పులకేశి వేద మతాన్ని అనుసరించాడని ఎపిగ్రాఫికు ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. తన కుమారుడు మొదటి కీర్తివర్మను గోదాచి శాసనం ఆధారంగా పులకేశికి ధర్మ-మహారాజా (ధర్మానికి గొప్ప రాజు) అనే బిరుదు చేత కీర్తించబడ్డాడు. బౌద్ధమతం, జైన మతానికి వ్యతిరేకంగా పులాకేశి వేదధర్మాన్ని, విశ్వాసాన్ని (ధర్మం) చురుకుగా ప్రోత్సహించారని ఈ శీర్షిక సూచిస్తుందని చరిత్రకారుడు కె. ఎ. నీలకాంత శాస్త్రి సిద్ధాంతీకరించారు. "

పులకేశి కామను ఎరా 543 బాదామి శాసనం ఆయన శౌత (వేద) సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా అశ్వమేధయాగం, ఇతర యాగాలు చేసినట్లు పేర్కొంది.ఆయన కుమారుడు మంగలేష మహాకుట స్థంభం శాసనం ఆయన అగ్నిష్టోమ, అగ్నిచాయన, వాజపేయ, బహుసువర్ణ, పౌండరీక, అశ్వమేధ, హిరణ్యగర్భ యాగాలను చేసినట్లు పేర్కొంది. శాసనం ఆయనకు బ్రాహ్మణుల (బ్రహ్మయ) బోధలను సమర్థిస్తూ, పెద్దలపట్ల శ్రద్ధ వహిస్తూ (వృద్ధోపదేశ-గ్రాహి), సత్యవచనం, వాగ్దానాలను నెరవేర్చడం వంటి సుగుణాలు ఉన్నట్లు పేర్కొన్నది.

మంగలేష నెరూరు శాసనం ఆధారంగా పులకేశి మనుస్మృతి గురించి పూర్తిగా పరిజ్ఞానం కలిగి ఉన్నాడు; పురాణాలు, రామాయణం, భారతం, ఇతర ఇతిహాస గ్రంథాలను స్వాధీనం ఆకళింపు. ఆయన నీతి (రాజకీయాలు) లో బృహస్పతి దేవత లాగా ఉన్నాడని కూడా పేర్కొంది. ఇతర రాజవంశ నమోదిత ఆధారాలు ఆయనను యయాతి, దిలీపుడు వంటి హిందూ పురాణకాల రాజులతో పోల్చారు.

పులకేశి కామను ఎరా 566-567 "అమ్మినాభవి" సత్యశ్రమ అనే పేరుతో జారీ చేయబడినది. సూర్యగ్రహణం సందర్భంగా అమావాస్య రోజున, వైశాఖ మాసంలో, కాళిదేవ దేవతకు ఆయన ఇచ్చిన నిధి మంజూరును నమోదు చేస్తుంది. ఆయన తన కుమారుడు కీర్తివర్మను బాదామి సమీపంలోని మహాకుట వద్ద మకుటేశ్వర-నాథ దేవుడు పుణ్యక్షేత్రానికి దానం చేశాడు.

మతం
ప్రాంతం
ఆరంభకాల జీవితం
శిలాశాసనాలు