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abstract
In dieser sehr persoenlichen Meinungsaeusserung versucht der Autor , unabhaengig von jeglichen Psychotherapieschulen auszuleuchten , wie bestimmte Merkmale der Professionalisierung von Psychotherapie zu Entfremdungen und Einengungen bei der Begegnungsfaehigkeit fuehren koennen . Er plaediert fuer die Neuentdeckung eines Menschenbilds , welches jeden Menschen expliziter als es in den meisten Theorien der psychotherapeutischen Medizin der Fall ist , als Teil einer hoeheren Ordnung der gesamten Natur und als aktiven Forscher zur eigenen Lebenskunst wuerdigt . Eine am Konzept der Salutogenese orientierte wissenschaftlich fundierte Lebensberatung , ist in diesem Sinne prinzipiell genauso wertvoll wie eine kurativ intendierte Psychotherapie . Wollen wir die Gestaltungskraft und Entwicklungsfaehigkeit von Menschen ( z . B. hinsichtlich des Lebenslaufs als Gesamtentwurf ) unverstellt erkunden , so koennen die gaengigen professionell-diagnostischen Denkschablonen nuetzlich , aber zugleich auch sehr stoerend sein . Viele Selektionsinstrumente der therapeutischen Professionen , z . B. das Gutachterwesen der Krankenkassen , lenken zu stark von der Lebenskunst ab und bergen das Risiko einer zu einseitigen Pathologisierung , Vereinnahmung und sogar Ausbeutung ratsuchender Menschen in sich . Als Korrektivmassnahme schlaegt der Autor vor , die therapeutische Aufmerksamkeit viel konsequenter als bisher auch auf die Frage zu zentrieren , wie man beim Gegenueber dessen elementare leib-seelische Lebenskraft noch bewusster erkennen kann . Dazu gehoert auch die stetige Kultivierung der eigenen Liebesfaehigkeit . Zur Weiterentwicklung einer moeglichst umfassenden interpersonellen Resonanzfaehigkeit kann die Selbsterfahrung des Therapeuten mit musischen Erlebens- und Ausdrucksmoeglichkeiten ein hilfreiches Stimulans sein . Auch die Heilkundigen sollten sich von Zeit zu Zeit fragen , inwieweit sie fuer andere als Lebenskuenstler erkennbar sind .
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