ਪਿਆਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਦੇ 99 ਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਲ-ਵਦੂਦ ਜਾਂ “ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ” ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਾ (ਕੁਰਾਨ 11:90) ਅਤੇ ਸੂਰਾ (ਕੁਰਾਨ 85:14) ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਅਰੂ-ਰਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਅਰ-ਰਹੀਮ, ਜਾਂ “ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ” ਅਤੇ “ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ” ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਰੱਬ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ "ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਦਿਆਲੂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ।"

ਕੁਰਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਤਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੀਰ ਜਾਂ "ਡੂੰਘੀ ਦਿਆਲਤਾ" ਨਾਲ ਸਤਾਇਆ ਹੈ। ਬਿਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੁਰਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਸ਼ਕ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ, ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸੂਫੀਵਾਦ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਸੂਫੀਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਵੇਖਦਾ" ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਸੂਫੀਵਾਦ ਦਾ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਸੂਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੂਫੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਧਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਫੀਵਾਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਖੀਰਲੇ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਸੂਫੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਫੀਵਾਦ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੂਫੀਵਾਦ ਦੇ ਸੰਤ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਕਾਰਨ "ਸ਼ਰਾਬੀ" ਹੋਣ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਸੂਫੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਵਾਈਨ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਜ਼ਰੀਆ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ (ਲਾਤੀਨੀ)
ਇਸਲਾਮ