ఈ ఆలయపు తిన్నె భాగంలో చెక్కబడిన దళాలతో కూడిన పద్మాలను పరిశీలించిన చరిత్రకారుడు ఎం.ఎం.గంగూలీ ఈ ఆలయం వైష్ణవ ఆలయంగా ఊహించాడు. అదీ కాకుండా భువనేశ్వర్ చుట్టుపట్ల వున్న శివాలయాల పేర్లు 'ఈశ్వర ' అనే పేరును చివర కలిగి ఉన్నాయి. ఉదా: పరశురామేశ్వర, బ్రహ్మేశ్వర, మిత్రేశ్వర్. కానీ ఈ దేవాలయం పేరు అసాధారణంగా ఉంది. పైగా ఈ ఆలయంలో ఏ దేవాతా మూర్తి విగ్రహం లేదు. ఈ కారణాల వల్ల ఇది వైష్ణవాలయం అయివుండవచ్చు అనేది ఎం.ఎం.గంగూలీ అభిప్రాయం. అయితే ఈ ఆలయం శివాలయంగా నిరూపించే కొన్ని లక్షణాలు మనకు కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు శైవులైన చండ ప్రచండ ద్వారపాలకుల విగ్రహాలు ఈ ఆలయంలో ఉన్నాయి. with "jatamukha", and a garland of skulls reaching up to and a snake. K. C. Panigrahi believes that, based on the "Ekamra Purana", the temple was originally called Indrevara and that it was positioned to the east of Siddheswara Temple. The image of Lakulisha, the founder of the Pasupatha sect of Saivisim, in a seated posture with "yogamuthra" along with his disciples, is found in the lintel of the "jagamohana". Images of eight bearded ascetics are arranged on both sides of the images of Lakulisha. There are three panels on the facade of the main temple showing images of Shiva dancing with his consort Parvathi in the company of attendants playing musical instruments. A carving depicting the marriage of Shiva and Parvathi is on the western side below the central niche. The presence of Naga and Nagini at the entrance led to a local belief that it is the king (Raja) and queen (Rani) who are associated with the temple, leading to the name Rajarani, but this belief is not accepted by historians.

శిల్పాలు
జగన్మోహన మంటపం
ఉత్సవాలు
మతపరమైన ప్రత్యేకత