様が見守っておられたこと...教会の後ろの座席で1人で寒さに震えていたその瞬間にも、神様は私を見捨てていなかったこと、今こそ、それが良く分かる。そのことを証したい」。彼は、「『神は私を見放している』と思った。でも、その時も、神は私と共におられた」と言うのです。彼と同じことが私達にも起こっているのではないでしょうか。私が鬱で入院していた時、友人が来て言いました。「神様は、お前のために既に業を始めておられるんだよ」。私は、信じることが出来ませんでした。でも、それは本当でした。私達が、神の御手を感じられないような時、でも既に、そこに神の手は添えられているのではないでしょうか。疑いを捨てて、御言葉を信じて、祝福の中にいることを信じて、今を生きる、それが私達を、神の証し人として生かすのではないでしょうか。
もう1つは25節です。「また立って祈っているとき、だれかに対して恨み事があったら、赦してやりなさい。そうすれば、天におられるあなたがたの父も、あなたがたの罪を赦してくださいます」(25)。何を言っておられるのでしょうか。申し上げたように、「疑い」を捨てること、それは神様への信頼を生きることです。そのためには、私達の魂が神様に近づくことが必要だと思います。神に近づくとは、神の御心に近づくということです。神様と心を合わせることです。聖書に「主は、その御目をもって、あまねく全地を見渡し、その心がご自分と全く一つになっている人々に御力をあらわしてくださるのです」(2歴代16:9)とあります。そのポイントとしてイエス様が教えて下さるのが、「赦し」ということなのです。なぜなら、イエス様が、神の独り子が、十字架に架かって成し遂げられたこと、それは私達、罪人の「赦し」だったのです。ある神学者は「神の『赦し』への感謝は、人への『赦し』という形で現れる」と言いました。であれば、私達が「赦し」に生きること、それは「神の愛と赦し」を証しすることになるのではないでしょうか。だからイエス様は「主の祈り」の中に「我らに罪をおかす者を、我らがゆるすごとく...」の一節を入れて教えて下さったのではないでしょうか。リンカーンについて次のような話があります。アメリカ合衆国から南部諸州が離反して、南北戦争が起こりましたが、北軍が勝った時、ある人が北軍の指導者リンカーン大統領に聞きました。南軍(南部)の人々をどうしますか。リンカーンは答えました。「私は、離反など全くなかったかのように彼らを扱うつもりです。なぜなら神ご自身が私達をそのように扱われたのですから」(Aリンカーン)。彼の赦しは、神の赦しを証ししたのです。私達も、私達のような者が全く赦され、祝福の道に置かれている、そのことを疑わず、主の御心に立つ、赦しに生きる、そのことが大切ではないでしょうか。その時、私達は整えられ、主の証し人として生きて行けるのではないでしょうか。
この前、ある方としみじみと「神様に恵んで頂き、その中を生きて行けること、本当に感謝ですね」ということを分かち合いました。そして「この恵みをどなたかに伝えることが出来れば、良いですけど...」というところに話は進みました。神への信頼に生き、神の恵みを疑わずに祈り、神の証し人として生きる、そのような信仰生活でありたいと願います。


相手に合わせられるときです。そのため自然に人気者になっていくでしょう。今週、積極的に人脈づくりに励めば、あなたの人生に有意義な人脈を得られる可能性もありそうです。ただ、相手に合わせ過ぎて少し気疲れしてしまうこともあるので、そういったときはひとりの時間をつくるなど、上手に息抜きを。断捨離にもよい時期なので、クローゼットの中身を見直すのもよいでしょう。
恋愛運:★★★☆☆
ファッションセンスが光るとき
ファッションセンスが光るときです。どこにいても目立つため、異性の目を引くようになるでしょう。普段以上におしゃれに気合いを入れて出かければ、素敵な出会いがありそうです。意中の人からも注目されるでしょう。カップルの人は小さなことが気になってイライラしてしまいそう。我慢して一緒にいると疲れてしまう可能性があります。不満は抱え込まずに、気になることは早めに伝えるようにしてください。
金運:★★☆☆☆
今週は洋服やアクセサリーにお金を使い過ぎてしまいそう
今週は洋服やアクセサリーにお金を使い過ぎてしまいそうです。ファッションに気を使うことはとてもいいことですが、身の丈に合ったおしゃれをすることが大事でしょう。買い物をするときはそのことをよく考えて購入してください。自分の生活スタイルに当てはめて、着る機会が少ないと感じるものは、買わないようにしましょう。そのように意識するだけで、不要な買い物を避けることができるのです。上手におしゃれを楽しみましょう。


いまどきのバイクはかなり丈夫。だから転倒して壊したりしなければ、とくにメンテナンス(点検や整備)をしなくても、いきなり動かなくなることは滅多に無い。......けれど“動いている”のと“快調に動いている”のは別モノ。これは人間に当てはめるとわかりやすい。
たとえば暴飲暴食したり、睡眠不足など不摂生な生活を続ければ、具合が悪くなって当たり前。そして「なんとなくダルいな......」くらいにしか感じなくても、じつは生活習慣病にかかっていた、ということも少なくない。これが“ノーメンテナンス”の状態だ。
対して、日頃から規則正しい生活を送って適度に運動すれば、健康な身体を維持できるだろう。そんな「健康管理」が、バイクでいうところのメンテナンスだ。
とはいえ「メカが苦手で......」とか「工具を持っていないし......」という方もいるだろう。しかしこれも自分の身体と同じで、実際に病気になったりケガをしたら自分で治療したり手術はできないから病院に行ってお医者さんに診てもらうはず。それがバイクの故障なら、バイクショップに直してもらえば良いわけで、ライダーが行うのは「バイクショップに行く」という判断。これこそがバイクにおける「健康管理」だ。
バイクは徐々に劣化する!
ところがここで問題が。じつは相応に調子が悪いのに、それに気づかないことも多いのだ(気づかなければバイクショップに診てもらおうと思わない)。その理由は、バイク各部(とくに消耗品)は、ゆっくり徐々に劣化していくからだ。
たとえばタイヤの空気は、クギが刺さったりパンクしていなくても徐々に抜けていくものだが、だからと言って1日で空気圧が半分に減ってしまうわけではない。タイヤの摩耗だって一気に数千キロも走ればともかく、日常的な乗り方なら半年~数年かかって溝が無くなる(スリップサインが出る)だろう。これはチェーンの伸びやエンジンオイルの汚れも同様だ。
このように徐々に劣化が進むと、ライダーは乗り味の変化に慣れてしまう。これは人間の“順応性の高さ”ともいえるが、結果としてかなり調子が悪くなっているにも関わらず、不調に気づくことができない→バイクショップに行かない(整備や修理が遅れる)→さらに状態が悪くなる(修理コストも増大!)という悪循環に陥る可能性大。もちろん本来の性能や乗り味も大幅に損なわれるから、走る楽しさも半減。これではもったいない。
というわけで話は最初に戻り、調子の悪さを感じてからではなく、日常的にメンテナンスすることが『愛車の健康維持』に大切なのだ。
タイヤはいきなり減るのでなく、走る度に少しずつ減っていく。空気圧、チェーンの伸び、グリスの劣化なども一緒だ。だから劣化や変化に気がつきにくいが、放置するのはナンセンス。きちんと各部の健康管理を心がけよう!


ゲリラ豪雨に悩まされた昨年とは打って変わり、高知、徳島、愛媛の四国3県はさわやかな天候に恵まれました。10月8日(土)―9日(日)にかけて行われたリレー・フォー・ライフの会場は、笑顔であふれ、ラストウォークを終わった直後の涙がまた笑顔を誘う楽しい雰囲気の中で幕を閉じました。


企業法務全般を幅広く手がける太田洋は、なかでも敵対的買収防衛やアクティビスト・ファンド対応を主戦場としている。日本経済新聞社による「企業が選ぶ2020年に活躍した弁護士ランキング」では、M&A分野で1位を獲得。「モノ言う株主」とも呼ばれるアクティビストが日本に台頭した2000年代初頭から対応に当たり、この分野をリードしてきた有数の専門家だ。近年取り扱った主たるものには、東京ドームや東芝機械(現芝浦機械)のアクティビストからの防衛案件、また、日本企業のM&Aで過去最大となった武田薬品工業によるシャイアー社買収案件などがある。ビジネス・ローヤーとして、クライアントの利益追求に最善を尽くすのはもちろんのこと、太田が大切にしているのは「公共の利益のために」という深甚なる思いだ。そのノブレス・オブリージュの精神は、弁護士人生において貫かれている。
西村あさひ法律事務所は大手町の大手門タワーに本拠地を置く。皇居の緑が一望できる会議室でメンバーとミーティング。左奥:松原大祐弁護士(54期)、左手前:白澤秀己弁護士(第69期)、右手前:谷山風未花弁護士(73期)
化学メーカーに勤めていた父親の仕事の関係で、短期間転地したこともありますが、基本は東京・目黒区育ち、ずっと都会っ子です。小さい頃は喘息持ちで体が弱かったこともあり、完全なインドア派でした。親が買ってきた学研の図鑑や本を読んで日々を過ごすという、まさに本の虫。なので、けっこう早熟な子供だったと思います。
親が教育熱心だったので、いわゆる中学受験をし、中学・高校は筑駒(筑波大学附属駒場)に通いました。高校2年まで続けたのがバレーボールの部活で、弱かった体を鍛えようと思って始めたんです。当時はオリンピックでもメダルを獲るなど、バレーは日本のお家芸的な感じで親しみもありましたしね。ただ、筑駒のバレー部は進学校ゆえに超弱かった(笑)。世田谷区大会ではいつも1回戦で負けるという......。私自身も下手だったけれど、それでもレギュラーを務めたりして、楽しんでいました。
思い返すと、子供の頃に憧れた職業は二つ。一つは造船技師です。多くの男の子がそうであるように、私も戦争ごっことかが好きで、連合艦隊のプラモデルをつくったり、船の設計図を描いたりするのに熱中した時期がありました。第二次世界大戦当時、日本は「大和」という世界最大の戦艦を建造したわけで、今は凋落しているけれど、造船業に対する憧れがあったんですよ。
もう一つは、今につながる法曹界です。これも大戦つながりなのですが、小学生2、3年の頃に読んだ『連合艦隊の最後』(伊藤正徳著)という本の印象が強烈で。日本海軍の活躍と終焉までを記した有名な本で、要するに、日本は無理な戦争をして焼け野原になってしまったと。そして戦後、大戦の惨禍への深い反省に基づいて、戦争放棄や戦力不保持を明記した平和憲法ができたわけですが、それを子供心に「素晴らしい」と思ったのです。加えて、同じ頃に放送されていたテレビドラマ『白い巨塔』を観ていて、医療過誤訴訟で戦う弁護士の姿に憧れ、法律というのはすごいなぁと胸に刺さった。それからずっと弁護士を目指したわけではありませんが、頭のどこかに残っていたのでしょう。
その意味では、私は濃厚な戦後民主主義の影響を受けた世代で、四大公害病などが社会問題となっていた時代の空気に触れて育ってきたことも、今の自分のベースを形成したように思います。
大学は筑駒の規定路線として東大を受験、現役合格を果たす。「完全なる文系」で、数学だけは苦手だったという太田は法学部に進路を取るが、この段階で司法試験を目指していたわけではない。法律を学び始めてからは、“憲法好き”が高じて憲法学者になりたいと考えた時期もあったそうだ。いずれにしても弁護士が射程に入るのは、まだ少し先の話である。
面白そうだと思って入ったのがESSのサークルで、1,2年の頃はかなり熱心に活動していました。日々、部室にいる時間が一番長かったくらい。中高と男子校だったでしょう、それに当時の文Iも圧倒的に男子が多い世界だったから、有り体に言うと、ほかの女子大などとディスカッションするのが楽しみだったんですよ(笑)。
3年になってゼミが取れるようになると、変わらず憲法が好きだった私は、迷わず樋口陽一先生のゼミを選びました。リベラル派の先生の下で学ぶとともに、他大学の著名な法哲学の先生方が講義するセミナー合宿にも参加し、この頃は憲法学者になろうと考えていたのです。ですが、樋口先生を見ていると、その教養の深さたるや......とてつもない。該博な知識に圧倒され、私はこんなすごい人にはなれない、憲法学者は無理だと思うようになった。
一方で、租税法の神様とも呼ばれる金子宏教授から「私のゼミに出てみませんか」と声をかけてもらったことがあり、やはりお世話になりました。そのなか、金子先生からは「大学に残って学者になったら」というお誘いもいただいたのですが、先生方の偉大さを肌身に感じるにつけ、ちょっと無理だなぁと。ただ、何か公共の利益のために働きたいという気持ちはあったので、官僚というのも考えた道の一つでした。でも、それまでずっと試験に明け暮れてきたから、役所に入って出世競争を続けるのはもうしんどい、違うなと思い、その先に浮上したのが司法試験だったというわけです。
下世話な話、今思うと弁護士に対する過大な幻想を持っていたんですよ。イメージとしてはマホガニーの大きな机で仕事をして、平日にはゴルフに行って......みたいな(笑)。質素なサラリーマン家庭で育ったので、華やかな世界への憧れもありましたし。実際はハードな仕事で、平日にゴルフだなんてとんでもない話ですけどね。
司法試験をちゃんと意識したのは大学3年の終わり頃からです。基本的には独学で、仲間と一緒に勉強するというスタイル。途中、少しは予備校にも行きましたが、当時の司法試験は合格者が少なく、予備校には10年くらい勉強しているベテラン組がたくさんいて、あまりいい環境ではなかった気がします。私は2回目、5年生の受験でダメだったら就職しようかと思っていましたが、幸い、合格することができました。
子供の頃に憲法の素晴らしさを知り、一時は「憲法学者になりたい」と考えた
ビジネス・ローヤーとしてスタートを切り、早くから大型案件にも携わる
司法修習時代は自身の希望先の一つだった仙台で過ごした。希望したのは、同地出身の樋口教授との縁から過去に訪れたことがあり、「緑が多くて美しい街」という印象を持っていたからだ。同期14名のうち、半数以上は東京から来ていたらしく、「当時の修習はのどかなもので、下宿組の仲間と酒ばっかり飲んでいました(笑)」。
弁護士希望ではあったけれど、修習を通じてはっきりしたのは、私には検事が向いていないということ。検事にと誘われもしたのですが、優秀な検事の基本条件って、昔も今も“自白が取れること”ですよね。私には、どうもこれが......。
よく覚えているのは、取り調べ修習で扱った覚醒剤取締法違反の一件。検挙された男性は尿検査で覚醒剤反応が出ていたから有罪なのは明らかで、ポイントになったのは、同棲していた女性も共犯か否かです。取り調べに対して男性は「彼女を愛しているから、絶対にクスリなんかやらせない」と訴えるものだから、私は、それはいい話だと信じちゃった。そうしたら、調書を書いた翌日に警察から連絡がきて、当の彼女も尿検査で反応が出たという。いい話だと納得している場合じゃなかった(笑)。全然ウソが見抜けないから、やはり向いていないんですよ。それに、検事の“お客さん”って結局は犯罪者だから、社会正義のためにというやりがいはあっても、毎日犯罪者を相手にするのは、私にはつらいなと。
結果、現在の西村あさひ法律事務所に入ったわけですが、背景には、一つ大きな入所動機となった話があります。大学在学中に西村あさひに事務所訪問する機会があり、その時に聞いた話が「小糸・ピケンズ事件」でした。西村あさひの弁護士らが中心となって、アメリカのグリーンメーラーから大手自動車部品メーカーの小糸製作所を防衛した案件で、この話がすごく面白かった。そして何より、やりがいがありそうな仕事だと心に残ったのです。
実は当時、やるなら企業法務の分野がいいかなとは思いつつ、先述したように、一方で世のため、人のために働きたい気持ちが強かったから、私はちょっと悩ましい状態だったんですね。企業の私益追求に奉仕するだけというのも......と若干の抵抗感があった。でも、小糸・ピケンズの話を聞いて納得したのです。いわゆるハゲタカ投資家から、真面目にものづくりをしている会社と従業員を守るという仕事は、まさに法律の最先端にあるし、ひいては社会貢献につながると。この点が入所動機として大きいですし、加えて、伝統的な法律業務にとらわれないイノベーティブな雰囲気に惹かれ、西村あさひを選んだというわけです。
とりわけ緊張感の高い買収防衛は、大きな意義と醍醐味を与えてくれる
日本経済新聞社による2020年の企業法務・弁護士調査で、「企業が選ぶ弁護士ランキング」「総合ランキング」ともに「M&A分野」1位に選ばれた
今でいう危機管理やアクティビスト対策は、西村あさひが開拓してきた分野である。その土壌において、太田は早くからM&A案件に携わり、希望に沿ったかたちで弁護士人生をスタートさせた。他方、太田は「好きな税務分野の案件も手がけたい」と声を上げており、アソシエイト時代に、旧日本興業銀行の貸出金償却を巡る巨額税務訴訟を取り扱っている。社会から大きな注目を集めた本事件は、太田自身にとっても“画期を成す”ものとなった。
入所当時は、西村あさひが渉外事務所と呼ばれていた時代で、外国のクライアントがすごく多かった。私も1年目から外資系企業を担当し、ジェネラル・コーポレイトと並行してM&Aの案件にも携わっていました。最初の案件は20億円ほどの事業買収案件だったと記憶しています。今から見れば小さなM&Aですが、この頃はまだ大型M&Aだと興奮するような時代でした。
いわゆる「興銀税務訴訟」を手がけたのは1996年、私が“3年生”の時。概要としては、興銀が住専の日本ハウジングローンに貸し付けていた3760億円の母体行債権を債権放棄し、その債権全額を貸倒損失として損金算入した申告を税務当局が認めなかったという話です。当時の住専問題においては、母体行が率先して債権放棄をすることが政治的命題で、つまりは自ら血を流せと。興銀はそれを受けて率先的に債権放棄をしたのに、後ろから国税に刺された格好になったから、怒って「絶対に争う」となったわけです。
外資系企業の仕事ばかりやっていた私は、やはりどこかで日本の上場会社の仕事をしたいという気持ちがあったのですが、いきなり興銀とは......言うまでもなく当時の大銀行ですからね、奮い立ったものです。
実は、この仕事がきた経緯には、大学時代にお世話になった金子先生が関係しています。先生は興銀の副頭取と大学同期だったらしく、この一件で相談を受けた際、「こういう問題は若くてイキのいい弁護士に頼んだほうがいい」と、岩倉正和弁護士(当時在籍)と私の名を挙げ、推薦してくださったのです。当時、私は20代のアソシエイト、岩倉先生はパートナーになった直後くらいでしょうか。興銀としては、金子先生のお墨付きながら、想定外に若いのが出てきたわけだから、驚くとともに相当戸惑っていました。銀行の存亡がかかっているような大きな訴訟に「大丈夫か?」と思うのは、まぁもっともな話です。
一審の段階では、準備書面の7割方は自分で書いたし、学者の先生方の意見書をまとめるなど、まさに全身全霊を傾けて臨んだ仕事です。流れとしては一審で勝ち、高裁で負け、そして04年に最高裁で勝訴。最高裁が興銀の主張を認めて、追徴課税を取り消す判決を出しました。巨額税務紛争で最高裁が企業勝訴の判断を示したのは異例で、かなり注目された事件です。私自身にとっても大きな転機になったのは間違いなく、何より税務分野の仕事を切り開くことができた。弁護士業を通じて、興銀(最後はみずほFG)にも大きな利益をもたらすことができた経験は、貴重でしたね。
M&A分野のフロントランナーとして、多様な実績を重ねていく
先の興銀税務訴訟中に、太田はハーバード大学ロースクールに留学。帰国後2年間、法務省民事局にて商法改正に携わり、事務所に戻ったのは02年だが、日本でアクティビスト・ファンドが台頭したのは、まさにこの頃だ。はしりは村上ファンドで、追って米系ファンドのスティール・パートナーズが現れ、いずれも日本企業を脅かすようになった。その強圧的な投資手法は、世論や経済界から受け入れられず、“ハゲタカ”と呼ばれていたのは周知のとおりである。太田の戦いはこの時から始まっていた。
日本国内では、2000年に村上ファンドが不動産会社である昭栄に敵対的TOBを仕掛けたのが始まりです。私がアクティビストからの防衛に携わるようになったのは、その少し後あたりから。現在も社外取締役を務めている電気興業がスティール・パートナーズに株式を買い占められ、その対応に当たった件などが最初だと思います。そして、ほぼ同時期に、村上ファンドが当時の大阪証券取引所の株式を買い占めていたなか、米田道生社長(当時)と一緒に村上氏との面談の場にも出たりしていました。
アメリカ留学中にM&Aの歴史を勉強して、明らかだったのは、日本はアメリカの20年遅れを走っているということ。アメリカで敵対的買収が流行ったのは80年代後半だから、日本でもそろそろ隆盛するだろうと予想はしていたのです。なので、事務所に戻ってきた頃に、いずれ敵対的買収やアクティビストが問題になると考え、企業買収防衛に関する論文や書籍を執筆していたのですが、実際には、思っていたより早く問題が顕在化した感があります。
この時期、手がけた案件としてはTBS事件が印象に強いですね。村上ファンドに株式を買い集められていたTBSから依頼を受けたのは05年前後だったでしょうか。当初は“対村上”で動き、次に楽天が出てきたわけですが、この時には、私は参謀的に携わりました。
楽天の場合はいわゆる経営統合提案で、彼らの提案としては、TBSと共同持株会社をつくり、放送と通信事業を展開させるというもの。その少し前に、ニッポン放送株を巡るライブドアとフジテレビの騒動があり、ライブドアが批判を受けた記憶がまだ新しい中での買収劇でした。構図としては同じでしたから、結果として楽天は敵対的買収の強行で社会的イメージや株価を落とし、買収計画は失敗に終わったのです。TBS対楽天の株式買取請求権訴訟においても勝訴で、TBSはさほど多額のキャッシュを使わず株式を引き取れたので、非常にいいかたちで決着できたと思っています。
以降、太田はM&A分野のフロントランナーとして立て続けに案件を手がけてきた。事業買収、統合、資本業務提携案件など、その実績は実に豊富だ。当然のことながら、案件にはそれぞれに難しさがあり、限られた期間内で大量の業務を遂行しなければならないM&A業務はハードだが、太田はやはり、とりわけ緊張感の高い敵対的買収防衛やアクティビスト対応に「醍醐味を感じる」と言う。
私はよく、アメリカの人気ドラマシリーズ『24-TWENTY FOUR』を例に出して話をするのですが、買収防衛はあの世界と似ているんです。主人公のジャック・バウワーって、あと3秒遅かったら死んでいるという事態の連続じゃないですか。ドラマだとわかっていてもハラハラする(笑)。でも、何事も3秒先んじて手を打っているから、彼はすんでのところで命を救われているわけです。
買収防衛も基本的には同じで、防衛の成否を分けるポイントは「いかに時間を稼ぐか」に尽きます。買収側も当然勝算があって敵対的買収に乗り出すわけですから、会社を絶対的に防衛できる方法など、ないことのほうが多いんですよ。でも、手を打ちながらうまく時間を稼いでいると、風が変わってくるのです。まさにTBS対楽天の件もそう。時間を稼いでいれば、筋の通らないことをやっている側は、そのうち自滅していくという話です。もちろん、その間は打ち手が遅いと先にやられてしまうので、瞬間、瞬間の判断は非常に難しいし、通常のM&Aとは違った特有の緊張感があります。会社にとっては浮沈がかかっているわけですから。でも、だからこそ、防衛に成功した時は大きな達成感や醍醐味を得られるように思うのです。
その意味で、最も“きれいなかたち”で終えられた買収防衛案件は、最近の東芝機械ですね。昨年4月に社名を変更し、芝浦機械として新たなスタートを切る直前に、旧村上ファンド系の投資会社にTOBを仕掛けられ、その防衛に入った案件です。
この時は、買収防衛策を発動したことによって、村上氏側から数百億円分の自社株買いを要求されたのですが、結果は作戦勝ちで、株を引き取るということはまったくなし。最後は村上氏がTOBを断念して、それまで買い集めていた15%ほどの株式は市場で売却、撤収していきました。会社の財務はいっさいダメージを受けなかったから、無傷の勝利です。いわば完全勝利で、このケースのように、クライアントに負担をかけないで防衛を果たすというのが、理想的なかたちですね。事業の拡大であるとか、従業員や一般株主への還元であるとか、会社が本来使うべきところのお金に手を付けずに勝つ。それが一番きれいな勝ち方だと考えています。
先述した税務訴訟もそうですが、クライアントの利益に直接貢献できる、それが目に見えるというのは、これもまたやりがいの一つです。通常のM&Aでも、一朝一夕にはいかない道を進む難しさ、面白さはあるけれど、契約書や規程類を作成したからといって、それが会社の利益に直結するという話ではないですからね。自分の仕事が何かしら直接的に貢献したという手応えを得て、そして、会社の皆さんに感謝されると、やはり弁護士冥利に尽きるものです。
常に持ち続けてきたのは、公共の利益のために働きたいという思い
ノブレス・オブリージュの精神を胸に、前線を走り続ける
実績を重ねてきたなか、太田にも苦い経験となった事件はある。時期は遡るが、05年に手がけた「ニレコ事件」だ。計測機器などを製造するニレコが、敵対的買収に対する防衛策の一つ、ポイズン・ピルの本格導入を発表したのは同年3月。ポイズン・ピルはアメリカで発明され、80年代に多くのアメリカ企業が採用した買収防衛策だが、日本ではこのニレコが“第1号”である。結果的には訴訟となり、導入差し止めとなったが、我が国における防衛策の法的設計の在り方を問うた点で、大きな意味を持つ案件となった。
ご存じのように、ポイズン・ピルは、新株予約権の無償割当を実施することで相手企業からの買収を阻止する防衛策の一つです。日本で採用される以前から、私は、アメリカにおけるポイズン・ピルの進化や実務の動向に関する論文を書いたりしていたので、それもあり、日本で初めて導入した本件に携わることになりました。
ニレコの場合は、1株に対して2個の新株予約権を発行し、持株比率20%以上の株主が現れた際に権利を発動できるようにするものでした。ところが、その導入発表に対して、ニレコの大株主である投資ファンドが株式の希薄化を恐れて、新株予約権の発行差止の訴えを起こしてきた。日本では第1号案件ですから、裁判所がどういう判断をするのか皆目わからない状態での戦いです。新株予約権発行差止仮処分の申し立てを受けてから、準備書面を2日に1回出すようなハードな戦いでけっこう頑張ったんですけど、結局、勝てず。ポイズン・ピルは撤回することになりました。
ニレコの皆さま方からは「会社が有名になってよかった」とは言っていただいたものの、それなりにコストもかかりましたし、今でも本当に申し訳ない結果だったと思っています。当時としては、「日本でもポイズン・ピルができる」「米国の実務を日本に置き換えるとこうなる」を示したかったのですが......裁判に負けたのは私の大きな挫折です。ただ、この件を通じて、日本の裁判所の買収防衛策への考え方、取締役会に対する信頼の度合いなど、基本的な発想がわかりました。日本とアメリカの会社法は構造的には同じだけれど、買収防衛策については見方が違う。それがわかれば次に生かせますから、こういった視点は大事にするようにしています。
クライアントの本来の要望に最もフィットするのは何かを考え、それを実現すべく法的な観点から最善を尽くす。この時、場合によっては勝負に出たほうがいいケースもあるわけで、極論すれば「負けを恐れない」ことも大事だと思います。例えば裁判全勝だとか、弁護士としての成績やイメージにこだわっていると、決してクライアントのためにはなりません。それに、負けを恐れていたら、日本の法律実務は前に進まない。より進歩・高度化させて、長期的に見ると国民全体の利益にかなっている状態に近づけていく――私はその一助となりたいと願い、ここまでやってきたつもりです。
担当秘書に依頼した業務の進捗を確認。多忙ななかであっても常に笑顔を絶やさず、壁を感じさせないコミュニケーションを心がけている
M&Aに関するニュースは日常的となり、近年、日本企業がかかわったM&Aの件数は過去最多を更新中だ。企業に積極的に提案する「モノ言う株主」も、主要国の金融緩和政策による金余りを背景に投資先への攻勢を一段と強めており、太田の日々は多忙を極めている。そのなかにあって、太田が変わらず持ち続けているのはノブレス・オブリージュの精神であり、それが活動の源泉となっている。
なかには企業の価値向上や株主にとっての利益に大きな役割を果たすケースもあるので、すべての敵対的買収、アクティビスト活動が悪いとは思っていませんが、昨今は明らかなバブルというか、金余りでマネーゲームの様相を呈しています。行き場を失った資金がアクティビスト・ファンドに流れ込み、これから一層動きが活発になるでしょう。
企業の買収防衛をずっとやってきて、違和感があるのは「会社は株主のもの」という論です。その点で、濫用的買収者などは、乱暴な表現をすれば「あんたの会社のお金は俺のもの」と言うわけですが、その点は疑問です。株主ファーストだから、そういう発想になる。もちろん株主は重要な利害関係者ですが、ステークホルダーの一人にすぎません。会社には働く人がいるし、もとより、会社は社会的な存在なのですから、今でいうSDGsに反したことをすれば永続できません。
「お金がすべて」的な拝金主義が、広い意味で格差社会につながっているのではないでしょうか。事実、GAFAだけが富み栄え、現在世界中で貧富の差が広がっています。私自身が高度経済成長期の申し子のような世代で、“一億総中流”といわれた時代に育ってきましたから、今の格差で分断された社会は健全でないと感じるのです。このまま競争を煽るだけでいいのかと。資本主義は放っておくと暴走するので、うまく「皆がほどほどに」となるのがいい。超お金持ちもいないけれど、超貧しい人もいない、そして多くの人々が夢を持てた一億総中流というのは、戦後の一時期に達成できた輝かしい社会です。あのようになるのが一番いいんじゃないかと思いますね。
世界平和まで語る気はないけれど、私はずっと、自分の役割は日本の社会がよくなる方向に進むよう貢献することだと考えてきました。ノブレス・オブリージュというと上から目線に聞こえるかもしれませんが、けっこう本気なんですよ。というのも、私は一貫して公立、国立の学校で学び、司法修習期間も含め、多額な国費に助けられてきた。教育のおかげでそれなりに活躍できる場があるのだから、それを自分のためだけに使うわけにはいきません。その点で、25年以上やってきた弁護士は、社会の役に立ちたいという私の志に合っている職業だと確信しています。もちろん、志は人それぞれでいい。大切なのは、目先の流行にとらわれて右往左往するのではなく、志を高く持ち続けること。自分は何をしたいか――自己実現についてもサステナブルの概念はあると思うので、若い方には揺らがない志を大切にしてほしいですね。


痛みが出るようであれば腕から調整しますが、Mさんの症状は自律神経の乱れと、肉体疲労からくるプチギックリ腰とお見受けしたので筋膜リリースで下半身からアプローチする事で、大まかな腰の痛みと肩回りの可動域を一気に広げました。


離乳食後のミルクはいつまであげてましたか? 生後8ヶ月の完ミで離乳食中期、保育園に入ったので3回食始まりました。 よく食べる子で1食でトータル160〜180gくらい食べます😂食べ終わったらいつも泣きます😂ミルクも好きで...
3回食になった後の母乳量、授乳回数の減らし方を教えてください。 もうすぐ10ヶ月の完母で、離乳食は3食よく食べる子です。 元々母乳過多で4ヶ月くらい前からミルクセーブブレンドを飲んで徐々に母乳量を減らしてきまし...
完母で3回食の時のスケジュールを教えてください。 朝昼夜一緒にご飯を食べて、寝る前やおやつの時間に授乳する感じでしょうか? ちなみに離乳食をよく食べる子なので離乳食直後の授乳はしていません。 それでも7ヶ月半...
生後8ヶ月半 よく食べる子 同じくらいの月齢の時、毎食離乳食は 何をどれぐらい食べますか?食べてましたか? 9ヶ月に入ってから3回食で遅くないですかね? よく食べる子なので 炭水化物80g 野菜果物30〜40g たんぱく...


【広報交流委員会】 委員長経験あり。 活動内容:前月行われた行事やお知らせなどを新聞として毎月作成し発行、校内に掲示。毎月行われる行事などの確認。役割や役職の分担。年に2回行われる委員会活動報告の参加と報告書作成など。


2018年3月末にPEFCアジアプロモーションズが閉鎖したことに伴いこのたび、これまでwww.pefcasia.org としてきましたPEFCロゴマークの参照URL表記を、www.sgec-pefcj.jp と修正致しました。


新国立劇場で『どん底』を見てきた。マクシム・ゴーリキーの有名作だが、見たのはこれが初めてである。 www.nntt.jac.go.jp 簡易宿泊所みたいな宿屋を舞台にロシアの貧しい人々を描いた群像劇で、あまりはっきりした物語があるわけではなく、いろいろと救い...


DAZNの「内田篤人 フットボールタイム」がこのほど更新され、ゲストに元日本代表MF松井大輔(現・Y.S.C.C横浜フットサル)をゲストに招き、ヨーロッパでプレーする日本人選手のパフォーマンスチェック、さらには青森山田の優勝で締めくくった全国高校サッカー選手権のレビューなど、最新のトピックスや注目選手について、元日本代表のチームメイトである内田と松井が語り合った。
そのなかで今冬のJリーグからベルギーリーグへの移籍が決まった、DF渡辺剛(FC東京→KVコルトレイク)、DF町田浩樹(鹿島アントラーズ→ロイヤル・ユニオン・サン=ジロワーズ)、MF坂元達裕(セレッソ大阪→KVオーステンデ)と、それぞれの活躍へ期待を寄せた。
一方、FCバルセロナBチームに移籍していた元鹿島の安部裕葵が、日本に帰国していて、間もなく新天地が決定しそうであることも話題に。
そこで松井はJリーグから名前のある“ビッグクラブ”に移籍し、結局、Bチームやレンタル移籍に回る形について、「見栄えはいいけれど、そのあとがない」と警鐘を鳴らした。
「(安部について)俺はバルセロナBチームに行っても意味がないと思っていた。普通のチームに行ったほうがいい。デカいチームのBチーム、あるいは『マン・Cと契約しました』とか、見栄えはいいけれど、そのあとがない。レンタル、レンタルになれば、いずれにせよレンタルの選手のまま。
そのチームのスター、ヒーローにならないといけない。そこで確立したものを持って、別のチームに移籍していくもの。自分のチームが育てた選手なんだと証明してからでないと」
松井は京都サンガF.C.からフランス1部ル・マンFCに移籍。その高度なテクニックで現地で『ル・マンの太陽』と絶賛され、そこで欧州主要リーグのリストに載り、その後は常にオファーが寄せられた。
松井はドイツ・ブンデスリーガ1部時代のシャルケ04でプレーを続けた内田についても、その通りだったはずだと言う。
「『シャルケのウッチー』だったわけでしょ。レンタルでもなんでもない。そこでマン・Cからのレンタルだったら、今のウッチーではなかったかもしれない。ずっとシャルケにいて、ずっと活躍している選手、『ウチのチームのウッチーだ』って応援するわけだから。レンタルの選手だったら......とはなるよ」


相変わらず、ネット環境が不安定で、辛い日々を過ごしています。 良くなったと思ったんですけどね... またNTTの方に見てもらいます。 さて、 先日、友人が新型VOXYが気になると言うので、私もヤリスクロスを購入したお世話になっているディーラへ一緒について...


上位拮抗の混戦だが、本命はスズカデヴィアスとしよう。キングカメハメハ産駒は阪神芝2000mコースでの過去3年の単勝回収率が300%を超えている。また、今回は横山典弘騎手に乗り替わるわけだが、横山典の過去3年のコース回収率も300%を超えている。いずれも今回の出走馬の種牡馬なり騎手の中ではずば抜けた値である。このコースが得意で馬券的な妙味もあるキングカメハメハ産駒が、同じくこのコースで高回収率の騎手に乗り替わるのだからかなり狙い目だ。同コースで行われた前走の大阪杯では11着に敗退したが、メンバーのレベルが下る今回は期待しよう。
相手は2頭出し角居厩舎のラストインパクト、デニムアンドルビーを中心にしよう。両頭とも近走はパッとしないが過去の実績はすばらしいものがあるので、2頭出しで勝負を賭けてきた今回は復活に期待しよう。その他ではバンドワゴン、スマートレイアー、ステイインシアトルといった有力どころに流しておく。


女性声優ムックMy Girlによるニコニコチャンネル。毎回旬な女性声優をゲストに招き、質問に答えるコーナーや様々な企画に挑戦するなど、視聴者の皆様と交流していく番組です!また、当チャンネルにおける生配信番組の模様をエンタメ・芸能情報サイト「WEBザテレビジョン」でも連載します!※当番組内で視聴者の皆様から配信中に寄せられたコメント、および番組宛のお便りの記載内容は、WEBザテレビジョンでの記事およびザテレビジョンtwitterアカウントにて掲載させていただく可能性がございます。あらかじめご理解いただいたうえでどしどしコメントしてください!(コメントは翻案させていただく可能性もございます)


事故調査(意訳) : 調査理事会会長は、パイロットと整備士が3番エンジンを使用しなかったこと、教官と整備士が簡単な状況説明を怠ったこと、パイロットが62.5または40%のフラップ設定をしなかったことが今回の事故の主な原因であると判断した。


道州制とは、新しい行政区画の考え方です。日本の行政区画は現状、 「1国」 「47都道府県」 「多数の市区町村」 となっています。 これを 「1国」 「9道州」 「多数の市区町村」 にするのが、道州制案です。 道州の数は9が11になったり、13になったりすることがあります。 つまり道州制は、47の都と道と府と県を再編して、9~13...


パチスロはとにかくアツい状況が打ちたい...という男爵の望みを庶民が叶える番組。前回、誕生日月の収録にも拘わらず全く祝ってもらえず激昂した男爵を宥めるため、KEN蔵完全プロディースの男爵誕生日会を行います。ただし、KEN蔵から1つだけ条件があった。それは「男爵が怒ったら誕生日会は中止」。この唯一のルールが番組の32分18秒で波乱を巻き起こすことに――


<[AIG女子オープン](http://www.alba.co.jp/tour/news/tournament/95039) 事前情報◇18日◇カーヌスティGL(スコットランド)◇6850ヤード・パー72>


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来週は23日(水)が勤労感謝の日で祝日です!勤労感謝の日とは「勤労をたっとび、生産を祝い、国民が互いに感謝し合う日」で、働くことや仕事そのものを大切な習慣として重んじ、働く人々の勤労に向けて国民が互いに感謝を示し合う日だそうです。今の私たちの生活は様々な人の仕事が重なり合ってできています。当たり前になって忘れしまいがちなことですが、こうやって振り返られる日があるのはいいですね!みなさんありがとう!そして自分自身にも!私、ありがとう〜!
そして、そんな祝日にはスペシャルクラスの銅鑼サウンドヒーリングがあります。
クラスの最初に軽いウォームアップで身体を動かし、後は自由に、座ったり仰向けになったり立ってみたり、好きな姿勢で銅羅の音色や振動を楽しみます。銅羅から出てくる様々なバイブレーションが幾重にも重なり身体を包み込むことで、身体の内側が心地よく振動し、まるでマッサージを受けているような心地になってきます。ヨガをしたことがある方もない方も、どなたでもご参加いただけます!ぜひこの機会に参加してみてください(^o^)


当日でも予約ができるようになりました! 「あ!今日行ってみよう」と思い立った場合、ご来場される1時間前までに“お電話”にてご連絡、お問い合わせください。 ※事前に予約が入っている場合はご希望のお時間に添えない場合もございますの...
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【重要】ホームページリニューアルについて￼
既存のホームページは2月末を持ち終了します。 新しいホームページをご活用頂きますように、よろしくお願いいたします。 尚、既存のホームページをご回覧頂いても、新しいホームページへご案内できるようにしております。
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4輪バギーの魅力にハマり、島根県松江市より毎週「TBリゾートみと」へご来場の「K様」☆ 「本格チャレンジ体験コース」で技術がメキメキ向上中!!素晴らしい上達です!! 次のご予約も頂きました(^^♪ TBリゾートみとでは、...
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いよいよ夏休みが近づいてきました! そろそろ計画を立て始めておられると思います。 夏休みシーズンのご予約もおかげ様で入り始めました(^^♪ 島根県益田市美都町周辺でも十分に旅行を楽しんで頂けます♪ 宿泊施設、温泉、...
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どうもこんにちは、だいさくです。 僕はサラリーマンをやりながら、かれこれ3年近くブログを書いています。 元々ブログを始めたきっかけは、 自分が行なってる職業に関する情報が2chのクソ情報しかなく、 しっかりした情報を...


コロナ禍がご家庭に新しい生活様式を取り入れてくれたように思います。私たち農園もグランシェフだけでなく直接ご家庭にお届けできるようになり、いろんなご意見も勉強になっています。レストランで高農園の野菜を頂きましたと連絡が届くと本当に嬉しく、私たち農園スタッフも気合が入ります。
私どもの野菜をずっとご支援いただき農園の存続に繋いでいただいた個人のお客様には感謝しかありません。
業務野菜専用として個人にはほとんど販売していない有機農法で作った野菜ですが「見たことが無い野菜で料理時間が楽しい。野菜の味を改めて知った。定期購入したい」と本当に励みになる嬉しいお言葉をいただきました。自粛期間限定で販売の予定でおりましたが、自粛前の発注量になるにはまだまだ時間がかかります。このまま継続して皆様のご支援をいただき多品種の特別な野菜たちの生産量を減らすこと無く、育てて参りたいと思います。


三線を振り返る生田どんかわいい!!! ずーは美しいですね! 飛鳥さんはお人形さんのような雰囲気が凄いですね! ドッグフリスビーに挑む珠ちゃんさんはかわいらしかったですね! 梅澤さんのアートはらしい感じで格好いいです...


大好きな彼の気持ちは、できれば永遠につなぎ止めておきたいもの。でもわざわざ、あざとい作戦を立てる必要はないんです。決して特別でもない、技もいらないちょっとした行動で、彼は彼女を見直すんだとか!今回は、Iさん(26歳)、Nさん(29歳)、Oさん(29歳)、Aさん(31歳)の彼女がいるイケメン男子4人に、彼女に惚れ直した瞬間を聞いてみました♡


今日は、台風一過。 昨日とはうってかわって、青空です。 台風一過と聞いて思い出すのが、昔は「台風一家」だと思っていたこと。 それと同時に、「汚職事件」を「御食事券」だと思っていたこと。 たぶん、誰しもがどちらかを思い違いしたことがあると思う。 ...


2019年6月1日(土)発売:NIKE、JORDANリリース情報 - Undefeated.JP-NEWSUndefeated.JP-NEWS 2019年6月1日(土)発売:NIKE、JORDANリリース情報 - Undefeated.JP-NEWS


自転車を漕ぐ時にいつも感じるのは「漕ぎ始め」が1番重いということだ。最初は重かったペダルが、スピードが出てくるについれて徐々に軽くなり、同じ力でも漕ぎ始めに比べてスイスイ進むようになる。スタート時のハ ...


建築物の耐震改修の促進に関する法律(以下、「法」という。)附則第3条第3項において準用する同法第9条及び第8条第2項の規定に基づき、足利市内の要緊急安全確認大規模建築物の耐震診断結果等について公表します。
要緊急安全確認大規模建築物について
平成25年の改正法に基づき、昭和56年5月31日以前の旧耐震基準で建築された建築物のうち、不特定多数の者及び避難弱者が利用する建築物で一定の用途・規模等に該当する建築物(要緊急安全確認大規模建築物)について、その所有者は、耐震診断を実施し、平成27年12月31日までに耐震診断結果を所管行政庁へ報告することが義務付けられ(法附則3条)、報告を受けた所管行政庁は、その内容を公表します(法第9条)。


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ざわつく!金曜日の話題の賞味期限3分クレープと賞味期限1分スフレを調べてみた
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2021.09.17
かぼちゃスイーツが絶品!所さんお届けものですのスイーツのお店は?場所と値段や通販を調査
10月31日(17時~)所さんお届けモノです!にカボチャのスイーツ(ケーキ)が出る予告を見て、お店がどこにあるか知りたくなって調べてみました。かぼちゃスイーツ専門店とは珍しいですよね。女性の好きなかぼちゃをメインにスイーツ...
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2021.10.28
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最近、休みの日に時間がある時は、車を使わずに歩いたりとか自転車で出かけたりしてます(*`∪ ́*)ゞこの前は、暑くもなく雨も降らなそうな天気だったので、家からたぶん6キロくらい離れてるんじゃないかと思う病院に母のお見舞いに歩いて行きました!!
案の定、母には呆れられましたけど(ー△ー;) とぼとぼとぼとぼ歩いていたので1時間半もかかってしまい、さすがに疲れましたね(* ́-ω-`)・・・フゥ でも車じゃわからないことがいろいろ見えて、たまにはいいかなって感じです♪帰りも歩いて帰るつもりでしたが、タイミングよく父登場~ 乗せて帰ってもらっちゃいました(≧△≦)
その日の午後には、自転車で近くの本屋へ→ なんか本でも読んでみようかなと小説を買ってみました!でも難しい本は断念しそう&眠くなりそうなので、映画でやっていた『ハナミズキ』を購入☆
1週間くらいもつかと思いきや、寝る前に読んでいたら先が気になり、3日で読み切ってしまいました( ́▽`*)
今度はもうちょっと、長い本を買ったほうがいいかな... ハナミズキもポロッと泣いちゃう箇所があり、まあ良かったです!映画と内容がまったく一緒か分らないですけど。泣くってことはストレス発散にもなっていいそうですよ♪♪ 昨日もテレビでやっていた映画の『海猿2』を見て、一人号泣してました。・゚゚・(>д<;)・゚゚・。 たぶん4回くらい見て内容が分りすぎているんですけど、やっぱり泣いちゃいました(笑)
感情の起伏が激しすぎかな...?(・∩・)?でも泣いた後ってすっきりするんですよね~ ってことはストレスが何かしら溜まっているってこと!? 自分でもよくわからないですけど、また小説を買いに本屋へ出没しよっε=ε=ε=(●’▽’)ノ!!!


本研究の目的は, モバイルアプリケーション(以下,モバイルアプリ)を使用した購買行動における顧客経験を可視化し,リアルとデジタルの融合を目指す小売業の成否を分ける要因を明らかにすることである。手法としては,カスタマージャーニー分析とテキストマイニングの手法を併用し,国内アプリ3つと海外アプリ4つを対象に分析を行った。
NEW AIDAモデルを用いたカスタマージャーニー分析の結果から,国内アプリは,主にオンラインのみの経験に依存し,オフラインの経験が乏しく,海外アプリは,オンラインとオフラインの顧客経験が上手く融合できていることが明らかになった。さらに,アプリのユーザーレビューのテキストマイニング分析結果から,レビュー評価が高いモバイルアプリは,オンライン・オフライン問わず,カスタマージャーニーの各段階でポジティブな評価の記載が存在し,カスタマージャーニーがスムーズに進んでいることが明らかになった。


ラージはモノトーン基調、ミディアムはカーキ基調のカラーリング。ラージ・ミディアム共にパラシュートイラスト、Jeep®ロゴをプリントしております。持ち手にSINCE1941 とプリント。中にポケット付き。


7月12日(土)、第66回大バドミントン大会が開催されました。この大会は八戸工大バドミントン愛好会が主催する大会で毎年2回春と秋に行われ、30年以上の歴史がある大会です。今回の大会も教職員、学生、OB・OGなど20名以上の参加者があり、シス...


ご注文確認後、確定メールを送信いたします。 郵便振替の場合はご入金確認後発送準備を致します。 カード決済・代金引換の場合は即日発送準備を致します。 尚、通常在庫がある商品につきましては、ご注文から3~4営業日で発送いたします。 一部出荷が遅れる商品に関してはメールにて納期のご連絡をいたします。 なお配送は日本国内のみとさせていただきます。


今年の6月に千葉県八街市で飲酒運転のトラックが下校中の小学生たちに突っ込み、5人が死傷した事故がありました。これをきっかけに子供達の登下校時の安全を確保する手段としてスクールバスに注目が集まりました。この結果、8月に与党内で全国の公立小学校にスクールバスの導入を目指す議員連盟が立ち上がりました。
アメリカでは、スクールバスの運転手不足がかなり深刻な事態に陥っていることが話題となっています。新型コロナによる景気の落ち込みからの回復期にあるアメリカでは、人手不足が深刻な状態になっており、どこもかしこも人件費が高騰しています。このため、これまでの給与水準では運転手を見つけられなくなってしまったのが原因の一つです。
もう一つの原因は、どれだけ運転手を雇ってスクールバスを運行すれば良いのか状況がはっきりしないことです。途上国では新型コロナによる学校閉鎖で、今年度の入学者数が分からず、教科書などどれだけ配布すれば良いのかも分からなくなっている国があると聞きます。アメリカも同様で、生徒が引っ越したのかどうか、新しく入ってくる生徒がいるのか否か、どこに住んでいるのか把握が進まず、スクールバスの運行経路を決めることが出来ないために必要な運転手の数を算出できないという状況になっているのです。
このように、奇遇にも海を挟んだ日米双方で話題となっているスクールバスですが、その導入・運航に関して、意外なメリットと、リスクに言及されているのをどちらのメディアでもほとんど見かけません。そこで今回は、子供達の登下校を本当にスクールバスに託して良いものか参考にしてもらえるように、このメリットとリスクの話をしたいと思います。
スクールバスの意外なメリット
冒頭にも書いた通り、スクールバスには子供達の学力を向上させる効果が見込まれます。私が通う大学院の先輩でもあるDanielle Sanderson Edwardsさんの研究では、ミシガン州にあるスクールバス運行に関する決まりの特徴を活用して、スクールバスが子供達に与える影響を分析しています(ワーキングペーパー段階のもので、学術誌の査読を通ったものではない点に注意が必要ですが、私が読む限り大きな瑕疵があるようには思えませんでした)。
結果を簡潔に言うと、スクールバスの運行は子供の欠席率を、特に社会経済的に不利な背景を持つ子供達の間で下げる効果を持つというものでした。欠席率と学力の間に関係があることをいくつかの研究が明らかにしているので、恐らくこのスクールバスが子供の欠席率を引き下げたことは学力改善にも結び付いているのだろうとしています。
似たような話は途上国でもされています。世界銀行が、途上国で子供達の学力を向上させる費用対効果の高い教育支援について、教育経済学や開発経済学の大家の人達を招いてまとめたレポートを昨年出版しました。
その中で、費用対効果が恐らく高いであろう教育支援の一つに、通学時間を減らす支援が挙げられていました。さすがに、国際機関の支援対象となる地域や層でスクールバスを運用するという方法は聞いたことがありませんが、貧しい農村部で自転車を配布して通学時間を短縮させると、子供達の学力が向上したという研究が出ていますし、そういったプロジェクトがあることも聞いたことがあります。この話でも、通学時間と出席に話題が及んでいるので、やはりスクールバスの予期せぬ効果が起きる経路としては通学時間→出席率→学力ということになりそうです。
私の出身地は、濃尾平野の中でも奇跡的にどこの街にも近くない絶妙な立地の田舎です。小中高と通学時間がかなり長い方でした。暑い日に重いランドセルを背負って30分近くも歩いたのはなかなかの苦行でしたし、大雨の日に色々な用具を持って自転車を漕ぐのはダルイの一言に尽きる感じだったので、言われてみるとなるほどなと思いました。
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畠山勝太
ミシガン州立大学博士課程在籍、専攻は教育政策・教育経済学。ネパールの教育支援をするNPO法人サルタックの理事も務める。2008年に世界銀行へ入行し、人的資本分野のデータ整備とジェンダー制度政策分析に従事。2011年に国連児童基金へ転職、ジンバブエ事務所・本部(NY)・マラウイ事務所で勤務し、教育政策・計画・調査・統計分野の支援に携わった。東京大学教育学部・神戸大学国際協力研究科(経済学修士)卒、1985年岐阜県生まれ。


今日は、台湾で入手できる台湾産のオーガニックソープ、"艋舺肥皂(モンガ石鹸)"について綴ろうかと思います。 今回の記事は、下記の情報を知りたい方にお勧めです。 ・艋舺肥皂(モンガ石鹸)が気になる方 ・台湾高雄で入手できるお店情報 ・日本国内で入手で...


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第3研究棟は今年2月に完成し、鉄筋コンクリート造りで、地上5階、地下2階、延床面積7673・5平方メートル。西側に位置する本館とは渡り廊下でつながっている。総工費は35億円で、地下1・2階に動物実験施設、地上1・2階に細胞調製施設(FiT)、3~5階にオープンラボや培養室を備える。FiTは本館にすでに6室あるが、今回新たに8室設けられ計14室となり、iPS細胞をあらかじめ作製し保存しておく「iPS細胞ストックプロジェクト」の強化が図られる。一部の設備はすでに使用が始まっており、FiTは今後試験などを経て来年から本格的に稼働するという。


教育学部特別支援学校の協力により,同校生徒が制作した造形を展示します。 関連催し「キャンドルナイトin旭町」と合わせて,ハンディキャップを持つ方々への理解を深めること,支援の輪を広げることを企図しています。


本手引きは、水田のほ場整備計画を作成するにあたって、自動走行農機等の導入・利用に対応するための基本的な考え方や留意点を整理したものであり、土地改良事業計画設計基準 計画「ほ場整備(水田)」基準書・技術書を補足する技術資料に位置づけられるものです。
農業機械の自動化レベルは1~3まで定義されていますが、レベル3(遠隔監視下での無人状態での自動走行)については研究開発が進められている段階であることから、本手引きは自動化レベル1(使用者が搭乗した状態での自動化)、レベル2(ほ場内やほ場周辺からの監視下での無人状態での自動走行)を基本として整理し、レベル3については、研究開発の取組状況や課題を整理しています。


高気密:「高気密」とは、外部と家の隙間(外壁の隙間やサッシ、換気扇などの開口部の穴)が少なく、気密性が高い。家じゅうの隙間を合わせても11cmX11cm=121cm2などとほとんどすき間がないほどに小さい。
高断熱:「高断熱」とは、室内に外部の温度の影響を受けないように家の外壁に高性能の断熱材を充填したり張り付ける。サッシやガラスも断熱性能の良いものを採用。基礎などのコンクリート部分も熱橋(ヒートブリッジ)対策として、断熱材を貼る。


そんな聖林公司からデニムのインディゴブルーを表現し、1980年代から始まったオリジナルブランドで、現在はジーンズやデニムシャツを中心にアイビー、ワーク、マリン、ミリタリー(ネイビー)をテーマにブルー(INDIGO)をベースにしたモノ作りを展開しているBLUE BLUE ブルーブルーのご紹介です。


生後まもなくから、顔(頬中心)に赤いブツブツがあり、一ヶ月検診の時に診てもらうと、「乳児湿疹なので、せっけんできれいに洗っていれば治ります」といわれました。2ヶ月ごろには綺麗に治ったように見えたのですが、3ヶ月に入る頃に、右頬に直径2センチほどの小さなブツブツの集団ができ、2週間ほどはそこだけだったのが、右頬、左頬とひろがってきました。頬全体が赤くりんごのようになって、首にもすこしだけ湿疹があります。最初の右頬の湿疹個所は、皮膚が分厚くなって、少し黄色い液がかさぶたになっています。その状態で、近所の小児科へいったところ、「胸にも少し湿疹が出ているし、アレルギーでしょう。お母さんは卵・卵を含む食品をとらないように。牛乳も少しだけ」と言われました。(現在、完全母乳で、たまにうすめた果汁や麦茶をスプーンに数杯与える程度です。)アンダーム軟膏を処方されました。お風呂あがりに軟膏をぬったところ、三日目くらいで顔の赤みは少しましになってきました。ずいぶん改善されたようにみえます。が、胸・腹・背中のあちこちに新たに小さな発疹がでてきました。寝起き・授乳中(後半)に少し、耳から頬のへんを掻きます。ごくたまに引っかき傷ができます。私も夫もアレルギーはありませんが、夫の姉にアトピーがあるようです。血液検査はもっと大きくなってから、といわれていますが、今の月齢では無理でしょうか。あと、検査をしていない現在、私の食事での卵・牛乳除去はどの程度したらよいでしょう。このHP内のアトピーへの回答を拝見したのですが、鶏肉も避けるべきでしょうか。卵・乳製品・大豆、どれをとっても好きなものなのに、食事をするにも「もしかしたらこれがいけないのか?」とすごく不安です。あと、アンダーム軟膏ですが、顔に塗っていると、指しゃぶりをするので、少しは口に入っていると思います。大丈夫でしょうか? 離乳食準備として果汁・お茶・野菜スープをのませるのも、まだ控えた方がいいでしょうか。(兵庫・Aさん)


超有名人の彼らも可愛いペットの前ではタジタジに!? 日本でも不動の人気を誇るイケメンバンドCNBLUEのイ・ジョンシン、元WINNERのメンバーで現在はSouth Clubのメン バーとして活動するナム・テヒョン、さらにドラマ「宮(クン)~ Love inpalace~」「コーヒープリンス1号店」などでトップ女 優として名前を知られるユン・ウネまで、豪華出演者たちが集 合し自身のペットや自宅、私生活を大公開!出演者たちの 素顔や、愛と笑い溢れるペットライフをお見逃しなく!


九州がっ祭実行委員会(以下、「当委員会」という)は、個人情報の保護に対する責任を十分に認識し、お客様に安心してご利用いただくために、適切な個人情報保護に関する取組みを実行し、保有する個人情報を次のとおり取り扱いいたします。また、当委員会が提供するスマートフォン用アプリケーション(以下、「本アプリ」という)の利用について、以下のとおりプライバシーポリシー(以下、「ポリシー」という)を定め、これを実行致します。本アプリをインストールする前に本ポリシーをご確認いただき、内容をご理解の上、本アプリをご利用ください。
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マーベル・スタジオが贈る新たなシリーズ「ファルコン&ウィンター・ソルジャー」では、「アベンジャーズ/エンドゲーム」のその後が描かれる。サム・ウィルソン/ファルコン(アンソニー・マッキー)とバッキ―・バーンズ/ウィンター・ソルジャー(セバスチャン・スタン)がタッグを組んで世界中を飛び回り、彼らの能力や忍耐力が試される。
作品詳細
ファルコン&ウィンター・ソルジャー
マーベル・スタジオが贈る新たなシリーズ「ファルコン&ウィンター・ソルジャー」にサム・ウィルソン/ファルコン(アンソニー・マッキー)とバッキ―・バーンズ/ウィンター・ソルジャー(セバスチャン・スタン)が出演する。「アベンジャーズ/エンドゲーム」のその後、2人はタッグを組んで世界中を飛び回り、彼らの能力や忍耐力が試される事となる。監督はカリ・スコグランド、ヘッド・ライターはマルコム・スペルマン。6話から成るシリーズには、ジモ役のダニエル・ブリュール、シャロン・カーター役のエミリー・ヴァンキャンプ、ジョン・ウォーカー役のワイアット・ラッセルも出演する。


(1)冒頭、安倍総理大臣から、第3回国連防災世界会議への参加を歓迎し、独自の専門性と幅広いネットワークを有する国際機関の役割は重要であり、昨日発表した「仙台防災協力イニシアティブ」においても、国際機関との協力による取組を重視していると述べました。
(2)国際機関関係者からは、日本が第3回国連防災世界会議をホストしていることに対する謝意表明がありました。また、東日本大震災からの復興への敬意が表されるとともに、防災分野における各国際機関の活動に対する日本の支援と協力に謝意の表明がありました。


A:院内のリハビリテーション施設にて、専任の理学療法士がみなさま一人一人にあった計画を立て、それに基づいて進めさせていただきます。病気によって運動機能が低下された方や麻痺のある方はもちろんのこと、老化に伴う機能低下などを予防改善されたい方も、一度ご相談ください。


られます。先生は少年時代からタバコを吸っていたそうです。親にバレないように香水をふりかけ、窓越しで吸って、臭いが部屋にこもらないように気をつけていましたが、何度か母親に見つかって、怒られ、おしおきされました。しかし、止めることができなかったのです。ある時、クリスチャンになってから18ヶ月間、タバコを止めることができたそうですが、教会でつまずくことがあって、それから又、吸うようになったそうです。しかし、2度目の時は、なかなか止めることができませんでした。それは神学校で勉強している時も続いていました。止めなければならないと苦しんでいたある日、父親が吸殻を発見してしまいました。しかし何も言いませんでした。自分から父親に正直に告白しようと思い言いました。「お父さん・・・実は自分にはある問題があるんです・・・」お父さんは、言葉を遮るようにして、こう言ったそうです。「あ~わかってるよ~ わかってるよ~・・・神さまはね~ あなたを大きく用いてくださると思うんだ。でも、神さまがあなたに対して持っておられる大きな計画が、こんな小さな物に妨げられたら、もったいないよな~」それから数日後、祈りました。「神さま! 私の人生における神さまの計画が、こんなちっぽけなつまらないもので妨げられているなんてたまりません!」その時以来、思いを変えて、神さまに問題をお委ねしてから、全く解放されたそうです。
私たちの楽しいはずの人生が、ちっぽけなことで狭められていること
はないでしょうか? それはタバコやお酒などの依存性だけではありません。憎しみ、怒りっぽさ、嫉妬や高ぶりかもしれません。それらはちっぽけなことではないと思われるかもしれませんが、よく考えてみると、小さなことなのです。でも、それが私たちの心を縛ってしまうので、楽しいはずの人生を台無しにしてしまったり、幸せの伸びしろの領域を狭めてしまっているのです。私たちの最大の敵は自分自身かもしれません。私たちの思いや考えを変えることを主が助けてくださいますように。


GILLES PETERSON、MOTOR CITY DRUM ENSEMBLE、FOUR TETらもプレイするレア・ブリットファンクが再発!ファンク,ディスコ,ソウル,ジャズの要素を融合、70〜80年代英国にて隆盛したジャンル”ブリットファンク”の中でも屈指の名作INDEX「Starlight」!浮き出るベースラインと輝くシンセサイザーのグリッターがフロアを昇天させる一曲、お早めに!
上記以外もDAM FUNKら名だたるトップ・アーティストによるフェイバリットの煽りを受け、81年にリリースされたオリジナルは中古市場を賑わす入手困難盤に。ファンキーに跳ねるベースラインに流れ込むキラキラのアルペジオシンセ、大胆なホーンまで追加しフロアを爆発させる「Starlight」(sample1)。今回特に注目は、DJ達が好んでプレイするインストバージョンも収録していること!ヴォーカルをオフすることで途切れないチアフルグルーブ。この機会にぜひ。 (Akie)


本3日午後4時20分から約20分間,横浜において、安倍晋三内閣総理大臣は、ジョゼフ・E・スティグリッツ・コロンビア大学教授(Dr. Joseph E. STIGLITZ, University Professor, Columbia University)との間で会談を行ったところ、概要は以下のとおりです。なお、スティグリッツ教授は6月1日から本3日まで開催された第5回アフリカ開発会議(TICADV)に参加するため来日中です。
1. 冒頭、安倍総理から、TICADVへのスティグリッツ教授の参加を歓迎するとともに、全体会合での発言に感謝する旨述べました。また、3月にお会いした際に、多くの人たちが経済成長の果実を享受することが重要と述べたことはアフリカにこそあてはまる、TICADVではアフリカにおける経済成長の果実をアフリカに暮らす全ての人に行きわたらせることを基本的な考え方とした旨発言しました。これに対してスティグリッツ教授から、TICADVは、ご指摘のあったような考え方が、参加各国の間にみられたという意味で非常に興味深いものであり、招待に感謝する旨述べました。
2. 続いて、スティグリッツ教授から、多くのアフリカ諸国がアジアの成長の経験から学べることについて、現在JICAと共に調査中であることにつき紹介があるとともに、アジアの成長に果たした日本の役割への評価やアフリカ開発に向けた考え方について述べました。また、「アベノミクス」を高く評価する旨の発言がありました。
3. 安倍総理から、指摘に同意する、アフリカがアジアをはじめとする成長の経験を共有することが重要であり、TICADはアジアをはじめとした途上国や欧米・国際機関等を含む多国間でアフリカ開発を議論することにその特徴と意義がある旨発言しました。続けて、安倍総理から、スティグリッツ教授が途上国と先進国のギャップを埋めるためのJICAの取組は重要であると評価したことを歓迎し、我が国の支援策、特に人間の安全保障を推進する農業、人材育成、保健、教育分野等における支援に力を入れていく考えである旨表明しました。


プチプラかつクオリティの高いコスメで大人気のCANMAKEから、 ひと塗りでメイクの持ちが良くなる✨最高のアイテムが 2019年2月1日(金)に新発売されるよ♡ 『ポアレスクリアプライマー』 毛穴レスにサラサラ肌に♡ 『...


90年代はじめにヨーロッパで生まれた「スノースクート」。自転車のような操作感と、スノーボードならではのスピード感を兼ね備えた、ユニークなウィンタースポーツです。ハンドルを握るので上半身のバランスが取りやすいことから、スキーやスノーボードに比べて簡単に滑ることができます...


いつでも予約可能。本気の転職相談の前に「ちょっと相談してみたい」「ちょっと話を聞いてほしい」にお答えします。 転職に関する質問、不安、お悩み、何でもご相談可能です。 転職活動のはじめの一歩としてお気軽にご利用ください。


野菜に合うワインをご用意いたしました!試飲会に行くとスパークリングと赤白ワイン合わせて100種類程を相手にすることになります。最初にスパークリングと白ワインで1周、その後に赤ワインで2周目。グラスが一人ひとつなのでこの様...


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横浜市と神奈川新聞社の共働編集誌『横濱』の2013年新春号Vol.39。「東横線沿線のまちと食」という特集コーナー(32頁)で、さいとうをご紹介頂きました。菊名駅の謎!?の話など、食だけでなく歴史などを含めた、東横線沿線の興味深い話がいっぱいです。お近くの書店さんで販売していると思いますので、よろしくお願いいたします。


西日本最高峰の頂は石鎚山、伊予賀儀屋最高峰はVINTAGE。その名の通り、伊予賀儀屋最高ランクに位置する、最も希少性の高いお酒の1つ。一切の加水処理をせず原酒のまま低温貯蔵庫で数年寝かせてきたお酒です。蔵で最も手間暇かけて生まれた大吟醸に悠久の時が加わり、さらにまろやかな旨味を実現しました。目を閉じ、時の流れをゆっくりお楽しみ下さいませ。


近年、交通・監視・管制・指揮等の分野では、AI(人工知能)技術の適用により、システムの自動化・高性能化が推進されています。このようなシステムでは、現況を正確に「認識」し、次に起こる状況を高速に「予測」して、「実行」に移すことが求められています。しかし、危機管理などのミッションクリティカルなシステムでは、「実行」(意思決定)までを全てAIに託すには多くの技術的・運用的課題があります。このため、このようなシステムでの意思決定を支援するための研究開発に挑んでいます。


仰向けになって行う「レッグレイズ」も腹筋下部を鍛えるトレーニングですが、腰に負担がかかるデメリットがあります。その点、ハンギング・レッグレイズは腰への負担が比較的少ない種目ですので、腰に不安のある方は腹筋下部のトレーニングとして選択するとよいでしょう。


ジャイルズ・ドューリーはファッション写真家としての華やかで有名な生活を捨てて世界中を旅し、忘れ去られ、打ち捨てられた人々の物語を記録し始めました。アフガニスタンで取材中に彼は地雷を踏み、両脚と片腕を切断する大怪我を負いました。この感動的なトークで、ドューリーは忘れさられた人々の物語を、自分自身の物語も含めて話します。 (一部に刺激的な映像が含まれます)


全く申し分ないですが、私はSD解像度で見ていました。となりのチャンネルで、F1ゾーンと言う配信があり、そちらは各ドライバーのセクタータイムとか、位置関係、オンボードカメラが同時にみれていましたが、私の解像度でiPadでは潰れて順位すら読めませんでした。ですが、コストをかけた人には手厚いサービスが差別化されてあるのは、良いと思いました。
不満があるとすると、ファイナルラップの良いところでストリーミングが止まり、アプリを再起動したらチェッカーの後だったという事くらいです。今回のレースはファイナルラップまでもつれていなかったから良かったですが、そんなことがあったら激怒ですね。


カンタベリー・パズル ちびっこトリオクイズ クイズ企画 岡田哲 カンニンGOOD 気屯駅 全国高等学校クイズ選手権のクイズ形式 各ステージのルール 杜審言 多重尋問 クイズ・ソモサン・セッパ! 東京テーブルテニスクラブ 花丸小学校 古本新之輔 ちゃぱらすかWOO! ちゃぱらテレフォンオープン 都市土木


長期(3カ月以上)週4日からOK週3日からOK週2日からOK1日5時間以内(短時間)OKシフト制一般派遣未経験OK交通費支給あり友達と応募駅チカお給料前払い産休・育休制度実績ありパートナースタッフ就業中すぐ働ける


松浦果南SR(8月水着編)イラスト画像と特技/ステータスまとめ 津島善子SSR(8月水着編)イラスト画像と特技/ステータスまとめ 黒澤ルビィUR(8月水着編)イラスト画像と特技/ステータスまとめ 小原鞠莉SR(12月ハロウィン編)のイラスト画像と特技/ステータスまとめ


コントラバスを独奏に用いた作品は17世紀末ぐらいから書かれ始めましたが、独奏楽器として盛んに用いられる機会は現在にいたるまでそれほど多くありません。ここでは、歴史的にみてコントラバスが独奏楽器として注目を浴びた18世紀後半のウィーンとその周辺の作曲家の作品と、19世紀と20世紀の名コントラバス奏者の作品をご紹介しましょう。
C.D.v. ディッタースドルフ:「コントラバス協奏曲ニ長調」
ディッタースドルフ(1739~1799)はハイドンと同世代のオーストリアの作曲家で、モーツァルトとも交友関係があった人です。彼は、1760年代に当時のオーストリア帝国領にあったグロースヴァルダイン(現ルーマニア領オラデア)という街の宮廷楽師をしていました。そこの宮廷にはシュペルガーという名コントラバス奏者がおり、ディッタースドルフは彼のためにコントラバス協奏曲を作曲したのです。シュペルガー以外にも当時のオーストリアにはコントラバスの名人を多く輩出し、多くの作曲家が協奏曲を残しています。それらの作品は、現在「ウィーン式調弦」と呼ばれる特殊な調弦法(3度と4度の混合調弦)で演奏するために書かれており、ディッタースドルフの協奏曲もその調弦法によって初めて効果を発揮する技巧が使用されています。
C.D.v.ディッタースドルフ(1739~1799)
G. ボッテジーニ:「2台のコントラバスのための協奏曲ニ長調」
ジョヴァンニ・ボッテジーニ(1821~1889)は19世紀を代表する名コントラバス奏者でした。彼はオペラの指揮者としても著名で、ヴェルディの「アイーダ」はボッテジーニの指揮により初演されています。作曲家としてもヴェルディについて本格的な勉強をしたわけですから、ボッテジーニの協奏曲にもヴェルディをはじめとするイタリアオペラの影響が強く感じられます。「2台のコントラバスのための協奏曲ニ長調」では、超絶技巧を発揮させる華麗なパッセージはもちろん、オペラアリアのように美しく雄大な旋律を聴くこともできるのです。
S. クーセヴィツキー:「コントラバス協奏曲嬰ヘ短調」
セルゲイ・クーセヴィツキー(1874~1951)はロシア生まれで、アメリカで活躍した指揮者です。1924年から25年の長きにわたってボストン交響楽団の指揮者を務めるなど、20世紀前半のアメリカ音楽界を支えた指揮者の一人として知られていますが、キャリアの初期にはコントラバス奏者として活躍していました。彼は自らの演奏のために、コントラバスの独奏作品をいくつか残していますが、1905年にモスクワで初演されたコントラバス協奏曲は、彼の代表作と言えるでしょう。しかし、この協奏曲はピアノ伴奏譜は友人の作曲家グリエールが、オーケストレーションはトルミンが担当し、彼自身によって書かれた部分は独奏パートのみと言われています。第1楽章から第3楽章まで途切れずに演奏される作品で、第1楽章と、第1楽章の音楽が再現される第3楽章ではクーセヴィツキーの名人芸もかくやという技巧的なパッセージが印象的です。第2楽章ではロシア民謡風な旋律がコントラバスによって朗々と奏でられていきます。チャイコフスキー以来のロシアの伝統を感じさせる傑作と言えるでしょう。


排卵されるまでに年月がありますので、その間に、放射線や薬剤、食事などの外的要因や、ホルモンバランスの変化、ストレス、時間経過そのものによる変化などの内的要因を受けることになります。そのため「卵子の妊娠する力=妊孕性」が年齢によって低下していくということになります。


相変わらず、ファイナンスの仕事に加え、人事・労務などのお仕事も担当していますが、人が辞めるたびに感じること、「辞めるときはみんなお金お金と一円でも多くもらおうとする」ということ。 定年退職は別として、転職で中途退職する場合には余計な期...


賃借の期間が1ヶ月~数ヶ月程度なので、恐らく「有力な後援者のつてで物件を探す」ことと思います。私がお手伝いさせて頂いた選挙を思い出しても、とある県議候補は後援会幹部に物件をご紹介頂き、駅前の空き事務所を借りていました。


英語の場合、固有名詞ではないにもかかわらず頭文字が大文字の単語は、一般的な意味を外れてその文章中で定義された特殊な意味を持つ。その単語が何を表すかは Definitions の項を設けて定めたり、hereinafter a “Party” のように定めたりする。
イジェール語においては、文章中における定義語についてはすべて大文字で記す。これは、もともとイジェール語には大文字と小文字の分別がなく、大文字と小文字の2種類の文字を用いた正書法は西洋文明との接触後に外部から持ち込まれたものであるため、歴史が浅いことが関係している。もともと区別していなかった微妙な差異だけでは文中で際立たせるには不十分であり、このような表記に落ち着いたと考えられる。