కుకి ప్రధాన అధిపతి చోంగ్తుతు "చిన్లుంగ్ లేదా షిన్లుంగ్ లేదా ఖుల్" అనే గుహ నుండి ఉద్భవించాడని థాడో ప్రజలు విశ్వసించారు, ఈ ప్రదేశం మధ్య చైనాలో ఎక్కడో ఉందని విశ్వసిస్తున్నారు. మరికొందరు దీనిని టిబెట్టులో ఉన్నట్లు పేర్కొన్నారు. (గిన్జాటువాంగు 1973: 5) మెక్. కులోచు (1857: 55). గుహ నుండి ఉద్భవించిన ఆ పూర్వీకులలో చోంగ్తు ,సాంగ్తు, ఖుప్గం, వంగల్ప, కొంతమంది వంశీయులు నోయిమాంగ్పా, చోంగ్జా, సమూహంలోని ఇతరులను విడిచిపెట్టారు.

విలియం షా (1929) సేకరించిన మౌఖిక సంప్రదాయాల నుండి తడౌ మూలం గురించి నమోదు చేయబడింది. షా (1929) నమోదు చేసిన తడౌ కథనం ఆధారంగా నోయిమాంగ్పా భూగర్భ ప్రాంతానికి అధిపతి. నోయిమాంగ్పా బంధువు చోంగ్తు, తన కుక్కతో అడవిలో వేటాడుతున్నప్పుడు, ఒక పెద్ద గుహను కనుగొన్నాడు. ఈ ఆవిష్కరణను చూసి సంతోషించిన చోంగ్తు, తన వేటను విడిచిపెట్టి, తిరిగి తన గ్రామానికి వెళ్ళాడు. ఆయన భూమి మీద తన సొంత గ్రామాన్ని ఏర్పరచుకునే ఆలోచనలను సూచించాడు. ఇంతలో భూగర్భ అధిపతి నోయిమాంగ్పా కొరకు ‘చోను’ పండుగను ప్రదర్శిస్తున్నారు. ఇందులో చోంగ్టు, నియోమంగ్పా కుమారుడు చోంకిం అన్నయ్య చోంగ్జుతో సహా అందరూ పాల్గొన్నారు. ఈ విందులో చోంగ్తు తన కత్తిని తీవ్రంగా ఊపుతూ అక్కడ ఉన్న కొంతమంది వ్యక్తులను గాయపరిచాడు. ఆ సమయంలో అందరూ కోపంగా ఉన్నారు. చోంగ్తు ఈ చర్య ముందస్తుగా నిర్ణయించబడింది. తద్వారా ఆయన ఎగువ ప్రపంచానికి వెళ్ళి తన సొంత గ్రామాన్ని ఏర్పరచటానికి ఒక అవసరం ఏర్పరుచుకున్నాడు. నోయిమాంగ్పా ఈ విషయం తెలుసుకున్నప్పుడు ఆయన చోంగ్తు చనిపోవాలని కోరుకున్నాడు. నోయిమాంగ్పా కోపాన్ని విన్న చోంగ్తు, కుకీలు మాట్లాడే విధంగా జనావాసాలు లేని భూమికి బయలుదేరడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ‘ఖులు’ గుహవాసులతో చోంగ్జా, చోంగ్తులకు విందు చేశారు. భూమి పైభాగానికి వెళ్ళేటప్పుడు ఒక గొప్ప చీకటి ఉంది. ఇది ఏడు రోజుల ఏడు రాత్రులు కొనసాగింది. దీనిని కుకిలు “తిమ్జిను” అని పిలుస్తారు. వారు తమ మార్గాన్ని అడ్డుకుంటున్న ఒక రాయిని కనుగొన్నారు. అనేక ప్రయత్నాలు చేసిన తరువాత చోంగ్జా విడిచిపెట్టి నోయిమాంగ్పాకు తిరిగి వచ్చి ఫలితాన్ని నివేదించారు ’. ‘ఖుల్’ లో డూం వద్ద విడిచిపెట్టినందుకు చోంగ్తు, పార్టీని సాంగ్జా భార్య నేమ్నే శపించింది. వెనుకబడిన చోంగ్జా, నోయిమాంగ్పా, ఇతర వంశాలు చైనా, జపనీ ప్రజలతో కలిసిపోయాయని కూడా నమ్ముతారు.

ఆంగ్లో - కుకీ తిరుగుబాటు (1917–19)
వెలుపలి లింకులు
మతం
చరిత్ర