ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਵਲ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅੰਸ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਾਵਲ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਪਰੀ ਕਥਾਵਾਂ, ਮਿਥਾਂ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਲੋਕ ਬ੍ਰਿਤਾਂਤ ਦੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਹੀ ਨਾਵਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੇਖਕ ਨਾਦ-ਬਿੰਦ ਨਾਵਲ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਪੱਧਤੀ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਜੋ ਨਾਥ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿਚ "ਔਰਤ ਦਾ ਭੋਗ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ੇਧ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਵਲਕਾਰ ਨੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਥਾਂ ਤੇ ਮੋਟਿਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਗ਼ੈਰ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰੇ ਵਰਤਿਆ।

ਹਾਸੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ
ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ
ਰਸਮਾਂ ਰੀਤਾਂ
ਨਾਦ ਬਿੰਦ ਨਾਵਲ ਦਾ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਅਧਿਐਨ