మొదటి పరాంతక తన సుదీర్ఘ పాలనలో ఎక్కువ భాగం యుద్ధకార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఆయన శాంతిస్థాపన విడిచిపెట్టలేదు. తన దేశం అంతర్గత పరిపాలన గురించి ఆయన చాలా ఆసక్తిని కనబరిచాడు. ఆయన ఒక శాసనంలో గ్రామ సమావేశాల నిర్వహణకు సంబంధించిన నియమాలను పేర్కొన్నాడు. దక్షిణ భారతదేశంలోని గ్రామ సంస్థలు మొదటి పరాంతక కంటే చాలా పూర్వ కాలం నాటివి అయినప్పటికీ స్థానిక స్వపరిపాలన సరైన పరిపాలన కోసం ఆయన అనేక వందల సంస్కరణలను ప్రవేశపెట్టాడు.

రాగి ఫలక శాసనాలు పరాంతక దేశవ్యాప్తంగా అనేక కాలువలను తవ్వడం ద్వారా వ్యవసాయ ప్రయోజనాలను ప్రోత్సహించినట్లు పేర్కొన్నాయి.

యుద్ధంలో దోచుకున్న సంపదలను అనేక దేవాలయాలకు, స్వచ్ఛంద సంస్థలకు విరాళం ఇవ్వడానికి కూడా ఉపయోగించాడు. ఆయన చిదంబరం శివాలయాన్ని బంగారు పైకప్పుతో కప్పినట్లు సమాచారం. "తిల్లైయంబలతుక్కు పోను కూరై వీయంథ దేవను" ఆయన మతపరంగా శివభక్తుడు (శివుని అనుచరుడు).

తిరుచిరాపల్లికి సమీపంలో ఉన్న అన్బిలు వద్ద ఉన్న పురాతన ఆలయంలో నయన్మార్లు పరాంతక ఆలయంలో 108 మంది సేవకులతో కొన్ని సేవలను ప్రారంభించినట్లు సమాచారం [అయితే ఈ పత్రాలు వెయ్యి సంవత్సరాల ముందు నివసించిన పరాంతక గురించి అంతకు పూర్వం వ్రాయబడిన నాయన్మారు పాటలలో పొందుపచడం ఎలా సాధ్యం అని సందేహానికి చోటిస్తుంది]. ఈ సేవకులు సామవేదం పురాతన జైమినియ వృత్తాంతాన్ని పునరావృతానికి పనిచేశారు. మొదటి పరాంతక నిరంతరం అనేక ఆచారాలను వసంతయాగం, సోమయాగం, అతిరాత్రం, అగ్నిహోత్రం మొదలైనవి ప్రత్యక్షంగా చేశారు.

పౌర, మతకార్యకలాపాలు
పాండ్యల మీద దాడి
వ్యక్తిగత జీవితం
పరంతక ప్రభావం విస్తరణ