సిద్ధాంతం, కారణాలు, అంశాలపై ఆధారపడి ఉన్న అరిస్టాటిల్ యొక్క స్వభావం గురించి నేను పుస్తకం 1 ను పరిచయం చేస్తున్నాను. తన ప్రత్యేక అభిప్రాయాలను అందించడానికి ముందు, అతను మెలిస్సస్, పార్మేనిడెస్ అందించినటువంటి మునుపటి సిద్ధాంతాలను నిమగ్నమై ఉంటాడు. అరిస్టాటిల్ స్వంత అభిప్రాయం Ch లో వస్తుంది. ఇక్కడ అతను మూడు నియమాలను గుర్తిస్తాడు: పదార్ధాలు, వ్యతిరేకత, ప్రశస్తి. 

3, 4 అధ్యాయాలు అరిస్టాటిల్ రచనలన్నిటిలో అత్యంత కష్టతరమైనవిగా ఉన్నాయి, పార్మేనిడెస్, మెలిస్సస్, అనాక్స్గోరాస్ల యొక్క ఆలోచన యొక్క నిగూఢమైన ప్రతిఫలాలను కలిగి ఉంటాయి. 

5 వ అధ్యాయంలో, అతను తన పూర్వీకుల సమీక్షను కొనసాగించాడు, ప్రత్యేకించి ఎన్ని మొదటి సూత్రాలు ఉన్నాయి. చాప్టర్ 6 సూత్రాల సంఖ్యను ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు కుదించారు. : అతను అధ్యాయం 7, అతను మొదటి విషయం (గ్రీకు పదం పరిచయం పేరు లో విషయం తన సొంత ఖాతా అందిస్తుంది "hyle" ప్రాథమిక సారాంశం (ousia) కేటాయించడానికి. అతను అధ్యాయము 9 లో విషయాన్ని నిర్వచిస్తాడు: "పదార్థం యొక్క నా నిర్వచనం ఈ అంశంగా ఉంటుంది-ప్రతి విషయం యొక్క ప్రాధమిక ఆధారము, దాని నుండి అర్హత లేనిది, ఫలితంగా ఇది కొనసాగుతుంది." 

అయితే అరిస్టాటిల్ ఆలోచనలో మేధో వాస్తవిక వాస్తవికతతో నిర్వచించబడింది; ఉదాహరణకు, గుర్రం గడ్డిని తింటుంది: గుర్రం గడ్డిని దానిలోనే మారుస్తుంది; అటువంటి గడ్డి గుర్రం లో కొనసాగుతుంది, కానీ అది కొన్ని కారక దాని విషయం లేదు. పదార్థం ప్రత్యేకంగా వర్ణించబడలేదు, అయితే నాణ్యత లేదా పరిమాణంలో కాకుండా వేటిని కలిగి ఉంటుంది, వీటిలో ఏదో అంచనా వేయవచ్చు. ఈ అవగాహనలో మేధావి స్వతంత్రంగా (అనగా ఒక పదార్థంగా ) ఉనికిలో లేదు, కానీ అంతర్గతంగా ఉంటుంది (అనగా "సూత్రం" గా), రూపంతో ఇది మార్పు చెందుతుంది. మేటర్, రూపం అనలాగ్ పదాలు. 

బుక్ II "స్వభావం" ( "ఫిజిస్" ) "ఒక మూలానికి లేదా కారణం తరలించబడటానికి, విశ్రాంతిగా ఉండటంలో ప్రధానంగా ఉంటుంది" (1.192b21) గా గుర్తిస్తుంది. అందువలన, ఆ సంస్థలు సహజంగా ఉంటాయి, ఇవి ఎత్తుగడలను ప్రారంభించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటాయి, ఉదా. పెరుగుతున్న, లక్షణాలను సంపాదించటం, తమను తాము స్థానభ్రంశం చేయడం, చివరకు జన్మించడం, మరణించడం వంటివి. అరిస్టాటిల్ కృత్రిమ తో సహజ విషయాలు విరుద్ధంగా: కృత్రిమ విషయాలు కూడా తరలించవచ్చు, కానీ వారు వారు ఏమిటో ప్రకారం, వారు తయారు ఏమి ప్రకారం తరలించడానికి. ఉదాహరణకు, ఒక చెక్క మంచం ఖననం చేయబడి ఏదో ఒక చెట్టుగా మొలకెత్తినట్లయితే, అది ఏది కాదు అనే దాని ప్రకారం ఉంటుంది. అరిస్టాటిల్ ప్రకృతి యొక్క రెండు ఇంద్రియ భావాలను విరుద్ధంగా కలిగి ఉంటుంది: స్వభావం, స్వభావం, రూపం లేదా నిర్వచనం వంటి స్వభావం. 

"స్వభావం" ద్వారా, అరిస్టాటిల్ నిర్దిష్ట విషయాల స్వభావం, "స్వభావం" అని అనువదించవచ్చు. బుక్ II, అయితే, "ప్రకృతి" తన అప్పీల్ కార్యకలాపాలు మూలంగా మరింత సాధారణంగా ఉంది జెనెరా సహజ రకాల ( ద్వితీయ పదార్ధం ). అయితే, కాంట్రా ప్లేటో, అరిస్టాటిల్ నాలుగవ శతాబ్దంలో బాగా అర్థం చేసుకున్న తాత్విక విభ్రాంతిని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. యుడోక్సియస్ ప్లానరీ నమూనా తిరుగుతూ ఉన్న నక్షత్రాలకు సరిపోతుంది, కాని భౌగోళిక పదార్ధాల మినహాయింపు పూర్తిగా అవసరమైన యాంత్రిక సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది (అరిస్టాటిల్ చేత అధ్యాయంలో 9 వ అంశం). జ్ఞానోదయం లో, ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి శతాబ్దాల ముందు, అటామిస్ట్ అంతర్బుద్ధికి మంచిది, యాంత్రిక భౌతికవాదానికి నామమాత్రపు విధేయత, న్యూటన్ యొక్క దూరం దూరమైనా, టెలిలాజికల్ వాదాల యొక్క స్థానిక ఆవాసాలను కలిగిఉన్నప్పటికీ జనాదరణ పొందింది: యంత్రాల్లో లేదా కళాఖండాలు ప్రతిదానికి ఏదైనా అంతర్గత సంబంధం లేని ఇతర వారి ఆర్డర్ లేకుండా నుండి విధించింది. అందువలన, ఒక స్పష్టమైన విషయం యొక్క కార్యకలాపాలు మూలం మొత్తం కాదు, కానీ దాని భాగాలు. అరిస్టాటిల్ ఈ విషయాన్ని (, భాగాలు) అవసరమైన కారణాలు అని స్పష్టం చేస్తున్నప్పుడు పదార్థం కారణం అతను స్వభావం ప్రధానంగా సారాంశం లేదా అధికారిక కారణం (1.193b6) అని, అనగా, సమాచారం, మొత్తం జాతులు కూడా. 

3 వ అధ్యాయంలో, అరిస్టాటిల్ నాలుగు కారణాల (పదార్థ, సమర్థవంతమైన, అధికారిక, చివరి ) సిద్ధాంతాన్ని అందిస్తుంది. మెటీరియల్ కారణం ఏమిటంటే (ఉదాహరణకు, ఇంట్లో వుండేది) ఏదో ఒకదాని గురించి వివరిస్తుంది, అధికారిక కారణం ఏమిటంటే ఆ విషయం (ఇది ఒక గృహాన్ని నిర్మించడానికి ఒక వాస్తుశిల్పి పథకాలు), ఇది సమర్థవంతమైన కారణం మార్పు (ఇంటి భౌతిక భవనం), తుది కారణం మార్పు యొక్క ఉద్దేశించిన ఉద్దేశ్యం (ఇల్లు తుది ఉత్పత్తి, దాని ఆశ్రయం, ఇల్లు వంటివి). 

ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత అనేది "ఆఖరి కారణం" లేదా ప్రయోజనం ( "టెలోస్" ). సంకలిత లేదా ప్రత్యామ్నాయ శక్తులు నెట్టడం లేదా లాగడం వంటి నాలుగు కారణాలను ఇది ఊహించడం ఒక సాధారణ తప్పు; వాస్తవానికి, నాలుగు వివరించడానికి అవసరమవుతుంది (7.198a22-25). ఆధునిక శాస్త్రీయ జాతికి కారణంచే మనము సాధారణంగా అర్ధమైనది ఏమిటంటే అరిస్టాటిల్ అనగా సమర్థవంతమైన కారణాల వలన మాత్రమే ఇరుకైన భాగం. "స్వభావం" పనిచేయని, అవకాశం (లేదా అదృష్టం), 4, 5, 6 అధ్యాయాలలో చర్చించబడటంతో అతను ఉద్దేశ్యాన్ని విరుద్ధంగా వ్యక్తపరుస్తాడు. (మానవుల చర్యలలో పనిచేసే అవకాశం "tuche", unreasoning ఎజెంట్ "ఆటోమేటన్ ఉంది" . ) సంభావ్యత అన్ని పంక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎంపిక కావడంతో లేకుండా సంభావ్యతతో సంభవిస్తే, ఏదో ఒక సమయ 0 ఏర్పడుతు 0 ది. 

7 నుండి 9 అధ్యాయాలలో, అరిస్టాటిల్ ప్రకృతి చర్చకు తిరిగి వస్తాడు. ముందటి నాలుగు అధ్యాయాల యొక్క సుసంపన్నతతో, ప్రకృతి చివరికి ముగింపు పడుతుందని, సహజ అవసరాలలో అవసరమయ్యే విధంగా అతను చర్చిస్తున్నాడు. అరిస్టాటిల్ కోసం, సహజ విషయాలు చలనం వాటిలో నుండే నిర్ణయించబడుతుంది, ఆధునిక పరివ్యాప్త శాస్త్రాల్లో, చలనం లేకుండానే నిర్ణయించబడుతుంది (సరిగ్గా మాట్లాడటం: లోపల ఏమీ ఉండదు). 

పుస్తకం I (Α; 184a-192b)
ప్రతి III (Γ; 200b-208a)
అరిస్టాటిల్ ఉద్దేశ్యం లో భౌతికశాస్త్రం
పుస్తకం VII (Η; 241a25-250b7)